مجموعة أسئلة من العيار الثقيل .. تدربوا مع لوح وقلم

[أحمد بهدر]

السلام عليكم
هذه أسئلة على الأحاديث من 1-9 بأسلوب جديد
يله بالشفا

1

أيهما أسبق بيعة عبادة أم بيعة النساء ؟ وماذا فعل النبي لما ضيق عليه أهل مكة ؟ وم آثار ذلك ؟ ما الجمال في : بايعوني ؟ روي : لا تأتوا .. وروي : ولا تأتون .. فما الفرق لغوياً بين الروايتين ؟ وما حقيقة البهت ؟ مثل له .
لم نسب الافتراء للسان ؟ وعم يترجم ؟ وما حكم إبهات الناس بالمعايب كفاحا ؟ وما الكفاح ؟
أين مفعول : تعصوا ؟ وما ضابط المعروف ؟ وإلام نبه r بقوله : ولا تعصوا في معروف ؟
فأجره على الله .. بم تشعر : على ؟ وهل يراد ذلك هنا ؟
ما العصيان ؟ ومن أين يفهم ذكره r للمأمورات ؟ وما إعراب : أصاب ؟ ولم اقترن : فهو كفارة بالفاء ؟ اذكر ما ورد من روايات في قوله : فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ؟
ورد : فالله أكرم من أن يثني العقوبة على عبده في الآخرة ... فما معنى ذلك عند من استدل به ؟ وهل هذا ما عليه أكثر العلماء ؟ وهل من مخالف لذلك ؟ فصل القول كما درست .. مراعياً الرد على المخالف ؟
ورد لفظ : ذلك ... في الحديث غير مرة .. فما مرجع الإشارة حسب موضعه الذي ورد فيه ؟
علل : على التائب ألا يأمن مكر الله ؟
قال قوم بالتفرقة بين توبة ما يجب فيه الحد ؟ وما لا يجب .. فما معنى ذلك ؟
ارتكب كبيرة ولم يتب .. فهل يتحتم دخوله النار ؟ وضح .
2
ينصرف الأمر في قوله صلى الله عليه وسلم .. لله .. فلماذا ؟ وما الذي يقاس عليه ؟ وما الحاصل من ذلك ؟
هل قوله r عام أم خاص ؟ وضح . وعلى أيهما يقدر حذف في قوله : فإذا فعلوا ذلك عصموا ؟ وضح . ومتى يكون الأمر ظاهر ؟
ماذا أفادت حتى ؟ وما المعنى على ذلك ؟ وما نوع ال في : الصلاة – الزكاة ؟ بتغير المفهوم اللغوي لـ : يقيموا .. يختلف المعنى . فكيف ذلك ؟ ومتى يكون مجازاً ؟ ولماذا؟
هل يصدق مضمون الحديث على المشركين حال قتالهم ؟ وما الدليل ؟
وما حكم من دخلوا الإسلام ولم يعملوا الصالحات كما درست ؟ دلل .
ما معنى : عصمة الدماء – الأموال ؟
الاستثماء فيقوله : إلا بحق الإسلام مفرغ من أمر عام .. فلماذا ؟ قدر النفي ؟
بم نحكم على الناس ؟ وبم نعاملهم ؟ ومن أين فهمت ذلك من الحديث ؟
بم يشعر لفظ على ؟ وهل ذلك هو المراد ؟ وهل من خالف لما تقول ؟ وما قولهم ؟
ما منزلة الصلاة والزكاة من الدين ؟ ومن أين فهمت ذلك ؟
بم تفسر قتال أبي بكر لمانعي الزكاة ؟ برأيك ما أعدل الآراء في مسألة تارك الصلاة ؟
علل : أخذ *** تارك الصلاة من الحديث فيه نظر .
هل يشترط تعلم الأدلة لقبول الإيمان ؟ ومن أين فهمت ذلك ؟
3

متى نزل نفيع على النبي ؟ ومن أين ؟وفيم ؟ وماذا ترتب على ذلك ؟ وحتما اجتهد في العبادة ؟
هل المراد باللقاء مجرد المقابلة ؟وضح .
القاتل يلزم دخوله النار (صوب العبارة – دلل لقولك)

هل قتال الصحابة كان بتأويل سائغ ؟ وما الأثر الشرعي المترتب على ذلك ؟ ولماذا ؟

مع من كان يقاتل الحنف ؟ ومن الذي حاول منعه ؟ وإلام تشير محاولته تلك ؟

عرف الهم والعزم ؟ وهل حكم فاعلهما واحد ؟ أيد قولك بالأدلة .

4
ما معنى : ذات ليلة ؟
لفظ ذات يحتمل الزيادة والإضافة ..فما الغرض على الأول ؟ وما النوع على الثاني ؟
ماذا أنزل ...
- ما نوع ما ؟ وعلى الأول ..فما الغرض ؟ وعلى الثاني ..فأين الصفة ؟
- ما إعراب :أنزل على اختلاف الروايات ؟
- ما عامل النصب في : الليلةَ ؟
ما الجمال في : ماذا أنزل الليلة – ماذا فتح من الخزائن ؟
بم أعلمت الملائكة النبي ؟ ومتى على اختلاف ما قيل في ذلك ؟
عم عبر النبي بقوله : أنزل ؟ ولماذا ؟
أي حجر قصدها النبي ؟ ولماذا ؟
قدر مفعول كاسية ؟ وما معنى التعرى في الآخرة على اختلاف معنى كاسية في الدنيا ؟
وما الراجح في رب ؟ وما أثر ذلك على إعراب : عارية ؟
لماذا عبر برب ؟ قدر متعلقها ؟
ما حكم :
قول سبحان الله عند التعجب .
ذكر الله عند الاستيقاظ من النوم .
يؤخذ من الحديث جملة من الأحكام الفقهية .. اذكر 3منها
7
علل :
1) لا يقال : "تخرج العواتق .." خبر فكيف تؤخذ منه حكم شرعي .
2) سميت العاتقة بهذا الاسم .
3) اعتزال الحيض للمصلى .
4) اعتزال الحيض المصلى مندوب لا واجب .
ما إعراب : وذوات .. بإثبات واو العطف وإسقاطها ؟
مثل لمجالس الخير ودعوة المؤمنين .
هل الأمر بالخروج للمصلى عام ؟ وبم خص عند الأصحاب ؟ ولماذا ؟
ما راي عائشة في خروج النساء للمصلى ؟ وما آية ذلك ؟
ما الفرق بين الاستفهامين : آلحيض – أليس ؟
مم تعجبت حفصة ؟ لجأت أم عطية للقياس لدفع تعجب حفصة .. فكيف ذلك ؟
أخذ من الحديث جملة من الأحكام الفقهية .. اسردها .
8
ما صلة أم حبيبة وأم سلمة بالنبي ؟ وهل هما من السابقين في الإسلام ؟ وما دليل ذلك ؟
روي (ذكرتا) وفي نسخة (ذكرا) فأيهما بحاجة لتوجيه ، ولماذا ؟ ثم وجه .
روي (رأينها) وفي نسخة (رأياها) وجه للرواية والنسخة ؟
أين كانت الكنيسة ؟ وما اسمها ؟ دلل .
في الحديث أسلوب شرط ، فما أركانه ؟
روي(أولئكِ) باكسر الكاف .. فما توجيه ذلك ؟
اختر ثم أكمل : (شِرار) جمع : (شَر – شِر – شرر) ومعناها : .......................
الشيطان لعب دوره مع سلف النصارى وخلفهم .. فكيف ذلك ؟
مم حذر النبي ؟ ولماذا ؟
ما حال النصارى مع قبور أنبيائهم ؟
بنى (فلان مسجدا) بجوار قبر صالح للتبرك .. فما حكمه ؟ وهل في الحديث ما يؤيد قولك ؟
من القواعد الفقهية المعروفة : سد الذرائع .. فهل الحديث من تطبيقاتها ؟ وكيف ؟
ما الأحكام الفقهية والعقائدية المستفادة من الحديث ؟
9
عم تخلف الراوي ؟ وما وزن (تقاضى ) ؟ وإلام يتعدى ؟ وما هو ؟
ضع صواب أو خطأ مصوبا الخطأ :
المدين سلامة وهو عبدالله ( )
ابن أبي حدرد اسمه سلامة ( )
الصواب أن مفعول تقاضى هو (ابن) ( )
الحديث من صور الشفاعة الحسنة ( ) وكيف ؟
الجمع بين الوضيعة والتأجيل جائز شرعاً ( ) ومن أين فهمت ذلك ؟
اختر :
كان له عليه .. جملة في موضع نصب صفة لـ ( ابن – ديناً)
الدين كما عند الطبراني ( أوقيات ـ أوقيتان – أواقي)
حتى كشف .. حتى تفيد(ابتداء – انتهاء ) الغاية .
علل :
جمع لفظ : أصوات .. ؟ وما شاهد ما قلت من القرآن ؟
أين كان النبي ص وقت أن أشخص كعب خصمه للمحاكمة ؟ وماذا كان منه ص بعد ؟ ومن أين فهمت ذلك ؟
ما الإيماء ؟ وبم فسر مدلول اسم الإشارة ؟ روي : لقد فعلت ، وفي نسخة : قد فعلت .. بحذف اللام .. فأيهما أبلغ ؟ ولماذا ؟
وماذا يستفاد فقهياً من قول النبي (قم فاقضه ) ؟
وما غاية رفع الصوت في المسجد ؟ وما حكم رفعه باللغط عند مالك ؟

[على حسن 2014]

الله عليك وعلي أسألة حضرتك
أسأل الله ألا يحرمنا منك أبدا
وألا نعدم تواجدك علي الموقع
وأن يجمع بيننا في الآخرة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

وحسن أولئك رفيقا

[أحمد بهدر]

جزيتم خيرا وبورك فيك
رحمني الله وإياكم

[أحمد بهدر]

12
متى كان يدعو النبي بما في الحديث ؟ أيد قولك بدليل ؟
مَسِيح – مَسِيخ – مِسَّيح
- الأول يحتمل أن يكون بمعنى فاعل ومفعول .. فما الفرق بينهما ؟ وبم قيد ؟ ولماذا ؟
- الثاني : حكي عن بعضهم .. فما مدى صحته ؟
- الثالث : لمن يُعْزى من أصحاب السنن ؟ وعلامن يطلق ؟ وبم يسمى عيسى عنده ؟
ما الغاية من استعاذته صلى الله عليه وسلم من فتنة الرجال مع تحقيق عدم إدراكه ؟
علل :
1- سمي المسيح .. (مسيحا – دجالا)
2- أضيفت الفتنة للمات .
3- لا تكرار بين فتنة الممات وعذاب القبر .
الدين أنواع .. اذكرها .. موضحاً حكم كل نوع .. مبيناً ما هو حق لله منها ؟ وما هو حق للعباد ؟
اذكر صورة لكل من : كذب المدين – خلف وعد المدين ؟
علل : تكرار النبي لدعاء حديث الباب مع أنه مستجاب الدعوة .
من الذي راجع النبي في الحديث ؟ ولماذا راجعه ؟

[ابو عمر الصاوى]

أسئلة الحديث الثالث عشر :
س1: في ضوء ما درست ما حكم :
1- انصراف الإمام بعد الصلاة .
2- تخطي الإمام لما لا غنى عنه .
3- من وجب عليه فرض .
س2: ما عادة الصحابة عند مخالفته صلى الله عليه وسلم لعادته ؟ ولماذا ؟
س3: ما أثر سرعته صلى الله عليه وسلم على الصحابة ؟
س4: متى يكون الذهب تبراً ؟
س5: ما حامل النبي صلى الله عليه وسلم على ما فعل ؟
س6: ما أثر تأخير الصدقة على صاحبها في الصلاة وفي الموقف ؟
س7: ورد في نسخة (فَقَسَمته) وفي أخرى (فأمرت بقَسْمَته) ظاهر النسختين التعارض فكيف توفق ؟
س8: متى لا يقدح في كمال الصلاة عروض التذكر في أجنبي عنها ؟
س9: الخشوع في الصلاة واجب .. من أي موطن في الحديث تفهم ذلك ؟

[أحمد بهدر]

ماذا يطلب بالاستخارة ؟ وما مدى أهمية هذه الصلاة ؟ وما دليل ذلك ؟
ما كنه (حقيقة) ما تؤدى لأجله هذه الصلاة ؟
ما معنى (هم) ؟ وما الوجه البلاغي في قوله : فليصل ؟
متى يكره تأدية صلاة الاستخارة ؟ وما حكم وقوع دعائها بعد فرض ؟
ما أركان الشرط في قوله : إذا هم ... ؟
ماذا يفهم من قوله من فضلك ؟
ما الذي يتناوله الدعاء بوضعه اللغوي ؟ ولماذا ؟
كيف حاول البعض الربط بين هذا المعنى اللغوي وتحريم دعاء الاستخارة ؟ وضح . وكيف تدفع هذا الرابط ؟
ما البركة ؟ وما الوجه البلاغي في (هذا الأمر) ؟
ما وجه قوله : واصرفني عنه – ثم ارضني به .. بعد ما قبلهما ؟
متى يسمى المستخير حاجته ؟
(لا قضاء والأمر أنف) :
1-ما معنى هذا التعبير ؟
2-هل يصح قول من قال : أن دعاء الاستخارة مخرجاً على هذا المذهب ؟ وضح .
على المسلم أن يذعن بالافتقار إلى الله في كل اموره .. ما شاهد ذلك من دعاء الاستخارة ؟




ما كنية سعيد بن مالك ؟
ما الفرق بين : الجِنازة والجَنَازة ؟
ممن يكون حمل الجنازة ؟ وما حكم النساء لها ؟ ولماذا ؟
ومتى يتعين ؟ دلل ما أمكن ؟
علام يحمل كلام الشارع ؟
كان ناقصة .. فما معموليها ؟
قالت : قدموني ..
- ما حقيقة هذا القول ؟
- ما علته ؟
- روي بزيادة .. اذكرها ؟
يا ويلها ..
- ما الويل ؟
- ما القياس هنا ؟ ولم عدل عنه ؟
- بم استنكرت الطالحة مصيرها ؟ ولماذا ؟
- ما الصوت المسموع في قوله : يسمع صوتها ؟ وما الصعق ؟
قال أحد العلماء : المتكلم روح الجنازة ؛ فمن هو ؟ ولماذا ذهب لذلك ؟ وعلام بنى قوله هذا ؟ وهل الأمر كذلك ؟ وما المراد من الحديث ؟


ما المُمَثَّل ؟ ولمن يُمثَّل ؟ وما اثر تعدي (مثل) على إعراب كلمة (شجاعا) ؟
وعلام يقوم الشجاع ؟ ومن يواثب ؟
وما المعاني المحتملة لزبيبتين ؟ وما المردود منها ؟ وبم رُدَّ ؟
(يطوقه) ما فاعله ؟ وما مفعوله ؟
مِن قول مَن (يعني شدقيه ) ؟ وما منزلتها مما قبلها ؟
ما جمع شِدق ؟وما هو ؟
ما الغرض من (أنا مالك أنا كنزك) ؟
ما الذي عليه أكثر المفسرين بشان قوله تعالى : (ولا يحسبن .. الآية ) ؟
قرئ (يحسبن) بياء الغائب وتاء الخطاب .. فما فاعله على كل ؟ واين مفعوليه ؟ وضح .
في القرآن ما يشبه الحديث في معناه .. فما محله ؟


الصيام جنة من النار والمعاصي .. فلماذا ؟
ما خارق جنة الصيام ؟ دلل .
ما الفرق بين الرفث والجهل ؟
ما حكم الرفث في الجملة ؟ ومتى يتأكد تجنبه ؟
ما قول عياض في (قاتله) ؟
بأي معنى جاء ال*** ؟
ما مقتضى المفاعلة لغة ؟ وماذا يقتضي هنا ؟ وهل المفاعلة هنا على معناها اللغوي ؟ ولماذا ؟
فليقل : إني صائم ...
- ماذا رجح النووي بشأن القول ؟
- ما الذي جزم به المتولي ؟
- ماذا تختار مما ورد من أقوال ؟
- ماذا يفعل من لم يقدر على كف نفسه عمن قاتله أو شاتمه ؟
حكى الخطابي في مجموعه ضبطاً لخلوف .. فما هو ؟ وبم حكم عليه ؟ وما الصحيح المشهور ؟
ما علة تغير رائحة فم الصائم ؟
ما باب خلف كما في المصباح ؟ وهل من لغة أخرى فيه ؟
على أي حال يخرج الصائمون من قبورهم ؟ وما دليل ذلك ؟ وما مدى صحة تلك الرواية ؟
مِن صِفات مَن استطابة الروائح الطيبة وعكسه ؟ وهل (أطيب) في الحديث على حقيقتها ؟ ولماذا ؟
ما صفة خلوف فم الصائم وريح دم الشهيد كما ورد ؟ وأيهما أطيب أثراً ؟ وما علة ذلك ؟ وما الصمدانية ؟ و من الأهل لها ؟ وما صلة الصوم بها ؟ ولماذا ؟ وماذا في قوله : وانا أجزي به ؟ وما وجه دخول العبد في هذه العبادة ؟ ولماذا كان الله جزائه ؟ وما الذي يرثه المسلم بصومه ؟ وما حكم الصوم المقترن بالمعاصي ؟ وهل يخرج به عن عهدة طلب الشارع ؟ وما معنى هذا الخروج ؟
الغيبة تفطر الصائم ... ما موقف أبي حاتم من الحديث ؟ وماذا قال السبكي ؟ وما مدى صحة ما ذهب إليه ؟ ولماذا ؟ ومتى تتوجه تلك المقابلة التي قال بها السبكي ؟ ولو اغتاب صائم للاستفتاء فما الحكم ؟ وهل لذلك أثر على صومه ؟

21

أعرب : أجل ؟ ما مقتضى حلف عبدالله بالله ؟ ما الذي يحتمله : شاهدا ومبشرا ونذيرا .. من معانٍ ؟ شاهداً : حال ؛ فما صاحبها ؟ وهل يختلف المعنى باختلاف الصاحب ؟ وضح .
اختر : العرب أميين لأن (جميعهم –جُلَّهم- قليل منهم) لا يقرأ ولا يكتب .
علل : سُمِّي الرسول المتوكل ؟
الرسول ليس فظ القلب ولا غليظ الخلق ... العبارة (صحيحة – خطأ) ..
أثبت الفراء في صخاب لغة .. فما هي ؟ وما الأشهر ؟ وما المعنى ؟
ورد : شر البقاع السواق .. فلماذا ؟ وضح .
هل عفوه عليه السلام مطلق ؟
متى زال اعوجاج ملة الخليل ؟
هل يستقل النبي بهداية الناس ؟ دلل . وكيف وصف إذا بأنه : يفتح الأعين والآذان والقلوب ؟
ما إعراب : أعين .. بالرفع والنصب ..
متى يقال : قلب اغلف ؟

24

ما المقصود بالمصطلحات التالية :
المظلمة – الظلم- الصراط- القنطرة-القصاص
اضبط لام مظلمة ؟ قدر المحذوف في : بقنطرة بين ؟
ما الذي يتتبع في القنطرة ؟ وما سر التفاوت ؟ وما سر معرفة أهل الجنة مساكنهم فيها ؟ كيف ورد لفظ : بمنزله في نسخة ؟ ما إعراب : أحدهم أدل ؟

25

ما حقيقة القيام على حدود الله والوقوع فيها ؟ وما سبب الاقتراع ؟ أي الفريقين مر على الآخر ؟ وماذا ترتب على هذا المرور ؟ وإلام دفع ذلك مَن بالأسفل ؟
نجوا – نجوا جميعا – هلكوا .. ما مرجع الضمير في الأفعال السابقة ؟
ما فضيلة إقامة الحدود ؟ وما شؤم عدم إقامتا ؟
ما رأي الكوفيين في القعة ؟ وكيف تراه ؟
ما إعراب جميعاً ؟ وماذا يفعل من آذاه جاره ؟
وما الذي يمتنع على صاحب السفل عموما ؟
ما الحكم لو أحدث صاحب السفل ضرراً ؟
هل لصاحب العلو منع صاحب السفل من إحداث ضرر ؟ من أين فهمت ذلك من الحديث ؟
هل يصح قولنا : الحديث مَثَل من الواقع المحسوس لتوضيح المعنى ؟ وضح .

26

ما قتيلة من أسماء ؟ وما شاهد ذلك على اختلاف الروايات ؟ وأين قدمت عليها ؟ ومتى ؟
ما صلة قتيلة بأبي بكر ؟ ومتى انفكت هذه الصلة ؟
بم قدمت قتيلة ؟ وما موقف أسماء مما قدمت به قتيلة ؟
على أي وجه سألت أسماء رسول الله ؟ وهل رغبة قتيلة كانت في شيء أو عن شيء ؟ وأيها أقرب لمعنى الحديث ؟ ولماذا ؟
هل تصح الترضية عن قتيلة ؟ ولماذا ؟ أو : لو حمل قوله (راغبة) على الرغبة في الإسلام ؟

27

ما محل : (قال – إن لله ... ) من الإعراب ؟
ما تمييز :تسعة وتسعين ؟
هل العدد 99 مقصود بالذكر ؟ وما شاهد ذلك من كلامه عليه السلام ومن كلام العلماء ؟
عما منعنا بشأن أسماء الله وصفاته ؟ وما حكم : المخطئ فيه – الزيادة والنقصان فيها ؟
ما الغرض من قوله عليه السلام : مائة إلا واحداً ؟ وضح .
بم توجه نسخة : واحدة ؟
ما جزاء إحصاء أسماء الله ؟ وما حقيقة هذا الإحصاء ؟
أكمل :
الكلام إنما يتم بـ....... ، فإذا كان فيه ........ أو .......... عُمِل به .
هل يمكن استنباط ما أكملته آنفاً من الحديث ؟ ولماذا ؟
ضع صواب أو خطأ مصوباً الخطأ :
1) يفهم من الحديث صحة استثناء القليل من الكثير ويترتب على ذلك صحة العمل .
2) لله 99 اسماً وهي أخص أسمائه تعالى وأشملها .
3) يمكن أن نطلق على الله من الأسماء ما جوزه العقل والقياس .

28

ما حقيقة الكلمة الجامعة ؟ وماذا تشمل ؟ وما صفة كلامه عليه السلام ؟
اختر :
جوامع الكلم .. من باب إضافة (الموصوف للصفة – الصفة للموصوف )
ما الرعب ؟ وما مداه زماناً ومكاناً كما ورد ؟
أي خزائن قصدها النبي عليه السلام ؟ وما وجه إعجاز إخباره عليه السلام بفتح الخزائن ؟
علام حمل بعضهم (وضع مفاتيح خزائن الأرض في يده) وضح .
هل نال رسول الله من تلك الخزائن شيئاً ؟ وما دليل ذلك ؟

29

ما قول ابن عرفة في : قضى الله الخلق ؟ ومن المأمور بالكتابة ؟ وفيم كتب ؟ وماذا كتب ؟ وأينت حفظ المكتوب فيه ؟
في الحديث ما يوهم ظاهره مشابهة الله للحوادث .. اذكره ؟ وما قولك في مثله ؟
صوب الخطأ إن وجد :
تكسر همزة (إن) في : (إن رحمتي) بدلاً من (كتب .. )
مذهب الجمهور تقدم خلق القلم على العرش .
قال مقاتل : اللوح معقود بالعرش .
متى تكون الغلبة في قوله : (رحمتي غلبت غضبي ) على بابها ؟
صفات الله قديمة فكيف يتصور السبق بينهما ؟
صفات الله قديمة والقدم هو عدم المسبوقية بالغير فما وجه السبق ؟
ما دلالة سبق الرحمة ؟ وما شاهد ذلك من حال الإنسان ؟
ما مبلغ اللوح وعرضه ؟ وما محله ؟ وأين أصله ؟ وما صفة القلم وكلامه ؟

[alielnagger]

شكرا جزيلا

[حلم الثلج]

السلام عليكم
في الاول مشكووووووووور عالمجهود بس عندي ملاحظة في الحديث الاول لما راجعت كتاب المدرسة ما وجدت فية بعض اجزاء الاسئلة فلو ممكن وضع الاجوبة يكون تفضل منكم وجزاكم الله كل خير علي كل حرف وكلمة تنفعنا في كل وقت والسلام عليكم

[Ahmed Osama :)]

جزاك الله كل خير

[ذات الدين]

ممكن حضرتك تنزل مراجعه نهائيه فى الفقه المالكى لان مفيش مرجعات خالص فى الفقه المالكى ارجوك لو سمحت وياريت لو مع حضرتك امتحانات فى الفقه المالكى تنزلها وربنا يجعله فى ميزان حسناتك

[ايمن كلوب]

هو منهج الحديث كما هو ولا في تغيير افيدونا يرحمكم الله

[محمد إبراهيم عبدالونيس]

مشكووووووووووور