قوانين قسم حي الفلاح

[Khaled Soliman]

الأخوة الكرام برجاء اتباع هذه الطلبات فضلا لا أمرا :

- منهج أهل السنة والجماعة هو المنهج العام للمنتدي بالكامل

- الحوار الهادف المبني على أسس صحيحة واضحة هو شعار القسم الديني .

- عدم شخصنه الحوار أي ( جعله حوار شخصي ) والسباب والتطاول المباشر والخفي سواء أكان الكلام موجه لمسلم أو لغير مسلم فلا يسمح بهذا والهدف هنا. هو الوصول بالناس إلى الحق.


- التأكد من صحة الموضوعات والأحاديث


- يمنع مهاجمة أهل الدعوة و العلم على صفحات المنتدى إلا أن يكون نقد الناصح ويستند الى الحجج الصحيحة وليس نقد المهاجم ويرجع التقييم في هذا الأمر إلى المشرف وإدارة المنتدى.

- يمنع وضع توقيع أو وصلات أو روابط لمواقع معادية للإسلام أومخالفة لمذهب أهل السنة والجماعة ، ويحق للمشرف ولإدارة المنتدى مسح وتعديل المشاركات التي تحتوى على هذا النوع من الروابط , و يجوز للمشرف وللإدارة إستثناء الروابط ذات الأهمية القصوى في إقامة الحجة

- اختيار عناوين للموضوعات تعبّر عن محتوى الموضوع قدر الإمكان ، وكتابة الموضوع في القسم المناسب



- يتم الغلق الفوري لأي موضوع يكون على صيغة سؤال ينتظر آراء الآخرين بحيث لا يقدم هذا الموضوع سوي كل جدال ونقاش دون نفع يذكر
وأولي من هذا أن يتم إضافة موضوع مكتمل الأركان والعناصر

- يمنع تماما سرد حكايات شخصية حتي ولو كانت بهدف إيصال فكرة حيث ان جميعها لا يستند على شيء سوي ان تكون قصة لا نعرف مصدرها .


- يجب أن يكون لكل موضوع سنده وحجته القائمة وليست طبقا لآراء كاتب الموضوع .

- عند مناقشة أمر فقهي يجب عدم الاستناد الى آراء شخصية يكتفي صاحب الموضوع بنقل النصوص مع ذكر مصدرها .

وعلى هذا نرجوا من حضراتكم الإلتزام بهذه القواعد حرصا منا على حفظ منهج القسم الديني

وعليه يتم نقل أو حذف المشاركة المخالفة
على ان يكون نقل الموضوعات المخالفة هو قسم (( أرشيف الموضوعات المكررة )) حيث يستطيع جميع الأعضاء متابعة كافة الموضوعات المنقولة إليه

وفي حالة تكرار الموضوع من نفس العضو يتم إبلاغه بهذا الخطأ ثم يتم اتخاذ القرار المناسب


يعاقب بالطرد الفوري النهائي كل :
من يسيء إلى ذات الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم أو أنبياء الله أو الصحابة أوالسلف الصالح أو علماء المسلمين أو مقدسات المسلمين .

يعاقب بالإنذار ثم بالإيقاف لمدة أسبوع ثم الطرد كل من :

* من يحاول الخروج عن الحوار الدائر وتحويله إلي جدل مذموم

* يكتب مشاركة من شأنها إشعال الفتن بين الأعضاء المسلمين .

* يدعو للإسلام علي غير مذهب أهل السنة والجماعة .

* الإساءة لأحد الأعضاء .

* استخدام السخرية في المشاركات

* محاولة تضيع جهود المشرفين بوضع مشاركات لا تمت للموضوع الأصلي بصلة أو التقليل من دورهم.

ونظرا لما قد يصدر من بعض الأعضاء أي من المخالفات السابقة بطريق الخطأ ودون العمد .
فإنه يحق للعضو مراجعة المشرف بالرسائل الخاصة لتوضيح مراده وتصحيح ما قد فُهم من مشاركته بطريق الخطأ. لرفع الإنذار.

والله الهادي والموفق الى سواء السبيل

[Khaled Soliman]

عندما نقول في أول قانون من قوانين القسم أن

- منهج أهل السنة والجماعة هو المنهج العام للمنتدي بالكامل

فهذا يعني إتباع القواعد التاليه
قواعد وأصول أهل السنة والجماعة في منهج التلقي والاستدلال

يقوم المنهج السلفي على قواعد وأصول تضبط منهج التلقي والاستدلال، فمن ذلك:
أولاً: مصدر العقيدة هو: كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة، وإجماع السلف الصالح.
ثانياً: كل ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب قبوله، وإن كان خبر آحاد.
ثالثاً: المرجع في فهم الكتاب والسنة هو النصوص المبينة لها، وفهم السلف الصالح، ومن سار على منهجهم من الأئمة، ثم ما صح من لغة العرب، لكن لا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد احتمالات لغوية.
رابعاً: أصول الدين كلها، قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم، وليس لأحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين بعده.
خامساً: التسليم لله ولرسوله ظاهراً وباطناً، فلا يُعارَض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس، ولا ذوق، ولا كشف، ولا قول شيخ، ولا إمام، ونحو ذلك.
سادساً: العقل الصريح موافق للنقل الصحيح، ولا يتعارض قطعياً معهما، وعند توهم التعارض يُقدَّم النقل.
سابعاً: يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة، وتجنب الألفاظ البدعية، والألفاظ المجملة المحتمِلة للخطإ والصواب يستفسر عن معناها، فما كان حقاً أُثبت بلفظه الشرعي، وما كان باطلاً رُدَّ.
ثامناً: العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم، والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة، وأما آحادها فلا عصمة لأحد منهم، وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعه إلى الكتاب والسنة، مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة.
تاسعاً: في الأئمة محدّثون مُلهمون، والرؤيا الصالحة حق، وهي جزء من النبوة، والفراسة الصادقة حق، وهذه كرامات ومبشرات، بشرط موافقتها للشرع، وليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع.
عاشراً: المراء في الدين مذموم، والمجادلة بالحسنى مشروعة، وما صح النهي عن الخوض فيه وَجَبَ امتثال ذلك، ويجب الإمساك بالحسنى عن الخوض فيما لا علم للمسلم به، وتفويض علم ذلك إلى عالمه سبحانه.
حادي عشر: يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد، كما يجب في الاعتقاد والتقدير، فلا تُرَدُّ بدعة ببدعة، ولا يقابل التفريط بالغلو، ولا العكس.
ثاني عشر: كل محدثة في الدين بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.