[الإصدار الثاني]من بـــرنامـــج ســـجل القيد المدرسي 2015 ******تصميم/أحمد سعيد*****

[ahmed20997]

الإصدار الثاني من برنامج سجل القيد المدرسي 2015 لجميع المراحل ***************تصميم/أحمد سعيد**************

لقد تم تطوير البرنامج وحل عدة مشاكل واضافة عدة أشياء :

1-تم حل مشكلة الحماية يمكن تغيير ال***ية والديانة
2-تم حل مشكلة الماكرو
3-البرنامج يعمل على جميع اصدارات الاوفيس 2003,,2007..2010,,,2013
4-تم اضافة المرحلة الاعدادية
5-تم اضافة المرحلة الثانوية
6-اتمنى ان تستفيدوا من البرنامج


شرح البرنامج












حمل من هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

http://www.gulfup.com/?Wx1vCC

رجاء من السادة الزملاء تقييم البرنامج وإبداء رأيهم في البرنامج هنا وتدوين أية ملاحظات

[ahmed20997]

أحكام صلاة المريض...
.
..
.
قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله:
...
أولاً: يجب على المريض أن يصلي الفريضة قائماً ولو منحنياً، أو معتمداً على جدار، أو عصا يحتاج إلى الاعتماد عليه.
ثانياً: فإن كان لا يستطيع القيام صلى جالساً، والأفضل أن يكون متربعاً في موضع والركوع.
ثالثاً: فإن كان لا يستطيع الصلاة جالساً صلى جنبه متوجهاً إلى القبلة، والجنب الأيمن، فإن لم يتمكن من التوجه إلى القبلة صلى حيث كان اتجاهه، وصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه.
رابعاً: فإن كان لا يستطيع الصلاة على جنبه صلى مستلقياً رجلاه إلى القبلة، والأفضل أن يرفع رأسه قليلاً ليتجه إلى القبلة، فإن لم يستطع أن تكون رجلاه إلى القبلة صلى حيث كانت, ولا إعادة عليه.
خامساً: يجب على المريض أن يركع ويسجد في صلاته، فإن لم يستطع أومأ بهما برأسه، ويجعل السجود أخفض من الركوع، فإن استطاع الركوع دون السجود ركع حال الركوع، وأومأ بالسجود، وإن استطاع السجود دون الركوع سجد حال السجود، وأومأ بالركوع.
سادساً: فإن كان لا يستطيع الإيماء برأسه في الركوع والسجود أشار في السجود بعينه، فيغمض قليلاً للركوع، ويغمض تغميضاً للسجود.
وأما الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصلاً من الكتاب والسنة، ولا من أقوال أهل العلم.
سابعاً: فإن كان لا يستطيع الإيماء بالرأس، ولا الإشارة بالعين صلى بقلبه، فيكبر ويقرأ، وينوي الركوع والسجود والقيام والقعود بقلبه، "ولكل امرئ ما نوى".
ثامناً: يجب على المريض أن يصلي كل صلاة في وقتها ويفعل كل ما يقدر عليه مما يجب فيها، فإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء، إما جمع تقديم بحيث يقدم العصر إلى الظهر، والعشاء إلى المغرب، وأما الجمع تأخير بحيث يؤخر الظهر إلى العصر، والمغرب إلى العشاء حسبما يكون أيسر له.
أمّا الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها.
...
--------------------
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين.