|
||||||
| عالم المرأة منتدى يهتم بكل ما يخص المرأة و صحتها و أناقتها |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
21-04-2013, 09:30 PM
|
||||
|
||||
♥ .. نـــســاء عظــــيــمات .. ♥
   هناك نوع من النساء لا تشغلها الأحداث ولا يحركها ما يحدث حولها، وهناك نوع آخر قريبة من الأحداث متابعة لما يجري نراها تتفاعل معها وتدلي برأيها فيما تراه أو تسمعه ، كما نجد نوع من النساء تحب أن تكون في قلب الحدث وجزء منه ، وأخيرا نجد من النساء من تصنع الأحداث وتحركها وتسيرها سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة من خلال أشخاص آخرين .  وفي السطور التالية سأذكر لكم حكاية سيدة كانت خليط من النوعين الثالث والرابع تلك السيدة قال عنها المؤرخ ابن تغري بردي أعظم نساء عصرها ديناً ، وأصلاً ، وجمالاً، وصيانةً ، ومعروفاً) إنها السيدة زبيدة بنت جعفر، ولدت في عام 145هـ ، واسمها الحقيقي "أمة العزيز" أطلق عليها جدها أبو جعفر المنصور إسم زبيدة لنضارتها وبياض بشرتها . وهي زوجة الخليفة هارون الرشيد وابنة عمه ، وإبنة خالته أيضاً ، تزوجته سنة 165هـ ، ثم أنجبت له ولدهما الخليفة الأمين ، كان حفل زفافها أسطورة من الأساطير نظرا للبذخ الهائل الذي أحاطه ، ومما قيل عنه أن الطرقات فرشت بالبسط الموشاة بالذهب ، ونثرت عليها كميات كبيرة من الآلي الثمينة أثناء مرور موكبها. وتذكر لنا كتب التاريخ أنها كانت بارعة الجمال، رزينة وعاقلة وفصيحة، نظمت الشعر، وناظرت الرجال في مختلف نواحي الثقافة. وكانت إمرأة ذكية عرفت كيف تكسب رضا زوجها من خلال إبراز صواب آرائه أمام الحاشية، فأحبها هارون الرشيد حباً شديداً وفضلها على سائر نسائه ، مما أعطاها مكانة ونفوذا كبيرين. سبقت عصرها في الذوق والأناقة ، ولها الفضل في تطور أزياء العصر العباسي ، كانت محط أنظار النساء من جميع الطبقات ، فكن ينتظرن ظهورها في أي مكان لتقليد ملابسها التي تميزت بالفخامة ، وغرابة التصميم والألوان التي لم يسبقها إليها أحد ، حيث كانت تستورد أفخر أنواع الحرير الطبيعي الموشي بالذهب والفضة والأحجار الكريمة من الهند والصين . كما اهتمت بالأثاث والديكور فكانت أول من استخدم للقصر أدوات من الذهب والفضة المطعمة بالجواهر، كما كانت أول من بني القبب من الفضة والأبنوس والصندل. ورغم حياتها المرفهة لم تنسي الفقراء ، فكانت لها إسهامات عديدة في خدمتهم ، ويذكر المؤرخون أنها في أحدي رحلات الحج شاهدت معاناة الحجاج للحصول على مياه الشرب فأمرت المهندسين بجر المياه في القنوات عبر الجبال لـ10 أميال وهي مسألة صعبة ومكلفة في ذلك الوقت،ولم يثنها هذا الأمر فأنفقت لذلك (54 مليون درهم) إبتغاء ثواب الله . كما بنت الكثير من المساجد وحفرت الآبار طوال الطريق من بغداد لمكة وذلك لخدمة الحجاج والمسافرين . وأهتمت بالأطباء و العلماء ، والمشايخ ، والشعراء وجعلت بغداد قبلتهم نظرا لما وفرته لهم من وسائل البحث العلمي ، والإبداع الأدبي. توفيت رحمها الله في بغداد سنة 216 هـ الموافق 831 م ، بعد أن ضربت أروع الأمثلة على ما وصلت له المرأة المسلمة من مكانة رفيعة وعلم وثقافة في الوقت الذي عانت به نساء الحضارات الأخرى من الجهل ، والتخلف ، وإمتهان الحقوق والكرامات . منـــقول للافــــادة 
__________________
 Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget 
|
|
#2
03-05-2013, 03:25 PM
|
||||
|
||||
الشفاء بنت الحارث .. المعلمة الاولى في الاسلام.. اسلمت الشفاء رضي الله عنها قبل الهجرة وهي من المهاجرات الاول ومن المؤمنات المبايعات وهي المذكروه في الايه12 من سورة الممتحنة. وكانت رضي الله عنها من عقلاء النساء وفضلائهن وكانت علما من اعلام الاسلام وتربة خصبة للعلم والايمان. تزوجت الشفاء رضي الله عنها من ابي حثمة بن حذيفة بن عدي فرزقها الله منه بولدها سليمان بن ابي حثمة. وكانت الشفاء رضي الله عنها ممن تعلمن القراءه والكتابه في مكة قبل الاسلام ولما اسلمت اخذت بتعليم ذلك الى نساء المسلمين مبتغية بذلك الاجر والثواب فكانت بذلك اول معلمة في الاسلام وكان ممن علمتهن الشفاء حفصه بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها. فقد ورد في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلب من الشفاء رضي الله عنها ان تعلم حفصة رضي الله عنها الكتابة وبعض الرقي. تقول الشفاء رضي الله عنها: دخل على رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصه فقال لي: (الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة). فكانت الشفاء ترقي في الجاهلية فلما اسلمت وهاجرت قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم: كنت ارقي في الجاهلية وقد اردت ان اعرضها عليك. فقال عليه الصلاه والسلام فاعرضيها. قالت: فعرضتها عليه وكانت ترقي من النملة. فقال صلي الله عليه وسلم( ارقي بها وعلميها حفصة). ومما جاء في الرقية ايضا ان يقول: ( اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لاشافي الا انت شفاء لايغادر سقما). هذاو قد نالت الشفاء رضي الله عنها الكثير من رعاية الرسول صلي الله عليه وسلم فخصص لها دارا في المدينة عند الحكاكين فنزلت فيها مع ابنها سليمان. وكان عليه الصلاه والسلام يزورها ويقيل عندها. وقد احبت الشفاء رسول الله عليه افضل اللاه والسلام كغيرها من المؤمنين والمؤمنات من احاديثه عليه الصلاه والسلام الكثير في امور الدين والدنيا, فكانت تدعو الى الاسلام وتنصح الجميع ولا تتواني عن تبيان الاخطاء فروي عنها ابنها سليمان وابناء ابنها ومولاها ابو اسحاق وحفصة ام المؤمنين وغيرهم. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدمها في الراي ويرعاها ويفضلها وربما ولاها شيئا من امر السوق. وكانت هي ايضا تبادل عمر الاحترام وترى فيه الانسان المسلم الصادق والقدوة الحسنة في الاصلاح والتقوى والعدل,فقد رات فتيانا يقصدون في المشي ويتكلمون رويدا فقالت : ماهذا؟. قالوا: نساك. فقالت الشفاء رضي الله عنها : كان والله عمر اذا تكلم اسمع واذا مشى اسرع واذا ضرب اوجع. وعاشت الشفاء بقية حياتها بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم تحظى برعاية الجميع واحترامهم حتي توفيت سنه 20هـ. فرحم الله الشفاء بنت عبد الله فقد قدمت لامتها كل الخير بما اوتيته من علم ودين لتكون اسوده حسنه لكل فتاة في الاسلام. 
__________________
استودعكم الله ..
|
|
#3
03-05-2013, 03:49 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اشكر حضرتك .. استاذة " صوت العقل "
على المعلومات المفيدة .
__________________
Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget
|
|
#4
03-05-2013, 03:52 PM
|
||||
|
||||
|
أم ورقـــة الأنـــصــاريــة . ..
أم ورقة الأنصارية
- من نساء الأنصار ، أسلمت مع السابقات . - بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ، وروت عنه . - نشأت على حب كتاب الله تعالى ، حتى جمعت القرآن العظيم في صدرها ، وكانت قارئة مجيدة للقرآن . - اشتهرت بكثرة صلاتها وحسن عبادتها . - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرها بأداء الصلاة في بيتها . - بلغ من حبها للجهاد ما قالته عن نفسها : إن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا بدراً قلت له : يا رسول الله ائذن لي في الغزو معك ، أمرض مرضاكم لعل الله أن يرزقني الشهادة ، قال : ( قرّي في بيتك ؛ فإن الله تعالى يرزقك الشهادة ) . - أصبحت تعرف بالشهيدة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد زيارتها اصطحب معه مجموعة من أصحابه وقال لهم  انطلقوا بنا نزور الشهيدة ) .- وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يزورها اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم . - وكانت أم ورقة تملك غلاماً وجارية ، وكانت قد وعدتهما بالعتق بعد موتها ، فسولت لهما نفساهما أن يــقــتلا أم ورقة . ، وذات ليلة قاما إليها فغمياها و قــتــلاهــا ، وهربا ، فلما أصبح عمر قال : والله ما سمعت قراءة خالتي أم ورقة البارحة ، فدخل الدار فلم ير شيئاً ، فدخل البيت فإذا هي ملفوفة في قطيفة في جانب البيت ، فقال : صدق الله ورسوله ، ثم صعد المنبر فذكر الخبر ، وقال : عليّ بهما ، فأتي بهما ، فصلبهما ، فكانا أول مصلوبين في المدينة .
__________________
Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget آخر تعديل بواسطة Alyaa Dfnany ، 03-05-2013 الساعة 03:57 PM
|
|
#5
03-05-2013, 03:57 PM
|
||||
|
||||
|
نسائنا أحرار وهم كثر نسائنا أبطال نسائنا أول عالمة ذرة مصرية سميرة موسى أول عالمة ذرة مصرية وصاحبة شخصية موسوعية جمعت بين الثقافة والعلوم،ملك حفنى ناصف هدى شعراوي من ناشطات الحركة النسائية واسمها نور الهدى محمد سلطان باشا، ابنة رئيس المجلس النيابي الأول في مصر في عهد الخديوي توفيق، وقد ولدت بالمنيا في 23 يونيو/تعتبر ملك حفنى ناصف أول امرأة مصرية أعلنت دعوتها لتحريرالمرأة في أوائل القرن العشرين. وهي الابنة الكبرى للأديب الكبير حفني ناصف، أحد أعلام الأدب والقضاء في مصر أول ناظرة مصرية نبوية موسى، هي إحدى رائدات التعليم خلال النصف الأول من القرن الـ20. وقد ولدت في 17 ديسمبر/ كانون الأول 1886م بإحدى قرى محافظ الشرقية، أول فتاة تلتحق بالجامعة تعد الدكتورة سهير محمد القلماوي أول فتاة مصرية تلتحق بجامعة فؤاد الأول، حيث حصلت على ليسانس قسم اللغة العربية بكلية الآداب عام 1933م، صفية زغلول من رائدات حركة تحرير المرأة في مصر صفية مصطفي فهمي، التي لقبت باسم "صفية زغلول" نسبة إلي زوجها الزعيم سعد زغلول، وقد ولدت في عام 1878م لعائلة استقراطية، وهدى شعراوى د. درية شفيق أول نائبتين منتخبتين في برلمان عربي عام 1957 م، حيث فازت الأولي في دائرة قسم ثان الجيزة، درية شفيق باحثة ومناضلة ضد الوجود البريطاني في مصر، لها الفضل في حصول المرأة المصرية على حق الانتخاب والترشح في دستور مصر عام 1956 راوية عطية وأمينة شكري د. فوزية عبد الستار أول سيدة ترأس اللجنة التشريعية فى مجلس الشعب، وقد حصلت على ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة عام 1957 أول محامية
المحامية مفيدة عبدالرحمن هى أول سيدة مصرية مارست المحاماة، وقد ولدت في 19 يناير/ كانون الثانى عام ١٩١٤م بحي الدرب الأحمر، وتزوجت الكاتب الإسلامي محمد عبداللطيف، د.عائشة راتب أول معيدة بكلية الحقوق، وأول أستاذة للقانون الدولي، وأول سفيرة لمصر في الخارج، وأول امرأة تتولى وزارتين مختلفتين متعاقبتين. وتخرجت الدكتورة عائشة راتب في كلية الحقوق عام ١٩٤٩م تهانى الجبالى تم تعيين تهاني الجبالي المحامية المصرية البارزة في يناير/ كانون الثانى 2003 م أول قاضية في البلاد أول وزيرة حكمت أبو زيد صاحبة رحلة نضال لأكثر من 70 عاماً، وقد نشأت بقرية الشيخ داود بمركز القوصية بأسيوط الخالية من المدارس في ثلاثينيات القرن الـ20، أول رئيسة للاذاعة المصرية الإعلامية صفية المهندس أول سيدة ترأست الإذاعة المصرية، وقد ولدت عام 1922م. وهي ابنة الدكتور زكي المهندس، عميد كلية دار العلوم ونائب رئيس مجمع اللغة العربية بالقاهرة، أول رئيسة تحرير أمينة السعيد فهي أول رئيسة تحرير لمجلة حواء عام 1954 م والمصور وترأست مجلس إدارة دار الهلال عام 1976 م ، وأصبحت عضوة في مجلس الشورى، وانتخبت أكثر من مرة عضوة بمجلس نقابة الصحفيين، أول سباحة مصرية إيناس حقي أول فتاة تفوز بلقب بطولة العالم الأولى في سباحة المسافات الطويلة للفتيات عام 1955 م بفرنسا، وكرمها الرئيس الراحل جمال عبد الناصر بمنحها وسام الدولة من الطبقة الأولى وهي من مواليد 1930 م نسائنا أحرار وهم كثر نسائنا أبطال نسائنا
__________________
اطلبوا العلم، فإن عجزتم فأحبوا أهله، فإن لم تحبوهم فلاتبغضوهم هيا بنا نتعلم الديمقراطية  <!-- Facebook Badge START --><!-- Facebook Badge END -->
|
|
#6
03-05-2013, 04:01 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
معلومات مفيدة و رائعة .
شكرا جزيلا لحضرتك . 
__________________
Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget
|
|
#7
06-05-2013, 12:26 AM
|
||||
|
||||
|
الرجل تاج على رأس المرأة
! و التيجان لا تحملها إلا ( الملكات ) ضعها ملكة في قلبك تكون تاجآ فوق رأسها
__________________
اطلبوا العلم، فإن عجزتم فأحبوا أهله، فإن لم تحبوهم فلاتبغضوهم هيا بنا نتعلم الديمقراطية <!-- Facebook Badge START --><!-- Facebook Badge END -->
|
|
#8
06-05-2013, 01:54 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كلمات رائعة .. من استاذ فاضل .
شكرا جزيلا لحضرتك . 
__________________
Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget
|
|
#10
06-05-2013, 02:03 AM
|
||||
|
||||
|
خَديجَة بِنتُ خُوَيلِد " رَضِيَ الله عنها " :-
نسبها ونشأتها: هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى قصي بن كلاب القرشية الأسدية ، ولدت سنة 68 قبل الهجرة (556 م). تربت وترعرعت في بيت مجد ورياسة، نشأت على الصفات والأخلاق الحميدة، عرفت بالعفة والعقل والحزم حتى دعاها قومها في الجاهلية بالطاهرة ، وكانت السيدة خديجة تاجرة، ذات مال، تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، وقد بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان صادق أمين، كريم الأخلاق، فبعثت إليه وطلبت منه أن يخرج في تجارة لها إلى الشام مع غلام لها يقال له ميسرة. وقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وربحت تجارتها ضعف ما كانت تربح. أخبر الغلام ميسرة السيدة خديجة عن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدست له من عرض عليه الزواج منها، فقبل الرسول صلى الله عليه وسلم ، فأرسلت السيدة خديجة إلى عمها عمرو بن أسعد بن عبد العزى، فحضر وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان لها من العمر أربعين سنة ولرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس وعشرون سنة. السيدة خديجة - رضي الله عنها - كانت أول امرأة تزوجها الرسول ، صلى الله عليه وسلم، وكانت أحب زوجاته إليه، ومن كرامتها أنها لم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت أنجبت له ولدين وأربع بنات وهم: القاسم (وكان يكنى به)، وعبد الله ، ورقية وزينب وأم كلثوم وفاطمة . إسلامها: عندما بعث الله – سبحانه وتعالى – النبي صلى الله عليه وسلم كانت السيدة خديجة – رضي الله عنها- هى أول من آمن بالله ورسوله، وأول من أسلم من النساء والرجال، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة خديجة يصليان سراً إلى أن ظهرت الدعوة. تلقى رسو الله صلى الله عليه وسلم كثيراً من ال***** والتكذيب من قومه، فكانت السيدة خديجة t تخفف عنه وتهون عليه ما يلقى من أكاذيب المشركين من قريش. وعندما انزل الله – سبحانه وتعالى – الوحي على الرسول - صلى الله عليه وسلم -قال له ( اقرأ بسم ربك الذي خلق ( فرجع مسرعاً إلى السيدة خديجة وقد كان ترجف بوادره، فقال : \" زملوني \" ، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال : \" مالي يا خديجة؟ \" وأخبرها الخبر وقال: \" قد خشيت على نفسي \" ، فقالت له : كلا، أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتعين على نوائب الحق. وانطلقت به إلى ابن خمها ورقة بن نوفل بن أسد، وهو تنصر في الجاهلية، وكان يفك الخط العربي، وكتب بالعربية بالإنجيل ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا قد عمى، فقالت : امع من ابن أخيك ما يقول، فقال: يا ابن أخي ما ترى؟، فأخبره، فقال: هذا الناموس الذي أنزل على موسى ! منزلتها عند رسول الله : كانت السيدة خديجة امرأة عاقلة، جليلة، دينة، مصونة، كريمة، من أهل الجنة، فقد أمر الله – تعالى – رسوله أن يبشرها في الجنة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضلها على سائر زوجاته، وكان يكثر من ذكرها بحيث أن عائشة كانت تقول : ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة وما رأيتها، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكرها وربما *** الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة فربما قلت له كأنه لم يكن في الدنيا إلا خديجة، فيقول إنها كانت وكان لي منها ولد. وقالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكر خديجة يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوزاً فأبدلك الله خيراً منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال: لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، آمن بي إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، ورزقني الله منها أولاداً إذ حرمني النساء، قالت عائشة: فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدا ً. وفاتها: توفيت السيدة خديجة ساعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيمن في بث دعوة الإسلام قبل هجرته إلى المدينة المنورة بثلاثة سنوات، ولها من العمر خمس وستون سنة، وأنزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه في حفرتها وأدخلها القبر بيده، وكانت وفاتها مصيبة كبيرة بالنسبة للرسول - صلى الله عليه وسلم- تحملها بصبر وجأش راضياً بحكم الله – سبحانه وتعالى - .
__________________
Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget
|
|
#11
06-05-2013, 11:15 PM
|
||||
|
||||
ما شاء الله فكرة قيمة ... متابعين ان شاء الله
__________________
أستغفرك ربى حتى ترضى ....... حتى تغفر حتى تطيب لنا الحياة
|
|
#12
07-05-2013, 01:10 AM
|
||||
|
||||
|
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
قال الإمام الذهبي : سيدة نساء العالمين في زمانها البضعة النبوية والجهة المصطفوية . أم أبيها ، بنت سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية ، وأم الحسنين . كانت فاطمة أصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم وأحبهن إليه . مولدها : قبل المبعث بقليل . من فضائلها : روت عن أبيها . وروى عنها ابنها الحسين وعائشة وأم سلمة وأنس بن مالك وغيرهم ، وروايتها في الكتب الستة. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحبها ويكرمها ويُسرّ إليها . ومناقبها غزيرة ، وكانت صابرة ديّنة خيرة صيّنة قانعة شاكرة لله . وقد غضب لها النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن أبا الحسن همّ بما رآه سائغا من خطبة بنت أبي جهل فقال : والله لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله ، وإنما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها . رواه البخاري ومسلم . فترك عليٌّ الخطبة رعاية لها ، فما تزوّج عليها ولا تسرّى ، فلما توفيت تزوج وتسرّى رضي الله عنهما ، ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم حزنت عليه وبكته وقالت : يا أبتاه إلى جبريل ننعاه . يا أبتاه أجاب ربا دعاه . يا أبتاه جنة الفردوس مأواه . وقالت بعد دفنه : يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وقد قال لها في مرضه : إني مقبوض في مرضي هذا . فبكت وأخبرها أنها أول أهله لحوقاً به ، وأنها سيدة نساء هذه الأمة ، فضحكت ، وكتمت ذلك فلما توفي صلى الله عليه وسلم سألتها عائشة فحدثتها بما أسرّ إليها . وقالت عائشة رضي الله عنها : اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُغادر منهن امرأة ، فجاءت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : مرحبا بابنتي . فأجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أنه أسرّ إليها حديثاً ، فبكت فاطمة ، ثم إنه سارّها ، فضحكت أيضا . فقلت لها : ما يبكيك ؟ فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن . فقلت لها حين بَكَتْ : أخصّك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ، وسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قُبض سألتها ، فقالت : إنه كان حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة ، وأنه عارضه به في العام مرتين ، ولا أراني إلا قد حضر أجلي ، وإنك أول أهلي لحوقاً بي ، ونعم السلف أنا لك ، فبكيت لذلك ، ثم إنه سارّني ، فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ، فضحكت لذلك . رواه البخاري ومسلم . وكان عليه الصلاة والسلام يقوم لها وتقوم له ، ويُقبّلها وتُقبّله رضي الله عنها . زواجها : تزوجها الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في ذي القعدة أو قُبيله من سنة اثنتين بعد وقعة بدر ( قاله الذهبي ) . وقال ابن عبد البر : دخل بها بعد وقعة أُحد ، فولدت له الحسن والحسين ومحسنا وأم كلثوم وزينب . صداقها : أصدق عليّ رضي الله عنه فاطمة درعه الحُطمية . فأي خير بعد ذلك في التفاخر بكثرة الصداق ؟ وأي خير في غلاء المهور ؟ وهل نساء الدنيا أجمع خير أم فاطمة ؟ خدمتها في بيت زوجها : كانت فاطمة رضي الله عنها تعمل في بيت زوجها ، حتى أصابها من ذلك مشقّة . قال عليّ رضي الله عنه : شَكَتْ فاطمة رضي الله عنها ما تلقى من أثر الرّحى ، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبي ، فانطلقت فلم تجده ، فوجدت عائشة فأخبرتها ، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة بمجيء فاطمة ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلينا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبت لأقوم ، فقال : على مكانكما ، فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري ، وقال : ألا أدلكما على خير مما سألتماني ؟ إذا أخذتما مضاجعكما تكبران أربعا وثلاثين ، وتسبحان ثلاثا وثلاثين ، وتحمدان ثلاثا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . رواه البخاري ومسلم . فإذا كان هذا هو حال سيدة نساء العالمين ، فما في حياة الترف خير . حياؤها رضي الله عنها : قالت فاطمة رضي الله عنها لأسماء بنت عميس رضي الله عنها : إني أستقبح ما يصنع بالنساء ، يُطرح على المرأة الثوب فيصفها. قالت : يا ابنة رسول الله ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة ؟ فَدَعَتْ بجرائد رطبة ، فَحَنَتْها ، ثم طرحت عليها ثوباً . فقالت فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله ، إذا متّ فغسليني أنت وعلي ، ولا يدخلن أحد عليّ . قال ابن عبد البر : هي أول من غُطي نعشها في الإسلام على تلك الصفة . أولادها رضي الله عنها : تقدّم ما لها من أبناء في ترجمة عليّ رضي الله عنه . وكان لها من البنات : أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وزينب زوجة عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما . فيكيف يجتمع حب آل البيت وبغض أصهارهم ؟! فعمر رضي الله عنه زوج أم كلثوم بنت عليّ رضي الله عنه وعنها . وإذا ضاقت عليهم المذاهب أنكروا زواج عمر رضي الله عنه من أم كلثوم ! فاطمة رضي الله عنها وميراث أبيها : قال الإمام الذهبي رحمه الله : ولما توفي أبوها تعلقت آمالها بميراثه ، وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق ، فحدّثها أنه سمع من النبي يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ، فَوَجَدَتْ عليه ، ثم تعللت . انتهى كلامه رحمه الله . وحدّث الشعبي قال : لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن ، فقال عليٌّ : يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت : أتحبّ أن آذن له ؟ قال : نعم . فأذِنَتْ له ، فدخل عليها يترضّاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت . قال : ثم ترضّاها حتى رضيت . رواه البيهقي في الكبرى وفي الاعتقاد . شُبهات وجوابها : صح أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل فاطمة وزوجها وابنيهما بكساء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . وهذه منقبة لهم ، ولا يُفهم منه انحصار آل البيت في هؤلاء كما تفهمه الرافضة . وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . رواه البخاري . تقول الرافضة : إن أبا بكر أغضب فاطمة رضي الله عنها ، فهو داخل في هذا الحديث . وليس الأمر كما زعموا ، فإن أبا بكر رضي الله عنه عمِل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما سيأتي ، وعمِل بما اتفق عليه الخلفاء من بعده ووافقوه عليه بما في ذلك عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه . فهل يُقال : إن علياً رضي الله عنه أغضب فاطمة بهذا ؟ وتقدّم سبب ورود الحديث في سيرة أبي الحسن رضي الله عنه وأرضاه . روى الإمام البخاري في صحيحه أن فاطمة رضي الله عنها أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث . ما تركنا فهو صدقة . إنما يأكل آل محمد من هذا المال . يعني مال الله . ليس لهم أن يزيدوا على المأكل ، وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتشهد عليّ رضي الله عنه ، ثم قال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك ، وذَكَرَ قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقهم ، فتكلم أبو بكر فقال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي . فأين هذا من زعم الظلم لبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وروى الإمام مسلم في صحيحه أن عمر رضي الله عنه كان في مجلسه فاستأذن عليه عباس وعلي رضي الله عنهما ، فأذن لهما فقال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا ، فقال القوم : أجل يا أمير المؤمنين ، فاقض بينهم وأرِحهم . فقال عمر : اتئدا . أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركنا صدقة ؟ قالوا : نعم . ثم أقبل على العباس وعلي فقال : أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركناه صدقة ؟ قالا : نعم . فقال عمر : إن الله جل وعز كان خصّ رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره . قال : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ) ثم إن الرافضة تزعم أن أبا بكر وعمر ظلما فاطمة ميراثها وها هو العباس رضي الله عنه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وها هو علي رضي الله عنه زوج ابنته يُقرّان بقول النبي صلى الله عليه وسلم ويتذكّرانه يوم ذكّرهما به عُمر رضي الله عنه ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ((( لا نورث ما تركناه صدقة ))) ثم إن كان الظلم وقع كما زعموا لـِـمَ لَـمْ يردّه علي رضي الله عنه يوم تولّى الخلافــة ؟ لِمَ لَمْ يَردّ الحق إلى ورثة فاطمة من زوج وأولاد ؟ أم أن علياً رضي الله عنه ظلم فاطمة بعد موتها ولم يفِ لها بحقّها الذي كان يُطالب به ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم . ولكن الرافضة قوم لا يعقلون . ومع أن أبا بكر رضي الله عنه لم يظلم فاطمة رضي الله عنه ، إلا أنه ترضّاها عند موتها رضي الله عنها حتى رضيت ، كما تقدّم . وإنما ذكرت هذا لأن الرافضة يُشنّعون به ، ويُدندنون حوله ، ويهرفون بما لا يعرفون ! وفاتها : توفيت رضي الله عنها بعد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أشهر أو نحوها ، وعاشت أربعا أو خمسا وعشرين سنة وأكثر ما قيل إنها عاشت تسعا وعشرين سنة . فرضي الله عن فاطمة البتول وأرضاها . وصلى الله وسلم على من رباها .
__________________
Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget
|
|
#13
07-05-2013, 04:44 PM
|
||||
|
||||
|
خولة بنت الأزور رضي الله عنها....
خولة بنت الأزور رضي الله عنها....
خولة بنت الأزور (شجاعة فائقة) يرتبط تاريخ حياة بنت الأزور بضروب البطولة التي أبدتها في واقعة أجنادين. وفيها التحم المسلمون بقيادة خالد بن الوليد بالروم بقيادة هرقل، فقد فاقت ببسالتها وشهامتها ما قام به الرجال، وحاربت مستخفية لاطلاق سراح أخيها ضرار من الأسر..... وحضت النساء على خوض غمار الحرب دفاعا عن الأسرى وذودا عن الإسلام. هذه بنت الأزور، التي أسرت مرة هي وبعض النساء أثناء حرب المسلمين مع الروم، فحرضت النساء على التخلص من الأسر، ولما لم يكن معهن سلاح ا***عن أعمدة الخيام وأوتادها وحاربن بها ضد الروم تحت قيادة خولة بنت الأزور إلى أن نجين من الأسر. ويقال إن هذه البطلة المحاربة أسر أخوها ضرار بن الأزور في الحرب، فتنكرت في زي فارس، وامتطت جوادها مدججة بالسلاح واخترقت الصفوف و***ت منهم عددا كبيرا، معرضة نفسها للموت. وكان المسلمون ومعهم سيف الله المسلول خالد بن الوليد- رضي الله عنه-. يترقبون بإعجاب، معتقدين أنها رجل، حتى خرجت من المعركة ورمحها يقطر دما، فالتفوا حولها، ولما عرفوا أنها فتاة اشتعلت حماستهم وتقدموا في شجاعة حتى فكوا أسر أخيها. وعادت الحرب سجالا بين العرب والروم في مرج دابق، وفيها أسر ضرار للمرة الثانية فحزنت أخته، وصممت على الانتقام من الروم وفك أسره. واقتحمت بنت الأزور صفوف الأعداء باحثة عن أخيها، فلم توفق إلى العثور عليه، وصاحت: (يا أخي ! أختك لك فداء) واشتد حماس المسلمون، وحاصروا أنطاكية، وقد تحصن فيها الروم ومعهم الأسرى وانتصر المسلمون وأطلق سراح الأسرى. بعد جهاد مرير فعاد ضرار إلى أخته فرحين بنصر الله ومنته. توفيت خولة بنت الأزور في عهد خلافة عثمان بن عفان- رضي الله عنه- بعد أن شهدت كثيرا من المشاهد والأحداث التاريخية.
__________________
استودعكم الله ..
|
|
#14
07-05-2013, 04:48 PM
|
||||
|
||||
|
الخنساء بنت عمرو رضي الله عنها...
الخنساء بنت عمرو رضي الله عنها... (أم الشهداء) أم عمرو تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السليمية الملقبة بالخنساء، من أشهر شاعرات العرب. وقد أجمع علماء الشعر أنه لم تكن امرأة أشعر منها، وشعرها كله في رثاء أخويها معاوية وصخر اشتهر رثاؤها في أخويها وعظم مصابها. وأنشدت الخنساء في سوق عكاظ بين يدي النابغة الذبياني وحسان بن ثابت فقال لها النابغة:- (اذهبي فأنت أشعر من كل ذات ثديين. ولولا أن هذا الأعمى (يعني الأعشى) أنشدني قبلك لفضلتك على شعراء هذا الموسم). قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها من بني سليم، وأعلنت إسلامها وإيمانها لعقيدة التوحيد، وحسن إسلامها حتى أصبحت رمزا متألقا من رموز البسالة، وعزة النفس، وعنوانا للأمومة المسلمة المشرفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنشدها ويعجبه شعرها، وكانت تنشده وهو يقول: (هيه يا خناس ويومي بيده). وعندما أخذ المسلمون يحشدون جندهم ويعدون عدتهم زحفا إلى القادسية، كل قبيلة تزحف تحت علمها مسارعة إلى تلبية الجهاد كانت الخنساء مع أبنائها الأربعة تزحف مع الزاحفين للقاء الفرس وفي خيمة من آلاف الخيام،جمعت الخنساء بنيها الأربعة لتلقي إليهم بوصيتها فقالت: يا بني أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، والله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم، وقد تعلمون ما أعده الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون). فإذا أصبحتم غداً إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم متبصرين بالله على أعدائه منتصرين. فلما أشرق الصبح واصطفت الكتائب وتلاقى الفريقان أخذت تتلقى أخبار بنيها وأخبار المجاهدين. لقد جاءها النبأ بالاستشهاد فقالت: (الحمد لله الذي شرفني ب***هم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته). توفيت الخنساء بالبادية في أول خلافة عثمان بن عفان- رضي الله عنه- سنة 24 هـ.
__________________
استودعكم الله ..
|
|
#15
07-05-2013, 07:15 PM
|
||||
|
||||
|
ليلى الأخـيلية
ليلى الأخـيلية :-
اسمها ونسبها: هي من أهم شاعرات العرب المتقدمات في الإسلام ولا يتقدمها أحد من النساء سوى الخنساء. هي ليلى بنت عبدالله بن الرحال وسميت الرحالة، وآخر أجدادها كان يعرف بالأخيل وهم ينتسبون إلى قبيلة بني عامر، وعرفت قبيلتهم بأنهم كانوا من عشاق العرب، ولكن كانوا بالإضافة إلى الشعر من أوائل المسلمين الذين ساهموا في . معارك الإسلام معاصرتها للأحداث السياسية: عاصرت ليلى الأخيلية أهم أحداث عصرها السياسية، ولكن شعرها خلا من تلك الأحداث باستثناء رثائها لعثمان الذي استشهد سنة 35هـ. وبرزت ليلى بجمالها الذي سلب عقل توبة، وشجاعتها التي مكنتها من التصدي لأكبر الشخصيات ، ومقدرتها على إسكات فحول الشعراء بشاعريتها الواضحة في شعرها، وعفتها التي حافظت عليها مع من تعشقه طوال عمرها ونشأت ليلى منذ صغرها مع ابن عمها توبة بن الحمير والمشهور عنها أنها عشقت توبة وعشقها، وكان يوصف بالشجاعة ومكارم الأخلاق والفصاحة. وكان اللقاء عند الكبر عندما كانت ليلى من النساء اللواتي ينتظرن الغزاة، وكان توبة مع الغزاة فرأى ليلى وافتتن بها، وهكذا توطدت علاقة حب عذري. ولكن رفض والد ليلى كان عائق زواجهما، لانتشار أمرهما، وقصة الحب بين الناس. وبعد ذلك زوجها أبوها من أبي الأذلع. ولكن زواج ليلى لم يمنع توبة من زيارتها وكثرت زياراته لها، من بعد ذلك تظلم بنو الأذلع إلى السلطان الذي أهدر دم توبة، إذا عاود زيارة ليلى،فأخذوا يترصدون له في المكان المعتاد، وذات يوم علمت ليلى بمجيء توبة وخرجت للقائه سافرة وجلست في طريقه واستغرب خروجها سافرة، ولكنه فطن أنها أرادت أن تعلمه عن كمين نصب له فأخذ فرسه وركض، وكانت ليلى هي السبب في :نجاته. وفي هذا الحدث يقول توبة وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها تزوجت ليلى مرتين، وكان زواجها الأول من الأذلعي ومن أهم صفات زوجها الأول أنه كان غيوراً جداً، وبعض القصص تقول أنه طلقها لغيرته الشديدة من توبة، وقصص أخرى أنه مات عنها. أما عن زوجها الثاني فهو سوار بن أوفي القشيري والملقب بابن الحيا.وكان سوار شاعراً مخضرماً من الصحابة ويقال أنها أنجبت العديد من الأولاد. وفي ذلك الزمان كانت ليلى مشهورة بين الأمراء والخلفاء. فحظيت بمكانة لائقة واحترام كبير، وكانت تُسمِـع الخلفاء شعرها سواء كان من الرثاء أو المديح، فنالت منهم الأعطيات والرغبات، وكذلك كان الشعراء يحتكمون إليها، وكانت .تفاضل بينهم ليلى وكبار الأمراء: أ. ذات يوم وفدت ليلى على معاوية بن أبي سفيان ولديها عدة قصائد مدحته فيها .وقصيدة لها وصفت فيها ناقتها التي كانت تجوب الأرض لتصل إلى معاوية فيجود عليها من كرمه، وسأل معاوية ذات يوم ليلى عن توبة العشيق إذ كان يصفه الناس بالجمال والشجاعة والكرم . فقالت " يا أمير المؤمنين سبط البنان، حديد اللسان، شجى للأقران، كريم المختبر، عفيف المئزر، جميل المنظر، وهو كما قلت له أمير المؤمنين " ثم قال معاوية وما قلت له ؟ قالت : "قلت ولم أتعد الحق وعلمي فنه .فأعجب من وصفها وأمر لها بجائزة عظيمة واستنشدها المزيد. ب. وكانت ليلى على علاقة وثيقة بالحجاج بن يوسف وبالأمويين عامة . ويذكر ذات يوم أنها دخلت على الحجاج، فاستؤذن لليلى فقال الحجاج من ليلى ؟ قيل الأخيلية صاحبة توبة . فقال : ادخلوها ، فدخلت امرأة طويلة دعجاء العينين، حسنة المشية، حسنة الثغر، وعند دخولها سلمت فرد عليها الحجاج ورحب بها . وبعد جلوسها سألها عن سبب مجيئها فقالت السلام على الأمير والقضاء لحقه والتعرض لمعروفه،ثم قال لها وكيف خلفت قومك؟ قالت تركتهم في حال خصب وأمن ودعة، أما الخصب ففي الأموال والكلأ، وأما الأمن فقد أمنه الله عز وجل، وأما الدعة فقد خامرهم من خوفك ما أصلح بينهم، ثم قالت: ألا أنشدك؟ فقال: إذا شئت ، فقالت : أحــجاج لا يفـلل سلاحك إنما المنـايا بكـف الله حيث تراها إذا هبـط الحجاج أرضاً مريضة تتبـع أقصـى دائـها فشفـاها شفاها من الداء العضال الذي بها غـلام إذا هـز القنـا سقـاها سقاها دمــاء المارقين وعلـهاإذا جمحت يوماً وخفيـف أذاها إذا سمـع الحجـاج صوت كتيبة أعـد لها قبـل النـزول قراها وبعد انتهائها قال الحجاج: لله ما أشعرها. وأمر لها بخمسمائة درهم، وخمسة أثواب وخمسة جِمال.وبعد مسيرها أقبل الحجاج على مجلسه، وقال:أتدرون من هذه؟ قالوا:لا والله ما رأينا امرأة أفصح وأبلغ ولا أحسن إنشاداً .قال: هذه ليلى صاحبة توبة، ولم يكن الحجاج يظهر بشاشته ولا سماحته في الخلق إلا في اليوم الذي دخلت عليه ليلى الأخيلية. خصائص شعرها: إن أغلب القدماء أشادوا بأن ليلى الأخيلية شاعرة فاقت أغلب الفحول من الشعراء، وشهدوا لها بالفصاحة والإبداع. وبعضهم كان يقدمها على الخنساء عندما كان أشراف قريش مجتمعين في مجلس يتذاكرون الخنساء الأخيلية ثم أجمعوا أن الأخيلية أفصحهما، وإن ليلى أكثر تصرفاً وأغزر بحراً وأقوى لفظاً ولكن الخنساء أغلب قصائدها الرثاء. وهناك الكثير الذين أعجبوا بشعرها ومنهم الفرزدق حتى أنه فضل ليلى على نفسه، وأبو نواس الذي حفظ العديد من قصائدها، وأبو تمام الذي ضرب بشعرها المثل، وأبو العلاء المعري الذي وصف شعرها بأنه حسن ظاهره. والناظر في شعرها وشعر الخنساء يرى أن شعر الخنساء من خيال ضعيف وخلو شعرها من الحكمة، واقتصار أشعارها على موضوع واحد بالإضافة إلى تكرار المطالع والألفاظ عدد الأغراض الشعرية من مديح وهجاء وفخر وغزل وكذلك الرثاء ، واحتواء شعرها على العديد من الحكم والأمثال مثل ولا تقولن لشيء سوف أفعله قد قدر الله ما كل امرئ لاق : امتزاج شعرها بفيض العاطفة وخاصة رثائها لتوبة فآليت لا أنفك أبكيك ما دعت على فنن ورقاء أو طار طائر *** بني عوف فيا لهفتا لـه وما كنت إياهـم عليه أحـاذر وتتسم العطفة في شعرها بالهدوء والاستسلام للقدر على شيء من التفلسف .والتأمل في الوجود من خلال شعرها يتبين تأثير البيئة الأموية التي عادت فيها العصبيات القبلية إلى الظهور، وتفاخر الشعراء بقبائلهم كقول الأخيلية وذكر ما فعله قومها :لبني مذحج وهمدان، ومن أشعارها التي كانت تفتخر فيها بقومها: نحن الأخايل لا يزال غلامنا حتى يدب على العصا، مشهوراً تبـكي الرماح إذا فقدن أكفنا جزعاً، وتعرفنا الرفاق بحـوراً ويلاحظ التأنق اللفظي في شعر الأخيلية وهذا التأنق يأتي بعيداً عن التكلف والتعقيد :والذي ساعد في الموسيقى الشعرية وتميز شعرها عن غيرها، كما في قولها فوارس أحلى نشأها عن عقيرة لعاقرها فيها عقيرة عاقر والقصد بعقيرة عاقر إن توبة أعظم الناس جميعاً. ومن أساليب التأنق اللفظي يلاحظ في شعرها الطباق ، وهناك غموض خفيف وبساطة قريبة من عالم الشعر والخيال. ويمكن ملاحظة الطباق من خلال هذا :البيت إن يصدروا الأمر تطلعه موارده أو يوردوا الأمر تحلله بإصدار ومن سمات شعر الأخيلية التكرار اللفظي، وهذا التكرار مستحسن لدى الأخيلية :وغايته تأكيد المعنى والإكثار من الألفاظ المتشابهة ومنه ، أما توبة بن الحمير فشاعر غزل رقيق فصيح الألفاظ سهل التراكيب وقوي العاطفة :ومن أشعاره التي كان يتشوق فيها ليلى أرى اليوم يمر دون ليلى كأنما أتت حـجج من دونها وشهوراً حمامـة بطن الواديين، ترنمي سقاك من الغر الغوادي مطيرها وفاتها: أقبلت ليلى من سفر وأرادت أن تزور قبر توبة ذات يوم ومعها زوجها الذي كان يمنعها، ولكنها قالت: "والله لا أبرح حتى أسلم على توبة" فلما رأى زوجها إصرارها تركها تفعل ما تشاء. ووقفت أمام قبر توبة وقالت:"السلام عليك ياتوبة" ثم قالت لقومها ما عرفت له كذبة قط قبل هذا فلما سألوها عن ذلك :فقالت أليس هو القائل ولو أن ليلى الأخيلية سلمـت علـي، ودوني تربـة وصـفائح لسلمت تسليم البشاشة أوصاح إليها صدى من جانب القبر صائح فما باله لم يسلم علي كما قال ؟! وكانت بجانب القبر بومة فلما رأت الهودج فزعت وطارت في وجه الجمل، الذي أدى إلى اضطرابه ورمى ليلى على رأسها وماتت في نفس الوقت ودفنت بجانب قبر توبة. وكانت المنطقة تعرف بالري. وكان ذلك في سنة 85هـ.
__________________
Good FRIENDS are hard to find
harder to leave ! and impossible to forget
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:56 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
