مراجعة المنهج كاملا فى ساعة واحدة

[mohey73]

هذه المذكرة لا يخرج منها الامتحان إن شاء الله

( أجر العاملين )

قال تعالى ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين .الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعملون . أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العالمين) آل عمران

سارعوا بادروا وأسرعوا (ض) تباطئوا و توانوا مغفرة عفو ض) عقاب (ج) مغفرات عرضها سعتها (ج) عِراض المتقين الخائفين من الله (ض)المذنبون والفجار فاحشة (ج) فواحش (ع) اللمم ظلموا أنفسهم ارتكبوا ذنبا صغيرا ذكروا الله تذكروا وعيده وواجبهم نحو طاعته نهر ج)أنهار وأنهر ونُهر ينفقون (ض) يقترون و يمسكون السراء اليسر والرخاء الضراء العسر والشدة المحسنين من يفعلون الخير (ع) المسيئين
العافين المسامحون خالدين دائمين فيها (ض) فانين نِعْمَ حَسُن (ع) بئس
نِعْم أجر العاملينحسن جزائهم (ج) أجور

الجماليات

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم : أسلوب أمر فيه نصح وإرشاد وحث، ووجوب وإلزام بالمسارعة إلى عمل الخير وأتى بالجزاء ( مغفرة ) ليربط بين السبب (سارعوا) والمسبب (مغفرة) لتلطيف الأمر وتحبيب الناس فى تنفيذه، مغفرة : جاءت نكرة للتعظيم والعموم والشمول
وجنة عرضها السموات والأرض : ذكر العرض دون الطول ليوضح مدى اتساعها فيطمئن الناس إلى مكانهم فيها ، وتصوير لعرض الجنة بعرض السموات والأرض لتقريب مدى الاتساع
أعدت للمتقين : جاء التعبير بصيغة الماضى لطمأنة المتقين على أن النعيم ثابت وجهز لهم . للمتقين : تخصيص وتشريف لهم والجمع للشمول .
الذين ينفقون حذف المفعول به ليفيد العموم
السراء والضراء : التضاد يبرز المعنى ويوضحه والجمع بينهما يفيد الشمول
الكاظمين الغيظ : تعبير يوحى بالقوة والسيطرة على النفس
العافين عن الناس :تعبير يدل على سماحة المتقين
والله يحب المحسنين : تعبير يدل على مدى إخلاص المتقين فى عبادة ربهم لاحظ: الآية الثانية " الذين ينفقون 00" تفصيل بعد إجمال لصفات( المتقين)
المحسنين: تدل على أن الإحسان ليس فى الإنفاق بل يشمل العفو وكظم الغيظ
( وذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ) تعبير يدل على سرعة الاستغفار بمجرد ذكر الله وفيه إيجاز والتقدير ( ذكروا وعيد الله وقدرته وأوامره فاستغفروا الله ليغفر ذنوبهم ) فائدته (يعطى معنى كثير فى لفظ قليل)
(ومن يغفر الذنوب إلا الله ) أسلوب استفهام غرضه ( النفي ) / وهو أيضا أسلوب ( قصر ) غرضه التأكيد على أن الله وحده هو الذي يغفر الذنوب
( ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون )
تعبير يدل على الإخلاص في التوبة وعدم الوقوع في الذنب
( أولئك ) المشار إليهم(المتقون) غرضها( التعظيم لهم واستحضار لصورتهم
( جزاؤهم مغفرة من ربهم ) تعبير يدل علي عدل الله وحسن ثواب الطائعين
( تجري من تحتها الأنهار ) تعبير يدل علي جمال الجنات ونضرتها ويوحي ( بالنعيم والراحة في ظلالها ) ( خالدين فيها) تعبير يدل على الاستقرار ودوام النعيم ويوحي بالأمان الدائم ( ونعم أجر العاملين ) أسلوب (مدح) يدل على عظمة من يعمل الصالحات ويدل على أن ثواب الطائعين كبير (غرضه) الترغيب فى عمل الخيرات (أجر) توحى بأن الأجر ثابت ومحقق رغم أنه منحة من الله وليس حقاً واجب الأداء ليطمئن المؤمنون

أسئلة

س1 فى الآية الأولى ربط بين السبب والمسبب وضح ذلك .
فيها ربط بين السبب وهو العمل الصالح والمسبب وهو المغفرة والجنة وذلك ليحبب الناس فى الطاعة
س2 لماذا خص العرض بالذكر فى قوله تعالى (وجنة عرضها ..)
وذلك للدلالة على مدى اتساعها ليطمئن الناس إلى مكانهم فيها وإغرائهم بالعمل الصالح للفوز بنعيمها
س2 ما صفات المتقين كما وضحتها الآيات ؟
1) هم لا يبخلون بالإنفاق فى اليسر والعسر . 2) يصبرون على ما اصابهم من أذى الناس . 3) يعفون عن الناس رغم قدرتهم على الإساءة
4) يعبدون الله حق عبادته ولا يصرون على المعصية .5) إذا ارتكبوا معصية سرعان ما يتذكرون عقاب الله ووعيده فيتوبون ولا يستمرون فى المعصية .
س5 كيف يكظم الإنسان غيظه ؟
(1) يتذكرون فضيلة كظم الغيظ وثواب ذلك . (2) أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم . (3) القيام بالوضوء والصلاة . (4) أن يغير الإنسان الهيئة التى كان عليها فإن كان واقفا يجلس000
س6كيف يكون الإنفاق فى السراء والضراء ؟
**فى السراء أن يخرج من ماله الزائد عن حاجته فى قضاء حوائج الناس أو الدولة0000(غير الزكاة )
**فى الضراء أن يخرج من ماله الذى يحتاج إليه ولا يبخل به فقد يتصدق الفقير إلى من هو أفقر منه وقد يتصدق بالقول المعروف فقد قال تعالى "ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة "
س7 ما شرط التوبة النصوح ؟
الندم على فعل المعاصى وطلب المغفرة وعدم الاستمرار فى المعصية
س8 كيف يظلم الإنسان نفسه ؟ عندما يرتكب الإنسان المنكرات وارتكاب المحرمات والآثام فيعرضها لعقاب الله تعالى وعذابه لأنه لا يضمن أن يعيش حتى يتوب الله عليه وإن تاب فلا يضمن قبول توبته .
س10 اضرب مثلا على ظلم الإنسان لنفسه ؟
الإشراك بالله ورسوله ،التقصير فى عبادة الله وإهمال أوامره وتنفيذ نواهيه
س11 لماذا قال الله تعالى " سارعوا إلى مغفرة من ربكم " وفى آية أخرى " فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه " فقد جعل الإسراع مع المغفرة والمشى مع الرزق ؟ جعل سارعوا مع المغفرة لأن المعصية تستوجب الإسراع فى التوبة حتى لا ينتهى العمر قبل أن يتوب .
وجعل امشوا مع الرزق لأن الرزق يحتاج إلى التأنى ولأن الرزق مقدر للإنسان وعليه السعى

[mohey73]

(صلة الرحم)

عن أبى موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لن تؤمنوا حتى تراحموا قالوا يا رسول الله كلنا رحيم قال إنه ليس رحمة أحدكم صاحبه ولكنها رحمة العامة)

المفردات

الرحم قرابة (ج) أرحام صلة الرحم (ع) قطع الرحم لن تؤمنوا لن يكتمل إيمانكم ويصدق (ع) يكفروا تراحموا تسود الرحمة بينكم ويرحم بعضكم بعضا صاحبه الصاحب يشمل القريب والرفيق والزوجة (ج) أصحاب وصِحاب وصَحْبُُ رحيم كثير الرحمة (ج) رحماء (ع) قاسٍ غليظ رحمة العامة الناس جميعا ( ض )الخاصة(ج) رحمات وعوام

الجماليات

(صلى الله عليه وسلم ، رضى الله عنه) جملتان تفيد (الدعاء)
(لن تؤمنوا حتى تراحموا) أسلوب نفى يدل على أن الإيمان لن يتم إلا بالرحمة(لن) تفيد تأكيد النفى فى المستقبل (حتى) تفيد الغاية والهدف
(كلنا) تفيد الشمول والعموم (لكنها) للاستدراك وتفيد (منع الخطأ فى الفهم) ويزيد من مفهوم الصحابة للرحمة (تؤمنوا – تراحموا) : مضارع يدل على(التجدد والاستمرار واستحضار الصورة)
استخدام واو الجماعة: تفيد الشمول والعموم وأن الخطاب للجميع
(يا رسول) غرض النداء (التعظيم)/أداة النداء(يا) تدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم عالي المنزلة قريب من قلوبهم
إضافة لفظ (رسول) للفظ الجلالة (الله)للتشريف والتكريم والدلالة على أن طاعة الرسول من طاعة الله (كلنا رحيم) تعبير للشمول والعموم
(رحيم)تدل على المبالغة فى الرحمة (إنه ليس رحمة أحدكم صاحبه) أسلوب نفى مؤكد غرضه (الرد على الصحابة)

أسئلة

س1 بين ما يرشد إليه الحديث الشريف ؟1- الرسول خير معلم للبشرية . 2- وجوب المحافظة على صلة الرحم . 3- التراحم بين الناس جميعا من شروط الإيمان الكامل السليم . 4- الرحمة من أعظم الصفات الإنسانية 5- الحوار خير وسيلة للوصول إلى الحقيقة ومعالجة الأمور .6- سعادة البشرية تتحقق عندما تسود الرحمة بين البشر
س2 ما رأيك فى لغة الحديث ؟ لغة الحديث رغم إيجازه فقد جمع المعانى الكثيرة والأساليب المتعددة واللغة قائمة على الحوار .
س4 صف مجتمعاً خالياً من الرحمة ؟يسوده : التفكك – القسوة – الكراهية – سوء الخلق – الأنانية – انتشار الجريمة
س5 عرف الرحمة ؟ وهل هى مقصورة على بنى البشر ؟
الرحمة صفة من صفات الله تعالى و تدل على رقة القلب وشدة العطف والمودة فى التعامل وهى ليست مقصورة على بنى البشر بل تعم الحيوان
س7 من أولى الناس بالرحمة ؟ ولماذا ؟أولى الناس بالرحمة الوالدان ةالأخوة والأقارب لأن الله أمرنا بذلك فى ديننا الحنيف .
س8 لماذا اعتمد الرسول فى بداية الحديث على النفى ؟ وما المقصود بنفى الإيمان ؟ليؤكد على أن الإيمان لا يتحقق إلا بتراحم الناس وليس نفى الإيمان الكفر وإنما المقصود به عدم اكتماله .
س9 دلل على أن الرسول قائدًا ومعلمًا ناجحاً ؟
الرسول قائد فهو يرشد أمته للخير بل ويعطيهم حق السؤال والمشورة .
وهو معلم بدأ حديثة بالنفى ليثير انتباه الصحابة حتى ينتبهوا لما يلقى عليهم
س10 حدد الرسول صلى الله عليه وسلم صلة الرحم بأها رحمة العامة بم تعلل ذلك ؟ أعلل ذلك بأن الرسول الكريم أراد أن تكون الرحمة أشمل وأعم فتشمل سائر الناس فلا تقتصر على الأصدقاء وذوى القربى والذين تربطنا بهم صلة الرحم .
س11: أكمل ما يأتىيمتاز الحديث الشريف بتنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء مما يؤدى إلى حيوية الأداء ويوقظ الذهن.
************************************************** ******

[mohey73]

بلادي

بلادى هواها فى لسانى وفى دمى يمجدها قلبى ويدعو لها فمـى

ولا خـير فيمن لا يحب بـلاده ولا فى حليف الحب إن لم يتيم

ومن تؤوه دار فيجحد فضلـها يكن حيواناً فوقه كل أعـجم
ألم تر أن الطير إن جاء عشه فـآواه فى أكنافه يترنــم
ومـن يظلم الأوطان أو ينس حقها تجئه فنون الحادثات بأظلم
ومـا يرفع الأوطان إلا رجالـها وهل يترقى الناس إلا بسلم
ومـن يتقلب فى النعيم شقى بها إذا كان من آخاه غير منعم

قائل النص الأستاذ / مصطفى صادق الرافعى أديب مصري ولد سنة 1880 فى بهتيم بمحافظة القليوبية من أسرة سورية الأصل وأصيب بمرض فى أذنيه انتهى به إلى الصمم وله كتب منها (ديوان الرافعى – وحى القلم – إعجاز القرآن) وتوفي سنة 1937م

المفردات

هواها حبها(ج) أهواء (ع) وكرهها يمجدها يعظمها (ع) يحقرها يتيم يشغله حبه دائماً ويعذبه حليف الحب المحب الذى لا ينقطع حبه نصير(ج) حلفاء- أحلاف خير فضل عكس شر ( ج ) خيور وخيارتؤوه تضمه إليها(ع) تنفره وتطرده أعجم الذى لا يتكلم (ع) الفصيح (ج) أعاجم آواه ضمه وشمله الحادثات مصائب الزمن(م) حادثة فضلها جميلها(ج) فضول أكنافه جوانبه(م) كنف يجحد ينكر(ع) يعترف ويقر عشه بيته(ج) أعشاش يترنم يغنى(ع) يبكى يصرخ فنون أنواع(م) فنشقى تعس (ع) نعيم ورغد يتقلب فى النعيم يحيا فى النعيم بكل ألوانه وأنواعه آخاه صاحبه وصادقه (ع) عاداه يترقى يعلو ويصعد(ع) يهبط سلم (ج) سلالم وسلاليم

الجماليات

(بلادى هواها فى لسانى وفى دمى : تعبير يدل على تعلقه وحبه الشديد لوطنه وحبه يجرى فى عروقه أضاف " ياء المتكلم " ليدل على الاعتزاز وشدة حبه لبلاده . يمجدها قلبى ويدعو لها فمى : تصوير جميل صور الفم والقلب بإنسان يعظم ويدعو وعلاقته بالشطر الأول بيان وتوضيح .
س أيهما أجمل "يمجدها قلبى " "يمجد قلبى بلادى " : التعبير الأول أجمل لأن تقديم الضمير ( ها ) يفيد التخصيص وبيان الاهتمام به .
استخدم المضارع لاستحضار الصورة والدعاء وتفيد الاستمرار والتجدد .
استخدم ( فمى ) بدلاً من لسانى ليوحى بشدة الحب وعظمة بلاده . ومجاز مرسل جاء بالكل وأراد الجزء.قلبى – لسانى – فمى . أفادت الشمول فهى جزء من وجوده . ولا خير: نفى أى خير عن الذى لا يحب وطنه " خير " نكرة للتعميم ولا فى حليف الحب إن لم يتيم : التعبير يوحى بأن الوطن هو أعز شىء والحب لابد أن يكون من الأعماق .
حليف الحب : تصوير جميل للحب بإنسان يصادق ويحالف وسر جماله التشخيص. و يوحى بملازمة الحب وشدته والإخلاص للوطن .
فيمن لا يحب بلاده : يوحى بالتنفير منه يتيم : تدل على شدة الولاء والإخلاص للوطن . (من تؤوه دار) صور الدار أو الوطن بصورة الأم التى تحضن طفلها / ويوحى بالراحة والأمان فى الوطن (دار) نكرة للعموم
(يجحد فضلها) تعبير يدل على الجحود ونكران الجميل
(يكن حيواناً) تشبيه الجاحد بالحيوان فى الجهل / يوحى بالتحقير
(فوقه كل أعجم) تعبير يدل على زيادة الانحطاط وعدم القيمة
(ألم تر أن الطير) استفهام غرضه (التقرير) / علاقته (تعليل ودليل)
(يترنم) تعبير يدل على الأمن والسعادة وهو أجمل من (يتغنى)
(أكناف) جمع للدلالة على أن الجوانب جميعاً أسهمت فى توفير الأمن (حيوان) نكرة للتحقير (يتيم) يوحي بالولاء الشديد (يجحد) بسوء الطبع
(من يظلم الأوطان أو ينس حقها) صور الأوطان بشخص يظلم وينس حقه (تجئه فنون الحادثات بأظلم) تعبير يدل على تعدد المصائب لمن يظلم وطنه (وما يرفع الأوطان إلا رجالها) أسلوب قصر / يؤكد المعنى
((فنون) يفيد الشمول والعموم (أظلم) اسم تفضيل) يدل على شدة الظلم هل يترقى الناس إلا بسلم ) صور الوطن بمن يرتقى السلم ليصعد إلى أعلى مكان وأسلوب استفهام غرضه(النفى)ودليل على صحة معنى ما قبلها)(ومن يتقلب فى النعيم) تعبير يدل على الراحة وكثرة ألوان النعيم (النعيم) معرفة لتحديد أنه النعيم الذى كان يتمناه (من أخاه) يوحى بأنه يجب تحقيق الأخوة والمحبة(غير منعم) تدل على الفروق المحزنة بين الأخوة أسئلة
س على أي شيء استدل الشاعر بالبيت الرابع ؟ وما الشرط الذى تضمنه البيت الثانى ؟ج استدل على أن حب الوطن فطرة فى الإنسان والحيوان / اشترط أن يكون الحب دائماً
س الشاعر محب لبلاده فما الدليل على ذلك من البيت الأول ؟
ج الدليل / أنه يردد اسمها دائماً بلسانه وحبها يجرى فى دمه ويعظمها قلبه ويدعو لها بلسانه دائماً
ج ما الذى أغضب عاطفة الشاعر ؟ وما الذي يرضيه ؟
هو/ نكران فضل الوطن / والذى يرضيه / أن يعترف الإنسان بفضل وطنه عليه ويسعى لإسعاد أبناء الوطن .
س بم ترتفع الأوطان ؟ ومتى يكون النعيم شقاء ؟
ج ترتفع الأوطان بيد أهلها المخلصين من الرجال والنساء ويكون النعيم شقاء إذا تمتع به الإنسان وكان من حوله فى بؤس وفقر
س بم وصف الشاعر من يجحد فضل وطنه ؟ وما الدليل الذى قدمه ؟
ج وصفه بالحيوان الأبكم بل أقل منه (الدليل) أن الطير لا ينكر فضل عشه عليه فهو عندما يأتى عشه يشعر بالأمان والسعادة ويغنى حينما يأوى إليه
س كيف يكون الحب للوطن ؟ وما أسباب حب الوطن ؟
يكون الحب للوطن بالعمل على تقدمه ورقيه بين الدول كلها والدفاع عنه
س ما جزاء المسيء إلى الوطن ؟ وماذا يعنى الشاعر بالبيت السابع ؟
ج (جزاؤه) تجيئه فنون الحادثات بما يكره / ويعنى الشاعر بالبيت السابع أن الخير لا قيمة له إن لم يشمل الجميع
س لِمَ عبر بالرجال عن النساء ؟ وذلك( للتغليب )

[mohey73]

(نيلنا العظيم)

طف بالرمال وأحيها يا نيـل ما أنت- يا سر الحياة- بخيل
وانثر بها القبل العذاب على الثرى يبـعث مواتاً فوقـها التقبيل
أجراك ربك بالحياة وطالمـــا نبتت حيـاة الناس حيث تسيل
وحباك قـدرة صانـع هذا الثـرى فمضت يمينك للجـبال تهـيل
فإذا بها وهى الشـوامخ تنحنى وإذا بها فـى راحتيـك سهول
وإذا الصحارى القفر تفتح صدرها وتصول أنت بصدرها وتجول
وتحيلها – وهى العبوس- بشاشة خضراء يقطر ريقها المعسول
وجرى النماء وراء خطوك ما استوى يمضى وإن مال المسير يميل
أبـدعت حـين بنيتـها مزدانــة ما فاتـك التزيين والتجميـل
والناس حولك قد ملكت نفوسهم وتحيرت فيما صنعت عقـول
اليوم حين رأيت شعبك قــد غدا حرا وأشرق فجـره المأمول
لم تـرض أن يحيا بأرضك أهلها والخير فى يدهم هنـاك ضئيل
فخفضت رأسـك فى سمو بالـغ للسـد يحفظ ماءنا ويحـول
ويسيل خيرك كلـه فـى أرضـنا ما ذاك – يا سر الحياة – قليل

قائل النص/ الشاعر (محمد التهامى) ولد فى قرية الدلاتون بالمنوفية سنة 1922م وله دواوين منها (أشواق عربية / أنا مسلم)

المفردات

طف سر واغمر (ع) توقف بخيل شحيح(ض) كريم و سخى وجيد (ج) بخلاء انثر وزع وانشر (ع) اجمع القبل اللثمة (م) قبلة العذاب المستساغة الحلوة (م) عَذْبَة(ع)المالح الثرى التراب الندى(ج) أثراءأجراك سيرك (ع) أوقفك نبتتظهرت (ع) اختفت حباكومنحك (ض) منعك وسلبك تهيل تحرك أسفلها فتنهال من أعلى(ع) تثبت وترسخ تنحنى ينخفض تطأطىء (ع) ترفع راحتيك يدك (ج) راح وراحات (م) راحة سهول مستوية(م) سهل(ع)ربا وتلاع الشوامخالمرتفعة (م) شامخ xالمنخفضة القفر الخالية من الزرع والناس (ج) قفار،قفور (ع) الخصبة ، المأهولة تصول – تجول تتحرك وتسيطر تحيلها تحولهاوتغيرها (ض) تثبتها العبوس الحزينة البائسة (ض) السعيدة بشاشة الفرح والسرور والسعادة متهللة التزين التحسين (ض) التقبيح أبدعت (ع) قلدت يقطر ريقها يسيل رحيقها (ج) رياق ،أَرْياق النماء النمو والخصب (ع) القحط مزدانة مزينة بالأزهار ، مجملة تحيرت تخبطت (ع) اهتدت المأمول المنشود الرجو (ع) الميؤس منه ضئيل قليل(ض) كثير (ج) ضئال وضؤلاء سمو بالغ عظمة يحول يمنع الماء من الضياع يسيل يجرى ماؤك وينساب الجماليات
طف بالرمال : أسلوب أمر غرضه الرجاء والتمنى ، وتصوير للنيل بصورة إنسان عاقل وسر جماله التشخيص . طف : توحى بالحركة والفيضان . وأحيها يا نيل : أسلوب أمر غرضه الرجاء والتمنى وبين سبب الطواف وهى نتيجة لما قبلها . يا نيل : أسلوب نداء غرضه التعظيم . وتصوير للنيل بإنسان ينادى عليه وسر جماله التشخيص .
يا سر الحياة : أسلوب نداء وغرضه التعظيم والتكرار والتأكيد والجملة الاعتراضية غرضها المدح والإشادة به انثر : أسلوب أمر غرضه التمنى ، وتوحى باتساع الأرض التى يرويها يبعث توحى بالحركة والحيوية والنشاط .
القبل العذاب : توحى بقوة الرابطة بين الأرض والماء وتصوير جميل صور ماء النيل بالقبل الجميلة والنيل عاشق لأرض مصر.
لاحظ : استخدام الشاعر أسلوب الخطاب مع النيل لاستحضار الصورة وتعبيرا عن حبه له .نبتت حياة الناس حيث تسيل : تصوير جميل صور حياة الناس بصورة الزرع الذى ينبت فى كل مكان يجرى فيه النيل ، وتوحى بارتباط الحياة بالنيل ( وجعلنا من الماء كل شىء حى ) . طالما: توحى بالدوام والكثرة و الخصب نبتت: توحى بالحيوية والحركة والنمو .
حباك قدرة صانع هذا الثرى : ويوحى بأن النيل يستمد قدرته من الله
فمضت يمينك للجبال تهيل : تصوير للنيل بأنه إنسان له يد يفتت بها الجبال وسر جمال التصوير التشخيص، ويوحى بقوة تدفق النيل.الفاء تفيد سرعة التحول وهو نتيجة لما قبله
فإذا بها وهى الشوامخ تنحنى : تصوير للجبال العالية بإنسان ينحنى للأقوى منه وهو النيل شوامخ – تنحنى : تضاد يبرز المعنى ويوضحه ويقويه .
وإذا بها فى راحتيك سهول : تصوير جميل صور النيل بصورة إنسان له كفين يسوى بهما الأرض ، وتوحى بقوة الصحارى القفر تفتح صدرها : تصوير للصحارى بإنسان له صدر ويملك قلب يشتاق لماء النيل وسر جماله التشخيص ، وتوحى بمدى اشتياق الصحراء للماء .
القفر : توحى بالجدب والقحط مما يصعب استصلاحها تصول وتجول : تشابه لفظى ( جناس ) غرضه التأثير الموسيقى ، ويوحيان بحرية التجول والحركة
تحيلها وهى العبوس بشاشة : تصوير جميل صور الصحارى بفتاة حزينة وأن النيل حولها إلى فتاة سعيدة ، وتوحى بأثر النيل فى الحياة .
العبوس – بشاشة : تضاد يبرز المعنى ويوضحه ويقويه وهذا يدل على التحول من حال إلى حال. بشاشة: توحى بالسعادة والتفاؤل.
خضراء: توحى بكثرة الزرع والخير .
يقطر ريقها المعسول : تصوير جميل لرحيق الأزهار بصورة الريق الحلو ،
وجرى النماء وراء خطوك : تصوير جميل صور النيل بإنسان له خطوات والرخاء والنماء بكائن حى يجرى ويتبع النيل فى كل خطواته ، وتوحى بارتباط الخير والنماء بنهر النيل . أبدعت حين بنيتها مزدانة : تصوير النيل بفنان يبدع فى رسم لوحته ولا ينسى أن يبرز الخير والجمال فيها .
قد ملكت نفوسهم : أسلوب مؤكد بقد.وتصوير للنيل بإنسان يملك ونفوس الناس بالشئ المادى الذى يملك . تحيرت فيما صنعت عقول : تعبير يوحى بكثرة خيراته التى حيرت العقول فعجزت عن التعبير عقول : نكرة للعموم .
أشرق فجره المأمول : تصوير جميل صور الشاعر المستقبل بالفجر المشرق الذى ينتظره الناس . (أشرق ) توحى بالأمل . ووصف الفجر بالمأمول ليدل على التفاؤل وبداية عصر جديد . لم ترض : تصوير جميل صور النيل شخصا يرفض أن ينقص الخير ، ويوحى بكرم النيل وعطفه على المصريين ضئيل: لفظ يوحى بعدم الكفاية
فخفضت رأسك فى سمو بالغ : تصوير جميل تخيل النيل إنسانا يحنى رأسه فى عزة وعظمة ويوحى بسماحة النيل من أجل مصر
ويسيل خيرك كله فى أرضنا : تعبير دل على أن مصر قد أصابها الخير بعد بناء السد العالى يا سر الحياة : تشخيص ونداء للتعظيم واستحضار الصورة
لاحظ : برع الشاعر فى تمجيد نهر النيل وفضله وأثر بناء السد العالى وما أتى به من خير على مصر كلها من خلال تعبيرات جميلة .

أسئلة

س ما سمات الشاعر ؟1 - ترتيب الأفكار وترابطها ووحدتها . 2- الاعتماد على الألفاظ الموحية والتركيب الخيالى الجميل . 3- سهولة التعبير وحسن التصوير . 4- صدق العاطفة وقوتها .
س ( مصر هبة النيل ) ناقش هذا القول موضحاً أثر النيل على مصر . فالنيل هو الشريان الذى يغذى أرضها بالخيرات وينبت الزرع ويغمر سكان الوادى بشتى النعم فلولاه لما كانت مصر الخضراء فهو سبب حضارتها ومصدر خيراتها فهو كنز من كنوز مصر .
س فى " أجراك ربك بالحياة " حقيقة يقرها الشاعر رغم أنها تخالف عقيدة المصريين القدماء وضح ذلك .الحقيقة التى أقرها الشاعر أن الله هو الذى أجرى النيل بالحياة وهذا يخالف عقيدة المصريين القدماء حيث أنه كانوا يعتقدون أن النيل لا يجرى إلا بإزهاق الأرواح فكانوا يلقون بالفتيات فيه وأكد حقيقة أخرى وهى أن الماء مصدر الحياة فحيثما يوجد توجد الحياة .
س فيضان النيل قوة تبنى ولا تخرب ناقش هذه العبارة ؟ ما فعل النيل بالجبال ؟ إن المياه المتدفقة الغزيرة لا تخرب ولا تدمر ولكنها تحول الجبال سهولا وتجعل من الصحارى القفار جنات خضراء فيها الخير والرخاء .
س وضح فوائد السد العالى لمصر والمصريين . يحافظ على سمياه النيل من الضياع ويساعد على زيادة مساحة الرقعة الزراعية بمصر مما يحق للمصريين الرخاء .
س ما الواجب علينا نحو نهر النيل ؟ أن نحافظ على جماله وألا نلوث ماءه وأن نستغل كل قطرة منه فيما يعود علينا بالخير والسعادة .
س يقال إن الشاعر يمتاز بصدق العاطفة وقصيدته تمتاز بوحدة الموضوع ناقش نعم فعاطفة الشاعر هى حبه العميق للنيل وإعجابه الشديد بقوته وتقديره لفضله وعطائه . والقصيدة تمتاز بوحدة الموضوع وهو عظمة النيل وفضله وبوحدة الوزن والقافية وصدق الشعور وجمال التصوير .

[mohey73]

(للرجال نصيب وللنساء نصيب)

قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا ت***وا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً . ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً وكان ذلك على الله يسيراً . إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شئ عليماً . ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شئ شهيداً) سورة (النساء)

المفردات

الباطل الفاسد (ع) الحق(ج) أباطيل تراض منكم رضا – قبول (ع) رفض عدوانا من غير مبرر رحيما رءوفا (ج) رحماء (ع) قاسى نصليه نارا نحرقه فيها (ج) نيران و أَنْورٌ يسيرا سهلا (ع) صتجتنبوا تتركوا و تبتعدوا (ع) تفعلوا وتتمادوا اكتسبوا استحقوا نكفر نغفر كبائر الذنوب الكبيرة (م) كبيرة نصيب قدر (ج) أنصبه أو أنصباء شهيدًا مطلع(ج) شهداء وشهود شُهَّدٌ لا تتمنوا لا تحاسدوا عقدت توثقت عليما خبيرا آتوهم أعطوهم موالى عصبة المراد الوارثون ( ج) مولى

الجماليات

يا أيها الذين آمنوا : أسلوب نداء فيه تعظيم وتكريم للمؤمنين واختص المؤمنين بالنداء إكراما لهم. لا تأكلوا أموالكم بينكم : أسلوب نهى غرضه التحذير وفيه النصح والإرشاد بالباطل :توحى بفظاعة الجريمة التى يقوم بها
لماذا يعتبر التعبير القرآنى "أموالكم " أفضل من التعبير " أموال غيركم " : لأنه يدل على أن المؤمنين كلهم أخوة فمالهم واحد يجب المحافظة عليه .
تجارة ) نكرة للعموم والشمول. تراض : جاءت نكرة للعموم .
لا ت***وا أنفسكم : أسلوب نهى للتحريم ويفيد المبالغة فى الزجر "النهى " .
والتعبير بأنفسكم : يدل على أن من *** أخاه فكأنما *** نفسه وفيه نهى عن الانتحار بشتى أشكاله نصليه نارًا : توحى بشدة العذاب وفظاعة النار وسوء العقاب . والنكرة للتهويل
إن الله كان بكم رحيما : أسلوب مؤكد بإن يؤكد على أن رحمة الله واسعة ب
ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما : ختمت به الآية لبيان سبب هذا النهى أسلوب شرط فيه تهديد ووعيد للعصاة والنكرة للتهويل
عطف الظلم على العدوان : يفيد بيان سوء وبشاعة من يفعل ذلك .
كان ذلك على الله يسيرا : ختام للآية يدل على مدى قدرة الله فى إذلال العصاة .ذلك : للبعيد إيحاء بتحقير ذلك العمل وبشاعته .
إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم : أسلوب شرط يؤكد على عدل الله سبحانه وتعالى فتكفير الذنوب يستوجب اجتناب الكبائر . وفيه إيحاء بفتح التوبة .كبائر : نكرة للتهويل والجمع للعموم والشمول .
تنهون : فعل مضارع مبنى للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله ورسوله .
نكفر عنكم سيئاتكم : نتيجة لما قبلها والجمع يفيد الشمول و( عنكم ) شبه جملة للتخصيص . ندخلكم مدخلا كريما : العطف فيه زيادة فى الفضل ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض : أسلوب نهى للتحذير من التحاسد حتى يعم الترابط فى المجتمع
الرجال – النساء : بينهما تضاد يوضح المعنى ويفيد شمول العدل للجميع .
اسألوا الله من فضله : أسلوب أمر الغرض منه النصح والإرشاد والحث.
إن الله كان بكل شىء عليما : أسلوب مؤكد بإن والتعبير بالفعل ( كان ) فى الماضى ليدل على قدم علمه وجاءت(شىء) نكرة للعموم والشمول .
عليما : صيغة مبالغة تدل على شدة علم الله .
ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والأقربون : فيه إيجاز بحذف الرجال والنساء يؤدى المعنى الكثير بلفظ قليل هم العصبة الذين يرثون ما ترك الوالدان والأقارب من الأموال.فأتوهم نصيبهم:أسلوب أمر للوجوب والإلزام
إن الله كان على كل شىء شهيدا : أسلوب مؤكد بإن يؤكد على أن الله يشهد وفيه تحذير من أن الله شاهد على أعمالكم . هذا ويشهد كل شىء ومن يخالف يحاسبه الله . شهيدًا : نكرة للتعظيم

الأسئلة

س1 كيف ي*** الإنسان نفسه ؟ وما جزاء من ي*** نفسه ؟
وذلك1- بالانتحار2- ب*** الآخرين فإنه يؤدى إلى القصاص فكأنه *** نفسه 3- أن يعرضها للهلاك بالكبائر(جزاؤه) يحرقه الله فى النار
س2 ما الذى اشتملت عليه الآية الأولى من الحرام والحلال ؟
(بالنسبة للحرام) أكل أموال الغير بغير حق كالسرقة والنهب . (وبالنسبة للحلال) التجارة عن رضا .
س3 فيمن نزل قوله تعالى (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض..) وما مناسبتها ؟نزلت فى (أم سلمة)رضي الله تعالى عنها
(المناسبة) لما قالت ليتنا كنا رجالاً فجاهدنا وكان لنا مثل أجر الرجال .
س4 متى يكون أكل الأموال حراماً ؟ ومتى يكون حلالاً ؟
(حراماً)إذا كان بغير وجه حق كالسرقة والنهب والخيانة والغصب (حلالاً) إذا كان بطريق مشروع كالتجارة بشرط الرضا بين الطرفين
س منح الإسلام مكانة عظيمة للمرأة . وضح ذلك
ج حيث قدر الإسلام مكانة المرأة وأعطاها حقوقها من الميراث الذى كانت محرومة منه قبل الإسلام وأعطاها حق التصرف فى مالها

[mohey73]

تحية للمرأة


قم حىِّ هذى النيرات حى الحسان الخيرات

واخفـــض جبينك هيبـة للخرَّد المتخفــرات

رضن التجارة والسياسة والشـئون الأخريـات

والنفـــع كيف أخذن فـى أسبــــابه متعـاونـات
أقبلـــن يبنين المنـائــر لـلنــــــجـاح مـوفقـات
للصالحات عقائل الـوا دى هوى فى الصالحات
اللـــــــه أنبتهــن فـى طاعـاتـه خير النبـات

فأتين أطيب ما أتــى زهر المناقب والصفـات

لم يكف أن أحسن حتى زدن حض المحصنــات
مصر تجدد مجدهــا بنسائهــا المتجــــــددات

قائل النص هو أمير الشعراء (أحمد شوقى) ولد بالقاهرة سنة 1868م وتوفى سنة 1932م وشعره مطبوع فى ديوانه (الشوقيات) وقد ألف فى الفن المسرحى وله مسرحيات شعرية مثل (عنترة – كليوباترا- مجنون ليلى) .
مناسبة النص أقيم سنة 1924م حفل كبير فى مسرح حديقة الأزبكية بالقاهرة وكان يضم عدداً كبيراً من السيدات المصريات لتشجيع النشاط الاجتماعى وألقى أحمد شوقى هذه القصيدة تحية للمرأة المصرية

المفردات

النيرات المشرقات المضيئات (م) نَيَّرة الحسان الجميلات (م) حسناء (ع) قبيحات الخيرات كثيرات الخير(م)الخيرة(ع) الشريرات جبينك جانب الجبهة (ج) أجبن – أجبنة – جُبُن هيبة إجلالا وتعظيما (ع) تحقير وازدراء الخرد الفتاة العذراء (م)خريدة(ع) الثيب المتزوجة المتخفرات الحيية(م)متخفرة(ع) المتبرجة والخليعة رضن طوعن – ذللن المراد مارسن أخذن شرعن (ع) انتهين أسبابه وسائله (م) سبب أقبلن شرعن (ع) أدبرن المنائر جمع منارة
موفقات ناجحات الصالحات ذوات الصلاح (م) صالحة عقائل جمع عقيلة وهى الزوجة الكريمة الوادى (وادى النيل) (ج) أودية أو وديان هوى حب (ع) كره وبغض (ج) أهواء الصالحات المقصود الأعمال الصالحة
أنبتهن أنشأهن طاعاته عبادته (م) طاعة (ع)عصيان أطيب أفضل (ج) أطايب (ع) أردأ ,أخبث زهر نَوْر النبات (م) زهرة المناقب المفاخر (م) منقبة
أحسَّن أجدَّن(ع) أسأن حض حث (ع) تحذير المحصنات السيدة العفيفة (م) محصنة المجد الشرف والرفعة (ج) أمجاد المتجددات المتطورات (ع) الجامدات التقليديات

الجماليات

(قم – حى) أسلوب (أمر) غرضه (الحث والنصح)
(هذى النيرات) صور النساء كأنهن أقمار منيرة وهذا يدل على شهرتهن

(هذى) اسم إشارة يوحى (بالتعظيم) .(النيرات) توحى بالإضاءة والإشعاع والشهرة . (الحسان) توحى بالجمال وكثرة الأعمال الحسنة .
(الخيرات) توحى بالإكثار من عمل الخير والفضل .
(اخفض جبينك هيبة) أسلوب أمر غرضه (النصح والإرشاد)
عبر بالجبين عن الرأس لأنها جزء منه ويسمى(مجاز مرسل)
(هيبة) تعليل لما قبلها (الخرد) توحى بصغر السن.(المتخفرات) توحى بالحياء والاحتشام/ (رضن التجارة والسياسة) صور التجارة والسياسة حيواناً شرساً يروض الترويض (رضن) توحى بالقدرة والمهارة والبراعة .
(كيف أخذن فى أسبابه متعاونات) أسلوب استفهام غرضه (التعجب)
(النفع) كلمة تفيد الشمول وتوحى بتعدد مجالات الأعمال النافعة .
(النفع كيف أخذن فى قبله تعليل وسبب لما قبله (أقبلن) يوحى برغبتهن فى العمل (يبنين المنائر) تعبير يدل على قيمة النجاح فى العمل وذلك يوحى بالاهتداء (موفقات) مناسبة بعد النجاح لأن العمل الناجح يلازمه التوفيق .
(الصالحات) توحى بالصلاح والأعمال الحسنة
(للصالحات هوى فى الصالحات)تعبير يدل على حب الخير
وبين الصالحات الأولى والثانية جناس تام وفائدته يحرك الذهن
فالأولى بمعنى (النساء) والثانية (الأعمال الصالحة) .
(الله أنبتهن فى طاعاته) صور النساء بصورة النبات الطيب الذى باركه الله (طاعاته) توحى بالاستقامة والصلاح وحسن إخلاصهن وصدقهن فى العمل
(فأتين زهر المناقب) شبه المناقب بالزهر فى جماله وحسن أثره
(لم يكف أن أحسن) تعبير يدل على حب زيادة الأعمال الصالحة
(زدن حض المحصنات) تعبير يدل على بذلهن الجهد فى الدعوة إلى العم
(مصر تجدد مجدها) صور مصر كأنها كائن حى يجدد نشاطه وقد صور المجد بالخلايا المتجددة / (متجددات) توحى بالابتكار غير المسبوق

أسئلة

س1 أيهما أجمل (الشئون الأخريات) (الشئون العظيمات) ؟
(الثانى) أجمل لأنه يدل على تفوق المرأة فى كل شئ كما أن كلمة الأخريات ليس فيها روح الشعر
س2 أيهما أجمل (يبنين المنائر) أم (يبنين المآثر) ؟ ولماذا ؟
(الثانى) أجمل لأن فيه تجسيم حيث صور الفضائل ببناء يبنى وهو تعبير يدل على الأصالة كما أنه جاء فى الأصل كذلك .
س3 لمن الأمر في أول الأبيات ؟الأمر موجه للقارئ أو السامع .
س4 أيهما أجمل (زَهر المناقب) أم (زُهر المناقب) ؟ ولماذا ؟
(الثانى) أجمل لأن فيه تجسيم للمناقب كأنها أقمار زهراء مشرقة وهو أجمل لأن الصفات يلائمها أن تكون مشرقة ولا يتخيل أن يكون لها زهر كالشجرة كما أنها جاءت فى الأصل (زُهر المناقب) .
س5 ما رأيك فى عطف الصفات على (المناقب) ؟ مع التعليل .
عطف الصفات على المناقب لا قيمة له بل أضعف المعنى وذلك لأن المناقب خاصة بالصفات الجميلة أما الصفات فتشمل الجميلة وغيرها والموضوع هنا للفخر بالصفات الجميلة .
س6 أيهما أجمل (زدن حض المحصنات) أم (زدن حض المحسنات) ؟
الثانى أجمل لأنه تعبير يدل على دعوتهن للقادرات على تقديم الخير والإحسان كما أنه جاء كذلك فى الأصل
س7 بدأ الشاعر قصيدته بلون بلاغى جميل وضحه وبين هدفه
اللون البلاغى هو (براعة الاستهلال) حيث قال (قم حى...) وهدفه أن يظن السامع أو القارئ أنه وحده هو المخاطب فيزيد اهتمامه وانتباهه
س8 اذكر فكرة الشاعر فى البيت الأول والثانى .أو ماذا طلب فيهما
هى تقديم التحية والانحناء احتراماً لهؤلاء السيدات المنيرات بأعمالهن الجميلات الكثيرات الخير المحتشمات .
س10 كيف حققت هؤلاء النساء الفائدة المرجوة ؟حققت ذلك بالتعاون وحسن الأخلاق والتسلح بالعلم والخبرة وحبهن للعمل .
س كيف كانت نشأة هؤلاء النساء ؟ وما أثر هذه النشأة فى العمل ؟
نشأة طيبة تعودن منها على طاعة الله والعمل بما يرضيه – أثر هذه النشأة اتصفن بالفضائل والصفات الكريمة والأعمال الحسنة ولم يكتفين بالأعمال الحسنة بل زدن دعوة غيرهن من السيدات لخدمة المجتمع .
س تنوعت عاطفة الشاعر فى تلك القصيدة وضح ذلك .
حيث تصاعدت عاطفته من إجلال واحترام وهيبة إلى انبهار وإعجاب ثم إلى فخر واعتزاز .

[mohey73]

1- (الجار قبل الدار)

س2- صف القرية التي كان يسكنها عبد الرحمن أمين والتى قصدها السيد عوض؟ كانت البلدة هادئة ساكنة ، صباحها كمسائها ، ليلها كنهارها ، الأولاد يذهبون إلى مدارسهم في الصباح ، والتجار يقصدون حوانيتهم ، والفلاحون يتجهون إلى مزارعهم.
س3- ماذا تعرف عن كل من عوض عياد ، الشيخ عبد الرحمن أمين؟
عوض عياد:- تاجر كبير من ذوى اليسار جاء إلى البلدة واشترى فيها قصر كبير قريب من الأراضي الزراعية،ثم هيأ في مدخله صالة كبيرة ليستقبل فيها زواره من أهل القرية ،وكانت له جلسات يعقدها في الصالة ويأتي إليه الناس ليستمعون إلى حديث الفياض.
الشيخ عبد الرحمن أمين:- كان له بيت كبير بجوار قصر عوض عياد ، وكان يتصف بالسماحة والطيبة، ووجد في عوض عياد خير جليس وأنيس.
س- بم تعلل سرعة جريان اسم السيد عوض على ألسنة البلدة كلها؟
بسبب حسن معاملة السيد عوض لأهل البلدة ، وحديثه الغزير ، وحكاياته التي كان يرويها في المناسبات.
س- ماذا تعرف عن الحياة التي عاشها السيد عوض وجاره عبد الرحمن أمين ، وعلام تدل؟عاش عوض عياد وعبد الرحمن الأمين حياة كلها إخلاص ومودة ، فكانت القلوب متآلفة كما توطدت العلاقة بينهما.
س- كيف توطدت العلاقة بين السيد عوض والشيخ عبد الرحمن؟
تبادل الجيران المودة والحب والإخلاص ، فتألفت قلوبهم. وكان أولادهما يلعبون معاً وإذا غاب أحدهما عن البلدة وضع الآخر نفسه في خدمة بيت جاره وقضاء مصالح أولاده كما كانوا يشتركون في المناسبات السعيدة.
س- اتسمت العلاقة بينهما بطابع دينى وضح ذلك
كانت الأسرتان تشتركان معاً في الأعياد والمسرات حيث كانت مسراتهم وأحزانهم واحدة والأسرتان أيضاً تتبادلان الهدايا والتهاني.
س9- ما المشكلة التي تعرض لها السيد عوض عياد؟
تعرض لخسارة فادحة في تجارته أخذت تزداد يوماً بعد يوم واضطر إلى الاستدانة من البنوك، حتى جاء وقت السداد وهو لا يمتلك شيئاً.
س- لماذا لم يعرف الشيخ عبد الرحمن بما ألم بجاره ؟ ومتى علم ؟
ج10- لأن السيد عوض كان لا يحب أن يدخل الحزن على أسرته ، كما أنه لا يحب أن يشغل جاره بمشكلاته ، وعلم عبد الرحمن أمين بذلك عندما اضطر عوض أن يبيع القصر.
س- ما الحل الذى فكر فيه للخروج من محنته ؟ ومن المشترى ؟وما الذي جعل السيد عوض يبتسم؟الحل هو أن يبيع قصره ، والمشترى كان الحاج سلمان السباع، لأن الحاج سلمان عرض مبلغ بسيط والسيد عوض يعرف أن هذا المبلغ الذي قدمه ثمناً للقصر أقل كثيراً من القصر.
س ماذا فعل الشيخ عبد الرحمن عندما علم أن جاره سيبيع القصر؟
- عندما علم بذلك أسرع وأوقف البيع ، وصمم على أن يسدد ديونه ، ولم يقبل أن يفارق جاره العزيز.
س ما معنى الجار قبل الدار؟- تعنى اختيار الجار الطيب يأتي قبل اختيار الدار.لما للجار من أثر على جاره .
س يجب على الإنسان أن يعمل حساباً لتقلبات الأيام وغدر الأيام.وضح ذلك؟- إن الإنسان يجب أن يعمل حساباً لتقلبات الأيام وأن يحصن نفسه ليقي نفسه من نكباته فلا يغامر بقوة وليبقى بعض ماله تحسبًا للمكسب والخسارة . كما حدث مع السيد عوض.
س"الجار قبل الدار، وأنت أعز جار". من القائل ؟ وما المناسبة ؟
القائل هو الشيخ عبد الرحمن وقالها للسيد عوض. المناسبة عندما علم أن جاره سيبيع القصر فذهب إليه وأوقف البيع وصمم على سداد الدين
س23 ما معنى الجيرة الطيبة لا تقدر بمال ؟أى أن الإنسان يجب أن يضحى بماله من أجل الحفاظ على جاره حوانيت : دكاكين (م) حانوت. يؤمها : يقصدها .هبط : نزل والمراد دخل (×)خرج. الفياض : المتدفق الكثير .يبدو: يظهر (×) يختفى . يلبى : يجيب (×) يرفض .ذو اليسار:الأغنياء .الحانى :الحنون (×) القاسى .يدعى : يسمى مسراتهم : أفراحهم (×) أحزانهم .هيأه : جهزه وأعده . ردحاً : مدة طويلة (ج) أرداح .فسيحة:واسعة (×) ضيقة.السماحة : الكرم.يفاوضه: يبادله الرأي

2 – (ملامح الشخصية المصرية)

س1- علام اتفق العلماء ؟ وبم يتميز الشعب المصري؟
ج1- اتفقوا على أن الشعب المصري من أقدم شعوب العالم .
ويتميز بـ :1) يتميز بقدم الحضارة في ربوع بلاده. 2)يتميز بوحدة تاريخه ووحدة أرضه منذ آلاف السنين.3)أول شعب صنع الحضارة والمدنية.
س2- ما أسس بناء الحضارة ؟و ما عناصر الثقافة المتمدينة
1- الزراعة. 2- تشيد المدن
س المجتمع المصرى مجتمع متمدين منذ القدم . دلل على ذلك؟
ج- إن الشعب المصري يرتبط بالثقافات المتمدينة التي تتميز بعنصرين هما ( الزراعة ، وتشييد المدن). فالمدن الفرعونية أقدم مدن العالم وهم أول من وضعوا نظام الدولة مما يدل على أنه متمدين بطبعه.
س- ما العوامل التي ساعدت الشعب المصري على الاستقرار في أرضه؟ج- اكتشافه الزراعة ، وبنائه المدن ، وكذلك ارتباط الفلاح المصري بأرضه وبيته وقريته.
س ما الفرق بين الثقافة المتمدينة والبدائية ؟ج الثقافة البدائية: ما كانت فى بداية الحضارة .الثقافة المتمدينة : هى الثقافة المتحضرة التى تتميز بالزراعة وتشيد المدن.
س- ما أهم خصائص الشخصية المصرية؟1- الأصالة والتمدن2- التدين.3- الوطنية والفداء. 4- الحرص على الكرامة 5- الكرم 6- الجمع بين نقيضين.
س ما الدليل على خصيصة الأصالة والتمدن؟
ج10- أن معظم أدوات الزراعة فى الريف المصرى ترجع إلى عهود قديمة تصل إلى العصر الفرعونى ، ويرتبط الفلاح المصرى بالماضى المتمثل فى أرضه وبيته وقريته ، و المصرى بوجه عام يحترم كل ما هو قديم ، ويوقر ما قاله الذين سبقوه إلى الحياة ، ويحترم الآباء والأجداد وكبار السن . وهو يتمسك بالكثير من الأقوال المأثورة، ويحفظ الكثير من الأمثال الشعبية
س لماذا يعتبر التدين من أهم خصائص الشخصية المصرية؟ ما مظاهر التدين عند المصريين؟ج12لأن الوطن العربى مهد الأديان السماوية ومصر قلب العروبة فكانت القلعة التى تحمى الأديان من عبث العابثين ومن مظاهر التدين 1- ازدحام المساجد بالمصلين يوم الجمعة ، والكنائس بالمسيحيين يوم الأحد. 2- أن الشعب المصري يساهم في بناء المساجد فى كل حى وشارع . 3- يستخدم المصريون في حياتهم اليومية عبارات دينية مثل (الله أكبر- عند النصر) وإن شاء الله –عند الحديث عن المستقبل) .4- أنه متسامح لا يعرف التعصب. 5- وجامعة الأزهر أكبر جامعة إسلامية فى العالم ، ويتخرج فيها علماء الدين الذين يوجهون النشاط الدينى للمصريين ، وغيرهم من المسلمين فى العالم منذ مئات السنين.
س ما الدليل على خاصية الوطنية والفداء؟ - فالإنسان المصرى يتمسك بأرضه ووطنه حتى الموت ، ففى حالة هجوم عدو ، يهب الشعب المصرى هبة رجل واحد للذود عن الوطن ، لا فرق بين مسلم ومسيحى ، رجل وامرأة . الكل يتسابق للاستشهاد فى سبيل الله ثم الوطن، ويدل وهذا التلاحم الشعبى على تأصل الوحدة الوطنية والفداء لدى كل المصريين .
س-بم تستدل على التلاحم الشعبى بين المصريين؟ - أنه فى حالة هجوم عدو ، يهب الشعب المصرى هبة رجل واحد للذود عن الوطن ، لا فرق بين مسلم ومسيحى ، رجل وامرأة . الكل يتسابق للاستشهاد فى سبيل الله ثم الوطن
س ما الفرق بين الوطنية والفداء الوطنية هى حب الوطن والانتماء إليه الفداء هى التضحية من أجل الوطن وهى نتيجة للوطنية الصادقة
س17- كيف يحرص المصري على كرامته؟
- فهو يحافظ عليها ، ويدافع عنها بكل ما أؤتى من قوة ، ويشعر المصرى بحزن عميق عندما يخدش أحد كبرياءه، أو ينال من كرامته ، التى تشمل الحفاظ على العرض والشرف والمروءة.
س كيف تثبت أن الشعب المصري كريم بطبعه؟
حيث أنه يحترم الضيف ويرحب بمقدمه
س بم يتميز الغناء المصري؟ يتميز الغناء المصري بالحزن والدليل على ذلك أنه يجمع بين كلمة العين والليل ، فالعين دموع ، والليل ظلام.
س يجمع الشعب المصري بين نقيضين الحزن والفكاهة.وضح ذلك؟
يجمع الشعب المصري بين الحزن والفكاهة حيث أنه شعب يحب النكتة ويغرم بالفكاهة ويطلق الفكاهة في أشد الأوقات وأحلكها ، وقد اشتهر بخفة دمه وبراعته في إلقاء فن النكتة – واشتهرت مصر بالصحافة الضاحكة.
س ماذا أفاد الجمع بين الحزن والفكاهة؟ تدل على أن الشعب المصري يجمع بين نقيضين.
س كيف يعامل المصري جاره؟ وعلام تدل هذه المعاملة؟
ج يعامله بكل حب وتقدير ويحافظ على صلة المودة معه ، ويشاركه في أفراحه وأحزانه ، ويقدم له العون في الأزمات وهذه المعاملة تدل على التآلف بين المصريين ، وأنهم نسيج واحد.

المفردات

ملامح : صفات ومميزات (م) ملمح خصائص :مميزات (م)خصيصة
ربوع : أماكن نبعت : خرجت متمدين : متحضر × بدائي تشييد : بناء × هدم الجمود : الثبوت × التطور الشواهد : الأدلة يوقر : يعظم ويبجل × يحقر المأثورة : ما ورث الخلف عن السلف الخرافات : الكلام المكذوب التطور : التغيير ×الجمود التدين : التمسك بما جاء فى الدين مهد الأديان : موطنها قلعة : حصن (ج)قلاع يهرع : يسرع افتدوا البلاد : ضحوا من أجلها الذود : الدفاع والمراد المحافظة يخدش : يصيب الشرف : علو المنزلة التلاحم : الانضمام والامتزاج × الانفصال كبرياؤه : عظمته المروءة : التمسك بالأخلاق المودة : الحب سمات : صفات أحلك الأوقات : أشدها ظلمة النقيضين :المتقابلين الفكاهة : الضحك ماء الوجه : المراد الكرامة وعزة النفس حرص : تمسك وشدة ينال من كرامته : يهينه × يمدحه العرض : ما يمدح أو يذم من الإنسان والمراد (النفس) ج أعراض الفكاهة : المزاح متعصب : متشدد الإسهام : المشاركة عهود : أزمنة الفداء : التضحية

3- أمجادنا بين الماضي والحاضر

س- عرف الفخر؟ ج- أن يذكر المتكلم محاسنه وأفضاله.
س- بم يفخر الإنسان؟ج- بماله أو عمله أو آبائه أو غير ذلك مما يظنه سبباً من أسباب تقويته في المجتمع.
س- لماذا يلجأ الإنسان إلى الفخر؟ظناً منه أنه يمنحه وجاهه في المجتمع.
س- متى يكون الفخر مقبولاً ؟ ومتى يكون غير مقبول؟
ج يكون الفخر مقبولاً: - إذا كان رغبةً في تصحيح فكرة غير صحيحة. - أو كان الغرض منه تعريف الناس بشيء يجهلونه.
ويكون غير مقبولاً:إذا كان رغبةً في التباهي والتعالي على الآخرين سواء بالمال أو الحسب أو النسب ، وهذا الفخر ينهى عنه الدين فقد قال تعالى" إِنَّ اللهَ لا يحبُ كُلَّ مُخْتَّالٍ فخُورٍ".
س- بم يفخر المصريون؟ ولماذا؟ بـ:الـــــمــــاضـــي الـفــرعــــونــــي : بسبب تفوقهم وعملهم وفنهم وحضارتهم منذ آلاف السنين.
الماضي العربي الإسلامى : لأن الحضارة العربية الإسلامية حضارة دينية وعلمية وأدبية حيث امتدت الفتوحات الشريفة إلى الصين شرقاً والأندلس غرباً وفارس شمالاً وإفريقيا جنوباً.
س- متى يكون عرض الماضي ضرورياً ؟ ج- - إذا كنا نكشف به عن تاريخ هذه الأمة ، ونعلم به الناس ، ما لا يعلمونه عن حضارتنا.
س- كيف كانت حياة السلف؟ و لماذا صنع السلف ما صنعوا؟
ج- كانت حياة عظيمة فقد صنعوا ما صنعوا من أجل حياتهم التي عاشوها كي يجعلوها حياة لها قدرها ولها نفعها وما كان لهم في أزمانهم التي سبقتهم ما يفخرون به بمثل فخرنا نحن بما تركوه وخلفوه.
س علل بقاء عمران الفراعنة بعد زوالهم ؟ ج لأن عمرانهم لم يكن بالعمران الضعيف الذى يزول بزوالهم بل هو عمران ولدته عقول عرفت كيف تفكر وكيف تبحث وكيف تاتى بأشياء لم يسبقهم إليها أحد ، بل لم يقو على الـإتيان بمثلها من جاء بعدهم .
س- بم كان يفخر السلف ؟ وبم نفخر نحن ؟ - كانوا يفخرون بما عملوا وشيدوا لأنه لم يكن لهم في الأزمان التي سبقتهم ما يفخرون به.
ونحن نفخر بما خلفه لنا الأجداد من حضارة فرعونية وعربية وإسلامية.
س- ما الذي ساعد العرب على الإبداع الحضاري؟ علل امتداد اتساع العرب الحضارى إلى غيرهم ؟ج- لأنهم كانوا على إخلاص عظيم لله وللعلم والعمل المثمر. ولسماحة الإسلام ومساواته بين الجميع
س- لماذا وصفت الفتوحات الإسلامية بالشريفة؟ج- حيث كان هدفها رفع الظلم وتحرير الشعوب ونشر كلمة الحق وتعريف الناس بالدين الصحيح.
س علل لم يكن للعرب السابقين ما يفخرون به مثل ما للعرب الحاليين ؟
ج أن العرب السابقين لم يقدم لهم أسلافهم أعمالا شامخة وحضارة خالدة كما فعل أجدادنا العرب المسلمون الذين خلفوا لنا حضارة علمية ودينية وأدبية.
س- متى يصح على المرء أن يجمع الفخر بالماضي إلى الفخر بالحاضرج- إذا سار على طريق من سبقوه ووجه العقل هنا وهناك وواكب العصر.
س- ما المقصود بفخر العاجز؟ ج- هو الذي لا يقدر على شيء مما يفخر به فأراد أن يستر عجزه في الحاضر بالحديث عن الماضي.
س- ما الذي يفرضه علينا هذا العصر الذي نعيشه؟
ج- يفرض علينا أن ننطلق بعقولنا إلى تلك الآفاق العلمية التي لا يناسبها أن نكتفي بذكر أمجاد السابقين.

المفردات

الفخر : هو التباهى بما للإنسان أو لقومه من محاسن يمنحهم : يعطيهم × يسلبهم وجاهة : مكانة الزهو : التعالى × التواضع نفخر : نتباهى أو نتعالى التعالى : التكبر × التواضع المنزه : البعيد عن الشهوات والحريص على العدل سرد : قص وحكى شيدوا : بنوا وأقاموا يزول : ينتهى السلف : من سبق من الآباء أو ذوى القرابة × الخلف (ج) أسلاف خلفوه : تركوه يقو : يقدر × يعجز المثمر : المفيد × يعجز شامخاً : عريقاً رفيعاً (ج) شوامخ وشمَّخ العاجز : الضعيف × القادر واكبه : سايره × خالفه الآفاق : النواحى

4- رفاعة الطهطاوي

س- ما الذي وجدته مصر في رفاعة الطهطاوي ؟
وجدت مصر في رفاعة الطهطاوي أنه صانع نهضتها بعد تأخرها ،عندما أفاقت في بداية القرن التاسع عشر.
س- متى وأين ولد رفاعة الطهطاوي ؟ ولد عام 1801 في طهطا.
س- على يد من تتلمذ رفاعة الطهطاوي ؟ بم امتاز هذا الشيخ ؟
تتلمذ على يد الشيخ حسن العطار. كان يمتاز بعقلية تقدمية تؤمن بالتطور وتتطلع إلى الجديد.
س ما الدور الخطير الذي لعبه الشيخ حسن العطار في حياة رفاعة ؟
1)أعانه على التدريس في الأزهر.2) ساعده على الاشتغال إماماً لبعض فرق الجيش. 3)ساعده على السفر إلى فرنسا ضمن البعثة التي أرسلها محمد علي.
س7 لماذا اهتم مدير البعثة الفرنسي برفاعة الطهطاوي ؟ وإلى أى شئ وجه؟وذلك لما توسم فيه من علامات الذكاء فوجهه لدراسة اللغة الفرنسية وترجمة مبادئ العلوم وتأليف كتاب عن مشاهداته فى باريس لعل هذا الفتى أن يصير همزة الوصل المنشودة بين ثقافة الغرب وعقلية الشرق.
س ما الفترة التي قضاها في باريس ؟وفي أي شيء قضاها ؟
كانت الفترة خمس سنوات ،وقد قضاها في الإطلاع والتحصيل والتفكير بين الأساتذة والمستشرقين وأهل العاصمة الفرنسية ، وأئمة الحضارة الحديثة .
س متى عاد رفاعة الطهطاوي إلى مصر ؟ وكيف كانت حالته ؟وما أهم إنجازاته ؟- عاد عام 1831 وقد كان زاخر النفس بمعاني حياة جديدة متحفزاً لعمل كبير وهو إصلاح المجتمع المصري.
ومن أهم إنجازاته:1) - تعليم الشعب وتنوير العقول.2) - التدريس وإنشاء المدارس. 3) - الترجمة والنشر في الصحف.4) - تنشيط العلوم. 5) - معالجة شئون الاقتصاد. 6) هدم الآراء الفاسدة ،وبث أفكار التقدم.
س12 ماذا تعرف عن تلخيص الإبريز في تلخيص باريز)؟
هو سجل كتبه رفاعة أثناء سنوات البعثة وأهميته 1)أنه أوفى مصدر مباشر لدراسة البعثة التعليمية المصرية التى أرسلت إلى باريس 2) تقريرا جامعًا لباريس 3) أنه صورة لفرنسا فى ذلك الوقت حيث يحوى معلومات تاريخية وخغرافية وسياسية واجتماعية 4) أنه عقد فيه المقارنات بيتن أحوال فرنسا وأحوال مصر التى يجب إصلاحها و كان يشيد بما يعجبه وينتقد مالا يعجبه ويعقد المقارنات بين أحوال فرنسا ، وأحوال مصر التى ينبغى إصلاحها
س ما المهمة التي أخذ رفاعة يعد نفسه ليتولاها ؟
هي مهمة بعث الحياة في عقل هذه الأمة عن طريق تعليم الشعب وتنويره وإنشاء المدارس والاهتمام باللغة العربية وإثرائها ، وكذلك فإنه أول من نادى بتعليم البنات.
س ما مظاهر اهتمام رفاعة الطهطاوي باللغة ؟ولماذا ؟
اهتم باللغة وذلك عن طريق إثرائها بعد إحيائها ،وذلك حتى تتمكن من استيعاب المصطلحات العلمية الجديدة ومواكبة العلوم الحديثة.
س كيف اهتم رفاعة بالترجمة ؟ولماذا ؟
اهتم بالترجمة بإنشاء مدرسة الألسن ،وذلك لترجمة العلوم والمعارف الغربية.
س لذكاء رفاعة الطهطاوي دور كبير في حياته التعليمية والعلمية. وضح ذلك ؟لأنه لولا ذكاؤه لما استطاع تعلم الفرنسية ولما استطاع القيام بالمهمة التي اضطلع بها وهي القيام بحركة الترجمة والتنوير للشعب المصري والنهوض بالتعليم.

المفردات

لجدارة : الاستحقاق يضطلع : يقوم أو ينهض (كبوتها) تأخرها وسقوطها × نهضتها (أفاقت) استيقظت ونهضتالقرن : مائة عام رحالة : كثير الأسفار اقتداء : اتباعاً وتقليداً مرموق :مشهور× مغمور تلخيص : اختصار التطور : التغيير × الجمود والثبوت توسم : تخيل وتوقع (همزة الوصل المنشودة) حلقة الاتصال المطلوبة عامرة : مليئة × فارغة زاخر :مملوء متحفز : مندفع تنوير : تبصير وتوعية يبث : ينشر يبصر : يوضح يكل , يفتر : يضعف وافته المنية : جاءه الموت تخليص : إخراج وكشف الإبريز : الذهب باريز : عاصمة فرنسا باريس أوفى : أتم وأكمل واشمل × أنقص إثرائها :إغنائهايشيد : يثنى ويمدح × يهجو ينتقده : يظهر عيوبه تجلى : ظهر × اختفى أولى :أعطى × أخذ العريقة : الأصيلة القديمة × الحديثة يعد نفسه : يجهزها استيعاب العلوم : استيفائها كاملة إنجاز : إتمام إصدارها : صدورها وإخراجها عملاق : ضخم × قزم والمراد (فائق) سجل : كتاب مسقط رأسه : مكان ميلاده

5- أعز كنوز مصر

س1- لماذا يعتبر علماء مصر ومفكريها كنزها الحقيقي ؟
☺ لانهم يرسمون خطا المستقبل ويقودونها الي التقدم والرقي
س2- اين ولد مجدي يعقوب ؟ في القاهرة 1933 م
س3- متي تخرج في كلية الطب ؟ واين بدأ عمله ؟
☺عام 1956 م وبدا عمله في القصر العيني
س4- ما المجال الذي تخصص فيه ؟وفيم برع ؟☺ جراحة القلب/ برع في زراعة قلب صناعي مكان قلب طبيعي تالف وتشغيل الدورة الدموية بصورة عادية بدليل أنه أجرى اكثر من 600 عملية
س5 – ما الجامعات التي عمل بها ؟امريكا – لندن – السويد
س7- ما المناصب التى شغلها مجدي يعقوب ؟
☺استاذ جراحة القلب لجامعات أمريكا – رئيس مركز زراعة القلب بجامعة لندن – استاذ جراحة القلب بجامعة السويد
س8 – كيف كرمت مصر مجدي يعقوب ؟☺ منحته نوط الواجب الاول ووسام الجمهورية في يوم الطبيب 1988
س9- أين ومتي ولد فاروق الباز ؟في الشرقية 1938 م
س10- ما الشهادة التي حصل عليها ؟ وما المجال الذي نبغ فيه
☺ بكالوريس العلوم قسم الجيولوجيا - علوم الفضاء
س11- ما الجامعات التي عمل بها مصر – ألمانيا – وأمريكا
س12 ما أهم الانواط التي حصل عليها؟نوط الانجاز العلمي الاستثنائي
س13- ما المناصب التي شغلها فاروق الباز ؟
☺مدير مركز أبحاث دراسات الأرض و الكواكب بأمريكا – تولى بأمريكا رئاسة مركز أبحاث الفضاء والاستشعار عن بعد -عمل عضو في المجموعة التي اختارت مواقع هبوط بعثة ابوللو علي سطح القمر – رئيسا لتدريب رواد الفضاء
س14أين ومتي ولدت أم كلثوم؟في طماي الزهايرة بالدقهلية عام 1910
س15- ما التعليم الذي تلقته ام كلثوم ؟ وبم عرفت ؟
☺ تلقت تعليما دينيا وحفظت القران - بكوكب الشرق لأ
س16- ما الذي اهتمت به ام كلثوم ؟
☺ باللغة العربية وحرصت علي تقريبها من الجماهير
س17- ما الذي تميزت به ام كلثوم ؟
☺ بالجدية والاتقان والحرص علي تطوير ادائها
س18- ما اهم القصائد التي غنتها ام كلثوم ؟
☺ ولد الهدي لأحمد شوقي – الأطلال لإبراهيم ناجي - مصر تتحدث عن نفسها لحافظ إبراهيم
س19- كيف عاشت ومتي توفيت ؟عيشة متواضعة تجود علي الفقراء وتوفيت 1975

المفردات

المتاحة : المهيأة والممكنة (×) المستحيلة . (الأفذاذ) جمع (فذ) وهو المتفرد فى مكانته .ما عداها : غيرها .(تفضلها) تفوقها. أبوللو : اسم سفينة فضائية أمريكية .نبغ : برع وتفوق (×) أخفق . حاز الشئ : ملكه .، شجية : مطربة عذبة ذاع : انتشر صيته بشهرته وذكره . إطار : ما يحيط بالشئ (ج) أطر الآفاق : المراد نواحى العالم (م) أفق . سخاء : كرم (×) بخل الزمالة : شهادة تعادل الدكتوراة .الأطلال ج)طلل وهو ما تبقى من آثار الديار .عديد : كثير (×) قليل . الأنواط : الأوسمة (م) نوط وهو الوسام

6 – قناة السويس

س1- ماذا فرض موقع مصر عليها في عهود قوتها ؟
☺ أنت تكون حارسا أمينا علي ذلك الموقع– لا تتخذ منه قاعدة لفرض سيطرتها علي العالم – تسعى به في طريق الخير للإنسانية من حولها
س2- ما اثر اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح علي اقتصاد مصر ؟
☺ كان له اثر سلبي إذ تحولت معظم البضائع التي كانت تمر بمصر إلي الطريق الجديد مما حرمها من مصدر رزق كبير كانوا يعتمدون عليه في تدبير شئون حياتهم
س3- ما المدن التي كان يمر بها طريق البريد قبل حفر قناة السويس
☺(السويس – القاهرة – الإسكندرية ) جامعا بين الطريق الصحراوي بالقوافل وطريق فرعي النيل بالمراكب
س4- ما أهمية قناة السويس بالنسبة لمصر ؟
☺جعلت مصرفي بؤرة خريطة العالم – أكدت أهمية موقع مصر
الجغرافي- أعادت لمصر الحيوية والنشاط – وضعت يد مصر علي نبض العالم – فتحت لمصر نافذة علي الدنيا – غيرت من أهمية الموانئ الساحلية و المدن الداخلية-مصدر للدخل القومي
س5- ما أهمية قناة السويس بالنسبة للعالم؟☺ تنشيط حركة التجارةبين بلاد العالم حيث وفرت الوقت و الجهد والنفقات
س6- قارن بين التجارة قبل حفر القناة وبعد حفرها ؟
☺قبل الحفر كانت التجارة تحتاج إلي تكرار الشحن و التفريغ مما قد يعرض البضائع المنقولة للتلف أو السرقة
بعد حفر القناة: أصبحت السفن تسير في ممر مائي دون انقطاع فلم تعد التجارة في حاجة إلي تكرار الشحن و التفريغ وفي هذا حفاظ علي البضائع وتوفير الوقت و الجهد
س7- ما أهمية قناة السويس اقتصاديا ؟
☺غيرت من أهمية الموانئ الساحلية والمدن الداخلية في مصر فزادت أهمية ميناءي السويس وبورسعيد وخففت الضغط علي ميناءي الإسكندرية ودمياط / كما زادت من الدخل القومي
س8- من الذين يقومون بإدارة القناة حاليا ؟
☺ مجموعة من أمهر المرشدين المصريين/ وحفرها المصريون
س9- ما واجبنا نحو قناة السويس ؟ ☺نحرص عليها ونرعاها ونواصل تطويرها لتؤدي دورها في خدمة العالم و رخاء البشرية
س10- لماذا تقوم مصر بتوسيع وتطوير القناة حاليا ؟
☺لتستوعب ناقلات النفط العملاقة

المفردات

فرض : اوجب ألزم ممارسة : مزاولة سلبي : ضار/لا يفيد x ايجابي بؤرة : وسط ج بؤر نبض :المراد تحركاته سواعد : أيدي م ساعد
تستوعب : تتسع أصيل : قوي أو حيوي(ج) أصائل المجاور : القريب

7- سيناء

س- ما المعالم السياحية القديمة والحديثة في سيناء ؟
القديمة مثل (جبل الطور – دير سانت كاترين – عيون موسى – جبل سيناء).
الحديثة (المنتجعات، القرى السياحية، المناظر الخلابة، الشواطئ المبهرة).
س- ما أهمية السياحة بالنسبة لمصر ؟
(1) تعتبر السياحة مورداً حيوياً ومهماً للدخل القومي. (2) أنها واجهة حضارية تعكس للعالم أجمع مظاهر تاريخنا العريق ونهضتنا الحديثة.
س- ما مظاهر الثورة التى تشهدها البلاد حالياً؟
تشهد البلاد الأيام الأخيرة ثورة سياحية تنتظم البلاد من الإسكندرية شمالاً إلى أسوان وتوشكي جنوباً ومن سيناء شرقاً إلى مرسى مطروح غرباً.
س- ما مقومات السياحة في سيناء ؟
1- التاريخ العريـــق : والذي يرجع لعهد الفراعنة.
2- الطبيعة الساحرة : بما تضمه من مناظر خلابة وشواطئ رملية جميلة.
3- الأرض المقدسة : بها جبل الطور وعيون موسى ودير سانت كاترين.
س- يرجع تاريخ سيناء إلى عهد الفراعنة. وضح ذلك ؟
إنهم كانوا ينقبون عن الذهب والنحاس وغيرها من المعادن في سيناء.
س- تتمتع سيناء بمناظر طبيعية خلابة. وضح ذلك ؟ما مميزات الشواطئ البحرين الأحمر والمتوسط
حيث أنها تطل على البحر المتوسط في الشمال بشواطئه الرملية الجميلة تزينها أشجار النخيل ويحدها من الجنوب خليج العقبة وخليج السويس برمالهما الذهبية الناعمة وخلجانهما الزرقاء الصافية.
س- لماذا يزور السياح سيناء صيفاً وشتاءاً ؟ وذلك للترويح والعلاج.
س- اذكر معالم سيناء الشمالية ؟
القلاع (قلعة الفارما – قلعة نخل – قلعة صلاح الدين).
بها مطارات دولية وموانئ بحرية و يكثر فيها الفنادق السياحية والمخيمات والقرى السياحية وخاصةً العريش.
بها الكثير من الحدائق والتي يزرع فيها الفواكه والنباتات الطبية.
س- اذكر معالم سيناء الجنوبية ؟
القلاع (قلعة سدر التي بناها صلاح الدين – قلعة الطور التي بناها سليم الأول عام 1520م).
الأماكن الدينية (جبل الطور – عيون موسى وعددها اثنتى عشرة عيناً – دير سانت كاترين وبنى فى القرن السادس الميلادى).
الأماكن السياحية (1) شاطئ رأس محمد الذي يضم أندر أنواع الشعاب المرجانية والأسماك الملونة و التي أهلتها لتكون من أجمل البقاع في ممارسة هواية الغطس. (2) مدينة شرم الشيخ ذات الجو المعتدل صيفاً وشتاءاً.
س- تنقسم سيناء إدارياً إلى محافظتين. فما هما وما عاصمة كل منهما ؟ (1) محافظة شمال سيناء وعاصمتها (العريش) ، (2) ومحافظة جنوب سيناء وعاصمتها (الطور).
س- تشهد سيناء الآن أحد إنجازات مصر القومية العملاقة. وضح
الإنجاز هو: ترعة السلام وهي تستمد مياها من النيل عن طريق أربعة أنفاق ضخمة تمر مت تحت قناة السويس ، لتحول رمالها إلى جنة ينتقل إليها نحو مليون مواطن يزرعون بعرقهم مئات الآلاف من الأفدنة ، تمهيداً لتكوين مجتمعات عمرانية وحضارية جديدة تفتح الطريق أمام زيادة الإنتاج ودعم الاقتصاد الوطنى .

المفردات

العراقة : الأصالة والقدم × الحداثة تكمن : تختفى العريق : الأصيل أو القديم × الحديث القداسة : الطهر والبركة الخلابة : الجذابة الدخل : المال (ج) الدخول والمراد (الثروة)تزخر تمتلئ × تفرغ تنتظم : تشمل مقومات : أسس
نقبوا : بحثوا يحدها : يفصلها الترويح : الترفيه تشهد: تعيش تحويه : تضمه معالم : مجالات (م) معلم أهلتها : جعلتها تستحق يهواها : يحبها × يكرههاالمنتجعات : المخيمات (م) منتجع أنفاق :ممر تحت الأرض (م) نفق

[mohey73]

قصة (شجرة الدر) للأستاذ / إبراهيم محمد الجمل

(الفصل الأول)( دعاء )

س1 بم دعا المؤذن فوق المئذنة ؟ج1 دعا الله (أن يفرج الكرب / ويدفع البلاء / ويرد عن أمة العرب ما يحيق بها من بلاء الفرنج والتتار)
س2 كيف جلس المصلون في المسجد ؟ ج2 جلس المصلون خاشعين لله – متجهين إلى القبلة – يؤمِّنون على دعاء المؤذن .
س3 ماذا سأل المصلون ربهم ؟
ج3 سألوا ربهم 1 – أن يلهم العرب الصواب . 2 – ينبههم إلى ما يحيط بهم من الأخطار 3 – أن يعودوا إلى وحدتهم ليطهروا أرضهم .
س5 كيف صارت شجرة الدر جارية ؟ وكيف صارت بعد ذلك حرة
ج5 صارت جارية عندما هاجم التتار قومها ومزقوا شملهم وهدموا ملكهم وأزالوا سلطانهم فصارت جارية وعادت إليها حريتها عندما اشتراها الملك الصالح نجم الدين وأنجبت له طفلاً يسمى (خليل) فأصبحت حرة
س6 ما الذي رجته شجرة الدر من الله ؟ج6 رجت وتمنت من ربها – أن يستجيب الله دعاء المؤمنين .– أن ينتقم من الطغاة الظالمين . – أن يحفظ ابنها خليل . 4 – أن يعود زوجها إلى مصر سلطاناً عليها .
س7 كيف أدركت شجرة الدر رحمة الله ؟ وما علاقتها بالتتار ؟
ج7 وذلك حين اشتراها نجم الدين وأنجبت له طفلاً يسمى (خليل) فصارت من الحرائر .(علاقتها بهم) أنهم كانوا سبباً في رقتها لأنهم هجموا على قومها ومزقوا شملهم وأزالوا سلطانهم .
س8 أحبت شجرة الدر مصر وشعبها بم عللت ذلك ؟
ج8 لجمال طبيعة مصر ونهر النيل وشعب مصر ودود لطيف كريم .
س9 وضح مكانة مصر في نظر شجرة الدر .
ج9 لمصر مكانة عالية في نظر شجرة الدر فمصر في نظرها قوة هائلة بشعبها وجيشها يخشى العدو بأسها .
س10 كيف كانت كانت سوداء بنت الفقيه عقبة فى سبيل حكم مصر ؟
ج10 كانت سوداء عقبة في سبيل حكم مصر وذلك :
1 – لأنها عملت على خلع (نجم الدين) من ولاية العهد وتولية ابنها (سيف الدين) .2 – دفعت الملك الكامل على إبعاد نجم الدين عن مصر وجعله أميراً على الثغور في الشام في مواجهة الأعداء
س11 وضح العقبات التي تقف في سبيل شجرة الدر لحكم مصر
ج11 (العقبات) هي 1 – سوداء بنت الفقيه التي كانت سبباً في خلع نجم الدين من ولاية العهد وجعله أميراً على الثغور في الشام 2 – التتار الذين يسرعون لأخذ البلاد 3 - والروم الذين لا تهدأ جيوشهم .
4 – أمراء بني أيوب المتنازعون ويعمل كل منهم لنفسه .
5 – حاجة نجم الدين إلى جيش قوى لمواجهة الأعداء .
س12 ما العقبة التي ذكر بها نجم الدين شجرة الدر ؟ وما الحل الذي ذكرته ؟ج12 هي أنه يحتاج إلى جيش قوى ليواجه به الأعداء ويحقق به الآمال (الحل الذي ذكرته له) هو أن توثق العلاقة بين نجم الدين وبين قومها الخوارزمية وهم محاربون أقوياء ليكونوا عوناً له
س13 كانت شجرة الدر جارية طموح ما الدليل على ذلك ؟
1 – طموحها إلى حكم مصر مع زوجها الصالح نجم الدين .2- تفكيرها في إزالة العقبات .3 – عملها على تقوية علاقة زوجها بقومها ليكونوا عوناً له
س14 وراء كل عظيم امرأة عظيمة وضح ؟
ج14 نعم فنجم الدين نجح بمساندة زوجته شجرة الدر فقد هونت عليه أكبر عقبة وهى الجيش القوى فأخذت تعمل على توثيق علاقته بقومها من الخوارزمية وهم محاربون أقوياء.
س15 هل يكفى أن ندعو الله كي يدفع عنا البلاء وضح ما تقول ؟
ج15 لا ولكن لابد أن نكون مستعدين دائماً لرد الأخطار
س16 العرب أمة مستهدفة في ماضيها وحاضرها وضح ذلك ؟
ج16 (قديما) كان العرب مستهدفين من الروم والتتار وغيرهم
(وحديثاً) العرب مستهدفون من قوى خارجية كثيرة بطرق مختلفة وذلك بنشر النزاع والفرقة بين العرب والسيطرة على اقتصادهم وثرواتهم .
س17 خلق الأنانية أسوأ ما يبتلى به إنسان وضح ذلك.
ج17 لأنها تؤدى إلى النزاع والفشل ولقد تحققت هذه الصفة في أمراء بني أيوب مما كان له أسوأ الأثر على العرب لأن التنازع ساد بينهم وأصبح كل منهم يعمل لنفسه
س18 ما الأفكار التي كانت تستحوذ على فكر شجرة الدر ؟
ج18 تفكيرها في إزالة العقبات التي تحول بين زوجها نجم الدين وحكمه لمصر وهي سوداء بنت الفقيه
ومقاومة التتار والروم وتنازع بني أيوب وعدم وجود جيش .
س19 ما مصدر الكرب والبلاء الذي حل بالعرب ؟
ج19 مصدره التتار الزاحفون من أواسط آسيا لاحتلال البلاد العربية / والفرنج المتعصبون ضد العرب والطامعون
س20 كيف يستطيع العرب التخلص من هذا البلاء ؟
ج20 وذلك باتحادهم واجتماع صفوفهم ومواجهة العدو .
س21 ما مصدر قوة مصر كما تفهم من الفصل الأول وهل تضيف شيئاً آخر ؟ج21 مصدرها شعبها وجيشها وتزداد قوتها بوحدة جيشها وجيش الشام القوة المعنوية وهى الإيمان بالله وكتبه ورسله جميعاً .

(الفصل الثاني)(مفاجأة)

س2 ما المفاجأة التي حدثت لنجم الدين وهو منشغل فى مواجهة الأعداء ؟ ومتى كان ذلك ؟ج2 المفاجأة هي 1- وفاة أبيه (الكامل) في الثاني عشر من شهر رجب سنة 635 هـ 2- اتفاق الأمراء على :
أ – تولية (سيف الدين بن سوداء) ملك مصر والشام باسم (العادل)
ب – أن ينوب عنه في دمشق ابن عمه (الجواد مظفر الدين يونس بن مودود)ج – أن يبقى (نجم الدين) كما هو أميراً على الثغور بالشرق .
س3كيف تلقى نجم الدين خبر تولية سيف الدين ملك مصر ؟ ولماذا ؟
ج3 وقع الخبر على نفس نجم الدين كالصاعقة ليس لأنه فقد ملك مصر ولكن السبب لما سيحدث للدولة الكبيرة من تمزق وتفرق بسبب أطماع الأمراء الأيوبيين الذين ينتهزون ضعف الملك الجديد ويحققون أطماعهم مما يؤدى إلى ضعف مصر وهو يريدها قوية .
س19 ما الأفكار التي دارت في رأس نجم الدين بعد هذا الخبر ؟
ج19 1 – أن أمراء الأيوبيين في مصر سيسرعون ليحققوا أطماعهم ويمزقوا الدولة . 2 – أخذ يفكر في جيشه وقدرته على مواجهة تلك الصعاب ومنازلة هذه الأخطار .
3 – لم ينس عدوه اللدود (بدر الدين لؤلؤ) ولا غيره من كل طامع
س5 لماذا انسحب نجم الدين من الرحبة ؟ وما رأى شجرة الدر ؟
ج5 انسحب منها حتى يتفرغ لحل المشكلة التي نشأت من طمع الأعداء في القضاء عليه علماً بأن حصاره للرحبة بدون جدوى ولو ظل محاصراً لتمكنوا منه فكأنه يسلمهم رقبته .
(رأى شجرة الدر) وافقته وقالت (خيراً تصنع يا مولاي) فذلك أفضل من البقاء في الحصار دون فائدة .
س6 بم تعلل اختلاف نجم الدين مع الخوارزمية ؟ وماذا فعلوا ؟
ج6 وذلك بسبب مطامعهم الواسعة وقد دبروا الأمر على الخروج عن طاعته ولما علموا بانسحابه أسرعوا إليه وهاجموه وتغلبوا على رجاله وهموا بالقبض عليه فتمكن من الإفلات ولجأ إلى قلعة (سنجار) .
ج7 لماذا لجأ نجم الدين إلى سنجار ؟ج7 وذلك ليتحصن بها بعد أن اختلف الخوارزمية وهاجموه وهموا بالقبض عليه .
س8 ما الخطر الذي أحاط بـ (توران شاه) ؟
ج8 هو أن جيوش (غياث الدين الرومي) تحاصر مدينة (آمد) أعظم مدن ديار بكر على نهر دجلة وفيها (توران شاه) بن نجم الدين .
س9 بم هدد (بدر الدين لؤلؤ) الصالح نجم الدين ؟ ولماذا ؟
ج9 هدده بحصار (سنجار) وذلك ليقبضوا عليه وعلى شجرة الدر وأقسم ألا ينصرف إلا إذا قبض عليه .
س10 ما مبررات اختيار شجرة الدر (القاضي بدر الدين) ليكون رسولاً إلى الخوارزمية ؟ج10وذلك لقدرته على (استمالتهم بلباقته – وقوة بيانه – وحسن مداخله – وشجاعته – ووقوفه بجانب الحق)
س11 بين موقف القاضي مما عرضته شجرة الدر ؟
ج11 خاف في بداية الأمر ونظر إلى نجم الدين ولكن شجرة الدر طمأنته فوافق في النهاية .
س12 اتصفت شجرة الدر بالذكاء والمهارة في رسم الخطط للخروج من المحن وضح ذلك .ج12 حيث أعدت خطة للاستعانة بالخوارزمية فأعدت لهم رسالة فيها أدب وحسن استعطاف ورسمت خطة إبلاغ الرسالة عن طريق (القاضى بدر الدين) بحيث يدلى بحبل من أسوار القلعة حتى لا يقع فى أيدى المحاصرين وترجوه أن يحلق لحيته حتى يتخفى ويستجيب القاضي ويتخلى عن لحيته ويبلغ الرسالة ويستجيب الخوارزمية ويأتوا ويفكوا حصار نجم الدين وتوران شاه
س13 كيف خرج القاضي من القلعة ؟ أو ما الخطة التي وضعتها شجرة الدر لخروج القاضي ؟
ج13 ربط القاضي بالحبال ودلى من سور القلعة بعيداً عن الباب في الظلام وبعيداً عن عيون الراصدين بعد حلق لحيته حتى بلغ الأرض ففك الحبال وانطلق إلى الخوارزمية فقدم إليهم رسالة شجرة الدر .
س14 لماذا وافق القاضي على حلق لحيته ؟
ج14 وذلك حتى تنتهي المهمة ولا يعرفه أحد ولا ينتبه إليه إنسان .
س15 كيف استثارت شجرة الدر عاطفة قومها اتجاهها ؟
ج15 قالت لهم في رسالتها أنهم أهلها وعشيرتها ولم يبق لها غيرهم وأنها تعيش على أصواتهم وتحس طعم الحياة بأنفاسهم وطلبت منهم أن يسرعوا إلى ابنتهم ويؤدوا حق أبوتهم وأخوتهم ولهم ما يشاءون عند نجم الدين .
س16 وضح نتيجة معارك الخوارزمية في سنجار وآمد .
ج16 انطلقوا مسرعين إلى (سنجار) وهزموا جيوش (بدر الدين) فهرب وفك الحصار عن نجم الدين ثم ذهب الخوارزمية إلى آمد فخلصوها من يد (غياث الدين) وأنقذوا (توران شاه بن نجم الدين)
س17 القوة العسكرية سلاح ذو حدين وضح ذلك في ضوء دراستك للفصل .ج17 القوة العسكرية سلاح ذو حدين فقد تكون معك أو عليك كقوة الخوارزمية فقد وقفت ضد نجم الدين حين اختلفوا معه بسبب أطماعهم ومرة أخرى وقفت معه وخلصته من حصار بدر الدين حيث أرسلت لهم شجرة الدر تستنجد بهم .
س20 وضح المفاجآت التي حدثت لنجم الدين في هذا الفصل .
ج20 1 – مفاجأة نجم الدين وهو منشغل في مواجهة الأعداء بموت أبيه (الكامل) .2 –اتفاق الأمراء على تولية أخيه الأصغر (سيف الدين بن سوداء) مع إبقاء نجم الدين كما هو أميراً على الثغور3 – مفاجأته بخروج (الخوارزمية) عليه ومطاردته وهو منسحب من (الرحبة) .4 – مفاجأته بحصار (بدر الدين لؤلؤ) له في قلعة (سنجار) .5 – ومفاجأته بحصار (غياث الدين الرومي) لمدينة آمد وفيها (توران شاه) بن نجم الدين .6 – مفاجأة الخوارزمية لبدر الدين وجيوشه لفك الحصار عن (سنجار) و(لغياث الدين الرومى) لفك الحصار عن (آمد) وإنقاذ (توران شاه).

الفصل الثالث)(بسمة أمل)

س1ماذا فعل نجم الدين بعد أن تحقق له النصر ؟ ولماذا ؟
ج1 انتقل إلى حصن (كيفا) على حدود التركستان / وذلك حتى يبدأ في ترتيب أمره ويتدبر أفضل الطرق للوصول إلى عرش مصر .
س2 مم كان نجم الدين قلقاً ؟ ولماذا ؟ج2 كان قلقاً على أصحابه في مصر /لأنه لم تصله أخبار تطمئنه عليهم فخاف أن يكون مكروه قد أصابهم .
س4 من أين جاء أبو بكر ؟ وكيف استقبله الأمير ؟ ولماذا ؟
ج4 جاء (أبو بكر القماش) من القاهرة (استقبله الأمير) بالترحيب والسرور / وذلك لأنه حمل إليه أخبار مصر التي يريدها
س5 لم ظهر الامتعاض في وجه نجم الدين ؟ج5 ظهر الغضب في وجه نجم الدين لأنه قرأ ما نقش على الدينار من أن العادل أصبح (ملك مصر والشام واليمن) بينما هو قد حُرم من المُلْك الذي يستحقه هو .
س6 علل/ابتهاج عوام الناس بمقدم(الملك العادل) ملك مصر الجديد ؟
ج6 وذلك لأنهم يجهلون حقيقة الأمور وكل ما يعنيهم هو ما ينالهم من الذبائح التي تنحر في الميادين وتوزع لحومها عليهم ومواكب الأفراح التي ينظمها المنافقون .
س7 في هذا الفصل العوامل التي تؤدى إلى انهيار الأمم والشعوب اذكرها . أو ما هي مساوئ العادل ؟
ج7 1– نهب خزائن الدولة وتبذيرها على الغواني والراقصات .
2 – انغماس الحاكم في اللهو والشراب والفجور والترف .
3 – سيطرة الحاشية على الحاكم لتحقيق أطماعها
س8 بم تعلل / اعتقال الأمير (فخر الدين بن شيخ الشيوخ) ؟
ج8 اعتقل بقلعة الجبل بتهمة مكاتبته للأمير نجم الدين وحثه على الإسراع إلى مصر لإنقاذها .
س9 لماذا تقرب الأمراء إلى (العادل) ؟ ومن أقربهم عند العادل ؟ وماذا كان يفعل ؟ ج9 تقرب الأمراء إليه بما يحب من الجواري وذلك ليحظوا عند العادل بمكانة كبيرة .
(وكان أقربهم) (داود أمير الكرك) وأصبح الآمر الناهي في قصر العادل وكان يبعد عنه الناصحين المخلصين ليزداد تسلطاً عليه
س10 علام اتفق العادل مع داود صاحب الكرك ؟
ج10 اتفق معه على أن يعطيه دمشق مكان (الجواد مظفر الدين)
س11 ما الحيلة التي قام بها العادل ليخدع (الجواد) ؟
ج11 بعث إليه بكتاب يعطيه فيه (الشوبك – وثغر الإسكندرية – وقليوب وعشر قرى من قرى الجيزة) في مقابل أن ينزل عن نيابة السلطنة بدمشق فزاد في الخديعة فرجاه أن يسرع إلى قلعة الجبل ليكون بجانبه يعمل برأيه .
س12 لماذا أرسل (الجواد) إلى نجم الدين ؟ج12 ليستعين به ضد العادل ويعرض عليه أن يقايضه فيعطيه دمشق مقابل حصن (كيفا وسنجار)
س13 لماذا لقي كتاب (الجواد) قبول نجم الدين وشجرة الدر ؟
ج13 وذلك لأنه عرض عليه صفقة رابحة يقايضه بدمشق بدلاً من (كيفا) و(سنجار) فدخوله (دمشق) يقربه من أمله في حكم مصر .
س14 قال أبو بكر (صفقة رابحة يا مولاي) ماذا يقصد ؟
ج14 يقصد بقوله (صفقة رابحة) أن دمشق مدينة كبيرة وحاكمها له نفوذ كبيرة بخلاف قلعة (كيفا – سنجار) فهما من الثغور البعيدة القليلة الجدوى .
س15 أبدى أبو بكر شكه فيما عرضه الجواد علام بنى شكه هذا ؟ وبم طمئنه نجم الدين ؟ج15 أبدى شكه بناء على ما هو معروف من تردد الجواد وربما يتدبر الصفقة ويعرف الفرق فيرجع وينقض ما اتفق عليه أو ربما ينبهه أنصاره / (قال له نجم الدين) لن ننتظر حتى يفكر ويتدبر .
س16 ماذا تحمل تعليمات (نجم الدين) للأمراء؟ وعلام يدل ذلك؟
ج16 1 - يجتمعوا ويوحدوا صفوفهم ويستعدوا لقرب الخلاص .
2 – كما تحمل سلاماً حاراً إلى فخر الدين وطمأنته على الخلاص من السجن واقتراب الفرج . ويدل ذلك على ثقة نجم الدين فى أبى بكر القماش
س17 لماذا أسرع نجم الدين بالرد على رسالة الجواد ؟
ج17 أسرع بالرد حتى لا يفكر الجواد ويتدبر أمر الصفقة أو ينبهه أحد أنصاره إلى ذلك .
س18 ماذا فعل جواد عندما وصلته موافقة نجم الدين ؟
ج18 ظن أنه وفق وأذاع الخبر في دمشق فارتاح الناس إلى ذلك وارتقبوا وصول نجم الدين .
س19 متى دخل نجم الدين دمشق ؟ وكيف استقبلته المدينة ؟
ج19في أول جمادى سنة 636هـ- واستقبلته المدينة أحسن استقبال
س20 صف نجم الدين وشجرة الدر وهما داخلان دمشق .
ج20 كان (نجم الدين) على فرسه الأشهب رافع الرأس باسم الثغر يحيط به الفرسان الأشداء (وشجرة الدر) في هودجها سابحة في أحلامها تتخيل دمشق ببهائها وجمالها وتتعجل الوصول إليها .
س21 وضح دور كل من الحاكم والمحكوم اتجاه الوطن من خلال هذا الفصل .ج21 (واجب الحاكم) الحرص على مصلحة البلاد والعباد .
(وواجب المحكوم) تنفيذ أوامر الحاكم الصالح فى نشر الوعى وجمع كلمة المصلحين حوله واختيار الحاكم الحازم القوى .

(الفصل الرابع)(عقبة في طريق الأمل)

س2 ماذا قالت شجرة الدر لتهون على زوجها العقبات ؟
ج2 قالت (بعزم مولاي تهون الشدائد وبتوفيق الله تزول العقبات وتنهد الرواسي وليس مع العزم الصادق صعب ولا مع الإيمان بالحق مستعصي ) .
س3 لماذا فر عما (نجم الدين) من الملك العادل ؟ ولماذا قدما إلى نجم الدين ؟ ج3 (فرا منه) وذلك بسبب فساده وشره هو وحاشيته
(وقدما إلى نجم الدين) ليحدثوه عن مصر وما أصابها على يد العادل ويخبروه عن رغبة الشعب فى أن يمد إليهم نجم الدين يده ويسرع بالقدوم وتخليصهم من شر العادل وحاشيته
س4 (الواجب يدعوك يا مولاي فمتى تلبي داعيه) أ – من المتحدث في الفقرة ؟وما المناسبة ؟ب– وما الواجب الذي تتحدث عنه العبارة ؟
ج4 أ – المتحدث هو (تقي الدين) عم الصالح نجم الدين
(المناسبة) عندما فر من مصر هو وبعض الأمراء هرباً من شر العادل وحاشيته .ب – (الواجب الذي تتحدث عنه العبارة) أن ينهض نجم الدين إلى مصر ويحررها من العادل وحاشيته .
س5 ما القضية التي عرضها تقي الدين ؟ وما الدليل عليها ؟
ج5 القضية هي تحرير مصر من العادل وحاشيته الفاسدة فهي القوة الكبرى للعرب . (الدليل) أن مصر قوة هائلة إذا ضعفت ضعف الشام معها وإنها القلب النابض لكل جيوش الأمة العربية .
س6 ما موقف نجم الدين فيما سمع ؟ ولماذا ؟
ج6 (موقفه) أنه فكر فيما سمع واقتنع به لأنه يعلم أن مصر قوة هائلة يستطيع أن يضرب بها الفرنج ضربة قاضية
س7 بم تعلل / رغبة نجم الدين في الانتقام من الفرنج ؟
ج7 وذلك بسبب ما ارتكبوا في مصر من مظالم بالهجوم عليها ولا ينسى أنهم أخذوه رهينة في موقعة دمياط في عهد والده (الكامل) حين هاجموا دمياط ليدخلوا منها مصر .
س9 لماذا أرسل (نجم الدين) كتاباً إلى عمه الصالح إسماعيل ؟
ج9 وذلك ليطلب منه الإسراع إليه ليساعده في دخول مصر .
س10 ماذا فعل (نجم الدين) بعد ما أرسل الرسالة إلى عمه الصالح (إسماعيل) ؟ ج10لم ينتظر وصول عمه فاندفع بجيشه مسرعاً إلى مصر وظلوا يتابعون المسير حتى بلغوا (نابلس) فاستولوا عليها ثم وقفوا ينتظرون وصول عمه .
س11 ماذا تعرف عن (ورد المنى – ونور الصباح) ؟
ج11 هما جاريتان من جواري نجم الدين حاقدتان على شجرة الدر وتعملان لحساب (سوداء بنت الفقيه) وابنها العادل حاكم مصر بهدف تحطيم شجرة الدر والقضاء عليها .
س12 ما الدافع وراء إرسال كتاب (ورد المنى ونور الصباح) إلى الصالح إسماعيل ؟وذلك حتى يبلغانه فيه باتفاق نجم الدين والجواد على مقايضة دمشق بحصني (كيفا وسنجار) وليس ذلك في مصلحة إسماعيل .
س13 بم رد الصالح إسماعيل على كتابهما ؟ وماذا فعلتا ؟
ج13 رد الصالح بكتاب يحثهما فيه على بث الفرقة بين جنود (نجم الدين) وخصوصاً بين الأيوبيين الذين معه إلى أن يرى رأيه .
# وقد قامتا على الفور بالاتصال بعميه (مجير الدين – وتقي الدين) وقد سخرت ورد المنى منهما ومن صبرهما على الطاعة للجارية (شجرة الدر) التي تسعى للملك لنفسها وليس (لنجم الدين) .
س14 لماذا اتصلت (الجاريتان)(بمجير الدين وتقي الدين) ؟ وما موقفهما ؟وذلك لتحذرهما من البقاء مع نجم الدين وخوفتهما من بطش شجرة الدر التي تسعى للملك لنفسها وليس لنجم الدين وإنها إذا وصلت إلى الحكم قضت على الأيوبيين جميعاً .
(موقفهما) انخدعا بكلام الجاريتين وعاونا على إشاعة الفرقة بين أتباع (نجم الدين) من الأيوبيين .
س15ماذا حدث عندما كان نجم الدين ينتظر وصول عمه الصالح إسماعيل ؟ج15 أقبلت إليه الأنباء بأن الصالح إسماعيل هجم على دمشق واقتحمها وحاصر قلعتها وحصر فيها ابنه (المغيث)
س16 بم أشار مجير الدين وتقي الدين على الصالح نجم الدين ؟ وما موقف نجم الدين ؟ج16 أشارا عليه بأن يعود نجم الدين إلى دمشق لإنقاذها قبل أن يسرع الصالح إسماعيل خلفهم فيحصرهم بين ناره ونار العادل . (موقفه) تعجب لهذا التبدل من عميه وكظم غيظه ووافقهما الرأي وقرر العودة إلى دمشق وأسرع عائداً حتى بلغ (القصير) .
س17 لماذا لم يكن من رأى شجرة الدر العودة إلى دمشق ؟
ج17 لأنها تفضل التقدم إلى مصر ومن هنا يعرف نجم الدين كيف ينتزع دمشق ويؤدب الصالح إسماعيل وجنوده/وحذرته من ذلك
س18 ما الأنباء التي وصلت وهم عند (القصير) ؟
ج18 أقبلت الأنباء بسقوط قلعة دمشق في يد الصالح إسماعيل وقبضه على (المغيث) بن نجم الدين وإلقائه في السجن .
س20 ماذا فعل مجير الدين وأخيه عندما رفض نجم الدين العودة إلى دمشق ؟ج20 لم يتمهل هو وأخوه وأمر أتباعهما ومن أغرياه بالعودة فانطلقوا إلى دمشق وتركوا نجم الدين معه مماليكه وامرأته.
س21 الزوجة المخلصة عون لزوجها في أوقات الشدائد وضح
ج21 هي زوجة مخلصة فعندما نجحت (ورد المنى ونور الصباح) في إفساد ما بينه وبين عميه شدت من عزمه قائلة كل ما جرى دون عزم مولاي وشجاعته وما خلق الرجال إلا ليواجهوا الصعاب ويتغلبوا عليها
س22 النفوس الخبيثة لا تفي بوعد ولا تلتزم بعهد استدل.
ج22 الدليل على ذلك تصرف (الصالح إسماعيل) حيث خان عهده مع نجم الدين واستجاب لدسائس الجاريتين وبعد أن كان متجهاً لمساعدة نجم الدين في دخوله مصر انقلب على عقبيه نحو دمشق ليستولى عليها ويحقق مطامعه الدنيئة / وأيضاً كما فعل (مجير الدين وتقي الدين) حيث انصرفا بأتباعهما تاركين نجم الدين وشجرة الدر في هذا الموقف الصعب .
س23 بم أشارت عليه ؟ (أشارت عليه) أن ينشئ جيشاً مخلصاً من مماليكه ويدربهم على الإخلاص والطاعة ويملأ قلوبهم بحبه فيكون لهم بمثابة الأب والأخ والعم .
س24 ما رأى شجرة الدر في بني أيوب ؟
ج24 رأيها أن كل بني أيوب طامع في الملك لا حديث لصغيرهم ولا لكبيرهم سوى الحكم والسلطان ينبتون في حمأة الخلاف والتباغض والتحاسد ويتوارثون الطمع عن آبائهم وأجدادهم
س25 بم أشارت شجرة الدر على نجم الدين ليخرج من مأزقه ؟
ج25 أشارت عليه بأن يرسل إلى (داود) صاحب الكرك ويمنيه ويضمه إليه ويتقوى به فى هذا الموقف الصعب
(موقفه) وافق على هذا الاقتراح وشكر لها رأيها ثم كتب إلى داود
س26 لماذا كان نجم الدين خائفاً ؟ وكيف طمأنته شجرة الدر ؟
ج26 كان خائفاً من أن يعرف داود صاحب الكرك بما هم فيه فيهاجمهم ويتخلص منهم
ولكن شجرة الدر طمأنته وقالت إنه لن يهاجمنا لأن ذلك سيقوى عدوه إسماعيل فهو فى حاجة إلينا لنعاونه على أن يأخذ دمشق .

(الفصل الخامس)(خدعة ومكيدة)

س1 لماذا ترك داود صاحب الكرك مصر ؟ج1 غادر مصر لأنه يئس من الملك العادل وقطع الأمل في أن يعاونه العادل على بلوغ دمشق .
س2 أرسل كل من نجم الدين وداود صاحب الكرك رسالة للآخر فما مضمون كل رسالة ؟ج2 (الرسالة الأولى) كانت من نجم الدين إلى (داود) يطلب مساعدته ويعده ويمنيه وكان (داود) بمصر ولكنه تركها قبل أن تصل إليه الرسالة .(الرسالة الثانية) كانت من داود إلى نجم الدين حملها (عماد الدين – وسنقر الحلبي)يعتذر فيها إليه عن كل ما بدا منه في حقه ويطلب فتح صفحة جديدة ناصعة البياض . وهدفه خداعه والقبض عليه
س3 من الذي حمل رسالة داود إلى نجم الدين ؟ وما النغمة التي سمعها منهما ؟ج3 الذي حملها (عماد الدين بن موسك – وسنقر الحلبي)
(النغمة) هي أنهما عندما دخلا قالا له السلام على مولانا العظيم سلطان مصر والشام ومنقذ العرب ومحطم الفرنج وأمل هذه الأمة
س4 ما الذي حدث عندما كان نجم الدين يفكر في أمر الرسولين
ج4 رأيا أشباح تتحرك من بعيد لا يعرف أحد ما تكون ولا أين تقصد ودوى الأمر بالنفير وارتفعت الصيحات تعلن قدوم الفرنج .
س5 ما الموقف العجيب الذي تعجب منه نجم الدين ؟هو1– موقف (داود) الذي انقلب فجأة من عدو لدود إلى صديق حميم 2 – وكذلك الأشباح التي ظهرت ثم اختفت وإدعاء أنها جنود الفرنج المهاجمين .
س6 أثبتت الأحداث صدق ما توقع نجم الدين وضح ذلك .
ج6 حيث شك نجم الدين في أن يكون ذلك أمراً مدبراً لإبعاد جنوده عنه وإلحاق الأذى به وقد صدق في حدسه إذ فوجئ بالظهير وعماد الدين ومعهما بغلتان لحمله هو وزوجته عليهما ليسلمهما إلى داود في قلعة الكرك
س7 (يثاب المرء رغم أنفه) بين مناسبة هذا القول لنجم الدين ؟
ج7 هي حكمة تقال لمن يقدم خيراً دون إرادته فينال عليه ثواباً وقد قال (الظهير) وهو سنقر الحلبي ذلك لنجم الدين حين اختطافه بدعوى زيارة قريب له مريض على سبيل السخرية فهو في الواقع أسير يساق إلى السجن تحت سيطرة (داود) الخائن .
س8 وقع مماليك نجم الدين ضحية مؤامرة خبيثة وضح ذلك .
ج8 وقعوا ضحية مؤامرة خبيثة هي ظهور أشباح لبعض الفرسان ثم اختفاؤها وإدعاء أن جنود الفرنجة قادمون للهجوم على نجم الدين . لذلك أسرع مماليكه بالخيل يطاردون الأعداء بينما كانت خدعة لإبعاد الجنود حتى يتمكن (الظهير وعماد الدين) من أسر (شجرة الدر – ونجم الدين) ووضعهما في سجن الكرك
س9 بين مصير نجم الدين وشجرة الدر من خلال هذا الفصل ؟
ج9 كان مصيرهما أنه قبض عليهما جنود داود صاحب الكرك وأسروهما وأرسلوهما إلى داود في الحصن .
س10 ماذا تعرف عن الأشباح التي رآها الجنود ؟
ج10 حيلة دبرها جنود داود لإبعاد جنود نجم الدين عنه وإلحاق الضرر به حيث ظن جنود نجم الدين أنها جنود الفرنج ذهبوا وراءها وتركوا نجم الدين
س11 وضح موقف (العادل و سوداء) عندما علموا بما حدث لنجم الدين ؟ معللا سبب ج11 فرح فرحاً شديداً / وأمرت سوداء فأقيمت الزينات ودقت الطبول / وانطلق المنادون في الشوارع يبشرون مصر بأيام سعيدة لزوال المنافس / وأرسل العادل رسالة إلى داود يهنئه على هذه الضربة ويطلب منه أن يرسل إليه نجم الدين في قفص من حديد مقابل أربعمائة دينار وملك دمشق .
س12 علل / فرح الملك العادل بما حدث لأخيه نجم الدين .
ج12 وذلك لزوال المنافس العنيد له وأكبر منافس على ملك مصر
س13 علل / إقامة الزينات تنفيذاً لأمر سوداء .ج13 وذلك استبشاراً بعهد سعيد وأيام سعيدة لزوال المنافس العنيد نجم الدين .
س14علل / نزل خبر نجم الدين على أبى بكر وأتباعه كالصاعقة ج14 وذلك بسبب ما ينتظر مصر و العالم العربي كله من الشقاء إذا جرت الأمور على هذا النحو .
س15 ما أثر ما حدث لنجم الدين على أبى بكر وأتباعه ؟ وعلام عزموا ؟ ج15 نزل هذا الخبر عليهم نزول الصاعقة واجتمعوا في دار أبى بكر يتشاورون في هذه النكبة وفيما ينتظر العالم العربي من الشقاء إذا جرت الأمور على هذا النحو وعزموا على أن يسرعوا بحل لما هم فيه ليخلصوا البلاد من هذا البلاء الداهم .
س16وازن بين موقف العادل وموقف أبى بكر مبيناً دوافع كل منهما
ج16 كان (العادل) خائناً للوطن ولأخيه نجم الدين وكان سعيداً بالقبض عليه وجيشه فى الكرك . (دافعه) حتى يخلو له الجو من المنافس العنيد المطالب بعرش مصر لأنه هو الأحق .
أما (أبو بكر القماش) وطني مخلص صادق وكان وفياً لنجم الدين ولمصر يجمع حوله القلوب ويدعو له بالتوفيق والوصول إلى حكم مصر وحزن لحبس نجم الدين (دافعه) حبه للحق والوطن .
س18 علل / قدوم (عماد الدين – سنقر الحلبي) على نجم الدين
ج18 وذلك ليخدعاه بصداقة داود المزعومة واعتذاره عن أخطائه ورغبته في فتح صفحة جديدة حتى تنجح خطته باختطافه وأسره .
س19 (الخيانة لا تأتى بخير) دلل على صدق المقولة من خلال ما تعرفه عن داود ؟ج19 هذه مقوله صادقة فقد كان (داود) خائناً في كل مواقفه فقد خان العادل وفر إلى الكرك وخان نجم الدين بدعوته لفتح صفحة جديدة في الوقت الذي دبر فيه لاختطاف نجم الدين وعزله عن أتباعه وكانت النتيجة أنه لم يحصل على خير من هذه الخيانات .

(الفصل السادس)(الفرح)

س1 ما موقف شجرة الدر عندما اشتد الكرب بنجم الدين ؟
ج1 كانت تذكره بالمواقف العصيبة التي وقف فيها ربه بجانبه وتؤكد له أن داود لا يريد به السوء وإنما يزيد أيام الحبس ليغلى الثمن ويفرض ما يريد .
س2 كانت شجرة الدر دائماً متفائلة بعيدة النظر وضح ذلك ؟
ج2 يظهر تفاؤل شجرة الدر في هدوئها وانتظارها لفرج الله القريب كما يظهر بعد نظرها في توقعها أن (داود) سيرسل إلى نجم الدين بشروط يساومه على إطلاق سراحه وقد صدق ظنها وبعد نظرها
س3 علل / إطالة حبس الأمير نجم الدين لدى الأمير داود ؟
ج3 وذلك ليغالى في الثمن وليفرض عليه شروطه .
س4 ما الذي كانت شجرة الدر ترجوه من نجم الدين ؟
ج4 كانت ترجوه أن يوافق على كل ما يطلب (داود) إذا أرسل إليه يساومه على إطلاق سراحه وذلك حتى يتخلص من الحبس ويصل إلى بر السلامة .
س5 كان نجم الدين يائساً فما الدليل على ذلك . وبم ردت عليه شجرة الدر . ج5 حيث هز رأسه وقال لها في أسى ما أظنه بعد هذه المدة الطويلة(سبعة أشهر) إلا قاتلنا ومتخلصاً منا وقابضاً الثمن الذي يعرضه عليه العادل .
قالت (شجرة الدر) إن كان يريد ***نا ما أبقانا هذه المدة كلها ألسنا في قبضته ولماذا لم ي***نا حين أرسل إليه عمك الصالح يحثه على التخلص منا
س6 اختلفت وجهة نظر كل من نجم الدين وشجرة الدر تجاه ما ينوى داود فعله وضح ذلك .ج6 كان (نجم الدين) يظن أن داود سي***ه ويتخلص منه ليقبض الثمن الذي عرضه عليه العادل ....أما (شجرة الدر) فكانت تظن أن داود سيرسل إليه ليعرض شروطه فلو كان يريد ***ه ما أبقاه هذه المدة .
س7 هل حدث ما توقعته شجرة الدر وضح ما تقول .
ج7 نعم حدث ما توقعته شجرة الدر فبعد المدة الطويلة من الحبس أرسل داود إلى نجم الدين في الصباح يعده بإطلاق سراحه والسير معه إلى مصر ويشترط ثمناً لذلك (دمشق وحلب والجزيرة والموصل وديار بكر ونصف ديار مصر ونصف ما بالخزائن من المال ونصف ما عنده من الخيل والثياب) فوافق نجم الدين .
س9 بم تعلل / فزع (ورد المنى – ونور الصباح) ؟ ج9 وذلك خوفاً من العقاب الذي يصيبهما بسبب خيانتهما لنجم الدين ومعرفة شجرة الدر بمكائدهما فإذا وقعتا في يد ها فلا جزاء لهما سوى ال*** .
س10 ما مضمون الكتاب الذي أرسلته (ورد المنى – ونور الصباح) إلى (سوداء) ؟ج10 مضمونه إخبار (سوداء) بما حدث من موافقة نجم الدين على شروط داود لإطلاق سراحه . وأنه هو وشجرة الدر وداود في طريقهم إليها ويجب أن تحذر منهم .
س11 ما موقف سوداء عندما وصلها الكتاب ؟ ولماذا ؟
ج11 فزعت مما ورد في الكتاب وثارت وجمعت القواد
وذلك لأن تدبيرها فشل ولأنهم تركوا داود يترك مصر
س12 لم أرسلت سوداء كتاباً إلى الصالح إسماعيل ؟
ج12 أرسلت إلى الصالح إسماعيل تحثه على السير إلى نجم الدين ليطبق عليه من خلفه بينما تواجهه جيوش مصر من الأمام فلا يستطيع نجاة .
س14 ماذا عرضت سوداء في كتابها لإسماعيل ؟ وما موقفه ؟
ج14 عرضت فيه أن يسرع الصالح خلف نجم الدين ليحصره بينه وبين الجيش المصري وحذرته من أنه إذا دخل نجم الدين مصر فستتعرض دمشق للخطر . .. (موقفه) لم يتمهل الصالح وأمر جيشه بالاستعداد
س13 علل فشل خطة سوداء في الإيقاع بنجم الدين وشجرة الدر
لأن جماعة الإصلاح اتفقوا على أن تشب ثورة عنيفة في مصر حين يخرج العادل للقاء نجم الدين فيضطر إلى العودة سريعاً دون أن يواصل السير

( الفصل السابع ) (انتفاضة الجيش)

س1 وضح موقف جماعة الإصلاح من نجاة نجم الدين .
ج1 1– فرحوا فرحاً شديداً . 2 – وأقبل بعضهم على بعض مهنئاً 3 – ثم اجتمعوا في دار (القماش) . 4– وجعلوا يقلبون الرأي في معاونة (نجم الدين) على دخول مصر وإبطال كيد سوداء
س4 ما الهدف من خروج العادل للقاء نجم الدين ؟
ج4 الهدف هو أن يواجهه من أمامه في الوقت الذي يتقدم فيه إسماعيل من خلفه ليحصره ويقضى عليه.
س2 علام اتفق المصلحون في مصر ؟
ج2 اتفقوا على أن تشب ثورة عنيفة في مصر حين يخرج العادل للقاء نجم الدين تجبر العادل إلى العودة دون أن يواصل السير .
س3 ما الذي فعله المصلحون بعد اتفاقهم على الخطة ؟
ج3 خرجوا يدعون الناس سراً على ما اتفقوا عليه ويبصرونهم بما يجب على الشعب أن يصنعه للتخلص من الحكام الظالمين ويبينون لهم أن البلاد ملك الشعب وأن الحاكم إن ظلم وجب عزله وتولية من يصلح
س5 بين حكم الشرع في كل من الحاكم الجائر – ومن يسكت على جوره ؟ ج5 1– حكم الشرع في الحاكم الجائر أن يخلع ويولى مكانه من يصلح . 2 – كما يعتبر الساكت على الظلم شريكاً فيه .
س6 وما مبررات جماعة الإصلاح في القيام بثورة ضد العادل ؟
(مبرراتهم) أن البلاد ملك للشعب وأن الحاكم نائب عن الشعب
يبقى مدة عدله فإن ظلم أو انحرف وجب خلعه وتولية من يصلح والسكوت على ظلم الحكام حرام . (والعادل) فاسد استحق أن يخلع وأن يولى مكانه (نجم الدين) لعدله .
س7 علام اتفقت سوداء والصالح إسماعيل ؟ وهل تحقق ما تريد
ج7 اتفقت معه على محاصرة نجم الدين من الخلف بجيش من دمشق يقوده الصالح إسماعيل ومن الإمام بجيش من مصر يقوده العادل .ولكن لم يتحقق ذلك لأن الشعب قام بثورة فى مصر واضطر العادل بسببها إلى العودة فاشلاً
س8 علام اتفق الأمراء الكاملية ؟ ولماذا ؟
ج8 اتفقوا على عزل (العادل) والقبض عليه وإرسال بعض الأمراء والكبراء إلى نجم الدين يحثونه على الإسراع بدخوله مصر ويطمئنونه بما يرون من الشعب .
وذلك بسبب عبث العادل ولهوه / وانصرافه عن شئون الدولة واحتجابه عن الناس /وتركه الأمر للحاشية تفرض ما تشاء من الضرائب والنقود التي تنفق على اللاهين العابثين
س9 طمأنت شجرة الدر نجم الدين وهدأت من روعه وضح ذلك .
ج9 بقولها لا أظن الشعب المصري يسكت على العادل وعبثه فهذا الشعب يصبر أحياناً ولكنه لا يسكت عن حقه ويهدأ كثيراً ولكنه لا يخضع للغاصب وصدقت شجرة الدر إذ إن جماعة الإصلاح أرسلوا إلى نجم الدين من يخبره بعزم الشعب على خلع (العادل) والقبض عليه فزال همه .
س10 متى خاف نجم الدين ومتى زال خوفه وهدأ ؟
ج10 (خاف) عندما بلغه ما اتفقت عليه (سوداء والصالح إسماعيل) خاف أن يحصر بينهما ....(وهدأ) عندما جاء الأمراء من مصر ومن بعدهم أبو بكر القماش جاء يخبره بعزم الشعب على خلع العادل والقبض عليه .
س11 متى خرج موكب نجم الدين متجهاً إلى مصر ؟
ج11 وذلك بعد ما أخبر الأمراء وأبو بكر القماش نجم الدين بعزم الشعب على خلع العادل للقبض عليه .
س12 كيف استقبل المصريون موكب نجم الدين ؟
ج12 قابلت وفود المصريين الموكب محيية ومهنئة والطبول تدق والهتافات ترتفع معلنة الترحيب ونهاية الظلم الذي نشره العادل.
س13 وضح موقف الجيش المصري من قدوم نجم الدين ؟
ج13 وقف صفوف من الجند أمام الأعلام تستقبل الصالح نجم الدين طبولها تدق وهتافها يرتفع إلى عنان السماء ونجم الدين وداود يمشيان بينها .
س14 وضح حالة العادل عندما رآه نجم الدين وماذا قال ؟
ج14 كان العادل في وسط خيمة مكبلاً بالقيود ذليلاً فاقد الحول والطول فأبعد نجم الدين وجهه عنه وهو يقول معتبراً هذا جزاء الظالمين العابثين بأموال الناس ودمائهم وأعراضهم (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)
س15 قال تعالى (ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله) بين كيف تحقق مضمون الآية الكريمة على العادل ؟ج15 عاقبة المكر السيئ تعود على الماكرين فقد كان (العادل) يكيد لأخيه الصالح نجم الدين وكانت النتيجة هزيمة العادل لفساده ومكره وغضب الشعب عليه بينما نجح نجم الدين في جمع القلوب حوله وتوليته عرش مصر وبقي (العادل) في السجن مقيداً بالحديد
س16 لماذا تمنت (شجرة الدر) أن يطير بها الهودج إلى قلعة الجبل ؟
ج16 تمنت أن تصل بسرعة إلى قلعة الجبل لتقبض على (سوداء) قبل أن تفلت من العقاب .

(الفصل الثامن)(العهد الجديد)

س1 فيم فكر نجم الدين بعد ما تولى مقاليد الحكم فى مصر ؟ وماذا فعل ؟(1)أخذ يفكر فيما يقدمه لمصر ولشعبها من مصالح بعدما هوى بها العادل إلى هوة الفقر والفساد (2) فكر فيما يصنع بداود وأطماع الصالح إسماعيل وألاعيبه . وقد أمر بإطلاق سراح فخر الدين بن شيخ الشيوخ .
س2 ما وسيلة نجم الدين لعودة الهدوء إلى البلاد وضح ذلك .
ج2 1 – القضاء على الفرنج 2 – قطع الأيدي الملوثة .3 –إبعاد الطامعين في السلطة 4 – تكوين حاشية من أصحاب القلوب الصافية الموثوق بها .
س3 ما العرض الذي أرادت شجرة الدر أن تعرضه على نجم الدين ؟
ج3 هو نفس العرض الذي عرضته عليه في نابلس بعدما تخلى عنه بنو أيوب وهو أن يشترى مماليك أقوياء أذكياء ويربيهم على الفضائل ليعدهم ليوم النزال
س4 وضح موقف نجم الدين من العرض الذي عرضته عليه شجرة الدر ؟ ج4 اقتنع بهذا العرض وقال رأى صائب يا شجرة الدر وسأبدأ من الغد بتنفيذه فأشترى مماليك أقوياء أذكياء أربيهم كما أريد وأنشئهم كما أشاء
س5 كيف استطاع نجم الدين تأليف قلوب صافية يطمئن إليها ويعدها ليوم النزال ؟ ج5 استطاع ذلك بتنفيذ مشورة شجرة الدر بأن يشترى مماليك يدربهم على الطاعة والإخلاص ويبني لهم قلعة في الروضة .
س6 علل / إنشاء قلعة أخرى غير قلعة أخرى غير قلعة صلاح الدين
ج6 وذلك لتكون أشد تحصيناً وأكثر بهجة وحى لا يسأم الجنود منها ولكي يبتعدوا من قسوة الجبال وكآبة الصحراء وهي في منيل الروضة حيث الخضرة والأشجار والنيل يحميها وتحرسها السفن .
س7 ما موقف نجم الدين من إنشاء قلعة أخرى ؟ وما الاسم الذي عرضته شجرة الدر للقلعة ؟ج7 أعجب بهذا الرأي وفرح وقال لشجرة الدر محاربة ماهرة خبيرة بالقلاع . (الاسم) قلعة نجم الدين .
س8 ما أول شيء سأل عنه نجم الدين ؟ ولماذا ؟ أو ما أهمية المال للدولة ؟ ج8 أول شيء سأل عنه وأراد أن يطمئن عليه هو مال الدولة وذلك لأنه حياة الدولة وعصبها ودماؤها التي تمنحها القوة والنماء .
س9 علل / المصلحون لا يركنون إلى الراحة ؟
ج9 لأن أهدافهم عالية وعزائمهم قوية لا تؤثر فيها الصعاب ولذلك أيامهم كلها تعب وحياتهم كلها إجهاد لأنهم يكافحون الشر والشر لا ينقطع ولا يهدأ
س10 لماذا أنَّب السلطان نجم الدين أخاه العادل ؟
ج10 أنَّبه على ما أضاع من المال الذي كان الكامل قد أدخره للشدائد .
س11 لماذا كان السلطان يضرب كفاً بكف ؟ج11 وذلك لأنه لم يجد في خزانة الدولة من الألوف المؤلفة سوى دينار واحد وبضعة دراهم .
س12 ماذا فعل جنود نجم الدين ؟ وما مصير أموال الشعب ؟
ج12 هاجم جنود نجم الدين بيوت الحاشية الفاسدة ومنازل هؤلاء السفهاء الذين نهبوا أموال الشعب (ومصير الأموال) أعادوها إلى خزائن الدولة .
س13 كيف تصرف نجم الدين مع العادل وحاشيته ؟
ج13 جرد نجم الدين المفسدين من أموالهم وعلى رأسهم أخوه (العادل) وحاشيته وألقى في السجون من يستحق ذلك
س14ما المقصود (بالبضاعة المستورة)التي ذكرها أبو بكر القماش ؟
ج14 المقصود(داود)ومن حوله من ضاربي سيوف الحديد وسيوف الأحداق
س15 ما المقصود بـ (سيوف الحديد) و(سيوف الأحداق) ؟
ج15 (سيوف الحديد) الأمراء الذين يجتمع بهم داود ويدبر معهم الإثم والمؤامرات (سيوف الأحداق) المقصود بها سيوف (سوداء بنت الفقيه) ويقصد بها الجاريتان (ورد المنى ونور الصباح)وكذلك الجواسيس والخونة
س16 ما الهدف من اجتماع داود مع الأمراء ؟
ج16 الهدف هو تكوين قوة تعارض نجم الدين وحتى يتدبر معهم الإثم والمؤامرات وينتهزوا الفرص للنيل من نجم الدين .
س17 ما رأى كل من نجم الدين وشجرة الدر تجاه داود ؟
ج17 رأى( نجم الدين ) أن يتم القبض على داود مع جميع الأمراء وعلى الجاريتين ولكن ( شجرة الدر ) كانت ترى ألا يقبض على الأمراء حتى لا تكون حركة عامة وأن يرسل إلى داود
من يوهمه بأن نجم الدين سيقبض عليه فيخاف ويرحل في طي الظلام إلى الكرك ويتفرغ نجم الدين للقبض على الأمراء واحد بعد الآخر .
س18 لماذا أمر نجم الدين بالقبض على الأمراء ومن بينهم داود
ج18 وذلك لأنهم يجتمعون مع داود ويدبر معهم الإثم والمؤامرات لينتهزوا الفرصة للنيل من نجم الدين كما أن داود يجمع الأعداء ويلف الساخطين والحاقدين ويدبر معهم الخروج عن طاعة نجم الدين
س19 لماذا خالفت شجرة الدر نجم الدين في رأيه ؟
ج19 وذلك حتى لا يكون ذلك حركة عامة تمكن داود مما يشتهي
س20 إلى أين فرت سوداء ؟ ولماذا ؟ج20 فرت إلى (داود) عندما علمت بأنه يجمع الأعداء ويلف حوله الساخطين والحاقدين

[mohey73]

النحو

س:استخرج نعتاً مفرداً.
نبحث عن (نكرة +نكرة) أو (معرفة +معرفة) أو (نكرة متصلة بضمير +معرفة) او (أيها –أيتها+معرفة) أو (اسم معرفة+اسم إشارة –أسم موصول) أو (علم +بن+علم)
س:استخرج نعت جملة وشبة جملة .
نبحث عن نكرة +( جملة فعلية تبدأ بفعل ماضى أومضارع)
أو نكرة +( مبتدأ (اسم به ضمير) +خبر ) محمد طالب أخلاقه حسنة
أو نكرة + (ضمير + خبر) سلمت على طالب هو محترم
أو نكرة + (ظرف أو جار ومجرور) رأيت طالب فى الفصل
:استخرج توكيدا معنوياً
نبحث عن (نفس – عين – كلا – كلتا – كل – جميع +ضمير)
س: استخرجاسماً معطوفاً
نبحث عن اسم بعد حروف العطف(و ، فـ، ثم ، أو ، أم، لكن ، بل ، لا)
استخرج بدل وبين نوعه
كيف يمكن التعرف على البدل المطابق
*اسم بعد لقب(الفاروق عمر خليفة عادل)(الاستاذ محى مدرس اللغة العربية )
*اسم بعد صلة قرابة ( حضر أبوك محمد ) (رأيت أبنتك روان )
*اسم معرف بعد اسم الإشارة ( هذا الكتاب جديد ) (تعرفت على تلك المدينة )
*اسم تفصيل بعد اسم مجمل ( تطل مصر على البحرين الأحمر و المتوسط )
* اسم توضيح بعد اسم مبهم أهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
كيف يمكن التعرف على البدل بعض من الكل
*وهو ما يكون البدل جزء من المبدل منه (جزء مادى ) أى محسوس ولابد أن يشتمل على ضمير (اعجبتنى الحجرة أثاثها) ( أصلحت الجهاز شاشته )
* بعض الكلمات الدالة (بعضها ، معظمها ،أغلبها ، أكثرها، ربعه ،نصفه ..)
كيف يمكن التعرف على بدل الاشتمال
*وهو ما يكون البدل فيه ما يشتمل عليه المبدل منه ( جزء معنوى ) (اعجبتنى الحجرة تنظيمها )(اصلحت الجهاز صوته )رأيت السفينة سرعتها )
الأعداد
(1-2) ليس لها تمييز توافق المعدود دائماً
(3-9) تمييزها جمع مجرور بالإضافة ،تخالف المعدود دائماً.
(10) مفردة تخالف المعدود وتميزها جمع مجرور بالإضافة
مركبة توافق المعدود وتمييزها مفرد منصوب بالفتحة
(100- 1000) تبقى بصورة المفرد المذكر وتمييزها مفرد مجرور
(11-19) تعرب تركيب مبنى على فتح الجزأين حسب موقعا ..
(12) تعرب الجزء الأول إعراب الملحق بالمثنى والثانى مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب
(8) تكتب ثمان إذا كان المعدود مؤنث وهى غير مضافة فى حالة الرفع والجر (حضرت سيدات ثمان) (مررت بسيدات ثمان)

النحو

س:استخرج نعتاً مفرداً.
نبحث عن (نكرة +نكرة) أو (معرفة +معرفة) أو (نكرة متصلة بضمير +معرفة) او (أيها –أيتها+معرفة) أو (اسم معرفة+اسم إشارة –أسم موصول) أو (علم +بن+علم)
س:استخرج نعت جملة وشبة جملة .
نبحث عن نكرة +( جملة فعلية تبدأ بفعل ماضى أومضارع)
أو نكرة +( مبتدأ (اسم به ضمير) +خبر ) محمد طالب أخلاقه حسنة
أو نكرة + (ضمير + خبر) سلمت على طالب هو محترم
أو نكرة + (ظرف أو جار ومجرور) رأيت طالب فى الفصل
:استخرج توكيدا معنوياً
نبحث عن (نفس – عين – كلا – كلتا – كل – جميع +ضمير)
س: استخرجاسماً معطوفاً
نبحث عن اسم بعد حروف العطف(و ، فـ، ثم ، أو ، أم، لكن ، بل ، لا)
استخرج بدل وبين نوعه
كيف يمكن التعرف على البدل المطابق
*اسم بعد لقب(الفاروق عمر خليفة عادل)(الاستاذ محى مدرس اللغة العربية )
*اسم بعد صلة قرابة ( حضر أبوك محمد ) (رأيت أبنتك روان )
*اسم معرف بعد اسم الإشارة ( هذا الكتاب جديد ) (تعرفت على تلك المدينة )
*اسم تفصيل بعد اسم مجمل ( تطل مصر على البحرين الأحمر و المتوسط )
* اسم توضيح بعد اسم مبهم أهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
كيف يمكن التعرف على البدل بعض من الكل
*وهو ما يكون البدل جزء من المبدل منه (جزء مادى ) أى محسوس ولابد أن يشتمل على ضمير (اعجبتنى الحجرة أثاثها) ( أصلحت الجهاز شاشته )
* بعض الكلمات الدالة (بعضها ، معظمها ،أغلبها ، أكثرها، ربعه ،نصفه ..)
كيف يمكن التعرف على بدل الاشتمال
*وهو ما يكون البدل فيه ما يشتمل عليه المبدل منه ( جزء معنوى ) (اعجبتنى الحجرة تنظيمها )(اصلحت الجهاز صوته )رأيت السفينة سرعتها )
الأعداد
(1-2) ليس لها تمييز توافق المعدود دائماً
(3-9) تمييزها جمع مجرور بالإضافة ،تخالف المعدود دائماً.
(10) مفردة تخالف المعدود وتميزها جمع مجرور بالإضافة
مركبة توافق المعدود وتمييزها مفرد منصوب بالفتحة
(100- 1000) تبقى بصورة المفرد المذكر وتمييزها مفرد مجرور
(11-19) تعرب تركيب مبنى على فتح الجزأين حسب موقعا ..
(12) تعرب الجزء الأول إعراب الملحق بالمثنى والثانى مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب
(8) تكتب ثمان إذا كان المعدود مؤنث وهى غير مضافة فى حالة الرفع والجر (حضرت سيدات ثمان) (مررت بسيدات ثمان)

[Mr. Medhat Salah]

بارك الله فيك

[البرشام]

ممتاز
you are the best

[fanon]

شكرااااااااااااااااااااااا لك

[سارة محمود سليمان]

مشكوووووووووووووووووووووور جهد عظيم

[elmika]

جامدة جدا المراجعه دى
شكرااااااااااااااااااا

[أحمد عبد الرحيم سعد]

مشششششششششششششكور بارك الله فى عملك