مراجعة عامة س،ج في الفلسفة(أمتحان تجربة بإجاباته النموذجية)

[نهي نوير خميس]

مراجعة ليلة الإمتحان ((فلسفة))

النموذج الأول
السؤال الأول:أجب عن الأتي(إجباري)
1)ما المقصود بفلسفة القانون؟
هدفها:1)معرفة الأسس العامة التي يقوم عليها القانون.2)بيان العلاقة بين القانون والحرية والإلزام والأخلاق والعدالة.***لا تركز علي قانون دولة معينة.

2)((الحرية عند محمد عبده ليست شركا بالله))..وضح.
الشرح: انتقد محمد عبده الجهمية والاشاعرة لانهم اعتقدوا إن الإنسان حين يخلق أفعاله فان هذا شرك بالله ،،ولكن محمد عبده يري إن الشرك بالله هو الاعتقاد بوجود قوة أخرى تفوق قوة وقدرة الله وهذا غير متوافر في حالة حرية العبد في خلق أفعاله لانها قدرة محدودة.

3)الحرية والمسئولية متلازمان عند سارتر- ناقش ذلك.[/B]
التعليل: و هي نتيجة منطقية للقضيه السابقة فطالما أن الإنسان حر لان وجوده أسبق من ماهيته فلابد أن يتحمل مسئولية تلك الحرية , لأنه بدون تحمل المسئولية ستؤدي الحرية التامة إلي فوضى عامه و دمار شامل للمجتمع. و يقول سارتر: "إذا كان وجود الإنسان أسبق من ماهيته فلابد أن يتحمل المسئولية ) و بذلك يكون كل فرد وصيا على نفسه و مسئولا عن أفعاله لأن الحرية الكاملة تستتبع المسئولية الكاملة. لذلك فالحرية و المسئولية متلازمتان عند سارتر.

4) للواجب عند كانط العديد من الخصائص...هل توافق علي ذلك أم لا؟وما الدليل؟
أوافق: 1)مثالي عام مطلق :لانه نابع من العقل ومتفق مع طبيعته .
2)صارم :لا يسمح بأي أستثناءات ولا يرتبط بالتجارب الفردية المتغيرة .
3) مطلوب لذاته :وليس وسيلة لتحقيق أي أهداف أخري مثل الحصول علي اللذة والمنفعة .
4)ليس مشروط بشرط:وإلا فقد السمة الاخلاقية و أنحرف عن مبادئ العقل المطلق .
5)يتطلب توافر الحرية :التي يختار بارادته العاقلة افعاله الخلقية وبدون تلك الحرية لايكون السلوك اخلاقيا فالسلوك العفوي اللاإرادي لا يعد سلوك أخلاقي فالحرية شرط اساسي عند كانط لقيام الاخلاق الحقيقية .

السؤال الثاني:بين الصواب أو الخطأ في ثلاث عبارات ففقط مما يأتي،مع التعليل:

1)يقوم المنهج عند ديكارت علي دعامتين(√)
التعليل: **المنهج عند ديكارت: ((جملة من القواعد المؤكدة التي إذا ما راعاها ذهن الباحث عصمته(جنبته)من الوقوع في الخطأ،وتمكن من بلوغ اليقين في جميع ما يستطيع معرفته بدون ان يستنفذ قواه في جهود ضائعة)).ويقوم علي دعامتين هما:
أ) الحدس: هو الرؤية العقلية المباشرة التي يدرك بها الذهن بعض الحقائق،ويسلم بها العقل.أي ان الحدس هو ومضة سريعة للعقل يدرك بها الانسان الحقائق اليقينية إدراكا مباشرا دون مقدمات أو الرجوع إلى شهادة الحواس.
ب)الإستنباط: هو فعل من أفعال العقل ننتقل فيه من حقائق معينه مسلم بها إلى نتائج تلزم عنها.

2)تعمل الفلسفة علي تحديد الإطار الفكري الأيدولوجي للمجتمع(√)
التعليل: *إن السلوك العام لمواطني أي مجتمع ليس عشوائيا وانما يقوم علي أسس فكرية تحدده وتختلف من مجتمع لآخر وفقا لظروفه.
*هذه الأسس والمبادئ هي التي يسير عليها المجتمع وتفسر النشاط الأدبي والسياسي والاقتصادي داخل المجتمع.*واستخلاص وتحديد هذه الأطر والمبادئ النظرية الفكرية من صميم عمل الفلاسفة.


3)تتسم الفضائل عند (مسكويه) بالتوسط والإعتدال(√)
التعليل: : ((فهو يعرف الفضيلة بانها:وسط بين رذيلتين أو طرفين مذمومين))وهذة الفضائل هي:
القوة الشهوانيةوفضيلتها العفة وتنتج عن السخاء وهي وسط بين الشره والخمود.
القوة الغضبيةوفضيلتها الشجاعة وتنتج عن الحلم وهي وسط بين الجبن والتهور.
القوة الناطقة وفضيلتها الحكمة وتنتج عن العلم وهي وسط بين السفه والبله.
*وعندما يستطيع الانسان اشباع تلك القوي الثلاث بطريقة معتدلة تظهر فضيلة رابعة هي (العدل)و وسط بين الظلم والانظلام اي تحمل الظلم تتسم الفضائل الاربع بالتوسط والاعتدال .

4)كان للغزالي وإبن رشد نفس الموقف من الفلسفة(×)
التعليل: أ)اصيب الفكر الفلسفي بنكسة كبيرة في الشرق العربي بسبب (مهاجمة الغزالي) للفلسفة والفلاسفة وحطه من قيمتها وتكفيره للفلاسفة المسلمين المتأثرين بالفلسفة اليونانية وخرجوا عن أصول الدين وذلك في كتابه(تهافت الفلاسفة)مما ادي الي الإساءة لسمعة الفلسفة واعلي ممن شأن الدين.
ب) وعمل( ابن رشد )علي الإعلاء من شأن الفلسفة ورفع مكانتها التي تدهورت بسبب الغزالي حيث أوضح ابن رشد انه لاتعارض بين الفلسفة بوصفها نظر عقلي والدين الاسلامي لذلك رد علي الغزالي بكتاب (تهافت التهافت)مما اعلي من شأن الفلسفة مرة أخرى.

السؤال الثالث:أجب عن ثلاثة فقط مما يأتي:
1)((يري المعتزلة أن حرية الإرادة تعني قدرة العبد علي خلق أفعاله))..وضح.
1)ارتكز في تأكيد حرية الإنسان علي مبدأ العدل الإلهي .
2)فالله عادل فعندما يكلفنا بأوامر وتكليفات لابد أن يعطينا الحرية والقدرة علي تنفيذها لان الله لا يكلف العبد إلا ما يستطيع القيام به((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ))
3)وهذه القدرة تعني ان الانسان حر ،(وبذلك يدخل الجنة المطيع،ويدخل النار العاصي)) فلو انعدمت هذه الحرية تسقط الأوامر والتكليفات . ***((مبرراته ))1)وجود التكليفات ،2) ووجود الثواب والعقاب ،، 3)ويقول ردا علي الجهمية أن القدرة علي خلق الفعل عند العبد هي من عند الله لان الله حين خلق العبد خلق فيه القدرة المحدودة لكي يساعده علي تنفيذ التكليفات والأوامر ولكي يكون الله عادلا في حسابه للإنسان عندما يثيب المطيع ويعاقب العاصي.

2)للفلاسفة دور في الدعوة للسلام العالمي..إستشهد علي ذلك بأمثلة مما درست.
**الفارابي1)أول من نادي بالمجتمع الإنساني العالمي الذي يسوده التعاون والسلام بين جميع أفراده لتحقيق سعادة الإنسان((وكأنه يتنبأ بالأمم المتحدة التي تضم مختلف دول العالم)).
2)*ولقد تأثر بتعاليم الدين الإسلامي في قوله تعالي(يأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير)وقول النبي(ص)((لافضل لعربي علي عجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح).
وتعتبر المدينة الفاضلة في رأي الفارابي هي التي يشيع فيها التعاون لا الصراع بين أفرادها لتحقيق السعادة وان تحقق التعاون بينهم أصبحت المدينة فاضلة واتسم أهلها بالنظام والعلم.

**كانط:الفيلسوف الألماني1)
1) من أوائل الدعاة حديثا إلى تأسيس ما يشبه هيئة متحدة لأمم العالم تعمل علي دعم التعاون بين الأمم وحل المشكلات العالمية سلميا.2)*وتأكيد الحرية والطمأنينة عند الشعوب كلها.*وغير ذلك من آراء عرضها في كتابه((مشروع السلام الدائم))وقد تحقق كثير من تلك الآمال في القرن العشرين.

**ياسبرز*الفيلسوف الألماني
1)الذي كتب في أعماله الفلسفية عن القنبلة الذرية موضحا خطرها والذي يتمثل في التهديد المستمر باستخدامها،والذي يولد الخوف والقلق الدائم وما يؤدي إليه من اضطراب في السلوك والعمل وتقييد للحرية.
2)وطالب(ياسبرز) الفلاسفة والعلماء والسياسيين في جميع دول العالم بتوحيد جهودهم للحد من هذا الخطر ونشر الطمأنينة بين الناس.

3)وضح بالأمثلة كيف إستخدم كل من إنصار الجبرية والحرية الدليل الإجتماعي في دعم موقفهم.
الدليل الإجتماعي علي الجبرية
1)-عادات المجتمع التي يخضع لها الإنسان .
2)-يولد الفرد في أسره معينه دون أرادته وكذلك الديانة التي يولد بها
3)تتحدد شخصيه الإنسان بسبب العوامل الاجتماعية .وقد يرد بأن هناك أفراد يتمردون علي أوضاعهم وعلي قيود مجتمعهم ولكن هؤلاء قلة لان ألا غلبيه لا تتمرد علي أوضاعهم.

[B]الدليل الإجتماعي علي الحرية
**يوجد في كل مجتمع وسائل ضبط اجتماعي تحدد للانسان مايجب وما لا يجب وهي
:أ)وسائل عرفية مثل العادات والتقاليد
ب)ووسائل رسمية وهي القانون.وهي تحدد جزاءات معينة للافعال حيث تعاقب من يخالفها وتثيب من يطيعها ووجود الثواب والعقاب يدلان علي حرية الانسان لانه مسئول عن افعاله لانه اذا لم يكن حرا فلماذا نحاسبه؟