التعبير للإسترشاد

[حمدي الشربيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إلي الذين يريدون لدينهم ولأنفسهم العزة ولوطنهم الرفعة ولأهلهم الراحة وعلو القامة بالعلم.....
إليهم أقدم هذا العمل المتواضع.........................
مذكره

جمع وترتيب/أ:حمدي الشر بيني معلم أول أ ت 0103914689

لا تنس المرضي من صدقاتك ودعائك.
الاسم/
الفرقة/
العنوان/
الهاتف/
الأمنية/












كيف تكتب موضوع تعبير من إبداعك أنت ؟؟!!!

Ãكتابة الموضوع الذي تشعر نحوه بالقبول
à اقرأ رأس الموضوع قراءة جيدة أكثر من مرة حتى تفهم المطلوب وتحدد الأفكار
à اكتب الأفكار التى تستوحيها من رأس الموضوع في المسودة ثم نقلها لأول صفحة فى بداية الموضوع .
à رتب الأفكار ترتيبا منطقيا يتماشي مع رأس الموضوع
à يجب أن تكون أفكارك جذابة ومشوقة تجذب القارئ لها .
à حاول أن تكون الأفكار على شكل أسئلة والموضوع إجابة على هذه الأسئلة .
à مهد للموضوع بمقدمة مناسبة لا تخرج عن الموضوع .
à الحديث عن كل فكرة بطريقة مترابطة
à انتقل من فكرة إلى فكرة واجعل موضوعك متصلاً وله بناء متماسك .
à اهتم بأسلوبك ومعلومتك لأن أساس التعبير الأسلوب الجميل والمعلومة المفيدة .
à أكتب الموضوع علي نمط فقرات وأن يراعي ترك فراغ مقداره كلمتين قبل بداية كل فقرة
à يجب أن تشتمل كل فقرة علي أربعة أو خمسة أسطر
à حول كل فكرة إلي فقرة ولا تقل الفقرات مجتمعة من عشر فقرات
à اترك سطر بين كل فقرتين ولا يقل عن صفحتين مع تكبير الخط ...
à اكتب بخط واضح ولا تنس علامات الترقيم .
à استشهد ما أمكن بالآيات والأحاديث والشعر والمواقف التاريخية المختصرة .
Ãوضع الشواهد والنصوص المقتبسة بين قوسين .
à تجنب الأخطاء الاملائية والنحوية فإنها تقلل الدرجة فالكلمة التى تشك فيها إملاء أو نحواً لا تكتبها
à لا تطل فتمل ولا تختصر فتخل , فالوسطية فى عدد الصفحات مهمة .
à اختصر وأوجز كل الموضوع فى الخاتمة وانتقى عباراتك لأن الخاتمة مهمة فالانطباع الأخير يدوم فاجعله آية أو حديث أو شعر .
à حاول أن تستفيد بما درسته من شعر وقراءة وقصة فى موضوعك .
à إياك واستخدام الألفاظ العامية والمقذعة والعبارات الشاذة
à عدم الكشط أو الشطب أو المحو بصورة تشوه شكل الكتابة .
Ãاعلم جيدا لا يقاس الموضوع بالشبر وإنما بالموضوع ككل
à حاول أن تستفيد بما درسته من شعر وقراءة وقصة فى موضوعك .
à الاجتهاد في محاولة استخدام الخيال ومواطن الجمال التعبيري
à لا تنس وضع مقترحاتك البناءة إذا كان الموضوع يتعلق بقضايا اجتماعية

التعبير الوظيفى

1- البرقية:
2- هى شكل من اشكال التعبير عن الآراء والمعلومات والمشاعر نحو موقف أو حادثة أو أمر من الأمور يرسل إلى شخص معين أو جهة بعينها :
متطلباتها : 1- الايجاز والدقة اللغوية 2- كتابة اسم المرسِل والمرسَل إليه والعنوان
3- تسجيل موضوع البرقية فى الوسط

شكل البرقية : أمامك شكل مصغر لها :
المرسل إليه /
العنوان /

موضوع البرقية

المرسل /

العنوان /

نماذج برقيات :
1- برقية تعزية لشهداء الثورة
( نحن نشاطركم الأحزان متمنين من الله أن يتغمد الشهيد بواسع رحمته )
أو ( فلتسعدوا إن شهداءكم فى جنات الفردوس مع الأبرار )
2- برقية تهنئة بنجاح الثورة :
( بقلوب سعيدة ونفس راضية نهنئكم بنجاح ثورتكم المباركة )
أو ( إن الكلمات تعجز عن التعبير عما بداخل قلبى لنجاح ثورتكم البيضاء )
أو ( أدامكم الله لمصر وأدام الله مصر حرة عزيزة بفضل شبابها العظيم )
3- برقية تهنئة بأى نجاح تهانينا القلبية العطرة لنجاحكم العظيم مع خالص التمنيات بمزيد من النجاحات )
4- برقية لزعماء دول حوض النيل عن نهر النيل :
( الدم هو شريان الحياة للإنسان والنيل هو الحياة نفسها ) أو ( فلتجعلوا شعاركم : نيل واحد ومصير واحد )
5- برقية للقوات المسلحة المصرية عن دورها فى ثورة 25يناير :
( إن شعب مصر فخور بكم وبما قدمتم لنجاح ثورته المجيدة وأدامكم الله درعها الحصين )
6- برقية لشعب مصر تدعوهم فيها إلى الاتحاد والتضامن ونبذ الفتنة الطائفية :
( لقد صنعتم حضارتكم بوحدتكم المتينة وحققتم ثورتكم بوحدة كلمتكم فلا تدعوا للفتنة مكانا بينكم )
أو ( لا للفتنة لا للفرقة فنحن شعب واحد وأمة واحدة ) أو ( فلنجعل شعارنا : الدين لله والوطن للجميع )

2- اللافتات أو الإرشادات : تهدف إلى توجيه بعض التعليمات والإرشادات للالتزام بنظام محدد :متطلباتها : 1- الإيجاز والدقة . 2- حسن التنظيم والتوضيح وجمال الخط .

الإرهاب عمل جبان تتبرأ منه الأديان

شكل اللافتة : أمامك شكل مصغر لها :
نماذج لافتات :
1- اكتب لافته تندد فيها بالإرهاب ( أمامك فى الشكل )
2- اكتب لافته للحفاظ عن ماء النيل : ( النيل هو شريان الحياة فحافظوا عليه ) أو (الدم هو شريان الحياة للإنسان والنيل هو الحياة نفسها )
3- اكتب لافته أعجبتك فى ميدان التحرير : ( الشعب يريد إسقاط النظام ) أو ( الشعب يريد حياة كريمة ) أو ( حرية – عدالة – إنسانية )
أو ( إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر )
4- اكتب لافتة تدعو فيها لنبذ الفتنة الطائفية : (لا للفتنة لا للفرقة فنحن شعب واحد وأمة واحدة )
أو( فلنجعل شعارنا : الدين لله والوطن للجميع ).
5- اكتب لافتة تدعو فيها لفض الاعتصامات : ( الوطن أمانة بين أيديكم فحافظوا عليها بالجد والعمل ) ( هيا معا نبنى وطننا من جديد )
أو ( لا للاعتصامات فقد حان وقت العمل ) أو ( اعتصامكم يهدد وطنكم ويقضى على ثورتكم ) .

3- كتابة التقارير : هو وصف لعمل أو حدث أو مشاهدات نابعة من حاجة حقيقية يشعر بها الكاتب بأسلوب منظم وموضوعى يتناول الزمان والمكان والأشخاص .
متطلباتها : 1- الدقة فى العبارة والوضوح 2- تنظيم الأفكار وتتابعها
3- المصطلحات والأرقام والاحصاءات 4- البعد عن العاطفة والخيال 5- الإقناع
شكل التقرير : يأخذ صفحة فى كراسة الإجابة دون تحديد مساحة .
نماذج تقارير : 1- اكتب تقرير عن يوم لك فى ميدان التحرير فى ثورة 25يناير :
1- الزمان : فى يوم السبت 29من يناير لعام 2011م الساعة التاسعة صباحا .
2- المكان : ميدان التحرير بالقاهرة .
3- الأحداث : أ- توجهت إلى ميدان التحرير فى الوقت المبين حاملا معى بعض المتعلقات الشخصية من هاتف جوال وأغراض أخرى
ب- وجدت أن جموع من الشعب المصرى شبابا وشيوخا ونساء وأطفالا قد توجهت منذ الصباح الباكر إلى ميدان التحرير .
ج- الجميع يردد شعارات مختلفة بصوت يزلزل المكان ومنها ( الشعب يريد إسقاط النظام ) .
د- الجميع فى تلاحم كامل ويد واحدة حتى لا تستطيع أن تفرق بين مسلم ومسيحى .
هـ - شاهدت مجموعة من الشباب تنظم حركة القادمين على الميدان تنظيما رائعا .
و- قمت بتصوير بعض الشعارات والأحداث على هاتفى المحمول .
ز- يظهر على الوجوه الغضب الشديد ممتزج بعاطفة الإصرار والتحدى فيها شىء من التفاؤل .
ى- الجميع يتقاسمون الطعام فيما بينهم وكأنهم جميعا أسرة واحدة .
4- النهاية : فى تمام الساعة الثانية بعد منتصف الليل عدت إلى منزلى وأنا فى غاية السعادة والذهول .


4- كتابة المقال : هو قالب نثرى فنى يعالج موضوعا أو يناقش رأيا أو يقرر فكرة أو مشهدا أو غيره .
- ينقسم إلى مقال ( أدبى – علمى – اجتماعى – سياسى – اقتصادى – رياضى )
متطلباته : 1- ترابط الأفكار 2- استخدام نظام الفقرات وعلامات الترقيم 3- الاقناع عن طريق الأدلة والبراهين 4- العرض الشائق الجذاب 5- تقسيمه إلى أجزاء ( مقدمه – موضوع – خاتمة ) .
5- التلخيص:هو التعبير عن مضمون فقرة أو فقرات بإيجاز مع الالتزام بعلامات الترقيم .
كيفية التلخيص : أمامك وسيلتان لتلخيص أى فقرة تطلب منك :
1] أن تنظر إلى الفقرة وكأنها نص أدبى ومطلوب منك أن تذكر الفكرة العامة له عند ذلك اقرأ الفقرة أكثر من مرة ثم حاول أن تعبر عما فهمته منها بأسلوبك فى المسودة نهاية ورقة الإجابة لتتأكد من أنك قد كتبت أفضل تلخيص ثم انقله إلى المكان المخصص للإجابة .
2] أن تكتب الفقرة التى وردت فى ورقة الأسئلة فى نهاية ورقة الإجابة ( المسودة ) ثم حاول أن تحذف منها الجمل الزائدة والاعتراضية والمعطوفات والجمل المفسرة والتوضيحية إلى أن تصل إلى المساحة المطلوبة للاختصار وحاول أن تركب ما وصلت إليه وتجعله عبارة واحدة .
نموذج : لخص الفقرة الآتية فيما لا يزيد عن سطرين وضع لها عنوانا :
( مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود ، وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل فى جميع الأمم ، فدعا إلى تحرير العبيد وتخليصهم من ذل الرق ، ورغب فى ذلك ترغيبا واسعا ، فانبرى الصحابة وعلى رأسهم ابوبكر الصديق يفكون رقاب العبيد بشرائهم ثم عتقهم وتحريرهم . وقد جعل الإسلام هذا التحرير تكفيرا للذنوب مهما كبرت وأعطى لعبد الحق فى مكاتبة مولاه مقابل مبلغ من المال أو بعبارة أخرى أن يسترد حريته مقابل قدر من المال يكسبه بعرق جبينه .
التلخيص ( اهتمام الإسلام بحرية الإنسان, فقد دعى إلى تحرير العبيد ,وجعل لذلك ثواباعظيما , فتسابق الصحابة لشراء العبيد وعتقهم ومنهم أبو بكر وجعل للعبد الحق فى تحرير نفسه مقابل مبلغ من المال يكتسبه بنفسه. )
6- كتابة دعوة :
بطاقة الدعوة :وتكون في أي مناسبة من المناسبات
مثل : دعوة لحضور مؤتمر
: نتشرف بدعوة سيادتكم لحضور المؤتمر السنوى لمناقشة حقوق الإنسان وذلك فى قاعة المؤتمرات الكبرى بمدينة نصر فى تمام الساعة السابعة مساءا من يوم الخميس 2/6/2011م وذلك فى حضور كوكبة من أساتذة ومفكرين وخبراء بحقوق الإنسان من مصر والعالم وبحضوركم سيزداد المؤتمر ثراء ولكم جزيل الشكر
وتقبلوا فائق الاحترام

نموذج أخر :
أقامت المدرسة حفلا لتكريمأوائل الطلبة ،صمم بطاقة دعوة تدعو فيها أولياء الأمور لحضور الحفل .
إدارة/...
مدرسة/...
تتشرفإدارة المدرسة بدعوة سيادتكم لحضور حفل تكريمأوائل الطلبة وذلك في يوم( ) الساعة( ) علي مسرحالمدرسة.
وتقبلوا فائق الاحترام
7- إعلان : ويكون دائما عن منتج أو رحلة أو وظيفة أو مؤتمر أو ندوة :
×يجب تحديد العناصر الأساسية للإعلان مثل ( الزمن – المكان – البرنامج – قيمة الاشتراك – المسئول ) إذا كان الإعلان عن رحلة .
×يجب تحديد العناصر الأساسية للإعلان مثل ( الوظيفة المطلوبة – الشروط – أخر موعد للتقديم – عنوان التقديم ) إذا كان الإعلان عن وظيفة .
×يجب تحديد العناصر الأساسية للإعلان مثل : ( موضوع الندوة أو المؤتمر – المكان – الزمان – شخصيات الحضور ) إذا كان الإعلان عن مؤتمر أو ندوة .
×يجب تحديد العناصر الأساسية للإعلان مثل : ( اسم الشركة – اسم المنتج – مميزاته – سعره ) إذا كان الإعلان عن منتج .
8- كتابة رسالة :
تتضمن : ( مقدمه : تبدأ بحمد الله والصلاة والسلام على نبيه – موضوع الرسالة – خاتمة ) ()
تبدأ الرسالة دائما بعبارة : صديقى العزيز أو صديقتى العزيزة أو الأستاذ الفاضل أو معالى الوزير أو الدكتور فلان أو إلى شعب مصر الكريم أو إلى طلاب مصر أو أى مسمى أخر .
نماذج : ( رسالة إلى صديق لك بالخارج تحدثه فيها عن ثورة 25يناير أو عن مصر وشعبها وحضارتها – أو رسالة إلى زعماء العرب تحدثهم فيها عن أهمية الوحدة والتضامن – أو رسالة لرؤساء دول حوض النيل – أو رسالة إلى شباب مصر الواعى – إلخ ) .

* التعبير الوظيفى *

1- البرقية
اسم المرسل إليه /.................
عنوان المرسل إليه /..............
( أهنئك بمناسبة النجاح )
اسم المرسل / .............
عنوان المرسل /............
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- دعوة
السيد / ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحية طيبة وبعد ،
نتشرف بدعوة سيادتكم لحضور حفل المدرسة ,
وذلك يوم................ الموافق...................في تمام الساعة ............
لحضور حفل تكريم الطلاب في المدرسة
ولسيادتكم جزيل الشكر ,
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- الرسالة :
صديقي العزيز /ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحية طيبة وبعد ،
أكتب إليك هذه الرسالة لكي أدعوك للحضور إلى ــــــــــــــــــ لقضاء الإجازة معنا ، وستكون بيننا واحدا منا .
صديقك :
4- طلب / شكوى
السيد مدير / .................
تحية طيبة وبعد ،
مقدمه لسيادتكم
الاسم / ............................
العنوان /............................
المرجو من سيادتكم .................................................. ..........
ولسيادتكم جزيل الشكر
الاسم / .................
التوقيع /.................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5 - إعلان :
تعلن جماعة الرحلات بالمدرسة عن القيام برحلة إلى مدينة ........ وذلك يوم ....... الموافق .......... الساعة ............. وذلك للتمتع بجمال الطبيعة الساحرة ومشاهدة الحقول وبعض الألعاب قيمة الاشتراك 20 جنية وآخر موعد للاشتراك يوم ....... الموافق ........... على من يرغب فى الاشتراك يتقدم إلى مشرف النشاط .
المشرف المسئول أ /...................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- اللافتة
* النظافة من الإيمان .
* اعلم أن النصر مع الصبر .
* من جد وجد ومن زرع حصد .
* المكتبة مصباح يضىء طريقنا .
* اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد .
* مدرستي نظيفة وجميلة ومتطورة ومنتجة .
7 – التقرير
إنه في يوم ........ ,,, الموافق .......... الساعة ........... قمنا برحلة إلى ............ وشاهدنا .......,........,................................. ........
وفى الساعة .......... تم عمل اجتماع لمناقشة ما تم إنجازه .
* أهم الممــيزات : 1- ............ 2-.............
* ما لم يعجبنى : 1- .......... . 2- ............
مقدم التقرير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- التلخيص
نأخذ أول جملة و آخر جملة ثم نحذف الجمل المكررة في المعنى و نحذف الشرح والتوضيح و حروف الجر والعطف ثم نكتب التلخيص في الحجم المطلوب .
أو نقرأ ونفهم ونعبر بأسلوبنا مع الحفاظ على بعض كلمات العبارة ، ثم تكوين التلخيص فى الحجم المطلوب .
التعبير الوظيفي الإبداعي

** كيف تكتب التلخيص؟

1 – اقرأ القطعة المعطاة بعناية02 – تخلص من الأفكار الفرعية، واستبقِ الأفكار الرئيسة0
3 – افهم العبارة جيداً، وأعد صياغتها بأسلوبك، ولا تستخدم كلمات العبارة مرة ثانية0
4 – التزم بعدد الأسطر، أو الكلمات المحددة لك، وراعِ علامات الترقيم0
5- اكتبه في مستطيل بعرض الصفحة كلها .


* موضوعات مختارة *

لاحظ: التعبير من عشر درجات، أربع للأفكار، وأربع للأسلوب والصياغة، واثنتان لخلو الموضوع من الأخطاء النحوية والإملائية، ولمراعاة علامات الترقيم
"بسم الله الرحمن الرحيم "
(الثورة إصلاح وتغيير وحضارة )
أولا العناصر يعالج مقالي- إن شاء الله- العناصر الآتية
1- الثورة فجر جديد 2-ركام الفساد
2- يد واحدة تبني 4-كثير من العمل قليل من الشعارات
5-تحرر من فساد النفس 6-شجرة الوطن تروي لتثمر
7-إنكار الذات 8-لا للفتن و العصبيات
9-مركب واحدة وكل مناله مجداف 10 -الدفة مسئولية
11-مستقبل مشرق 12-تحية لقواتنا المسلحة
13- وأخيرا...............

لك الله يامصر! كثرت عثرات وكبوات أسقطت أفراس الأمم السابقة ومحت وجودها من سجل المدن والأقطار ,لكن عثرات وكبوات العظماء يقالون منها مسرعين ويستعيدون منها أنفسهم قادرين بل قاهرين
نعم......لقد قهرت - يامصر- كل العثرات والكبوات وسدود المحن والابتلاءات ؛ فتكسرت على يديك أعتي سدود القهر والاستبداد .
ودائما - في مصر – تشرق شمس العزة مهما طال ليل الظلم والظالمين ,وسرعان ما تتحرك سحب الظلام وتمطر نارها في غيا هيب السجون وتسحق الظالمين في ظلمات القبور.
وتبقى مصر أبية ؛فهي تبر يزداد بريقا بوضعه في أتون نيران الثائرين فيخرج أجمل وأثمن .....
لقد تعرضت بلادنا في العقود الأخيرة لموجات الظلم المهلكة وأعاصير الدمار الشاملة ,وتحمل المصريون تلك النيران صابرين غير عاجزين طامحين غير طامعين آملين في الإصلاح غير بائسين لكن لما بدا أن الفساد لن ينبت فيه صلاح وزهرة الخير لا مكان لها في عفونة الدمن ,كان لابد من استئصال الأورام من جذورها حتى يعود للجسد صحته ,وأجريت العملية بنجاح واستأصل المصريون ورما كان فساده قد فاح وآن للطبيب أن يستخدم من الأدوات المتاح لترسو سفينة الأحرار في أى ساح من ساحات الحرية....
لقد ظن الفاسدون أن إعلامهم المضلل وتعليمهم العقيم وسجونهم الجائرة قد صنعت جيلاٌ ذل بعد عزة أو غفل بعد يقظة أو وهن بعد قوة.........
لكن الجيل استمد من تراث أجداده سراً لا يعيه أنصاف الرجال من الحمقى والمتغطرسين ؛بل يعيه أولو النهى والبصائر هو سجل سجله تاريخ العظماء بأحرف من نور ماكان لأبله أن ينال منه أو يمحو منها كلمة ناهيك عن سطور أو صفحات قد سُطرت بمداد من دم طاهر أو بزهور عقل واع أو برياحين من قلب حانٍ .
لقد استنشى العالم عبير حريتنا على مدار التاريخ بل لقد أخذ يستنبت من بذور حضارتنا أشجارا يستمد منها حضارته غير منكر لأصحاب الفضل ــ العرب والمصريين ــ فضلهم .
نعم.........لقد ظن الفاسدون أن هذا الجيل قد أصيب بداء الاستخفاف الذي أصابنا في عهود سحيقة قال عنها رب العزة ــ عز وجل ــ"فاستخف قومه فأطاعوه " ......
نعم لقد ظن الحمقى أنهم مانعتهم حصونهم ووسائل إعلامهم وأجهزة أمنهم من الله شيئاً فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا شباباً جعلوهم يخربون مناصبهم بأيدهم وأيدي الأبرار فاعتبروا يا أولى الأبصار .
نادي شباب الجيل يا أهل الصلاح اركبوا سفينة الحرية فاستجابت الملايين الأبية وقال المتكبرون سنأوي إلى جبل المال والِجمال يعصمنا من نور الحرية فقال الأبرار لا عاصم اليوم من أمر الله وقيل يا سماء مصر اصرخي وأرض الكنانة أخرجي نار الغضب فالتقى الأحرار على ميدان قد قدروحمل الله المصريين على ذات تاريخ قد سُطر , فابتلعت مياه الثورة نار الظلم .....
وقيل يا أرض مصر ابلعى أشلاء الفساد وامحي تاريخهم الأسود واحفظى للشهداء حقهم وذكراهم ويا سماء (لتحرير)أقلعى وصاح المصريون بعداً للقوم الظالمين .
والآن..... وقد بدأت سفينة الحرية ترسو على ارض الأحرار فإن الجسد الذي استئصلت أورامه يمر بمرحلة نقاهة تحتاج إلى معاملة خاصة وتصرفات محسوبة ليكتمل للجسد شفاؤه , وإلا فالخطأ ــإن حدث ــ سوف تكون عاقبته وخيمة .
الثائر الحق ــ كما يرى ــ إمام الدعاة الشعراوى -هو الذي يصرخ فى وجه الظالم رافضاً ظلمه محتملاًَ كل النتائج , فإذا حقق هدفاً وأزال الظالمين فإنه يكون أداة إصلاح في يد المصلحين معتمداً على إنكار الذات والإيثار .
حتى إذا انحرف المسار أو بدا في الأفق أشرار أو تبين شئ من أسباب الدمار فهو يعود ليقوم او ليثور ......
وميدان الإصلاح الآن متسع للجميع على اختلاف مشاربهم ورؤاهم وليس حكراً على أحد بل الجميع مسئول ومطالب بالمشاركة ليعبر عن حبه للوطن وانتمائه إلى ترابه .....
ولن يكون وطنياً مخلصاً من يعيش سلبيا غير مبال باحتياجات الوطن له فهو ــ عندئذ ــ آثم ذليل فكيف يجنى الثمار من لم يشارك في الاستنبات ؟
وليس الوقت هو وقت النعرات أو الشعارات بل هو وقت العمل وبذل الجهد ونبذ سؤ الظن والاستئثار بالرأي,مضي زمن القهر وتزيف الحقائق واتخاذ الأطهار الأبرار فزاعة عن طريق التضليل .....
تعالوا_أيها الثائرون ــ إلى كلمة سواء نتفق عليها ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه,عندئذِ سنجد ساحة أرض الاتفاق أوسع من أى اختلاف لكن هذا لا يتم إلا من نفوس غسلت بماء الصفاء والوطنية .....
وقريباًــ إن شاء الله ــ يجنى كل مخلص ماشاء الله له من شجرة الرخاء التى سلبت طويلاً واغتصبها أولئك البؤساء , وهى ــ بفضل الله ــ شجرة معطاءْ وراقة النعيم لكنها تحتاج أن تروى بعرق العاملين لا المتكلمين ...
ولا تسمحوا ــ معشر الشباب ــ لأذناب الفساد أن تأخذ بدفة السفينة مرة أخرى , ولتكن الدفة في يد من عرفنا صدقهم وأمانتهم وإنكارهم لذاتهم ولا أعنى بذلك أحدا باسمه ولكن مصر ولادة وأرضها خصبة والمصريون شعب يجيد فن التعامل مع الأزمات ويحول الأطراح إلى افراح .
تحية إكبار وتقدير لرجال القوات المسلحة المصرية الذين يعتبرون بحق حماة العرين وخير أجناد الأرض كما أشاد بهم خير من وطئ الأرض محمد رسول الله (إذا فتحتم مصر فاتخذوا منها جندا كثيرا ,فهؤلاء الجند خير أجناد , فهم في رباط إلي يوم القيامة)صدق الذي لا ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي
ألا فمن أعماق قلوبنا نشكركم وبأصدق الألسنة ندعو الله العزيز لكم بالثبات والأمن كما وفرتم لبنيكم ــ المصريين ــ ثابتاً وأمناً استحق به المصريون أن ينالوا أكبر الجوائزوأتمنها ....

وجملة القول ... إن بحيرة الفساد الراكدة استحال ماؤها وآخذ في التطهير ألا فليطهره الطاهرون مخلصين , ولا يتركوا فيه جرثومة من الجراثيم أو ميكروباً من أخبث الشياطين . وعندئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون ........
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
تعبير عن"ثورة يناير المصرية"

ثورة ينايرالمصرية

الأفكار:
1- تأصل الفساد السياسى وغياب العدل
2- ثورة أحرار لاثورةجياع
3- ثورة سلميةيقودها الشعب
4- تكاتفجميع طبقات الشعب
5- دماء الشهداء وقود الثورة
6- دور القوات المسلحة فى نجاح الثورة
7- - الثورة المضادة
8- الإعلام والفن ودورهما فىالثورة
9- احتراموتقدير العالم للثورة
10- الحفاظ علىمكتسبات الثورة

الموضوع

ماأعظم الثورة المصرية !وما أنبل مقاصدها! فقد خَرجالشباب المصرى من كل صوْبٍ وحدْب ينادى بالحرية ، ويندِّد بالفساد ، ويطالببالعدالة الاجتماعية . خرج الشباب يغنّى للحياة ، ويأمل فى استعادة شمس الوطن لتشرقعلى العالم بأسره من جديد بعد سنوات من ظلام دامس غابت عنه شمس الحرية على يد حِفنةمن الفاسدين الذين لا يُقدِّرون قيمة مصر وشأنها ،ولكن إرادة الشعب المصرىّ كانتأقوى من كل فساد وعناد0
يقول أبو القاسمالشابى:

إذا الشعب يوما أراد الحـياة فلابـدّ أن يستجيب القدر

ولابـدّ للّيــل أن ينجليولابدّ للقيـد أن ينكســر

عندما زاد الفساد ، وعمّ البلاد اشتعلت الثورة فىكلميدانٍ ووادٍ،وقدّمت مثلا رائعا للعالم كله فى التغيير الحضارىّ بشكل سلمىّ ؛ فقدكانت ثورة سلميّة نقية بيضاء لم يُرِق الثوار من خصومهم قطرة دم واحدة بل قدموادماءهم فداءً لوطنهم العظيم0
لقد جرتدماء الشهداء على أرض مصر فأزهرت وأثمرت ملايين الأبطال وأزالت ما على تاريخناالعظيم من غشاوة وأعادت روح الشعب المصرىّ لأصله الذى لا يبارى؛ فهنيئا لك يا شعبنا، وآن الأوان أن تنفض عنك كل الزيف وتعمل على تحقيق قوله تعالى:

" وقل جاء الحق وزهق الباطل إنالباطل كان زهوقا "

هل رأيتمشعبنا العظيم وقد ارتدى ثوبا واحدا هو ثوب الوطن؟ وتحدث لغة واحدة هى لغة الحرية ،وطلب مطلبا واحدا هو إسقاط النظام ، واستطاع فى النهاية أن يعتقل القهر والخوفويطلق سراح الحرية التى ارتسمت على ملامحنا فنفضت عنها غبار الذل والعار .
إنهاثورة فريدة تحول فيها كل فرد منأفراد الشعب إلى قائد ،وغيرت نظرة العالم كله إلى المصريين ، وقلبت موازينالسياسة ،وبهرت العالم برقيّها وسموّها ونبل مقاصدها ، وأعادت للمصريين هيبتهموعراقة حضارتهم ومجد آبائهم 0
خرج الشبابفى عمر الزهور يُغنّون للموت عشقا للحياة ,ودعوات الشعب من حولهم تسبق خطواتهموقلوبهم تحميهم من بطش القوة الغاشمة الظالمة ، ولبّى الشعب النداء ، وحجّ إلىالميدان من كل فجٍّ عميق يؤيد هؤلاء الأحرار الأطهار ، ويقسم الجميع على أن دماءالشهداء لن تضيع0
وقد لعب الجيش المصريدورا بارزا ورائعا فى هذه الثورة عندما أعلن منذ اللحظة الأولى انحيازه إلى الشعب،وحماية الثورة والشرعية،وليس هذا بجديد على جيشنا العظيم صاحب البطولات التاريخيةالمجيدة التى نفخر بها على مدار التاريخ؛ فهم كما وصفهم الرسول "صلى الله عليهوسلم" (خير أجناد الأرض)وعملوا على تحقيق قول الله تعالى:

"ادخلوا مصر إن شاء اللهآمنين"

وكانت هناك محاولاتمستميتة لإجهاض الثورة فى مهدها وهو ما يعرف باسم " الثورة المضادة " ؛ ففى البدايةاستخدموا ال*** والقوة لردع المتظاهرين ، ثم ترويع وتخويف المواطنين من خلالالإعلام المضلِّل ونشر الخارجين على القانون فى كل مكان ، ثم حاولوا الوقيعة بينالجيش والشعب ،وحاولوا تخوين رموز الثورة من الشباب والكبار ، وادَعاء أنهم عملاءينفذون خطة أجنبية ، ثم الوقيعة بين أبناء الشعب عن طريق الفتنة الطائفية بينالمسلمين والمسيحيين ،ولكنّ كيد الله كان أكبر من كيدهم ، يقول تعالى :

" ويمكرون ويمكر الله والله خيرالماكرين "

لقد سقط النظلمالفاسد وانحنى أمام شبابنا الواعد الذى أدار الثورة بوعى شديد وبعزيمة خرّت أمامهاجباه الطغاة الذين زرعوا الخوف فى قلوب الشعب المصرىّ ،وكسر الشباب حاجز الخوف ،ووقف المسلمون والمسيحيون صفا واحدا ونسيجا مترابطا أبهر العالم ، ورفرفت أعلامالوحدة الوطنية داخل القلوب قبل أن ترفرف فى الميدان 0 أما الطغاة فقد تحقق فيهمقول الله تعالى :

" لهم فى الدنيا خزى ولهم فىالآخرة عذاب عظيم "

وقد كان للفندور عظيم فى هذه الملحمة الوطنية ، واستطاع أن يعبر تعبيرا جادًّا وحادا عن آمالوأحلام كل مصرىّ ؛ فالهتافات غناء ، واللافتات ضياء ،واللوحات مرسومة بدماء الشهداء، والألحان مغزولة بالكبرياء والإباء، والقصائد وقفت عاجزة أمام إبداع البطولاتوالتضحيات 0إنه الفن الفطري الواقعي الذي عبر تعبيرا صادقا عن أحداث الثورة دونتزييف و تضليل ، ولقّن مدّعى الفن درسا لن ينسوه .
، فهذا طفل صغير يغزل من أناشيده ثوبا لمستقبله ، وهذاشاب فتىَّ أبىّ نذر نفسه ودمه فداءً للحرية ، وهذه فتاة مصريّة تزيّنت بأحلامهاالورديّة تزف إلينا بشرى الانتصار وعدم الانكسار ، وهذا كهلٌ مشتعل الرأس جاء لغسلكل ذنوبه بعد أن ظنّ أنّ التاريخ نائم بداخله وأنه أصبح فى عالم النسيان .
لقد كانت ثورتنا مثار إعجاب العالم كله؛ فهذا رئيس أمريكا يقول:"علينا أن نربى أبناءنا ليكونوا مثل الشباب المصرى " وهذارئيس الوزراء الإ يطالى يقول:" لا جديد فى مصر ؛فالمصريون يقومون بكتابة التاريخكالعادة" ،وهذا رئيس الوزراء البريطانى يقول: علينا أن نفكر جديا فى تدريس الثورةالمصرية فى المدارس"
إن العالم كله ينتظرمنا الكثير بعد الثورة؛ فعلينا ألا نجعله ينتظر طويلا، ولنبدأ فى نسج الأمل والصباحالمشرق ،ونُؤْثِر مصلحة الوطن على مصالحنا الشخصية0ونغزل حضارة حديثة تُذكّر العالمبحضارة أجدادنا،وعلينا أن نستعد لخوض معركة الحضارة ؛فالطريق طويل طويل ولكنهممهًّد 0

الوحدةالوطنية

"الوحدة الوطنية بين المسلمين والأقباط إنما هي الوحدة الإنسانيةبصورتها المشرفة
وأهدافها السامية وهى أساس فى دعوةالإسلام"
الأفكار:
(1) نسب الأقباط والمسلمين فى مصر .
(2) الإخاء طبيعة وفطرة فى الأمة والوحدة بينالمسلمين والمسيحيين .
(3) ليست الأمة المصرية مكونة من عنصرين مختلفين مسلم وقبطى وهى شعبواحد.
(4) فىثورة 1919 التقى الهلال مع الصليب ليعبرا عن وحدة المصريين منذالقدم.
(5) مصرأرض العطاء تشرفت بزيارة الأنبياء فأقاموا بأرضها فتعانقت الأديان .
(6) مصرالمقدسة أرض المحبة أرض الرسالات والأنبياء أرض الوحدةالوطنية.
(7) الإسلام دين السلام والتسامح ومواقفه مشرفة فى التعامل مع الأقباطواليهود.
(8) صور مشرقة منذ فجر التاريخ بين المسلمين والأقباط تدل على هذهالوحدة.
(9) استعراض صفحات من التاريخ القديم نجد فيها ما يؤكد أصالة شعبمصر.
(10) صورمن الإندماج والطيبة والمشاركة الحسنة بين المسلمينوالمسيحيين.
(11) الإخاء المثالى بين الأقباط والمسلمين ( أعياد – مناسبات – تبادلزيارات) .
(12) الوحدة الوطنية إنما هى الوحدة الإنسانية بصورتها المشرقة وأهدافها السامية .
(13) الفرقةفى الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعدة.

الموضوع

المسلمون والأقباط هم أبناء مصر الذين ينسبونإليها وتنسب إليهم لايعرفون غير بلدهم ولا يرحلون لغيرهم إلا لزيارة قبلتهم، إنالإخاء طبيعة الأمة والوحدة فطرة فيها، فقد ثبت أيضا أنها من دم واحد و***ية واحدةوصورة واحدة يصعب معها على الأجنبى والمتمصر أن يميز بين القبطىوالمسلم.

ليست الأمة المصرية مكونة من عنصرين مختلفين مسلم وقبطى، وإنما هى شعب واحدوعنصر واحـــد .. واحـــد فى المبدأ والمنشأ والخلق والعادات والمصالح والآمالالقومية والأطماع السياسية نحــن شـــــعب واحد؛ لأن جميع العوامل الطبيعيةوالاجتماعية والسياسية تضافرت على أن تجعلناكذلك.

يحدثنا التاريخ ويعدد لنا كثيراً من عهود الأمة والأمان التى قطعها زعماءالمسلمين ودعاتهم على أنفسهم لتأمين حياة الأقباط منذ دخول العرب مصر، ولكن أول هذهالعهود ذلك التوجيه الكريم الذى أوصى به نبى الإسلام – صلى الله عليه وسلم – أمةالإسلام فقال: "استوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحماً"، فالمســلمون لهم مواقفمشرفة فى التعامل مع الأقباط واليهود للتوكيد على سماحة الإسلاموالمسلمين.

إن الصور المشرقة التى سجلت منذ التاريخ تدل على هذه الوحدة فى الروح التىهى أساس القوة التى حفظت لشعبنا المصرى وجودة وضمنت له الحياة والبقاء رغم الحوادثوالأهوال فصفحات التاريخ القديم والحديث نجد فيها ما يؤكد أصالة الشعب المصرىوعراقته بل إيمانه وقوته.

إن صور الاندماج والمعاملة الطيبة والمشاركةالحسنة وتبادل التهانى والتعازى بين المسلمين والمسيحيين على مدار الأيام فلقد بلغالاندماج بين العنصرين فى مصر أن جعل علماء الأقباط يشتغلون باللغة العربية وآدابهاويؤلفون فى علومهــــا وقرأنا عن كثير من الخلفاء العرب الذين يعرفون الهباتوالوقفيات على كنائس الأقباط وأديرتهم ويذكرنا التاريخ بأن هناك كنائس بناها مسلمونومساجد بناها مسيحيون .

إن الإخاء المثالي بين الأقباط والمسلمين يظهرأوثق مايكون فى المناسبات الدينية ّ يشترك القس والشيوخ فى الاحتفالات والأعيادالدينية حيث يذهب المسلمون والأقباط إلى زيارة الأضرحة وتبادل الزيارات بين بعضهمالبعض ..
إنالوحدة الوطنية إنماهى الوحدة الإنسانية بصورتها المشرقة وأهدافها السامية وهىأساس فى دعوة الإسلام لأنها تلتقى بالجميع على طريق الالتزام بحق الوطن على كل منيعيش فوق أرضه.

إن الفرقة فى الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعده وواجبناجميعا مهما اختلفت أدياننا أن ندين لله وحده وأن نتحد فى مواجهة عدو غادر يعبثبمقدسات المسلمين والمسيحيين فى القدس المحتلة.

لقد امتاز شعب مصر بسماحته وسمو أخلاقه وأخوتهالمشتركة فى قافلة الحياة فى جميع المعـــــارك الداخلية والخارجية التى خاضها، إنالمسلمين ـ والحمد لله ـ يعلمون هذا أيضاً وهم يشاركوننا المودة والأخوة، ولكن هناكمن يحاولون التشويش على جمال الوحدة الوطنية التى يضرب بها الأمثال فى جمـــــيعبـــلاد الدنيا وليسأل كل واحد فينا نفسه عن بلد تعيش فى مثل ظروفنا وفيها هذهالصورة من الأخوة والمحبة الصادفة.

وعلينا إذن أن تبين من يحاول النيل من هذهالوحدة فواجب الإقامة يقتضى أن نبصر من يحـاولون المســـــاس بما يجرى الآن فىلبنان.. وكيف أدت الفرقة إلى ما أدت إليه من أحــــداث دامية ومريرة، وأن أعظمالصروح التى ينبت عليها مصر منذ آلاف السنين صرح الوحدة الوطنية أنها الصخرة التىناطحتها الجبال وصارعتها الفتن وعركتها الأحداث ولكنها ظلت صامدة راسخة؛ لأنها وحدةتبنى على الوفاء والحب فعلى مدى الأجيال المتفاوتة والأقباط يتعايشون بالحب معإخوانهم المسلمين حياة يصهرها الألم ولكن يتخللها الأمل .

إنها مصرالتى صمدت فى وجه الطغاه والغزاه.. مصر التى هزمت الإنجليز دعاة التفرقة الذيناتخذوا شعارهم (فرق تسد)، ولكنهم لم ينجحوا، وجاء بعدهم السوفيت وفشلوا أيضاً وبقيتالوحدة الوطنية فى مصر صخرة قوية راسخة صامدة ضد كل محاولات التفرقة والطائفية، قالالشاعر محمد الطحان :-
المسلمون مع الأقباط تجمعهمïïأرض الكنانة فى صفود وأشجان
وقال شوقى:
عيد المسيح وعيد أحمد أقبلاïïيتاريـــان وضــــاءة وجمــــــــال
ميلاد إحسان وهجرة سؤددïïقدغيرا وجـــه البسيطـــة مـــالا

إن الوحدة الوطنية فى مصر حقيقة تاريخية فقدكان الرسول عليه الصلاة والسلام صاحب دعوة ومحبة وهكذا كان المسيح عليهالسلام.
إنتاريخ هذا الشعب يؤكد دائما حقيقة الالتقاء بين المسلمين والمسيحيين، وعندما رفعاليوم شعار الوحدة الوطنية فلسنا نرفعه؛ خوفاً من الفرقة ولكننا نريدها وحدة حقيقيةبين المسلمين والمسيحيين نريدها وحدة قوية باسم الإسلام والمسيحية وليست عن أنقاضالإسلام والمسيحية.

تطويرالتعليم

التعليم هو أحد الأسس الهامة فى إقامة الدول والحضارات، لذلك فقداتجهت معظم الدول التي تلحق بركب التقدم إلى الاهتمام بتطوير التعليمداخلها
الأفكار:
1- التعليم سياسة وخطط موضوعة وليس محو أميةأو تعلم للقراءة والكتابة .
2- يجب مراعاة آليات سوق العمل عند وضح خططتطوير التعليم .
3- قانون التعليم الجديد للتعليم الجامعى وتطويره وأثر ذلك فى النهوضبالتعليم.
4- تطوير التعليم الإبتدائى وتخفيف حمل السنوات الثلاثالأولى.
5- تطبيق نظام الفترات بدلاً من الحصص وأثر ذلك فى إيجاد و إثراء التعلمالنشط.
6- الاعتماد على التقديرات كبديل عن نظام الدرجات عند الطفل فى المرحلةالابتدائية.
7- الاهتمام بطرق التدريس الحديثة وجعل التعلم داخل المدرسة يتماشىوالتكنولوجيا.
9- المناهج الدراسية وطرق تدريسها من أهم النقاط فى عملية تطوير التعليم .
10- المعلمهو جوهر عملية التعليم وتطويرها فى مصر
11- الأبنية التعليمية والوسائل المساعدة فىعملية.
12- إصلاح القانون الخاص بالجامعات المصرية وضرورة جعل التعليم الجامعى خادماً للمجتمعبشكل يجعل هناك مناسبة بين الخريجين واحتياج سوق العمل .
13- توفيرالاعتمادات المالية اللازمة لتطوير التعليم

الموضوع

إن ما يحدث فى حقل التعليم هو نفسه مايحدث فىكل المجالات ... مؤتمرات ودراسات ودورات تدريبية والنتيجة لاشئ.. فباسم التطويررصدت ميزانيات وتغيرت أجهزة واستحدثت وزارات فسارت للتعليم العام وزارة اسمها (التربية والتعليم) وسارت للتعليم الجامعى وزارة اسمها (التعليم العالى والبحثالعلمى)، لكن الأمر لم يتغير لا بالنسبة للمناهج ولا لنوعية المدرسين الذين يدرسونالمواد المختلفة ولا حتى الامتحانات الدورية التى تقيس مستوىالطالب.

أما عن التدريب العلمى فلا وجود له على أرض الواقع، وبإمكانك أن تدخل أيةمدرسة لتشاهد حالة المعامل ـ إن وجدت ـ فلا أجهزة ولا معدات وحتى الأدوات القليلةالموجودة
بهامن القرن الماضى ! والمدهش أنه وسط هذه الحالة المتردية خرج علينا مسئولو التطويرباستحداث برامج جديدة تحت اسم (التعليم المميز)، وقالوا: "إنها برامج بمصروفاتللقادرين فقط حيث ستتاح لهم فرص التدريب على أحدث الأجهزة وفى أفضل الأماكن .. وقدفعلوا ذلك متجاهلين السواد الأعظم من الطلبة الذين لا يملكون ثمن هذه الدراسة التىستتحول بمرور الأيام إلى تجارة.. والسؤال: هل بهذه الطريقة سيظل التعليم كالماءوالهواء حقاً لكل مواطن؟!!

التعليم هو الحلم الذى تتطلع إليه الأسرةالمصرية بكل مشاعرها وهو ماتحاول أن تجسده الرؤية التى يقدمها الحزب الوطنى فىورقته التعليمية إيمانا بأهمية تكامل نظم التعليم المختلفة وتأكيدا لهوية التعليمالمصرى ولقد بهرنا التعليم فى الخارج.

حيث يقوم نظام التعليم على دفع الطالب إلىالبحث فى موضوع الدرس فى المراجع داخل المكتبة أولا ثم قيام المدرس بمناقشة كلالأفكار الجيدة والمبتكرة.. وتشجيع الطلبة على صناعة المخترعات الصغيرة داخلالمدرسة، لكن نظام التعليم عندنا يحتاج إلى طفرة كبيرة، ويجب عقد مؤتمر يشارك فيهخبراء التعليم؛ لتقديم خطة استراتيجية مستقبلية متكاملة يلتزم بها كل وزير
يأتى على رأسالوزارة، ولا يترك الأمر لآراء ارتجالية فى المستقبل، ولا يتم أى تغيير إلا بعددراسة من خبراء التعليم، وكفانا تخبطا فى الآراء والقرارات بين كل وزير سابق ووزيرحالى.

كمايجب دراسة حاجة المجتمع المصرى للخريجين بكل مستوياتهم ونوعياتهم وعددهم؛ لكى يتمتوجيههم مبكراً بالأعداد المطلوبة إلى نوعيات التعليم المختلفة ثم إلى التعليمالعالى بالأعداد المطلوبة فقط وسيؤدى ذلك إلى تخفيض أعداد الخريجين الذين يبحثون عنالعمل فى مهن أخرى ولا يستفيدون من مؤهلهم الذىدرسوه.

منبين السياسات المهمة المقترحة إصدار قانون جديد للتعليم العالي، ولأنه ليس منالمنطقى أن يظل العمل سارياً حتى الآن وفقاً للقانون رقم 49 لسنة 1972 فى شأن تنظيمالجامعات أى بقانون مضى عليه 34 عاما!! ليس ذلك أمرا يقبله العقل خاصة إذا كنانتحدث عن معايير جديدة للجودة، وعن علاقة جديدة تربط بين عضو هيئة التدريس والمؤسسةالتعليمية

وهناك ضرورة حتمية أن تكون هناك بحوث مبتكرة ودورية للأستاذ الجامعى، وأنيكون ذلك هو معيار أو أساس استمراره فى عمله، أما إذا لم يقم بهذه الأبحاث، فإن ذلكيعنى إحالته إلى عمل آخر .. وجامعة جنوب أفريقيا تطبق هذا المبدأ بالفعل، فإذا لميكن للأستاذ الجامعى بحث منشور سنوياً، فعليه أن يتركعمله.

وطرحالحزب توجهاً فى مؤتمره من حيث ضرورة أن تعكس نظم الترقى أداء أعضاء هيئة التدريسوأنشطتـهم التعليمية والبحثية، وتضمنت ورقة التعليم الارتقاء بمنظومة التعليمالابتدائى بما يتضمنه من تخفيف الحمل فى السنوات الثلاث الأولى من عمر التلميذ،وكان من بين الرؤى.. كثرة المقررات الدراسية وتعاقب الحصص أدى إلى تكريس الحفظوالتلقين.. وهو ما يتنافى مع عملية التقويم الشامل، وكذلك فإن الاقتصار على أربعمواد أساسية مقسمة على فصلين دراسيين ضرورة؛ للتخفيف من أعباء ووزن الكتب التىيحملها الطفل فى هذه السن الصغيرة.

وهذه المواد الأربع هى اللغة العربية واللغةالإنجليزية والرياضيات والتربية الدينية .. كذلك اتجهت رؤية الحزب إلى تطبيق نظامالفترات بدلاً من نظام الحصص بمتوسط 3 فترات يوميا كل فترة 90 دقيقة بفاصل 15 دقيقةبين فترة وأخرى، وقد يتاح للتلاميذ أيضاً فى هذا النظام فسحة طويلة لمدة نصف ساعةوهذا النظام (الفترات) يسهم فى تطبيق التعلمالنشط.

إننظام الفترات يتم الأخذ به على أساس أن زمن الحصة لايكفى لممارسة الأنشطة أثناءالتعلم، وبالتالي لابد من الأخذ بهذا النظام؛ لإتاحة الفرصة للأطفال لممارسةالأنشطة من خلال فتررات زمنية أطول من زمنالحصة.

ومنهنا كان التفكير فى الاتجاه إلى نظام التقديرات كبديل عن الدرجات؛ لإلغاء (ثقافةالدرجة) عند الطفل فى هذه المرحلة، وكذلك لتعزيز تعلم الطفل فى هذه المرحلة فمنيحصل على أكثر من 85% على سبيل المثال يعد طالباممتازاً.



أما إذا انتقلنا إلى الجزئية الخاصة بكادر المعلمين فقد كانت من بين أطروحاتالحزب فى مؤتمره، ويجب عدم النظر اليه باعتباره علاوة مالية للمعلم، ولكن الهدف منهإخراج المعلمين من قانون العاملين المدنيين إلى قانون خاص بهم وحدهم، شأنه فى ذلكشأن القانون رقم 49 الخاص بتنظيم الجامعات، فالهدف هو إيجاد تشريع أو قانون جديديتناول كل الأمور المتعلقة بالمعلمين من نواح مادية وأسس ومعاييرالترقى.

إنهناك تحفظا فى ضرورة أن يعى المعلم ألا يستمر فى الشرح فترة أكثر من 30-35 دقيقةفقط خلال الـــ90 دقيقة المقررة فى نظام الفترات؛ حيث أثبتت الأبحاث العلمية أنفترة التركيز والانتباه لدى تلميذ الابتدائى لا تتعدى هذه الفترة الزمنية 30- 35دقيقة فقط، وإذا طالت فترة الشرح عن هذه الفترة، فإنه سوف يحدث خلل أو شرود الذهن،ولذلك يجب أن يتخلل نظام الفترات بعض الأنشطة؛ لضمان الاستفادة الكاملة للتلميذ فىهذه المرحلة حول استخدامات التكنولوجيا الحديثة.

فى تطوير التعليم أود أن أشير إلى منظومةتعليم تسهم كثيرا فى نشر ثقافة التعليم بالتقنية ألا وهى (المدرسة الذكية)، فهناكبروتوكول تعاون بين وزارتى التربية والتعليم والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات حولتطبيق هذا المشروع بالمدارس، وقد شملت المرحلة الأولى 38 مدرسة إعدادية بين حكوميةوخاصة وتجريبية موزعة على 16 محافظة بتمويل من الأممالمتحدة.

والهدف الرئيس من المشروع يتمثل فى تقليل الفجوة الرقمية ودمج معاملتكنولوجيا المعلومات والاتصالات داخل النظام التعليمى، ومن محاورهالأساسية.
تحديث طرق تدريس المقررات الكترونياً وعرضها بالصوت والصورة والحركة وما إلىذلك؛ ليتفاعل معها الطالب بجميع حواسه ويتأثر بها مع إنشاء معامل افتراضية بالمدرسةتحاكى عمل الأجهزة العلمية حيث يمكن للطالب اجراء التجربة الافتراضية باستخدامالحاسب الآلي، والاستفادة من ذكاء الطلاب وتنمية إبداعاتهم التقنية وتدريبهم علىمجموعة من المهارات التى تساعدهم على توفير فرص أفضل فى الحياة، الاهتمام بتزويدالمدرسين ببرامج تدريبية فى وسائل التعليم الإلكتروني بما فيها تحويل المقررات إلىمقررات إلكترونية مع الاستعانة بأساليب الشرح الحديثة باستخدام أجهزة التكنولوجياالمتاحة.

تجدر الإشارة إلى دور مسئولي الإدارة بالمنظومة وما يتطلبه من تقديم كافةالأنشطة والمهام الإدارية والمحاسبية تكنولوجيا عن طريق برامج إدراة وتخزين ومعالجةالبيانات والمعلومات ومشابه ذلك.

ويمكن لأولياء الأمور متابعة مستوى أبنائهممن حيث مستواهم التحصيل والمواظبة على الحضور والتعرف على درجاتهم وجداولالامتحانات وكذا الشهادات المدرسية من خلال استخدام كلمة مرور خاصة (Password ) يتسلمها ولى أمر الطالب من المدرسة فى سريةتامة.

وإذانظرنا إلى المخصصات المالية لمجال التعليم فقد زادت بشكل نسبى صحيح أن هناك زيادةمطردة فى ميزانية التعليم تجاوزت العام الحالى 26 مليار جنيه .. إلا أن هذهالتخصصات لا تزال دون طموحنا لتطوير التعليم على أرض الوطن، وتبدو معضلة الفارق بينضخامة طموحاتنا ومحدودية مواردنا من المقارنة بين مايخصص للتعليم فى الموازنةالعامة وماتوجهه لدعم السلع الغذائية والمواد البترولية والذى تجاوزالعام الحالى 41مليار جنيه.
صحيح أننا حققنا الكثير منذ الثمانينيات، فقد ارتفع عدد المدارس من 15 ألفاًإلى 39 ألف مدرسة، وزاد عدد طلاب التعليم قبل الجامعى من 8 إلى نحو 18 مليون طالبوطالبة ... وبلغت نسبة الالتحاق بالتعليم الاساسى 99% وانخفضت نسبة الأمية من (2%) إلى (28.6%) والعمل على خفضها إلى 10% فى غضون أربعة سنوات، وكان لدينا فى مطلعالثمانينات مائتا كلية ومعهداً، ارتفع عددها اليوم لأكثر من خمسمائة، وزاد عددالدارسين من 700 ألف إلى
مايزيد على المليونين من الطلبة والطالبات ،وارتفع عدد أعضاء هيئات التدريس خلال السنوات العشر الأخيرة وحدها من 39 ألفاً مايتجاوز 70 ألفاً، وزادت موازنة التعليم العالى خلال ذات الفترة من ملياري جنيهلأكثر من (8) مليارات جنيه، نعم .. لقد حققنا إنجازات عديدة خلال السنوات الماضية .. إلا أنها تظل دون تطلعاتنا وطموحاتنا .. ولا يزال أمامنا الكثير لتطوير التعليمبمختلف مراحله.

ويدخل ضمن أولويات مصر الملحة، إصلاح الجامعات المصرية على نحو شامل يمكنهامن تخريج أجيال جديدة من الخريجين أكثر معرفة بتخصصها وأكثر قدرة على مواجهة تحدياتالمستقبل، تحسن استخدام عقولها وتملك قدرة الإبداع وتلبى حاجات سوق متطورة للعمل؛وترقى بمستويات تعليمها إلى حد ينافس خريجى الجامعات الاجنبية فى الخارج كما كانالحال.

أنيهبط مستوى خريجي الجامعات المصرية إلى حد الخطأ فى قواعد التهجي والإملاء، وعدمالإتقان لأية لغة أجنبية وضعف المهارات العملية وافتقاد القدرة على القياس والتجريبوالمقارنة لأننا لم نعلمهم كيف يفكرون وكيف يستخدمون عقولهم، بعد أن تحولت جامعتناالكثيفة إلى مدارس للاستظهار والحفظ، ولم تعد تستطيع منافسة أى من الجامعاتالأجنبية، بل خرجت جميعها من قوائم الترتيب العالمي لمكانة الجامعات الأكثر تميزاًفى العالم.

ولا تكمن مشكلة الجامعات المصرية فى ضخامة أعداد طلابها قياسا بعدد الجامعاتوعدد أعضاء هيئات التدريس الحكومية مليون و 300 ألف طالب يوزعون على 15 جامعةحكومية و9 جامعات خاصة بمعدل أستاذ لكل 52 طالبا فى الجامعات، 49 طالبا لكل أستاذفى الجامعات الخاصة أو فى موازناتها المتواضعة برغم الانفاق المتزايد فى كل عام،التى تعكس ضعف رواتب أعضاء هيئات التدريس وفقر المكتبات والمعامل وضعف البحوثالعلمية، وعدم تجديد المنشآت وصيانتها، (6500) جنيه متوسط الإنفاق على طالب الكلياتالعملية و (3500) للكليات النظرية، أو فى ضعف علاقة الطلاب بأساتذتهم نتيجة تزايدأعداد الطلاب وزحام الأمكنة وكثرة مشاغل الأستاذ الجامعى الذى غالباً مايكون عضواًفى هيئة تدريس أكثر من جامعة جريا وراء تحسين دخله، ولكنها تكمن أيضا فى ضعف قدرةالجامعات على الإسهام فى البحث العلمى لغياب الامكانات وانقطاع الصلة بين مراكزالإنتاج ومراكز البحث العلمي، وإهمال رعاية الباحثين إلى حد أن أصبحت الدراساتالعليا والرسائل العلمية مجرد أدوات للترقية لا تخدم أيا من أهداف تقدم المجتمع علىطريق البحث والإبتكار.

وبرغم ضخامة أعداد طلاب الجامعات المصرية إلاأن نسبة عدد خريجى الجامعات والمعاهد العليا قياساً بمن يماثلونهم فى السن العمريةلاتزال الأضعف حتى بين الجامعات العربية التى ترتفع فيها نسبة الخريجين إلى مايقربمن 50 فى المائة من أقرانهم فى نفس السن العمرية بينما لاتزال النسبة فى مصر دون 30فى المائة فى زمن أصبح فيه معيار كفاءة قوة العمل فى أى بلد متقدم زيادة نسبةالمتخصصين الحاصلين على شهادات علمية إلى حدود 70 فى المائة من قوة العمل ! .. وثمةشهادات وتقارير عديدة كتبها أساتذة وباحثون جامعيون، توصف بدقة بالغة وتحكىبالأرقام والوقائع والأدلة شواهد عديدة على تدهور التعليم الجامعي في مصر إلى حدوصل إلى تزييف وسرقة الرسائل العلمية وانشغال هيئات التدريس بصراعات ترقى إلى الحربالأهلية من أجل الترقية واحتكار الكتاب الجامعى والسعى إلى الحصول على اعاراتالخارج الأمر الذى أدى إلى هبوط القيم الجامعية وانقراض السطوة الأدبية لأستاذالجامعة.

وقد يختلف وضع الجامعات الخاصة بعض الشئ عن وضع الجامعات الحكومية؛ لوجودتحسن فى نسبة الأساتذة إلى مجموع الطلاب وتوافر اكانات أكبر فى المعامل والحاسباتالإلكترونية، ولكن أيا من جامعاتنا الخاصة أو الحكومية على حد سواء لا يستطيع أنيصمد لمعايير الجودة العالمية للتعليم الجامعى ، الأمر الذى فرض ضرورة وجود هيئةمحايدة تتابع مستويات الجودة فى كل مؤسسات التعليم العالى فى مصر قياسا بمعاييرعالمية شفافة.

وقد تكون نقطة البدء الصحيح فى تطوير شامل لنظم ومؤسسات التعليم الجامعى فىمصر ـ كما يرى وزير التعليم العالى ـ التفكير فى إنشاء قانون جديدة يعالج أوجهالقصور الراهنة ويخطط لمستقبل منظومة التعليم الجامعى على امتداد العقود الثلاثةالمقبلة بما يحقق المزيد من استقلال الجامعات ويربط بين حقوق واجبات اعضاء هيئاتالتدريس ويرفع دخولهم؛ ليتفرغوا لعملهم داخل كياناتهم ويعزز إمكانيات الجامعات علىتطوير قدراتها بما يمكنها من المنافسة على المستوى العالمى مع جامعات الخارج بحيثيصبح التعليم العالى فى مصر امتداد لمنظومة التعليم العالى فى العالم المتقدم،ويخضع لمراقبة هيئات علمية محايدة تقيس جودته وتعتمدها فى شهادات ذات مصداقيةعالمية توثق كفاءة التعليم وقدرته فى كل كليةومعهد.

كمايتحتم على القانون الجديد أن يوفر الضمانات التى تكفل لكل جامعة قدرة إمكاناتها منداخلها على نحو مستمر تتمتع فيه كل جامعة بحريتها الأكاديمية والإدارية وحقها فىإنشاء لوائحها وتطوير برامجها الدراسية ونظمها التعليمية دون الرجوع إلى وزيرالتعليم العالى الذى لا يزال له وحده حق الموافقة على طلب الجامعة تغيير ساعة واحدةمن مقرراتها الدراسية بما يكفل لكل جامعة حق الحفاظ على شخصيتها؛ كى لا تكونالجامعات نسخا مكرره لا تراعى فروق البيئة أو تنوع الاختصاص، وبالطبع يسبق ذلك أنيكون لكل جامعة حقها فى إدارة مواردها الاقتصادية بمرونة وكفاءة وفق لائحة خاصةتخضعها الجامعة لنفسها فى إطار قواعد عامة ينص عليها تشريعموحد.

إنمشروع قانون تطوير التعليم العالى الذى تقدم به وزير الدولة للتعليم العالى والبحثالعلمى إلى الحكومة المصرية لاقراره خلال الدورة البرلمانية القادمة هو فى صالحأعضاء هيئة التدريس وضد الحكومة المصرية؛ لأنه يحقق الاستقلالية الإدارية والماليةللجامعات المصرية ويؤدى إلى نهضة تعليمية شاملة وتحسين أوضاع أساتذة الجامعاتمالياً .. ومهنيا مشيرا إلى أن هناك سوء فهم للقانون ولا ينبغى التعجل فى إصدارالاحكام الجزئية عليه .

إن عملية تطوير التعليم العالى ستقوم على ثلاثركائز أساسية؛ الأولى: تحقيق الميكنة الكاملة داخل الجامعة وهذا يحتاج إلى إمدادهابشبكة المعلومات؛ لكى تتمكن من خلالها ربط جميع الكليات ببعضها، ثم ربطها بمجلسالجامعة ثم المجلس الأعلى للجامعات وأخيراً مجلس الوزراء وهذا كله سيصيب فى النهايةفى صالح عملية توفير المعلومات ودعم اتخاذ القرار.
وثانيا: توفير المكتبات؛ حيث لا يوجد لدينادوريات متوفرة لدعم عملية البحث العلمى وقد بدأنا فى الاشتراك فى 35 ألف دوريةعالمية أصبحت الآن متاحة فى كليتي الطب والهندسة وستمتد بعد ذلك إلى باقى الكلياتوأخيرا ووضع خطة إستراتيجية؛ لتدريب أعضاء هيئة التدريس من خلال برنامج طموح؛لإعادة تأهيل أساتذة الجامعات.

إن الفترة القادمة لابد أن تشهد البحث علىالمواهب الشابه من أساتذة الجامعة؛ للدفع بها فى المراكز القيادية برئاسة الأقساموعمداء الكليات، إذا أرادت أية كلية تحديث إحدى المواد وأى إجراء تطوير بالمنهج أوإتخاذ أحد القرارات كان ذلك يمر بسلسلة كبيرة من الروتين والبيروقراطية، والحصولعلى العديد من الموافقات من رؤساء الأقسام وعمداء الكليات ورؤساء الجامعات ثمالمجلس الأعلى ثم الوزير ثم رئيس الحكومة وكان هذا يطول إلى شهور مما كان يعرقلجهود تطوير التعليم المصري، أما القانون الجديد فسيختصر كل هذه الإجراءات وسيتخذ كلمجلس أمناء بكل جامعة قرارات تلك الجامعة.

إن وزارة التعليم العالى قد أنشات الهيئةالقومية لضمان الجودة والاعتمادات لمراقبة ومتابعة وتقييم الأداء داخل الجامعاتالمصرية، ونطالب بألا يقتصر دور هذه الهيئة محليا فقط، ولكن يجب إضفاء صفة العالميةعليها من خلال التعاون مع الهيئات الدولية لمنحها الاعتمادات التى تساعدها علىالقيام بدورها وتضفى عليها صفة الدولية بما يعزز المكانة العلمية للجامعاتالمصرية.

إن عملية تطوير التعليم فى مصر أصبحت مصيرية وحيوية حتى يكون لنا مكانةعالمية، فبعد توقيع اتفاقية الجات لن تستطيع أية دولة بالعالم منع حرية انتقالالمهنيين بين الدول، ولابد أن يكون لنا جامعات تمنح شهادات معتمدةعالمياً.

إن أهم العوائق الأساسية التي تقف في طريق تطوير التعليم هو ضعف التمويل،والأعداد الكبيرة للطلاب، وعدم إيمان المجتمع ككل بأهمية البحث العلمي، وعمليةالتطوير تقتضى تحديث المنظومة بالكامل المناهج والهياكل الإدارية والطلاب وأعضاءهيئة التدريس، ثم القيام بتقييم ذاتى مستمر؛ لبيان النجاح الذى تحقق وعلاج السلبياتأولا بأول.

لابد من التأكيد على أهمية التعليم الإلكتروني خلال الفترة القادمة؛ حتى يجدالطالب كل ما يحتاجه ويساعده على الموهبةوالابتكار.

وقبل كل ذلك لابد من زرع فكر أهمية العلم والتعلم بين جميع طوائف الشعبالمصري وأن هذا
العلم مندوحة ربانية ودعوة محمدية حيث يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من سلكطريقاً
يلتمسفيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة"، وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "العالموالمتعلم
شريكان فى الأجر ولا خير فى سائر الناس بعد". ولم يسكت الشعراء بألسنتهموأقلامهم عن
رفع قيمة العلم والنداء بجلاله ومهابته يقولأحدهم:
ماأشرقت فى الكون أى حضارة ألا وكــــانت من ضيــــاءمعلم
ويقولآخر:
العلميرفع بيتاً لا عمـــــاد لــــــه والجهل يهدم بيت العزوالشرف


وتبقى كلمة .... إن حياتنا كلها قائمة فى جوهرها على العلم والتعليم ومدىالاستفادة الفعلية منهما قى مجالات العمل والإنتاج، وسعادة الفرد في مجتمعه أوشقاؤه ناتج عن ذلك من خلال التقدم العلمى وارتقاء المستوى التعليمى والثقافى ومدىملائمة ذلك للمتغيرات العامة والشاملة والسريعة داخل المجتمع وحول العالم كله .... فماذا نستفيد نحن من تعليم يمحو أمية القراءة والكتابة، ولا يدفع نحو الابتكارواستخدام تكنولوجيا العصرأو الاستفادة منها؟!!
فنحن إذن لن نستفيد شيئا إذا بدأنا من الصفرفى كل ما نفعل.. إننا لابد أن نبدأ من حيث انتهى الأخرون إذا كنا نريد اللحاق بركبالحضارة الانسانية والانتساب إليها

عبارات تصلح لأي موضوع

* إن الإيمان بالله والثقة فى النفس والانتماء الصادق للوطن هو الطريق الأوحد والسبيل المضمون لتحقيق كل ما نرجوه من صلاح وإصلاح لكل أمور حياتنا0
مصداقاً لقول الشاعر:

إذا الإيمان ضاع فلا أمان00000ولا دنيا لمن لم يحي دينا

من رضى الحياة بغير دين 0000 فقد جعل الفناء لها قرين

* إن حب الوطن والتفانى فى العمل من أجل الارتفاع والسمو به هو الطريق لحياة أفضل ومستقبل أجمل وعيش أرغد وعز أرفع 0
مصداقا لقول الشاعر:
وطنى لو شغلت بالخلد عنه******** نازعتنى إليه فى الخلد نفسى
*إن شباب الأمة هم عزمها القوى وقلبها النابض وأملها الباسم ومستقبلها الواعد من أجل تحقيق أهدافها المرجوة ونهضتها المنشودة وما تصبو إليه من آمال عريضة0
إن مصر ليس وطنا نعيش فيه بل هو كيان يستقر فينا
قال الشاعر:
سلاماً شباب النيل فى كل موقف ****** على الدهر يجنى المجد أو يجلب الفخرا
*إننا عازمون على السير فى طريق نهضتنا ، ماضون من أجل تحقيق أهدافنا فى أن نحتل المكان الذى يليق بنا تحت الشمس ولن نتقاعس أو نتخاذل أو نتوانى فى أن نكون فى مقدمة الأمم وفى مصاف دول العالم المتقدمة ، وسوف نمضى مسلحين بالعلم والإيمان من أجل وطننا الحبيب0
قال الشاعر:
"تعالوا فقد حانت أمور عظيمة *** فلا كان منا غافل يصم الدهرا"
* بالعمل الجاد والجهد المبذول والثقة بالنفس سنجعل الحلم حقيقة و الصعب سهلاً والبعيد قريباً والغائب حاضراً والمستحيل ممكناً ، جاعلين القرآن دستورنا والرسول(ص) قدوتنا والكتاب والسنة منهجنا
قال تعالى: "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون" صدق الله العظيم

*عبارات عن مصر ودورها*

لقد كانت مصر وما زالت قلب العروبة النابض وشريانها المتدفق ، كانت دائماً قائدة لا مقودة آمرة لا مأمورة دافعة لا مدفوعة حاكمة لا محكومة ، تقول فيسمع كلامها ترى النور بأعينها لا بأعين الآخرين ، تتنفس برئتها لا بالرئات التى توضع لها ، اختيارها حر ، تأخذ ما تريده ويناسبها لا ما يفرض عليها ، يبصر العرب بعيونها ويشعرون بقلبها ويبطشون – إن أرادت- بيدها يفكرون بعقلها ويثقون فى إخلاصها ووفائها حتى صار أمرهم أمرها ،فصدق شاعر النيل حين قال على لسان مصر:
"أنا إن قدر الإله مماتى ******* لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدى"
فقدر مصر أن تتحمل وتعانى فى سبيل أشقائها العرب
وفى سبيل تجميعهم توحيد كلمتهم ، ولمَ لا؟ ومصر بمثابة الأخ الكبير0
وصدق من قال:
" آه يا مصر كم تعانين منهم *** والكبير الكبير دوماً يعانى"
* إن ما نصنعه اليوم من أعمال عظيمة وإنجازات ضخمة وأمجاد متألقة هو امتداد لما صنعه الأجداد بالأمس ولما سيصنعه الأحفاد بالغد ،فلا بد أننصل الماضى العريق بحاضر مشرق يدانيه عزة ويضاهيه جلالا ويحاكيه رفعة حتى نكون خير خلف لخير سلف 0
قال تعالى: " كنتم خير أمة أخرجت للناس" صدق الله العظيم
وقال الشاعر:
"وبناة الأهرام فى سالف الدهر *** كفونى الكلام عند التحدى"

الشواهد
السلام
من الشواهد المتوقعة لهذا الموضوع :
قرآن 1 ـ " وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة " .
2 ـ " إن جنحواللسلم فاجنح لها " .
3ـ " يا أيهاالذين ادخلوا في السلم كافة " .
4ـ " هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام " .
حديث : " لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابواأولا أدلكم على شيء تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " .
شعر : ما ضر لو جعلوا العلاقة في غد بين الشعوب مودةوإخاء
1- ( العلم )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " قل هل يستوي الذينيعلمون والذين لا يعلمون "
قالتعالى : " وقل رب زدني علماً "
قالتعالى : " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات "
قال تعالى : " أقرأ وربك الأكرم ،الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم "
قال تعالى : " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " من سلك طريقاًيلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة "
قال ( ص ) : " من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتىيرجع "
قال ( ص ) : " من سئل عن علمفكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار "
قال ( ص ) : " فضل العالم على العابد كالقمر على النجوم "
قال ( ص ) : " إن العلماء ورثةالأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "
قال ( ص ) : " طلب العلم فريضةعلى كل مسلم ومسلمة "
قال ( ص ) : " تعلموا العلم فإن تعلمه قربة إلى الله عز وجل وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ومدارستهتسبيح والبحث عنه جهاد …. الخ "
قال ( ص ) " من طلب العلم ليصرف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار"
الأشعار :
من لم يذق مر التعلــم ساعة تجرع كأس الجهل طولحياته
العلم يبني بيوتاً لا عمـادلها والجهل يهدم بيوت العز والكرم
ولولا العـلم ما سعدت رجال ولا عرف الحلال ولاالحرام
تعلم فليس المرء يولـدعالماً وليس أخو علم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علـم عنده صغير إذا التقت عليهالمحافل
وإن صغير القوم إن كانعالماً كبير إذا ردت إليــه المسائل
قـــم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلــم أن يكونرسولا
حكم وأقول مأثورة :-
لا تخل قلبك من المذاكرة فتعودعقيماً ، ولا تعف طبعك من المناظرة فتصير سقيماً .
العالم الحق هو الذي يملأ قلبه لا خزائن كتبه .
إذا جهلت فاسأل ، وإذا علمت فاعمل .

2- ( فضل الوالدين )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ووصينا الإنسانبوالديه حملته أمه وهناً على وهن "
قال تعالى : " وبالوالدين إحسانا "
قال تعالى : " فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاًكريما " .
قال تعالى : " واخفض لهماجناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا "
الحديث الشريف :-
سأل رجل الرسول ( ص ) : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال (ص) : أمك ، قال : ثم من ؟
قال : أمك ،قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال: ثم من ؟ قال : أبوك .
قال ( ص ) : " الجنة تحت أقدام الأمهات "
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بنمسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي ( ص ) : أي العمل أحب إلى الله تعالى ؟ قال : الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال : بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال : الجهاد فيسبيل الله "
رأى رسول الله ( ص ) رجلاً يطوف بوالدته الكعبة وهو يحملها على كتفيه فقال : يا رسول الله :
هل أديتها حقها ؟ قال : لا ولابطلقة واحدة " .
الأشعار :-
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددتشعباً طيب الأعراق
3- ( حقوق الجار )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " ما زال جبريليوصيني بالجار خيراً حتى ظننت أنه سيورثه " .
قال ( ص ) : " والله لا يؤمن ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال : من لا يأمن جاره بوائقه ، وقال :
والله لا يؤمن ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال : من باتشبعان وجاره جائع وهو يعلم"
قال ( ص ) : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليحسن إلى جاره " .
أمثال :-
الجار قبل الدار .
جارك القريب خير من أخيك البعيد .

4- ( الصداقة )
حديث شريف :-
قال ( ص ) : " المرء على دينخليله ، فلينظر أحدكم من يخالل " .
قال ( ص ) : " ما تحاب رجلان في الله إلا أحبهما إلى اللهأشدهما حباً لصاحبه " .
قال ( ص ) : " مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أنيحذيك ، وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد فيه ريحاً طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرقثيابك ، وإما تجد منه ريحاً خبيثة " .
الأشعار :-
أخاك أخاك إن مـن لا أخاً لـه كساع إلى الهيــجا بغيرسلاح
اختر قرينك واصطفيه تفـاخراًإن القرين إلى المقـارن ينسب
ودعالكذوب فلا يكن لك صاحباً إن الكذوب يشين حراً يصحب
صـــديقي طـيب القــلب لـــه ودي لــــهحبي
تصـــادقنــا عــلى الأدبتصـــافينا بـلا غضــب
أرى الناسخلان الكريم ولا أرى بخيلاً له في العــالمين خليل
إذا كنت في كل الأمور معاتـباً صديقك لم تلق الذي لاتعاتبه
فعش واحداً أو صــل أخاكفإنه مقارف ذنبــاً مرة ومجانبه
أقوال مأثورة :- "رب أخ لك لم تلده أمك ." "إن أخاك من آساك ".
"الأصدقاء أغصان تغرس في القلوبفتثمر على قدر العقول ، هي نفس واحدة في أجساد متفرقة"
قال علي كرم الله وجهه : " عليكم باصطفاء الإخوان فهم عدةفي الدين والدنيا " .
صحبة الأخيارتورث الخير وصحبة الأشرار تورث الشر كالريح إذا مرت على النتن حملت نتناً وإذا مرتعلى الطيب حملت طيباً .
لا تفتش عنعيب الصديق فتبقى بلا صديق .
قالالمأمون : الإخوان ثلاثة : أخ كالهواء لا تستغني عنه أبداً ، وأخ كالدواء تحتاجإليه أحياناً ، وأخ كالداء جنبنا الله وإياك إياه .
مجالسة الصديق غنيمة ، وصحبته سليمة ، ومؤاخاته كريمة ، وهوكالمسك إن بعته نفق وإن تركته عبق .
=================================================
5- ( الصدق )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوااتقوا الله وكونوا مع الصادقين "
قال تعالى : " رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " .
قال تعالى : " والصادقينوالصادقات " .
قال تعالى : " والذيجاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون " .
قال تعالى : " فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الصدق يهدي إلىالبر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً " .
قال ( ص ) : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان " .
قال ( ص ) : " الصدق طمأنينة " .
قال ( ص ) : " من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازلالشهداء إن مات على فراشه " .
قال ( ص ) : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة " .
أقوال مأثورة :-
قل الحق ولو على نفسك . ================================================== =====
6- ( النظافة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنواخذوا زينتكم عند كل مسجد " .
قالتعالى : " وثيابك فطهر ، والرجس فاهجر " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاةفاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " لولا أن أشق علىأمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " .
قال ( ص ) : " الطهور شطر الإيمان " .
قال ( ص ) : " النظافة من الإيمان " .
قال ( ص ) : " إن الله نظيف يحبالنظافة " .
قال ( ص ) : " تنظفوابكل ما استطعتم "
قال ( ص ) : " إنالله جميل يحب الجمال " .
قال ( ص ) : " إذا استيقظ أحدكم من نوم فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاًُ فإنه لايدري أين باتت يده " .
قال ( ص ) : " من كان له شعر فليكرمه " .
قال ( ص ) : " يا أبا هريرة قلم أظفارك فإن الشيطان يقعد على ما طال منها "
حكم وأمثال :-
العقل السليم في الجسم السليم .
درهم وقاية خير من قنطار علاج .
الصحة تاج على رءوس الأصحاء .
صحتك في نظافة المأكل والملبسوالمشرب .
النظافة عنوان الحياة . ==================================================
7- ( العمل )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوامن فضل الله " .
قال تعالى : " وقلاعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " .
قال تعالى : " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً " .
قال تعالى : " كبر مقتاً عند اللهأن تقولوا ما لا تفعلون " .
الحديثالشريف :-
قال ( ص ) : " إن اللهيحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه " .
قال ( ص ) : " اعمل لدنياك بقدر مقامك فيها واعمل لآخرتكبقدر بقائك فيها واعمل لله بقدر حاجتك إليه واعمل للنار بقدر صبرك عليها " .
قال ( ص ) : " يا أبا ذر : أحكمالسفينة فإن البحر عميق وأكثر الزاد فإن السفر طويل وأخلص العمل فإن الناقد بصير " .
قال ( ص ) : " ما أكل أحد طعاماًقط خير من أن يأكل من عمل يده " .
قال ( ص ) : " لئن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب بحزمة من حطبفيبيعها خيراً من أن يسأل الناس أعطوه أم منعوه " .
قال ( ص ) : " من بات كالاً من طلب الرزق بات مغفوراً له " .
الأشعار :-
ألا انهض وسر في سبيل الحياة فمننام لم تنتظره الحــياة
عمـــل بلاملل وكدح دائم والفضل فضل العامل الكداح
أقوال مأثورة :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إني لأرى الرجل فيعجبني ،فإذا قيل لي لا عمل له سقط من عيني .
وقال أيضاً : لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول : اللهمارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة .
قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : اعمل لدنياك كأنك تعيشأبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً .
العمل المجدي يكسو صاحبه رداء الكرامة .
================================================== ====
8- ( الأخلاق )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " لا تستوي الحسنةولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن " .
قال تعالى : " وإنك لعلى خلق عظيم "
قال تعالى : " ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك " .

الحديث الشريف :-

قال ( ص ) : " إنكم لاتسعون الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق " .
قال ( ص ) : " ما من شيء أثقل فيميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذيء "
قال ( ص ) : " أقربكم منزلة منييوم القيامة أحسنكم خلقاً ".
قال ( ص ) : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم " .
قال ( ص ) : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "
قال ( ص ) : " أدبني ربي فأحسنتأديبي " .
قال ( ص ) : " اتق اللهحيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " .
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمعن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال : " تقوى الله وحسن الخلق " .
الأشعار : -
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاًيؤذى برجم فيؤتي خير أثمار
وليسبعامر بنيـان قــــوم إذا أخلاقـــهم أمست خرابا
صلاح أمرك للأخـلاق مرجعه فقوم النفس بالأخــلاقتستقم
لا تنه عن خـــق وتأتي مثلهعار عليك إذا فــعلت عظيم
إنماالأمـــم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقــهم ذهبوا
أحب مكـــارم الأخلاق جهدي وأكره أن أعيب وأنأعابا
أقبل على النفس واستكملفضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
نصون العــــلم بالخلق القويم ونسمو بالخلالالصالحات
لسانك لا تذكر به عورةامرئ فكلك عورات وللناس ألسن
وعينكأن أبدت إليك معايباً فصنها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى وفارق ولكن بالتي هيأحسن
لا تحسبن العلم ينفع وحده مالم يتوج ربه يخلاق
لكل شيء زينة فيالورى وزينة المرء تمام الأدب
ليسالجمال بأثواب تزيننا إن الجمال جمال العلم والأدب
ما تنسج الأيدي تبيد وإنما يبقى لنا ما تنسجالأخلاق
هي الأخلاق تنبت كالنباتإذا سقيت بماء المكرمات
أقوالمأثورة :-
قال عمر بن الخطاب رضيالله عنه :- " خالطوا الناس بالأخلاق وزايلوهم بالأعمال " .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :- " إن العبد ليبلغ بحسنخلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد ، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد " .
قال يحيى بن معاذ : " حسن الخلقحسنة لا تضر معها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات " .
قال الفضيل رحمه الله : " لأنيصحبني فاجر حسن الخلق أحب إليَ من أن يصحبني عابد سيء الخلق " .
حكم وأمثال :-
الحلم سيد الأخلاق .
مكارم الأخلاق هي وسيلة الشرفاءفي الحياة .
الفتاة بلا أخلاقكالشجرة بلا أوراق . ================================================== =====
9 – ( التعاون )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " وتعاونوا على البروالتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " .
قال تعالى : " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " المؤمن للمؤمنكالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً ثم شبك بين أصابعه " .
قال ( ص ) : " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
قال ( ص ) : " من كان عنده فضلظهر فليعد به على من لا ظهر له ، ومن كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له " .
قال ( ص ) : " مثل المؤمنين فيتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهروالحمى " .
قال ( ص ) : " من فرجكربة عن أخيه في الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة " .
قال ( ص ) : " يد الله مع الجماعة " .
الأشعار :
الناس للناس من بدو وحاضرة بعضلبعض وإن لم يشعروا خدم
الحكموالأمثال :-
الاتحاد قوة والتفرقضعف .
************************************************** ************
10- ( آداب المعاملة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ولو كنت فظاً غليظالقلب لا نفضوا من حولك " .
قالتعالى : " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً " .
قال تعالى : " من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له " .
قال تعالى : " وتعاونوا علىالبر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " .
قال تعالى : " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحبالمحسنين " .
قال تعالى : " يأيهاالذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم " .
قال تعالى : " ولا تلمزوا أنفسكمولا تنابزوا بالألقاب " .
الحديثالشريف :-
قال ( ص ) : " والله فيعون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
قال ( ص ) : " ألا أنبئكم بشراركم ، قالوا : بلى يا رسولالله ، قال : شراركم المشاءون بالنميمة ، المفسدون بين الأخوة ، الباغون العيوب " .
حكم وأمثال :-
شر الناس من لا يبالي أن يراهالناس مسيئاً .
عاشر الناس عشرة ،إن غبت حنوا إليك وإن فقدوك بكوا عليك .
الأشعار :-
لا تنه عن خلق وتأتي بمثله عار عليك إذا فعلتعظيم
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهمفطالما استعبد الإنسان إحسان
ازرعجميلاً ولو في غير موضعه فلن يضيع جميل أينما زرعا
================================================== =
11 – ( الحرية )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " من أعتقرقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجه بفرجه " .
الأشعار :-
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذىحتى يراق على جوانبه الدم
جرح يصيحعلى المدى وضحية تتلمس الحرية الحمراء
سأحمل روحي على راحتي وألقي بها في مهاويالردى
فإما حياة تسر الصديق وإماممات يكيد العدا
إذا الشعب يوماًأراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أنينكسر
وللحرية الحمراء باب بكل يدمدرجة يدق
الأقوال المأثورةوالأمثال :-
قال عمر بن الخطاب رضيالله عنه :" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً "
الحرية لا تورث وإنما تنال بالبذلوطول النضال .
الحرية شجرة لا تنبتإلا بالدماء .
يقول الحكماء : عجبتلمن يشتري العبيد بالمال كيف لا يشتري الأحرار بالفعال . =================================================
12- ( تلوث البيئة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيديالناس " .
قال تعالى : " ولا تلقوابأيديكم إلى التهلكة " .
قال تعالى : " وثيابك فطهر ، والرجس فاهجر " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الله جميل يحب الجمال " .
قال ( ص ) : " من قطع سدرة فيفلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثاً وظلماً بغير حق يكون له ، صوب الله رأسهفي النار " .
قال ( ص ) : " لا ضررولا ضرار "
قال ( ص ) : " نظفواأفنيتكم " .
قال ( ص ) : " إماطةالأذى عن الطريق صدقة " ================================================== =

13 – ( الوطن )
الأشعار :-
وطني لو شغلت بالخلد عنهلنازعتني إليه في الخلد نفسي
وللأوطان في دم كل حر يد سلفت ودينمستحق
لنا وطن بأنفسنا نقيهوبالدنيا العريضة نفتديه
أقسمتباسمك يا بلادي فاشهدي أقسمت أن أحمي حماك وأفتدي
ولي وطن آليت ألا أبيعه ولا أرى لي غيره الدهرمالكاً
بلادي وإن جارت على عزيزةوأهلي وإن ضنوا على كرام
وطني نشأتبأرضه ودرجت تحت سمائه
ومنحت صدريقوة بنسيمه وهوائه
سأظل جندياً لهوأعيش تحت لوائه
في السلم أعملمخلصاً لرخائه وبنائه
وأكون في يومالوغى أسداً على أعدائه
بوركت ياوطني العزيز محرراً سمحاً وفي كل القلوب حبيبا
لبيت تخفق الأرياح فيه أحب إلىَ من قصر منيف ================================================== =====
14 – ( استغلال الوقت )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ،وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل
فقرك ،وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك " .
حكم وأقوال مأثورة :-
قال الحكماء : " إنه يمكن استرجاع الثروة المفقودةبالاجتهاد والاقتصاد ، والمعرفة المفقودة
بالدرس ، والصحة المفقودة بالحمية والدواء ، وأما الوقتالمفقود فلا يمكن استرجاعه أبداً " .
قال أحد الأدباء : " إن الفرصة لا تسنح مرتين فاغتنم الفرصةعندما تسنح لك وإياك أن تحجم أو
تتردد " .
" الوقت كالسيف إن لم تقطعه بالعمل قطعك بالحسرة والندامة " .
" الوقت من ذهب " .
" الوقت إذا مضى لن يرجع وإذا انقضى لن يعود " .
قال أحد المفكرين : " إن الله عزوجل لا يعطي إلا دقيقة واحدة في وقت واحد فهو لا يعطي الدقيقة الثانية إلا بعد أنيسترجع الأولى " .
الأشعار :-
الوقت أثمن ما عنيت بحفظه وأراهأسهل ما عليك يضيع
يا مذهبا ساعاتعمر ما لها عوض وليس لفواتها إرجاع
أنفقت عمرك في الخسائر فإنه سيأتي بعدهأوجاع
دقات قلب المرء قائلة له إنالحياة دقائق وثوان ================================================== =====
15– ( الادخار والأزمةالاقتصادية )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن المبذرين كانواإخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا " .
قال تعالى : " كلوا واشربوا ولا تسرفوا " .
قال تعالى : " ولا تجعل يدكمغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسورا " .
قال تعالى : " والذين إذا أنفقوالم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " .
قال تعالى : " ولا تطيعوا أمر المسرفين " .
قال تعالى : " ثم صدقناهم الوعدفأنجبناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين " .
قال تعالى : " إن الله لا يهدي كل مسرف كذاب " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " فليأخذ العبد مننفسه لنفسه ، ومن دنياه لآخرته ، ومن الشيبة قبل الكبر ، ومن
الحياة قبل الموت " .
الأشعار :-
سالمتك الليالي فاغتررت بها وعندصفو الليالي يحدث الكدر
حكم وأقوالمأثورة :-
" القرش الأبيض ينفع فياليوم الأسود " .
" الادخار سلاحكفي الشدة وعونك في الرخاء " .
" بالادخار تبني نفسك وأسرتك ووطنك " .
" إن النملة تدخر في الصيف ما تقتات به في الشتاء " . ================================================== ==
24 – ( الرحمة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن الله لرءوف رحيم " .
قال تعالى : " وما أرسلناك إلارحمة للعالمين " .
قال تعالى : " اغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين "
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " ترى المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهمكمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه
عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى " .
قال ( ص ) : " ارحموا من في الأرضيرحمكم من في السماء " .
قال ( ص ) : " دخلت امرأة النار في قطة حبستها لا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاشالأرض
قال ( ص ) : " ليس منا من لميرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا " .
قال ( ص ) : " الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " .
الأشعار : -
كن رحيماً إنما الإنسان ذو القلبالرحيم
وإذا رحمت فأنت أم أو أبهذان في الدنيا هم الرحماء
حكموأقوال مأثورة :-
" قلوب المسلمينينبوع يتدفق بالرحمة " .
" الإسلامدين الرحمة "
" لو تراحم الناس ماكان بينهم جائع ولا مغبون ولا مهضوم ، ولا قفرت الجفون من المدامع ولاطمأنت الجنوبفي المضاجع ولمحت الرحمة الشقاء من المجتمع كما يمحو ضوء الفجر مدادالليل

فما هي الخطوة الأولى فيطريقإبداعك للموضوع؟
الخطوةالأولى
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*

• استنباط العناصر أو الفِكر

اعتماداً على رأس الموضوع الذيقرأتهبعناية ووصلتبقراءتك له إلى الإدراك وحسن الدراية تبدأ في استنباط العناصرالتيستتحدث عنها ويجب أنتراعي فيها الترتيب المنطقي والتسلسل المُرضي للأذواق لتصلإلىموضوعك إلى أوسعالآفاق ، يجب أن تكون العناصر مرتبة وغير مكررة ويجب أن تشتملعلىالآتي :
1-. يجب أنيدورالعنصر الأول حولتعريف ملخص للفكرة العامة التي يرتكز عليها الموضوع فمثلاًيكونالعنصرالأول :
- (الرياضة : تعريفهاوأهميتها في حياة الفردوالمجتمع)
- (انفلونزا الخنازير : تعريف المرض نشأتهوتطوره)
- (الإرهاب الدولي : تعريفه وخطورته)

أي أن العنصر الأول يكونتعريفبالفكرة العامة التييرتكز عليها الموضوع.

2- أما العنصر الثاني والذي يعتمد على العنصرالأولفهو بيان لأنواعالموضوع أو آثاره أو أعراضه أو مظاهره حسب نوع الموضوعالمطروحأمامك فمثلاً يكونالعنصر الثاني هكذا :
- (أنواع الرياضة : جماعية - فردية وفوائد كلنوع)
- (أنواع فيروساتالإنفلونزا المنتشرة أخيراً .. وأعراضها)
- ( أنواع الإرهاب : فردي - جماعي - إرهاب دولة)...
3- أما العنصرالثالث والمترتب على الثاني يجب أن يتحدث عن الجهود الدولية أو المحليةفي مجالالموضوع الذياخترته فما من قضية تطرح في موضوعات التعبير إلا ولها جهودتبذلهاالدولة أو تبذلهاالمحافظة أو تبذلها الهيئات العالمية كهيئة الأمم المتحدةوجمعياتحقوق الإنسانوهكذا فمثلاً :
- جهود الدولة في تنميةالرياضة والحثعليها.
- جهود العالم في مكافحةأنفلونزا الخنازير ويتفرع منه جهودالدولة.
- جهود العالم في مكافحةالإرهاب.

وهكذا ....

4- أماالعنصرالرابع ، وأتمنى أنيكون كل منكم لي متابع ، فيجب أن يعتمد على ما سبقه منعناصرألا وهو رأي الدينوالعلم ما بين معارض أو مناصر لقضية الموضوع كما فيالمثال :
- رأي الدين في الرياضة ،ورأي العلم.
- رأي الدين في مكافحةالأمراض أو رأي العلمفيسبل الوقاية.
- رأي الدين في الإرهابوسماحة الدين الإسلامي وخلوه من التهمالتي تلصق به.

وهكذا ....

5- أماعن العنصرالخامس ، فيجبأن يكون ابناً شرعياً للعنصر الرابع ألا وهو مقترحاتك أنتلتنميةمحور الموضوع أومكافحته حسبما يطرح عليك فمثلاً :
- مقترحات لتفعيل دور الرياضةبشكل أفضل.
- مقترحات لمكافحة الفيروساتوالأوبئة.
- مقترحات لمكافحة الإرهاب وعدم وقوع الشباب فيفخاخه.

وهكذا ..

6- أما عنالعنصرالسادس وأرى أنيكون الأخير ، فليس مطلوباً منك أن تسرد عشرين عنصراً ولكنالمطلوبأن تكون العناصرملمة بكل جوانب الموضوع يجب أن يكون العنصر السادسنصيحتكللمسئولين أوللشباب أو للعالم وهكذا والتي بها تستقيم الأمور .

أي بني؛ بعدما انتيهيت من صياغت العناصر ، هيا بنا نكتب الموضوع الرائع ،معناستة عناصر فيجب أنيكون معنا ثمان فقرات كل عنصر من العناصر الست ستتحدث عنهفيفقرة مستقلة وستزيد علىتلك الفقرات الست فقرتين ؛ فقرة في أول الموضوع وهي (المقدمة) وفقرة في آخر الموضوع وهي (الخاتمة)

المقدمة
~ْ*~ْ*~ْ*

يجب يا بني ألا تعتمد على المقدمات المحفوظة والتي يعطيهاالمعلمونللطلاب ليحفظوهاثم كالببغاء يرددونها ، ابدع أنت مقدمتك وسأسهل عليكالأمربالنصائحالتالية :
1- اجعل مقدمة موضوعكشيقة ابدأها بأسلوب إنشائي ( أمر - نهي - تعجب - نداء - استفهام) أو غير ذلك من التعبيرات التي تعلمتها في مواطنالجمال فيالنصوص إذا كنتفي المرحلة الإعدادية أو تعلمتها من البلاغة إذا كنت فيالمرحلةالثاوية

2- وبعدما تبدأبتلك البداية الشيقة ، اعرض سبباختيارك للموضوع بكل أمانة ، وأرى أنالسبب كلنا نتفق فيه ألا وهو لقرب الموضوع من ثقافتكومن مشاعرك وأحاسيسك ،ولأهميتة وأثره البالغ في حياتنا .
3- ثم بعد ذلك اعرض في المقدمة خطتك في الموضوع وهيببساطةالعناصر فتقول مثلاً (وسأحاول جاهداً أن ألقى الضوء على الرياضة وأنواعهاوأهميتها، وأثرها فيترسيخ مبادئ السلام ثم أدلف إلى جهود الدولة في تنميتها وتشجيعالرياضيين ، وسأتحدثعن رأي الدين والعلم في الرياضة ، وسأقدم بعض النصائح للشباب،فهل من متابعلقولي؟)
هكذاوذلكالعرض ليس نوعاً من (الإسطنبة) التي تحفظ ولكنه على سبيل المثالوليسالحفظ.
بذلكتكون قد فرغتمن المقدمةالرائعة التي صغتها هيا بنا نكتب الفقرة الثانية والتي تليالمقدمةوالتي تتحدث عنالعنصر الأول من العناصر التي قمت باستخراجها ..وبعد فراغكمنهاتابع الكتابة حتىتنتهي من الفقرة السابعة والتي تتحدث عن العنصر السادس بقي لكفيالموضوع فقرة واحدة وهيالخاتمة.

الخاتمة
~ْ*~ْ*~ْ*

الخاتمة يا بني أيضاً ليس كلاماً يحفظ ، ولكن خاتمة كل شيء هيخلاصة الدروس المستفادةمنه اعرض علينا في خاتمتك الدروس التي يجب أن نستفيدها ، ادعلناالله أن نستفيد منالموضوع ، واستغقر ربك عن أي خطأ أو نسيان وقع منك دون قصدفيالموضوع ، وجه دعوةعامة للجميع لقراءته والاستفادة منه وهكذا تكون قد ختمتموضوعكالشيق.

تنظيمموضوعالتعبير
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*

1- أول سطر في الفقرة الأولى يجب أن يكون بعيداً عن حافةالصفحةبمقدار معين على أنيكون الأسطر التي تليه أقرب إلى حافة الصفحة ومتساوية جميعافينهاياتها هكذا على سبيلالمثال :
ما أشد خطورةالفيروسات المدمرة التي اجتاحت العالم في الآونة الأخيرة! وما أكثر الذعر الذي أثارته بين شعوب العالم أجمع ، وعندما وجدت ذلكالموضوع فيالموضوعاتالمقترحة هرولت إليه كاتباً في جوانبه ، محاولاً أن ألقي الضوء عليهأكثر،و.......

2- اتركمسافة بين الفقرةالأولى والفقرة الثانية فإذا كنت تترك سطراٌ بين أسطرالفقرةالواحدة فاتركسطرين بين الفقرة والفقرة وإذا كنت لا تترك سطراً بين أسطرالفقرةالواحدة فاتركسطراً واحداً بين كل فقرة وفقرة حتى تتميز الفقراتوينتظمالموضوع.

3- ابدأالفقرة الثانية كمابدأت الأولى بأن يدخل السطر الأول أبعد بقليل عن حافةالصفحةليتميز عن الأسطرالتي تليه ولكن عليك في الفقرات التي تلي الأولى أن تضعشرطةصغيرة (-) في بدايةكل فقرة ولا تقم بوضعها في الفقرة الأولى لأن تلك الشرطةتعني (تابع).

4- استخدم يابني علاماتالترقيم في موضوعك وهي كالآتي :
وضععلامات الترقيم
• النقطة ( . ) : وتوضع في نهاية العبارة التامة المعنى .
• الفصلة ( ، ) : وهي توضع بين جملة وجملة ؛ لتفصل بينهما , وبعد المنادى , وبين أقسام الشئ
• الفصلة المنقوطة ( ؛) بين جملتين تكون الجملة الثانية سبباً للأولى
• علامات التنصيص ( ” ” ) : وهي قوسان مزدوجان , يوضعبينهما كل كلام منقول بنصه .
*القوسان ( ) : يوضعان وسط الكلام , وتكتب بينهما الجملة الاعتراضية , وألفاظ التفسير , وتغنى عنهما الشرطتان ( - - ) .
*الشرطة ( - ) : وتوضع بين العدد والمعدود
*علامة التعجب ( ! ) : توضع في نهاية الجملة المثيرة للدهشة
*النقطتان الرأسيتان ( : ) : توضعان بين القول ومايشبه القول , والكلام المقول

[Bellsh]

الله يوفقك ويهديك

[حمدي الشربيني]

هذا جهد بعضه لي وأكثره لأساتذة أجلاء (للأمانة)

[OmarSabry]

بارك الله فيكم استاذنا الكريم

ليت الموضوع يكون على هيئة ملف word

[عماد عبد الستار]

جزاك الله الجميع خيراً إن شاء الله