من أجل عيون تامر حستى

[Free Love]

ربنا يحسن ختامنا

[yn_2009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ice princess

اه فعلا مين تامر حسنى دا!!!!!!!!!انا عمرى ما سمعت عنه
وبعدين بقى واخد لقب نجم القرن دلوقتى ومش عارفة على ايه والله كمان مش فاضل غير انه ياخد جايزة نوبل
حرام عليهم والله
على العموم ربنا يهديه ويهدى الجميع

نعمل اية مكناش نعرف انى سمعك على ادة كدة

[yn_2009]

واللة تامر يستحق نجم كل الاجيال مش الجيل دة بس ومشكورة على الموضوع بس يعنى سبتو الفساد كلة وجيتو علية مش كفاية الخير اللى بيقدمو للبلد

[Dr.Rawan M.Fakhry]

تامر حسني من اجل الفساد والانشغال مثل القمامه يمشي والدباب يمشي خلفه

[محمد(o)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yn_2009

واللة تامر يستحق نجم كل الاجيال مش الجيل دة بس ومشكورة على الموضوع بس يعنى سبتو الفساد كلة وجيتو علية مش كفاية الخير اللى بيقدمو للبلد

مين دا اصلا الى يستحق نجم الاجيال دا ميحصلش يكون نجم لنفسه مش عارف عجابكم فى ايه فى الاغانى الى بيرددها الحان الشيطان

اتقوا الله بقى البلد باظت الدنيا كلها باظت ربنا بيمهل لكــــــــــن لن ولا يهمل

ربنا يهدينا ويهديكم

الى يضمن ليا انى اسمع اغانى وادخل الجنه يقلى بس ياريت يكون واثق

يا سلام لما تتحشروا مع تامر

ابقوا خلوه يضملكم تذاكر ((يحشر المرء مع من احب))

يعنى شوفوا لما تتحشروا مع تامر وليس رسول الله

هتقولوا لا احنا بنحب الرسول اكتر الحب ليس كلاما يا ساده بل تحب الرسول اذن تحيى سنته

ومنها عدم سماااااااااااااااااااااع الاغانى

والى يقدر يكذب الكلام دا بردوا يقلى

اه على فكره مسمعتوش حتى تامر نفسه قال ان امنيته انه ميمتش وهو مغنى

قال ابن القيم y:
حُبّ الكتاب وحُبّ ألحان الغناء *** في قلب عبد ليس يجتمعان
ومما هو مشاهد محسوس معلوم أن من استلذّ بسماع الأغاني لا يُمكن أن يجد حلاوة تلاوة كلام الله عز وجل .
قال تعالى:
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ [الأحزاب : 4]
" والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم
فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل ، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه ،
فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً ،
هو الثقل والصمم ، وإذا علم منه شيئا استهزأ به ،
فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم
فلهم حصة ونصيب من هذا الذم ) إغاثة اللهفان 1/258-259
تعريف المعازف
"المعازف" جمع معزفة، وهي آلات الملاهي ( فتح الباري 10/55 ) ، وهي الآلة التي يعزف بها ( المجموع 11/577 ) ، ونقل القرطبي رحمه الله عن الجوهري رحمه الله أن المعازف الغناء ، والذي في صحاحه : آلات اللهو .
وقيل : أصوات الملاهي . وفي حواشي الدمياطي رحمه الله : المعازف بالدفوف وغيرها مما يضرب به ( فتح الباري 10/55 )
جاسوس القلب
قال ابن القيم y: ( الغناء هو جاسوس القلوب، وسارق المروءة، وسُوسُ العقل، يتغلغل في مكامن القلوب، ويدب إلى محل التخييل فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة،
فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل وبهجة الإيمان ووقار الإسلام وحلاوة القرآن،
فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص عقله، وقل حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بهاؤه، وتخلى عنه وقاره وفرح به شيطانه وشكا إلى الله إيمانه، وثقل عليه قرآنه... ).
تُلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة *** لكنه إطراق ساه لاهي.
وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا *** والله ما رقصوا لأجل الله.
قاتل العفة والغيرة
يقول ابن القيم y :
فلعمر الله كم من حرةٍ صارت به من البغايا، وكم من حرٍ أصبح به عبداً للصبيان والصبايا ،
وكم من غيورٍ تبدل به اسماً قبيحاً بين البرايا ، وكم من ذي غنى وثروة أصبح بسببه على الأرض بعد المطارف والحشايا ،

وكم أهدى للمشغوف به أشجاناً وأحزاناً وكم جر من غصةٍ وأزال من نعمةٍ وجلب من نقمةٍ وكم خبأ لأهله من آلام منتظرةٍ ، وغموم متوقعة ، وهموم مستقبلة .
صدقت نبوءة النبى r
قال رسول الله r: " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. "
الحديث ،( رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91 ) ،
قال ابن القيم y: ( هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال : باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ) ،
وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين ؛
أولهما : قوله r: " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم .
ثانيا : قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها ( السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف ) ،
قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها .( المجموع 11/535 )
أدلة تحريم الغناء والمعازف من الكتاب والسنة :
قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ،
قال حبر الأمة ابن عباسy: هو الغناء ،
وقال مجاهدy: اللهو الطبل ( تفسير الطبري 21/40 ) ،
وقال الحسن البصريy: نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير ( تفسير ابن كثير 3/451 ) ،
وقال السعدي y : فدخل في هذا كل كلام محرم ، وكل لغو وباطل ، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والعصيان ، ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق ، ومن غيبة ونميمة وكذب وشتم وسب ، ومن غناء ومزامير شيطان ، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا ( تفسير السعدي 6/150 ) ،
قال ابن القيم y : ( ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود ،
قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود yعن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - ،
وصح عن ابن عمر yأيضا أنه الغناء ،
قالابن عباس : لهو الحديث الباطل والغناء ،
وقال تعالى : " واستفزز من استطعت منهم بصوتك "
عن مجاهدyقال : استنزل منهم من استطعت ، قال : وصوته الغناء والباطل ،
قال ابن القيم y: ( وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرجل إليه كذلك ، فكل متكلم في غير طاعة الله أو مصوت بيراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان ، وكل ساع إلى معصية الله على قدميه فهو من رَجِله وكل راكب في معصيته فهو من خيالته ، كذلك قال السلف كما ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس : رجله كل رجل مشت في معصية الله ) إغاثة اللهفان .
وقال تعالى : " أفمن هذا الحديث تعجبون ، وتضحكون ولا تبكون ، وأنتم سامدون "
قال عكرمة y : عن ابن عباس السمود الغناء في لغة حِميَر ، يقال : اسمدي لنا أي غني ، وقال رحمه الله : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية ، وقال ابن كثير y : وقوله تعالى " وأنتم سامدون " قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال : الغناء ، هي يمانية ، اسمد لنا غنِّ لنا ، وكذلك قال عكرمة . تفسير ابن كثير .
عن أبي أمامة yعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، في مثل هذا أنزلت هذه الآية : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " حسن .
أقوال السلف الأعلام فى الغناء
الغناء المصحوب بآلات محرمة اتفق العلماء على تحريمه, وقد حكى الاتفاق جمع من الأئمة كابن الجوزي, وابن الصلاح والقرطبي, وابن تيمية, وابن القيم, وابن باز والعثيمين والألباني
# قال مالك y:"لا يفعله عندنا إلا الفساق .
# وقال الفضيل بن عياض y:الغناء رقية الزنا .
# وقال الخليفة يزيد بن الوليد :يا بني أمية إياكم والغناء ، فإنه يُنقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ، ويفعل ما يفعل السكر ، فإن كنتم لا بُدّ فاعلين فجنبوه النساء ؛ إن الغناءداعية الزنا . رواه البيهقي في شعب الإيمان .
# وقال ابن القيم رحمه الله فى إغاثة اللهفان 1/224:
مكايد عدو الله ومصايده التي كاد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين :
سماع المكاء والتصدية والغناء بالآلات المحرمة الذي يصد القلوب عن القرآن ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان فهو قرآن الشيطان والحجاب الكثيف عن الرحمن وهو رقية اللواط والزنا وبه ينال العاشق الفاسق من معشوقه غاية المنى كاد به الشيطان النفوس المبطلة وحسنه لها مكرا منه وغرورا وأوحى إليها الشبه الباطلة على حسنه فقبلت وحيه واتخذت لأجله القرآن مهجورا

# قال خالد بن عبد الرحمن :كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل ، فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم ، فقال : إن الفرس لتصهل فتسوق له الرمكة ، وإن الفحل ليهدر فتضبع له الناقة ، وإن التيس لينبّ فتسترمّ له العنز ، وان الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة، ثم قال : اخصوهم ! فقال عمر بن عبد العزيز : هذا مُثلة ، ولا يحل ، فخلَّى سبيلهم . رواه البيهقي في شعب الإيمان .

# قال الحليمي رحمه الله :وإنما خرج ذلك ( القول بتحريم الغناء ) لما فيه من الإغراء بالحرام ، فدخل في قوله تعالى : ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )

حب الكتاب وحب الحان الغنا في قلب عبد ليس يجتمعان

[Dr.Rawan M.Fakhry]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد(o)

مين دا اصلا الى يستحق نجم الاجيال دا ميحصلش يكون نجم لنفسه مش عارف عجابكم فى ايه فى الاغانى الى بيرددها الحان الشيطان

اتقوا الله بقى البلد باظت الدنيا كلها باظت ربنا بيمهل لكــــــــــن لن ولا يهمل

ربنا يهدينا ويهديكم

الى يضمن ليا انى اسمع اغانى وادخل الجنه يقلى بس ياريت يكون واثق

يا سلام لما تتحشروا مع تامر

ابقوا خلوه يضملكم تذاكر ((يحشر المرء مع من احب))

يعنى شوفوا لما تتحشروا مع تامر وليس رسول الله

هتقولوا لا احنا بنحب الرسول اكتر الحب ليس كلاما يا ساده بل تحب الرسول اذن تحيى سنته

ومنها عدم سماااااااااااااااااااااع الاغانى

والى يقدر يكذب الكلام دا بردوا يقلى

اه على فكره مسمعتوش حتى تامر نفسه قال ان امنيته انه ميمتش وهو مغنى

قال ابن القيم y:

حُبّ الكتاب وحُبّ ألحان الغناء *** في قلب عبد ليس يجتمعان
ومما هو مشاهد محسوس معلوم أن من استلذّ بسماع الأغاني لا يُمكن أن يجد حلاوة تلاوة كلام الله عز وجل .
قال تعالى:
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ [الأحزاب : 4]
" والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم
فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل ، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه ،
فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً ،
هو الثقل والصمم ، وإذا علم منه شيئا استهزأ به ،
فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم
فلهم حصة ونصيب من هذا الذم ) إغاثة اللهفان 1/258-259
تعريف المعازف
"المعازف" جمع معزفة، وهي آلات الملاهي ( فتح الباري 10/55 ) ، وهي الآلة التي يعزف بها ( المجموع 11/577 ) ، ونقل القرطبي رحمه الله عن الجوهري رحمه الله أن المعازف الغناء ، والذي في صحاحه : آلات اللهو .
وقيل : أصوات الملاهي . وفي حواشي الدمياطي رحمه الله : المعازف بالدفوف وغيرها مما يضرب به ( فتح الباري 10/55 )
جاسوس القلب
قال ابن القيم y: ( الغناء هو جاسوس القلوب، وسارق المروءة، وسُوسُ العقل، يتغلغل في مكامن القلوب، ويدب إلى محل التخييل فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة،
فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل وبهجة الإيمان ووقار الإسلام وحلاوة القرآن،
فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص عقله، وقل حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بهاؤه، وتخلى عنه وقاره وفرح به شيطانه وشكا إلى الله إيمانه، وثقل عليه قرآنه... ).
تُلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة *** لكنه إطراق ساه لاهي.
وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا *** والله ما رقصوا لأجل الله.
قاتل العفة والغيرة
يقول ابن القيم y :
فلعمر الله كم من حرةٍ صارت به من البغايا، وكم من حرٍ أصبح به عبداً للصبيان والصبايا ،
وكم من غيورٍ تبدل به اسماً قبيحاً بين البرايا ، وكم من ذي غنى وثروة أصبح بسببه على الأرض بعد المطارف والحشايا ،

وكم أهدى للمشغوف به أشجاناً وأحزاناً وكم جر من غصةٍ وأزال من نعمةٍ وجلب من نقمةٍ وكم خبأ لأهله من آلام منتظرةٍ ، وغموم متوقعة ، وهموم مستقبلة .
صدقت نبوءة النبى r
قال رسول الله r: " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. "
الحديث ،( رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91 ) ،
قال ابن القيم y: ( هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال : باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ) ،
وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين ؛
أولهما : قوله r: " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم .
ثانيا : قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها ( السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف ) ،
قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها .( المجموع 11/535 )
أدلة تحريم الغناء والمعازف من الكتاب والسنة :
قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ،
قال حبر الأمة ابن عباسy: هو الغناء ،
وقال مجاهدy: اللهو الطبل ( تفسير الطبري 21/40 ) ،
وقال الحسن البصريy: نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير ( تفسير ابن كثير 3/451 ) ،
وقال السعدي y : فدخل في هذا كل كلام محرم ، وكل لغو وباطل ، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والعصيان ، ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق ، ومن غيبة ونميمة وكذب وشتم وسب ، ومن غناء ومزامير شيطان ، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا ( تفسير السعدي 6/150 ) ،
قال ابن القيم y : ( ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود ،
قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود yعن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - ،
وصح عن ابن عمر yأيضا أنه الغناء ،
قالابن عباس : لهو الحديث الباطل والغناء ،
وقال تعالى : " واستفزز من استطعت منهم بصوتك "
عن مجاهدyقال : استنزل منهم من استطعت ، قال : وصوته الغناء والباطل ،
قال ابن القيم y: ( وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرجل إليه كذلك ، فكل متكلم في غير طاعة الله أو مصوت بيراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان ، وكل ساع إلى معصية الله على قدميه فهو من رَجِله وكل راكب في معصيته فهو من خيالته ، كذلك قال السلف كما ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس : رجله كل رجل مشت في معصية الله ) إغاثة اللهفان .
وقال تعالى : " أفمن هذا الحديث تعجبون ، وتضحكون ولا تبكون ، وأنتم سامدون "
قال عكرمة y : عن ابن عباس السمود الغناء في لغة حِميَر ، يقال : اسمدي لنا أي غني ، وقال رحمه الله : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية ، وقال ابن كثير y : وقوله تعالى " وأنتم سامدون " قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال : الغناء ، هي يمانية ، اسمد لنا غنِّ لنا ، وكذلك قال عكرمة . تفسير ابن كثير .
عن أبي أمامة yعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، في مثل هذا أنزلت هذه الآية : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " حسن .
أقوال السلف الأعلام فى الغناء
الغناء المصحوب بآلات محرمة اتفق العلماء على تحريمه, وقد حكى الاتفاق جمع من الأئمة كابن الجوزي, وابن الصلاح والقرطبي, وابن تيمية, وابن القيم, وابن باز والعثيمين والألباني
# قال مالك y:"لا يفعله عندنا إلا الفساق .
# وقال الفضيل بن عياض y:الغناء رقية الزنا .
# وقال الخليفة يزيد بن الوليد :يا بني أمية إياكم والغناء ، فإنه يُنقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ، ويفعل ما يفعل السكر ، فإن كنتم لا بُدّ فاعلين فجنبوه النساء ؛ إن الغناءداعية الزنا . رواه البيهقي في شعب الإيمان .
# وقال ابن القيم رحمه الله فى إغاثة اللهفان 1/224:
مكايد عدو الله ومصايده التي كاد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين :
سماع المكاء والتصدية والغناء بالآلات المحرمة الذي يصد القلوب عن القرآن ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان فهو قرآن الشيطان والحجاب الكثيف عن الرحمن وهو رقية اللواط والزنا وبه ينال العاشق الفاسق من معشوقه غاية المنى كاد به الشيطان النفوس المبطلة وحسنه لها مكرا منه وغرورا وأوحى إليها الشبه الباطلة على حسنه فقبلت وحيه واتخذت لأجله القرآن مهجورا

# قال خالد بن عبد الرحمن :كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل ، فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم ، فقال : إن الفرس لتصهل فتسوق له الرمكة ، وإن الفحل ليهدر فتضبع له الناقة ، وإن التيس لينبّ فتسترمّ له العنز ، وان الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة، ثم قال : اخصوهم ! فقال عمر بن عبد العزيز : هذا مُثلة ، ولا يحل ، فخلَّى سبيلهم . رواه البيهقي في شعب الإيمان .

# قال الحليمي رحمه الله :وإنما خرج ذلك ( القول بتحريم الغناء ) لما فيه من الإغراء بالحرام ، فدخل في قوله تعالى : ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )

حب الكتاب وحب الحان الغنا في قلب عبد ليس يجتمعان

ميرسي اوي كلامك ميه ميه صح ياريت العالم يفهم ويخرج من التخلف ده

[جدووو_علييي]

ربنا يستر علينا والله
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض ما علموا
لا حول ولا قوة إلا بالله

[Єlkatkota Єmy]

بغض النظر عن تفاهة تامر حسني
اللي كان ........ وبقي ............

الا ان الكل بيحبه
ومعرفش ليه
طاب يشوفوا واحد كويس شوية
وتامر حسني اللي كل بيهتف ليه لما بيشوف صورته يروح يشوف أصله


حسبنا الله ونعم الوكيل في الشعب المصري
زمارة تلمه وعصاية تفرقه

[alea2009]

ربنا يهدينا جميعا ويا جماعة كلنا ندعى انه ربنا يهدينا للايمان ومحدش يسخر من حد لانى الانسان مش ضامن نفسه ومحدش عارف نهايتنا حتكون ازاى .
يارب ارزقنا حسن الخاتمة واى انسان مسلم جواه خير وممكن الفنان فى الاخر ربنا يهديه ويكون فقيه او عالم
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبى على دينك

[Dr.Cheetah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.asmaa

المشكلة فيكم انتوا بدل ما تتكلموا فى الفاضى كل واحد يغير نفسة الاول وبعدين انتوا بتسبوا كل الفساد وتمسكوا فى تامر

ya dr.asmaa hia d eltafaha ama elnas delwa2ty 6l3t elmaree5 w e7na bn2ool elle7ia w elglabia elbeed tweela wla 2osayara w ela8ani 7ram wla 7lal w elftawa el8ariba elly bt6l3 lna d....
brnamg kamel masaln yet3ml 3shan yeshtm ela8ani ya 3m shoof mawdoo3 mohem shoof elnas elly mabetsaleesh shoof elmse7yeen elly bishtmo f elmoslmeen w elshee3a w el7agat d
ye6l3 da3ia molta7y yeshtm f amr 5aled w mo96fa 7osni w wa7ed tany 3aiz kol elsetat tenzl blbs eswed da f sanet 2010 3la fekra b3d ma amreca 6l3t elmaree5 w e7na f elta5alof da
... 3la ra2y elmasal (2alo 3lmny elhaiafa 2alo t3ala f elhaifa w et9adar)



ya omatan da7ekat mn gahleha elomamo

[روووووز]

من كام شهر ماما سوزان كانت فى استاد بورسعيد والشوارع كلها مقفولة قولنا ماشى
عشان دى سيدة مصر الاولى

بس مين تامر ده حصل خير عملوا تعديلات فى الشوارع

[yaso_yoyo]

الناس اتهبلت والله العظيم مفيش اسخف من كده

[Doctor S.E]

عادي عادي
و ايه يعني ... احنا عملوا عندنا حاجه زي كده بس لما كان الاستاذ هاني هلال بيمر على الجامعات
تخيلوا بقى الوزير جاي ... ده احنا شوفنا يوم ...محدش نزل من بيته و قفلوا كل الشوارع
و كذلك عمرو دياب الي شالوا صور تامر حسني بتاعت الاعلانات من طريقه عشان نفسيته

ده ايه الزمن ده ...ده انا عمر محد عملي كده و انا رايحه المدرسه ...مع اني مهمه برضو

[samar saad]

بسم الله الحمن الرحيم
يا جماعه اولا احنا كده بنتكلم فى شىء مالوش هدف كلنا عارفين ده وخلاص هنعمل ايه امر الله
ومش اول ولاخر حاجه تتعمل لتامر يعنى
وبعدين لو احنا فعلا مضايقين منه او من اللى بعملوه ليه يبقا الافضل احنا نعمل حاجه صح ونتفوق عليه يمكن وقتها هنغطى على الفساد مش نفضل ننتقده واحنا حطين ايدينا على خدنا ما هو احنا اللى بأدينا نغير الفساد بأصلاح افضل منه
ومش هو برضوة من علامات الساعه والله فى ناس افسد منه وعلى فكرة احنا السبب احنا اللى بأدينا رفعنا مكانته كده وخلناه نجم زى مابيقولوا لكن نسأل الله لى ولكم ان يهدينا ويرحمنا ويلطف بعباده
الف شكر ليكى يا منى
تقبلى مرورى

[Free Love]

هههههه لا حول الله انت لسه عارف كده
مهوا دا الي في البلد دلوقتي
الي يقدر ياخد قيمته وهيبته دلوقتي مش الشيوخ والعلماء ودول
لاء طبعا دلوقتي
لعيبة الكوره والمغنين ومالهذا وطبعا الممثلين
عشان دلوقتي تلاقي الناس اول ميبقي عيلهم كبر شويه يعلموه الغني يعلموه الكوره بدل ميحفظ قرأن
احنا في زمن عجيب
شكرا علي التوبيك