|
||||||
| حى على الفلاح موضوعات و حوارات و مقالات إسلامية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
25-11-2010, 07:35 AM
|
|||
|
|||
دمعة على التوحيد جـــ3( هذا ما فعلته القبورية فى أمة الإسلام )
دمعة على التوحيد جـــ3( هذا ما فعلته القبورية فى أمة الإسلام ) السلام عليكم ورحمة الله نكمل ما بدأنا إن شاء الله فى موضوع دمعة على التوحيد تكلمنا فى الجزء الأول عن والجزء الثانى (( أضرحة القبور بين الوهم والحقيقة – عن الأضرحة الموهومة الموجودة فى العالم الإسلام والتى لم يطأ أصحبها هذه البلاد أصلا أو أُقيمت بسبب رؤى رأها بعض الناس !!!! )) ونتكلم إن شاء الله فى هذا الجزء عن هذا ما فعلته القبورية فى أمة الإسلام .... بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصعب على الباحث أن يحصر آثار تقديس القبور والأضرحة ، ولكن هناك آثاراً يمكن إبرازها ، لخطورتها ، ولكونها تعتبر أساسيات لأنحرافات أخرى نتجت عن هذا الداء ، ويقف على رأس هذه الآثار أظلم الظلم :: الشرك بالله تعالى فالراصد لأحوا لالقبوريين يلحظ بوضوح أنتشار الشرك بينهم بجميع أنواعه وصوره ودرجاته .. شرك فى الربوبية ( الذى لم يكن عند كفار قريش أصلا ) شرك فى الألوهية .... شرك فى الأسماء والصفات .... شرك أكبر ..... شرك أصغر .... وما أدراك ما يحدثه الشرك من آثار نفسية وأجتماعية على الفرد والمجتمع ! - فمن شرك الربوبية ظهر واضحاً إعتقاد القبوريين فى الأضرحة وأصحابها أنهم يسمعون ....!! يبصرون ....!!! يجيبون من يتوجه إليهم ....!!! أنهم يعلمون الغيب ....!!!!!! وأن لهم قدرة على فى التصرف والتأثير فىالكون بما ليس فى طاقة البشر : كالخلق ... والإفناء ... والإحياء ....!!! والإماته ...!!! وشفاء الأمراض .... والنفع والضر وتفريج الكربات والرفع والوضع .......... إلخ من الأمور التى لا يملكها إلا الله وبناءً على هذا التصور المنحرف فى أول أمور التوحيد توحيد الربوبية نشأ عنه بالتبعية شرك الألوهية (( أفيون الشعوب الإسلامية – النتائج والآثار )) بتصرف خالد أبو الفتوح – ملحقات مجلة البيان – دمعة على التوحيد صــ 61 الذى هو ما أرسل الله الرسل إلا من أجله سبحانه وتعالى فمن المعلوم أن الله تعالى أرسل الرسل للناس لا لأجل أن يقول أن الله واحد ... أو أن الله موجود .... بل ليقول لهم (( أعبدوا الله مالكم من إله غيره )) هود وقال تعالى (( وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون )) وقال تعالى (( الله لا إله إلا هو فاعبدوه )) وقوله تعالى على لسان لقمان : (( يا بنى لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم )) ولم يقل له يابنى لاتجحد وجود الله أو لا تنكر وجود الله أو لاتقل أن الله ليس بواحد .... وغيره من الإعتقادات السائدة فى المجتمعات الإسلامية فى هذا الزمان الذى أختلط فيه الحابل بالنابل والذى يتتبع أفهام الناس وعلمهم بكلمة التوحيد يجد أن أغلب الناس يظنون أن شهادة التوحيد المقصود بها أن الله واحد ..!!!!!!! ولا يفهمون منها أنه سبحانه لا يُعبد غيره أو يفهمون منها الربوبية فقط وهى الرزق والإماتة والإحياء ... فهذا كان يعتقده أبو جهل وأبو لهب قال تعالى (( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله )) وعودا على ذلك من شرك الربوبية نتج عنه شرك الألوهية فمن أقل الصور الشركية وهو ما يحتمل أن يكون ذريعة للشرك أو أن يكون شركاً أكبر نجد أن التبرك بالقبور والأضرحة أبرز هذه الصور ، فلقد أعتاد القبوريون على أنهم بزيارتهم لهذه القبور ستأتيهم البركة ...! ويشفون من مرضهم ....!! أو يفكون عقم نسلهم ....!!! فإنهم عظموها كما يعظمون الله سبحانه أقسموا بها ....! أستشفوا .... أستنصروا ولاذوا ..... وأيضا فإنهم دعوها وأستغاثوا بها و***وا لها ونذروا وطافوا حولها وسيبوا لها السوائب وساقوا إليها الهدى ( الذبائح ) فماذا تركوا لله .....!!!!!! ولو سألتهم لماذا يفعلون هذه الأمور المنكرة التى فيها افعال الشرك بالله!! قالوا نحن لم نشرك بالله بل نعبده ..!!!! وهؤلاء قال الله فيهم (( والذين أتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدى من هو كاذب كفار )) الزمر ومن أجل توحيد الله سبحانه قام سدنةهذه القبور وعلماء السوء بهدم أصول الدين ((وفي زمننا هذا سعى كثير ممن لا خلاق له في الدارين، في هدم هذه الأصول، تصريحاً وتلميحاً، في فتن تموج يرقق بعضها بعضاً، صاحبها إحجام كثير ممن ينتسب إلى العلم عن بيان الحق طلباً للسلامة، حتى لُبِّس على العامة دينهم، ففي المحن والشدائد يطلب الكثير منهج السلامة، بينما يطلب الصفوة سلامة المنهج، وبهذه الصفوة يُحفظ الدين وتُنصر الملة. وشريعة الله ظاهرة، ودينه محفوظ، فمن سخّر جاهه وملكه لحفظ دينه، حفظ الله له جاهه وملكه، وبقي له دينه، ومن سخّر دينه لحفظ ملكه وجاهه، ضيع الله عليه ملكه وجاهة، وما بقي له دينه، وهذا مقتضى قوله صلى الله عليه وسلم: «احفظ الله يحفظك» والجزاء من جنس العمل. والله المؤيد والمسدد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.)) الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام ( عبد العزيز بن مرزوق الطريفى )) تفشى الداء: إذا شملنا واقع الأضرحة بنظرة عامة وجدنا ان الطقوس التى يمارسها المعتقدون فى القبور تعدت إلى كثير من الصور التى تجسد أنواع الشرك بدرجاته المختلفة ، حيث أعتادوا : (( الصلاة إليها  والطواف بها ....  وتقبيلها .... وأستلامها .... وتعفير الخدود على ترابها ....  وعبادة أصحابها ..... والأستغاثة بهم .... وسؤالهم النصر ....؟؟!!! والرزق والعافية ، وقضاء الديون ، وتفريج الكربات ، وإغاثة اللهفات ، وغير ذلك من أنواع الطلبات التى كان عباد الأوثان يسألونها أوثانهم )) إغاثة اللهفان لإبن القيم صـ 194 وهذا هو واقع القبوريين : فبالأضرحة والقبور أقسموا : يقول الإمام الصنعانى : (( ويقسمون بإسمائهم ، بل إذا حلف من عليه حق باسم الله تعالى لم يقبلوا منه !!!!!! وإذا حلف باسم ولى من أوليائهم قبلوه وصدقوه ...!!!! (( تطهير الإعتقاد عن أدران الإلحاد صـ23 ))  حلالالالالالالالالالالاوة إيه الجمال ده كفر بالله وسجود لغير الله ؟!! !! وبها لاذوا وأحتموا .....: فكما جعل الله ( سبحانه ) البيت الحرام ملاذا من دخله كان آمنا ، جعل سدنة الأضرحة (( تلك الأضرحة الوثنية حرماً آمناً يُهرع إليها المجرمون والفارون ، ويلجأ إليها الخائفون .... ليأمنوا فى رحابها ويستريحوا فى ظلالها !!!!! ولم يكن ليجرؤ أحد من الحكام فى ذلك الزمان أن ينتهك حرمة ضريح لاذ به مجرم أو عاذ به فار فيلقى عليه القبض ، مهما كان جرمه ومهما بلغت جنايته ، وكثيراً ما عُفى عن اللائذين بالأضرحة من المجرمين إكراماً للمدفونيين أو خشية ورهبة من إنتقامهم وبأسهم )) (( الإنحرا فات العقدية صــ339)) وإليها توجهوا بالطلب والدعااااااء ......!!!!!!  وهذه بدأت بأن بعض المتصوفة بث فكرة الدعاء عند قبور الأولياء مستجاب ...!! وأنتهت بأن أخذ العوام يطوفون بقبور الصالحين يستعينون بهم ويخاطبونهم ويستنهضون هممهم بالصراخ والصياح )) (( محمد أحمد درنيقة ، السيد محمد رشيد رضا ، إصلاحاته الإجتماعية والدينية ، صــ217)) ولها ***وا ونذروا : وهذه أيضا من الشعائر اللازمة للأعتقاد فى القبور والأضرحة أنظر أيضا إلى تسييب السوائب ....!!!! فتسييب السوائب الذى كان من مشركى العرب نجده نفسه لدى القبوريين : يذكر البتنونى أن بعض سدنة الأضرحة فى أرياف مصر يرسلون عجلا صغيراً فى حقولهم معلنين أنه عجل هذا الولى ولا يزال سائبا على حريته ( أى طليقاً) فى حقول البلد وما جاورها يأكل مما يشتهيه منها ، وأربابها لا يجسرون على على طرده أو إهانته خوفاً من الولى !!!! الذى هو فى حمايته حتى يأتى مولده فيأخذه السدنة سمينا معلوفاً وي***ونه وينتفعون به ....!!!!)) (( السيد البدوى ودولة الدراويش فى مصر ، لمحمد فهمى عبد اللطيف ، صــ150)) وتعدى أمر التشريع عند القبوريين من تسييب عجل للضريح إلى التلاعب فى بعض العبادات المفروضة ..... ويمثل الحج أبرز مثال هذا التلاعب ..... الذى بدأ بسن آداب وطقوس معينة لزيارة الأضرحة ... (( أفيون الشعوب الإسلامية صــ74)) فالزيارة ليست مجرد مرور عابر ، ويجب أن تؤخذ بمعناها الدقيق فعملية الأستقبال داخل الضريح هى لقاء بين الولى ( الداعى ) والزائر ( الضيف ) .... (( موالد مصر المحروسة صــ83 )) ولم يقتصر القبوريون على إقامة المبانى والأضرحة عليها فقط ، بل صنعوا فى آداب زيارتها وترتيبها المصنفات الطوال منها : كتاب شمس الدين محمد بن الزيات المعروف بــ (( الكواكب السيارة فى ترتيب الزيارة )) ..... (( سعاد ماهر فهمى مساجد مصر وأولياؤها الصالحون جــ1، صـــ47)). كما أن شطرا من العامة فى صعيد مصر يرى أن الطواف سبع مرات بقبر الشيخ القناوى بقنا ...فيه غناء عن أداء الحج إلى بيت الله الحرام ..!!!!!!! )) (الأضرحة وشرك الإعتقاد صـــ128). القبورية وإستغلال الإستعمار ( الإستخراب لها ) : المتتبع لأثر الأضرحة فى مجال مجاهدة الأعداء يجد أن القبور والأضرحة هيمنت على هذا الجانب ضمن هيمنتها على الحياة كلها فأصبحت الأضرحة والمزارات تمثل بحق أفيون الشعوب ... (( أفيون الشعوب الإسلامية – النتائج والآثار صـــ76)) ففى ريف المغرب الذى كان يحتله الأسبان قامت القبائل هناك بثورة عارمة ضدهم حين بنى الإسبانيون مركزا للحراسة بقرب ضريح تقدسه القبائل .... (( الإنحرافات العقدية صــ305 )) وقد فطن الأعداء لهذا الأمر فحرصوا على عدم المساس بهذه القبور والأضرحة لعدم إثارة الذين يقدسونها ، بل ساهموا فى الترويج لها ولطقوسها ، بينما كانوا يبدلون يبدلون منهج حياة المسلمين تبديلا كاملا ، وينهبون ثرواتن البلاد نهبا منظما ، (( أفيون الشعوب الإسلامية صــ 77) يقول عبد الرحمن الجبرتى : يوم تقلد الشيخ خليل البكرى نقابة الأشراف ... (( وفيه سأل صارى عسكرى عن المولد النبوى ولماذا لم يعملوه كعادتهم ؟!!!! فاعتذر الشيخ البكرى بتعطيل الأمور وتوقف الأحوال ، فلم يقبل ( أى الصارى عسكر الفرنساوى ) وقال : لابد من ذلك ، وأعطى له ثلاثمائة ريال فرنساوية معاونة ....!!!!! وأمر بتعليق تعاليق وأحبال وقناديل ، وأجتمع الفرنساوية يوم المولد ولعبوا ميادينهم وضربوا طبولهم ....) وعقب هذا المولد بيومين (كتب بونابرت إلى الجنرال مارمو يطلب منه زيارة الشيخ البكرى بمناسبة الإحتفال بالمولد النبوى ......!!!! (عرفه عبد على – موالد مصر المحروسة ،صــ14.) (( هل علمتم لماذا يزور السفير الأمريكى رؤساء الصوفية فى إحتفالات المولد النبوى ..؟؟!!))   السفير الأمريكى مع مشايخ الصوفية والقبور أيضا مثير لقتال الأعداء عند معتقدى القبور ...!! فإنها شكلت عندهم بديلا لأى جيش يناهض هؤلاء الأعداء : فهى عندهم هيئة المستشارين التى تقرر قتال الأعداء أو لا تقرره يقول الدكتور عمر فروخ : لا ريب أن الأوربيين قد عرفوا ذلك وأستغلوه فى أعمالهم الإستعمارية ( الإستخرابية )؛ ذكر مصطفى كامل بطل الوطنية المصرية فى كتابه ( المسألة الشرقية) قصة غريبة على القارئ العادى ، قال : ومن الأمور المشهورة عن إحتلال فرنسا للقيروان فى تونس : أن رجلا فرنسيا ً دخل فى الإسلام وسمى نفسه سيد أحمد الهادى ، وأجتهد فى تحصيل الشريعة حتى وصل إلى درجة عالية ، وعين إماماً لمسجد كبير فى القيروان ، فلما أقترب الجنود الفرنساويون من المدينة أستعد أهلها للدفاع عنها ، وجاؤوا يسألونه أن يستشير لهم ضريح شيخ فى المسجد يعتقدون فيه ...!!!!!! فدخل ( سيد أحمد ) الضريح ، ثم خرج مهولا بما سينالهم من المصائب ، وقال لهم : إن الشيخ ينصحكم بالتسليمك ، لأن وقوع البلاد صار محتماً ، فأتبّع القوم البسطاء قوله ولم يدافعوا عن مدينة القيروان أقل دفاع ، بل دخلها الفرنساويون آمنين فى 26 أكتوبر سنة 1881..!!!!!) (نقلا عن التصوف بين الحق والخلق لمحمد\ فهر شقفة صــ211 وأنظر هذه هى الصوفية ، لعبد الرحمن الوكيل صـ171) وهذا جزاء من أعرض عن أمر الله ورسوله وتتبعوا أمر المشايخ من الصوفية وغيرهم وأتخذوهم أرباباً من دون الله ، فهل لو فرضنا أن الشيخ الفلانى قال لا تجاهدوا علشان كذا وكذا من الأمور الغيبية هل نترك الجهاد ونعصى أمر الله ورسوله وتسلبأعراضنا وديننا من أجل شيخ مقبور أو سادن من سدنة القبر قال ذلك ؟؟؟!!! الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله .... والقبور والأضرحةعندهم جيوش متكاملة ... فلقد قال أحد كبار الصوفية فى زمن احتلال الإنجليز لمصر ، ما معناه (( لو أراد إبراهيم الدسوقى خروج الإنجليز من مصر ما بقى إنجليزى واحد ...!!! (( د عبد الكريم دهينة الأضرحة وشرك الأعتقاد صــ 218 . الله أكبر أكبر من قول المعتدين والظالمين ؟؟ المواااالد    صوفيين يذكرون الله بطريقتهم الخاصه !!  أهل الله ...!!!!!! والله لو الصحابة بهذه الحالة ما وصل الإسلام إلينا ولا آية واحدة هل هذا دين الله ؟؟؟!!! ويجدر بالذكر هنا الإشارة إلى الأثر النصرانى واليهودى فى هذه الموالد ، حيث تكاد تتطابق أشكال الطقوس وأحتفالات أعياد الميلاد والموالد للقديسين و( الأولياء ) النصارى واليهود مع ما يحدث فى موالد الأولياء المسلمين .... موالد مصر المحروسة صــ17 . (( حتى إن مولد أبى حصيرة اليهودى فى قرية ميتوه بدمنهور فى مصر _ والذى كان يحتفل به قبل التطبيع مع اليهود على أنه ولى مسلم ، ويعقد مولده كل عام على هذا الأساس – يأتى إليه اليهود من أنحاء شتى ، وي***ون الخراف داخل الضريح طبقا لشريعتهم ، ويضعون أكداساً من المكسرات وأفخر أنواع الخمور على القبر ( إلتماساً للبركة ) ويقيمون فى خيمة ضخمة بجوار الضريح ، وبينما يقضون أياماً فى صخب وغناء ومجون ، يطوفون حول القبر ضاربين بأيديهم على صدورهم (( لو حد قال لى زى مين يبقى مصحصح )) ، وصرخات جنونية ، تطلب شفاعة أبو حصيرة لتحقيق أمانيهم !!)) وفيه : (( تقاد الشموع وتسكب زجاجات الخمر على القبر ، ويرقص النساء والرجال عرايا أو شبه عرايا على أنغام شرائط الكاسيت ، وفى الليل يتمددون وهم سكارى فرادى ومتزاوجون ... فى ظل حراسة جنود الشرطة والأمن المركزى .....!!! ((جريدة الوفد القاهرية 8- 4- 1416 هــ ،صــ6))   أبو حصيرة القبورية الداء والدواء هذا فى اللقاء القادم إن شاء الله المصادر دمعة على التوحيد من أصدارات مجلة البيان ... فرسان السنة
__________________
|
|
#3
05-12-2010, 07:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#4
05-12-2010, 08:08 PM
|
||||
|
||||
|
جزاكِ الله خير
__________________
(اللهم أحسن خاتمتنا وتولنا برحمتك يا أرحم الراحمين )
|
|
#5
29-04-2011, 07:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللهم أعد للأزهر مجده واجعله رافعا لراية أهل السنة ومحاربا لأهل البدع الضلال .
اللهم آمين
__________________
|
|
#6
30-04-2011, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
(( والذين أتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدى من هو كاذب كفار )) الزمر
__________________
|
|
#7
04-05-2011, 01:06 AM
|
|||
|
|||
|
الله ينور بارك الله فيكم
|
|
#8
04-05-2011, 06:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك ، ولعله من حسن الطالع أن تكون أول مشاركة لك فى موضوع متعلق بالتوحيد الذى هو حق الله على العبيد .
__________________
|
|
#9
23-05-2011, 12:51 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك
|
|
#10
23-05-2011, 02:01 AM
|
||||
|
||||
|
عن عقبة بن عامر : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال { إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها}أخرجه البخارى
__________________
قُم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ الأَزهَرا" "وَانثُر عَلى سَمعِ الزَمانِ الجَوهَرا الأزهرى الساطع
|
|
#11
24-05-2011, 06:18 AM
|
|||
|
|||
|
في صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))، فأوضح صلى الله عليه وسلم أن اليهود والنصارى كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد. فحذر أمته من التشبه بهم باتخاذها مساجد والصلاة عندها والعكوف عندها والقراءة عندها، لأن هذا كله من وسائل الشرك، ومن ذلك البناء عليها واتخاذ القباب والستور عليها، فكل ذلك من وسائل الشرك والغلو في أهلها، كما قد وقع ذلك من اليهود والنصارى ومن جهال هذه الأمة حتى عبدوا أصحاب القبور و***وا لهم واستغاثوا بهم، ونذروا لهم وطلبوا منهم شفاء المرضى والنصر على الأعداء كما يعلم ذلك من عرف ما يفعل عند قبر الحسين، والبدوي، والشيخ عبد القادر الجيلاني، وابن عربي وغيرهم من أنواع الشرك الأكبر والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها والكتابة عليها، وما ذاك إلا لأن تجصيصها والبناء عليها من وسائل الشرك الأكبر بأهلها. فالواجب على جميع المسلمين حكومات وشعوبا الحذر من هذا الشرك ومن هذه البدع وسؤال أهل العلم المعروفين بالعقيدة الصحيحة، والسير على منهج سلف الأمة عما أشكل عليهم من أمور دينهم حتى يعبدوا الله على بصيرة عملا بقول الله عز وجل: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ[15]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين))
__________________
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:10 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
