إلى ابن النيل والتاريخ

[مصراوى أصيل]

[quote=إبن النيل والتاريخ;3493857]انا مدرس بقبض 375
وبقلك هل تعرف تعيش ب 1000 جنية .
أكل وشرب ومواصلات ولبس ومصاريف العيال فى الحضانة والمدرسة وفواتير كهربا ومية وتليفون ووووو ....
حاجة من اتنين ياإما انت مبسوط والعملية مش فارقة معاك يبقى تقعد ساكت وملكشى دعوة باللى بيطالبو بحق .
ياإما انت من اتباع الوزير أو بتعطى درووووووووووووووووووووس ومبسووووووووووووط .
يإما بتشحت بعد الظهر ع الجامع وده اللى مش مخلى عندك كراااااااااااااااامة .
لو كان الثوار الأنقياء سمعوا كلامك كان زمان لسه مبراك فى الحكم وأمن الدولة بيقسم معاك تمن الشحاتة والفساااااااااد .
يأزهرية قولوا الحق . التثبيت حقنا ولا لأ .[/quot

أولاأطلب من شخصك الإلتزام بالأدب والإحترام فى الحوار ، لأن حديثك بهذا الأسلوب هو منتهى قلة الإحترام والأدب
ثانياأنا من أوائل الناس إللى كانت فى ميدان التحرير ،وضد أى فساد فى البلد وضد أى إستغلال لظروف البلد أيضا

ثالثاواضح إن حضرتك متعرفش يعنى إيه إنسان عنده كرامة ،الإنسان إللىعنده كرامة هو الذى يكون عنده حفظ لماء وجهه - والواضح أنك تفتقد هذا - عند السؤال والطلب

رابعاالإنسان اللى عنده كرامة فعلا، لا يكون إستغلالى ولا يكون جبان

إستغلالىلأنك تستغل ظروف البلد وظروف عدم الإستقرار فيها فى حين إنك داخلالأزهر متعاقد والأزهر لما طلب مدرسين طلب متعاقدين وإنت تقدمت بناءا علىهذا

وجبانلأن مطالبك إنت واللى زيك لم تظهر إلا الآن ،ومكنش حد فيكم له صوت قبلكده لكنصوتكم طلع لماالبلد وقعت،وكمان الدليل على الجبن ده إنكم فى الوقفة اللى فاتت واللى وجعتم رؤسنابيها على المنتدى لم يذهب منكم إلى المشيخة إلا عشرة فقط ،وكمان وقفةاليوم لن يكون لها أى نتيجة ،عارف ليه
لأن إنت واللى زيك من أصحاب الصيت والهيصة وليس العمل،ولأنكم بتطلبوا فى الوقت الخطأ

خامسايا جهبذ ياللى عايز تتثبت رئيس مصر السابق اسمه مبارك وليس مبراك

[إبن النيل والتاريخ]

واضح بأنك تريد معركة شخصية .
واتيت بردى على طريقة "ولا تقربوا الصلاة " بحيث لا يستطيع المتابع معرفة سياق الحديث على وجه العموم .
واما طلبك منى للحديث بأدب وإحترام فيكفى أن تطالع مشاركاتى التى وصلت ل 150 ولن تجد منى مايشين .
كل ما فى الأمر اننى وقت كتابة التعليق استفزنى تعليقك والذى يقول "حرام عليك،كفاية كده
إرحموا البلد" ردا على مشاركة احد الأعضاء الذى يدعو لتحقيق بعض مطالب المعلمين .فإذا حققها فبها ونعمت وإذا فشل فيكفيه السعى لصالح جموع المعلمين . اما ردك هذا الذى استفزنى لأنه يقوم بتثبيط الهمم وبالتالى إرتأيت انه يجب أن تصمت أو تقل خيرا . وبالتالى فلقد استعجبت موقفك وحاولت أن اجد له تفسيرا . ولم يخطر على بالى حينها إلا هذه التفسيرات والتى رأيتها أنت خارجة عن حدود الذوق واللياقة من غير ان تجبنى عن موقفك المادى .
اما المن علينا بانك من اوائل من كنت فى التحرير . فمصر ليست التحرير والدليل على ذلك الدعوات لميدان التحرير لتحقيق مطالب محددة وفشلها . وبالتالى فالثورة كانت فى مصر كلها عندما خرجت مصر من أقصاها إلى أقصاها بالملايين وشاركت فيها بمجهوداتى على الفيس وعلى ارض الواقع ولقد واجهت الموت اكثر من مرة وقمت بتوزيع المنشورات السياسية المختلفة قبل الثورة وأثنائها وبعدها ، وقمت بشراء علب الاسبراى لحض الناس على الثورة بالكتابة على الجدران والهجوم على النظام . فالمشاركة واجب وطنى وكنت ضد الإضرابات الفئوية وضد استغلال ظروف البلد ولو لاحظت الدعوات المختلفة للإعتصام على المنتدى ستجد ان موقفى هو الصمت . وجاء تعليقى فى غمرة الضيق من أن يتساوى المعلم مع العامل وهو ما يتنافى مع الآية الكريمة "يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات "
ولى سؤال هل تعتقد أن الدولة ستهتم بالمعلم وسترتقى به إذا لم يطلب المعلمون ذلك . الواقع يثبت العكس .
لولا مطالب الشعب برحيل مبارك لما رحل ، ولولا مطالب العمال بتحديد الحد الادنى لما حدد ، وبالتالى إذا لم يطلب المعلمون ما يعينهم على الحياة الكريمة فلن يحدث .
اما عن الإستغلال فأتحداك ان تكون قرأت الخطوط العامة للميزانية وعندما تقرأها وتعرف مضامينها يحق لك حينها أن تتهمنى بالإستغلال .
اما صوتى فكان ظاهرا أيام الطغيان وفى عزه ويعرف القاصى والدانى محاربتى لقانون الطوارئ ودفع والدى الثمن ويعرف الصغير قبل الكبير بأننى اقوم بتربية النشء على مقاومة الظلم والطغيان ومشهود لى فى المعهد الذى أعمل به باننى أقوم من خلال دروس التاريخ تعليم الطلاب قيم الوطنية والتضحية وادرس لهم التاريخ الحقيقى بعيدا عن التاريخ المزيف ولعلمك أنا الىآن بحمد الله فى باحث ماجستير فى تاريخ التاريخ الحديث ومتخصص فى تاريخ الأزهر . وادعوك لقراءة تاريخ الأزهر فى عهد الشيخ الظواهرى والمراغى وستعرف الازهريون الحقيقيين الذين طالبوا بعودة الشيخ المراغى لإصلاح الأزهر وإما تركه للبوم والغربان .
أنا لم ادعو للوقفات السابقة ، وكان أملى أن تنجح هذه الوقفة . أما قولك بأن ما نطلبه فى توقيت خطأ . فأنت لم تقل لنا أى توقيت مناسب . إن نجاح ثورتنا المفاجئة أنه لم يكن احد يتوقعها . وبالتالى فإن الأيام التى شاركت فيها بالوقوف امام سلم نقابة الصحفيين ومع القضاة والمحامين وحركة كفاية جعلتنى مثلك ألعن سنسفيل جهل هذا الشعب وسلبيته لدرجة أن الكتاب الثورجية مثل علاء الأسوانى كان قد اصدر كتابا قبل الثورة بشهرين عنوانه "لماذا لن يثور المصريون " وبالتالى فالنائمون فى الأزهر يعتقدون أن الأزهرية لن يثوروا ولن يطالبوا بحقوقهم . ولكنى أرى الآن دخانا وإذا مر شهر سبعة كما يامل غالبية الأزهريين بدون تثبيت أو راتب يعين على الحياة الكريمة فانتظر نارا تاكل الأخضر واليابس .
ولعلمك كان ترتيبى الثانى على الدفعة وعندما جاءت المسابقة لم اكن اريد التقديم لها وكنت أرغب فى السفر ولم اكن اعرف أنه عقد وكنت شاب متخرج من الجامعة حديثا ولا أدرى عن نظام الدولة الإدارى شيئا والحمد لله أن وفقنى الله فى الوظيفة بعد منافسة من 8 كليات فى نفس تخصصى التاريخ ولعلمك كانوا يحتاجون لثلاثة وفى اليوم الذى قدمت فيه كان ترتيبى فى الإيصال رقم 53 ثم تطلب منى الآن بعد قضاء خمسة سنين ان أترك الوظيفة لغيرى . ومعنى كلامك باننا علينا ان نرضى بأن نكون متعاقدين طول العمر وأعتقد بأنك معين ولا يهمك أمر المتعاقدين فى شئ .
وواضح أنك تحاول ان تتصيد لى غلطة كتابية مثل مبراك مع أن أصغر معلم فى الإملاء سيدرك انه سهوا وليس خطأ تعليمى ،فأنت لا تدرى اننى كتبت تعليقى على وجه السرعة من غير ان أراجع ما كتبته لأن منتدانا ليس منتدى اكاديمى . بل الغرض منه النقاش والحوار من اجل مصلحة الطلاب ومعلمى الأجيال .
يامصراوى ياأصيل دافع عن حق المعلمين فى الحياة الكريمة لتكون مصريا أصيلا وإلا فإنك تكون خنجرا مسموما مع الأعداء يساعدهم فى نهش كرامة المعلم وفى الحط من قيمته ومن التعليم فى بلادنا .

[NazeeH]

وحدوا الله وصلوا على النبي

[مصراوى أصيل]

خطبة زى الفل

[مصطفى كوته]

اختلافهم رحمة تركتم ايه للجهلة