القاموس حسين عبد اللطيف يقدم الاعداد 1 - 2 - 3 في االمنطق

[حسين عبد اللطيف]

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image003.jpg[/IMG]









أي انسان عندما تصادفه مشكلة ما يلجأ الي التفكير سعيا للوصول الي حل هذه المشكلة واذا دققنا النظر نجد ان الانسان العادي يستخدم قواعد التفكير السليم في حياته اليومية ودون اية دراية لعلم المنطق فمثلا 00 اذا عرفت ان نتيجة الامتحان قد ظهرت وقد صادفت زميلا لك وقال بان مدرستنا لم يرسب بها احد تستدل من ذلك علي نجاحك لانك بعض او جزء من الكل وقد اعلن نجاح الكل - فقد توصلت الي هذه النتيجة دون ان تعرف انك استخدمت قاعدة في علم المنطق تقرر ان ما يصدق علي الكل يصدق بالضرورة علي الجزء الذي يندرج تحته
س:- لقد اصبحت دراسة التفكير السليم امر ضروري في ظل الحضارة المعاصرة ولم تعد قاصرة علي المتخصصين – فسر بمثال



[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image004.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image006.jpg[/IMG]

هو العلم الذي يبحث في المباديء العامة للفكر الصحيح وموضوعه علي الاخص البحث في تحديد الشروط التي بواسطتها يصح الانتقال من احكام فرضت صحتها الي احكام اخري تلزم عنها او هو علم الاستدلال المباشر والغير مباشر( أي كيف نستدل علي شيء من شيء اخر
س:- حدد المقصود بعلم المنطق
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image007.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image006.jpg[/IMG]

1- ازالة اللبس وتجنب الوقوع في الخطأ

2-اهم موضوعاته الاستدلال وهو الانتقال من المعلوم الي المجهول

س:- اذكر النتائج المترتبة علي تعريف علم المنطق

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image008.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image010.jpg[/IMG]

1.يساعدنا على فهم مبادىواسس الاستدلال المنطقي

2.يساعدنا على التمييز بين ألا دله السلميه وغير السلميه والكافيه وغير الكافيه

3.يساعدنا على التحرر من العاطفه والانفعال

4.يساعدنا على اختيار الالفاظ بدقه

5.يساعدنا على التنميه الروح العلميه

6.يساعدنا على تنمية الاتجاه النقدى

س:- للمنطق اهمية وفائدة بالنسبة للانسان - وضح

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image011.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image006.jpg[/IMG]

عرفنا ان الانسان يفكر عندما يواجه مشكلة ما فاذا توافرت بعض المعلومات التي تتعلق بالمشكلة فان المفكر يستند الي هذه المعلومات ليصل الي العناصر الغير معروفة اى ننتقل من المقدمات الي النتائج او من المعلوم الي المجهول وهذا هو الاستدلال
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image012.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image006.jpg[/IMG]

الشرطة
عندما يتعرض رجل الشرطة الي جريمة غامضة فأنه يقوم بجمع الادلة والمعلومات التي تؤدي به الي معرفة الجاني
الطب
عندما يشك الطبيب في مرض معين فأنه يطلب من المريض عمل أشعه وتحاليل التي تؤدي به الي معرفة نوع المرض
التدريس
عندما يقوم مدرس الرياضيات باعطاء مسألة للطلاب فيطرح عليهم المعطيات التي تؤدي بهم الي النتيجة

س:- وضح بعض من مجالات استخدام الاستدلال في الحياة اليومية
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image013.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image006.jpg[/IMG]

المفهوم العام
هو العملية العقلية التي ننتقل فيها من المعلوم الي المجهول
التعريف المنطقي
هو الانتقال من مقدمة او اكثر نسلم بصحتها الي نتيجة تلزم عنها

س:- للاستدلال مفهوم عام ومفهوم منطقي - وضح
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image014.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image006.jpg[/IMG]

1-مقدمة او اكثر 2- علاقة منطقية تربط بين المقدمات والنتيجة 3- نتيجة

س:- يكفي لسلامة الاستدلال وجود مقدمات ونتائج تلزم عنه – علل صحة او خطأ

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image015.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image006.jpg[/IMG]

مباشر

يتكون من مقدمة واحدة للوصول الي نتيجة تلزم عنها (مربع ارسطو)

غير مباشر

يتكون من اكثر من مقدمة للوصول الي نتيجة تلزم عنهما وهو ثلاثة انواع ( القياس – الاستنباط – الاستقراء )

س:- للاستدلال انواع - وضح

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image016.gif[/IMG]: [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image018.jpg[/IMG]

ج

الاستدلال اعم واشمل من الاستنباط لأنه يركز على الصورة والمادة معا مثل

القاهرة اكبر من الجيزه

الجيزه اكبر من الفيوم

--------------------

القاهرة اكبر من الفيوم

هذا الاستدلال صحيح في مادته لأنه يطابق الواقع الخارجي وصحيح من حيث الصوره حيث يتم التعبير عنه بالصيغة الرمزية

(أ) أكبر من ( ب)

(ب) أكبر من ( ج)

------------

(أ ) أكبر من (ج)

بينما الاستنباط هو نوع من أنواع الاستدلال الغير مباشر الذي يركز على الصوره فقط مثل

الفيوم اكبر من الجيزة

الجيزة اكبر من القاهرة

----------------------

الفيوم اكبر من القاهرة

رغم فساد هذا الاستدلال فىمادته لأنه لايطابق الواقع الخارجي آلا انه صحيح من حيث الصوره حيث يمكن التعبير عنه بالصيغه الرمزيه

(أ) أكبر من ( ب)

(ب) أكبر من ( ج)

------------

(أ ) أكبر من (ج)

س:- الاستدلال والاستنباط لفظان مترادفان – علل صحة او خطأ


[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image019.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image021.jpg[/IMG]






ويقصد بها القواعد او القوانين التي يجب علي الفرد اتباعها حتي يكون تفكيره سليما ويتجنب الخطأ في التفكير وقال به ارسطو

قانون الهوية

( الذاتية)
الشيء هو ذاته بصفاته الاساسية مهما اختلفت صفاته العرضية (ا)هو(أ) القلم هو القلم سواء كان رصاص او حبر او جاف
عدم التناقض
الشيء لايمكن ان يتصف بالصفة ونقيضها في وقت واحد (أ) لايمكن ان يكون(ب)ولا (ب) معا القلم لا يمكن ان يكون ازرق ولا ازرق معا

الوسط الممتنع

( الثالث المرفوع)
الشيء اما ان يوصف بالصفة او بنقيضها ولا ثالث بينهما
(ا)اما ان تكون (ب) او لا (ب) ولاثالث القلم اما ان يكون ازرق أو لا ازرق ولا ثالث

س:- حدد المقصود بكلا من (قوانين الفكر – قانون الهوية – قانون عدم التناقض – قانون الوسط الممتنع)
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image022.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image024.jpg[/IMG]






( القوانين في حقيقتها قانون واحد( الهوية)
يمكن رد قوانين الفكر الي قانون واحد ( الهوية او الذاتية)
قانون الثالث المرفوع صورة شرطيه لعدم التناقص وعدم التناقص صورة سالبه للهويه والهويه صورة موجبه لكل القوانين ترد اليه
س:- حدد مع التعليل القانون الاساسي الذي يحكم التفكير السليم في منطق ارسطو

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image025.jpg[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image026.gif[/IMG]

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image027.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image029.jpg[/IMG]
اذا كان المنطق هو علم التفكير السليم فاللغة هي الوسيلة الاساسية التي نعبر بها عن افكارنا حتي التفكير الصامت يتم التعبير عنه في صورة جمل وعبارات والفاظ ولذلك فكلاهما وجهان لعملة واحدة ويري ابو حيان التوحيدي: وجود شبه بين النحو والمنطق فالنحو: يضع قواعد استخدام اللغة والمنطق : يضع قواعد التفكير الصحيح ولذلك يقال ان النحو: منطق لغوي والمنطق نحو عقلي
س:- يري ابو حيان التوحيدي ان المنطق نحو عقلي والنحو منطق لغوي - فسر
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image030.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image031.jpg[/IMG]
1- الالفاظ وتسمي (الحدود) 2- الجمل وتسمي (القضايا) 3- الاستدلال
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image032.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image034.jpg[/IMG]






[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image035.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image029.jpg[/IMG]

هو لفظ او عدة الفاظ تفيد جزء من المعني و يكون مخبر عنه ولابد وان يكون (اسما) وخبر به وقد يكون (فعل – صفة – حرف -- الخ)
مثل :- سقراط فيلسوف ارسطو مؤسس علم المنطق

مثل : المطر ينهمر اللوحة جميلة
س:- حدد بالامثلة المقصود بالحد المنطقي









[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image036.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image031.jpg[/IMG]

الكم
كلي - جزئي
الكيف
موجب - سالب

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image037.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image038.jpg[/IMG]

الحد الجزئي
هو لفظ يطلق علي شيء واحد بعينه و لا يطلق علي غيره
مثل: نهر النيل - جامعة القاهرة - هرم خوفو - جبل طارق –واسماء البلاد والانهار والجبال
الحد الكلي
هو لفظ يشير الي اكثر من لفظ يشتركون في مسمي واحد ( صفات مشتركة ) ويمكن ان يطلق علي أي فرد منهم علي حدة
مثل : نهر( النيل - الفرات ) جامعة ( القاهرة عين شمس )

س:- حدد بالامثلة الفرق بين الحد الجزئي والحد الكلي
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image039.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image031.jpg[/IMG]
1-اضافة اسم الاشارة + ال المعرفة (مدرسة --- هذه المدرسة)
2-التخصيص (مدرسة ----- مدرسة الخديوية )
3- اضافة ماينسب الي اللفظ (هيكنا) ( مدرسة----- مدرستي او مدرستنا)
س:- وضح مع التمثيل وسائل تحويل الحد الكلي الي جزئي
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image040.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image029.jpg[/IMG]

1-حذف اسم الاشارة+ال المعرفة ( هذه المدرسة------ مدرسة )
2-التعميم ( مدرسةالخديوية ------ مدرسة)
3- حذف الاضافة ( مدرستي او مدرستنا------ مدرسة)
س:- اذكر مع التمثيل وسائل تحويل الحد الجزئي الي كلي


[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image042.gif[/IMG]





السؤال الاول: بين الصواب والخطأ مع التعليل

1-قوانين الفكرالاساسية صور مختلفة لقانون الهوية

2-الاستنباط أعم من الاستدلال

3-الإنسان العادي يستخدم قواعد التفكير السليم في حياته اليومية

4-الاستدلال هو الانتقال من المجهول إلي المعلوم

5-وجود مقدمة أو عدة مقدمات ونتيجة يكفي لسلامة الاستدلال

6- الحد المنطقي قد يكون لفظا واحدا أو أكثر

7-يمكن تحويل الحد الجزئي إلي كلي بالاضافة

8- يحول الحد الكلي إلي جزئي والعكس

9- أبي حد كلي

10-السؤال الثاني:- يجنب علم المنطق دارسه من الوقوع في الخطأ .. دلل علي صحة هذه الحقيقة

11-السؤال الثالث:- حدد مع التعليل القانون الاساسي الذي يحكم التفكير السليم في المنطق الارسطي

12-السؤال الرابع :- للمنطق أهمية وفائدة بالنسبة للانسان وضح

13-السؤال الخامس:- ما هي النتائج المترتبة علي تعريف المنطق

14-السؤال السادس وضح مجالات أستخدام الاستدلال في الحية اليومية

15-السؤال السابع- أستخدم المثال الشارح في الفرق بين قوانين الفكر

16-السؤال الثامن :- يري أبو حيان التوحيدي (أن النحو منطق لغوي والمنطق نحو عقلي ) فسر هذه المقولة

17-السؤال التاسع:- بين في الحدود الاتية ما هو كلي وما هو جزئي معللا لما تقول ( كتاب – قلم – قلم رصاص – مثلث - مثلث قائم الزاوية - نهر النيل – شجرة - رجل المرور- بيئة - )

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image043.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image044.jpg[/IMG]

اسم العلم حد جزئي بالرغم من اطلاقه علي افراد كثيرين لانه جاء عن طريق الصدفة وفقر اللغة وعدم وجود صفات مشتركة بين اصحاب الاسم الواحد مثل( احمد ومصطفي ونسرين ورانيا) ويعامل اسم العلم معاملة الحد الكلي اذا كان صفة تطلق علي صاحبها مثل رؤوف – حليم –جميل – صابر – كريم

س: اللفظ (رؤوف) يمكن ان يكون حد كلي وحد جزئي
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image045.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image044.jpg[/IMG]

لانه يطلق علي افراد كثرين يشتركون في صفة واحدة ولا يمكن ان يطلق علي أي منهم علي حدة مثل: (جيش –شعب 0 فرقة – سرب – قبيلة – فريق ) فلا نستطيع ان نقول محمد جيش لانه لايطلق علي كل افراد الجيش - ويمكن تحويل اسم اسم الجمع الي حدا جزئيا عن طريق التخصيص مثل: جيش مصر – قبيلة قريش – نقابة المعلمين

س:- حدد بالامثلة المقصود بالحد الجمعي
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image046.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image044.jpg[/IMG]

الحد الموجب( الاثبات)
هو الذي يعبر مدلوله عن وجود شيء او صفة مثل: انسان ( وجود شيء ) كريم ( وجود صفة) انسان - السلم- المعقول – الوجود
الحد السالب( النفي)
هو الذي يعبر عن غياب الشيء او عدم تحقيق الصفة مثل: اللا ا نسان( غياب الانسان) غير كريم ( غياب الكرم) اللاانسان –اللاسلم –اللامعقول – اللاوجود)

ملحوظة: في الحد السالب يجب ان تكو اداة السلب جزء من الحد نفسه مثل ( لا – اللا غير ) اما اداة السلب (ليس ) تفصل بين حدين كلاهما موجب
س:- حدد بالامثلة الفرق بين الحد الموجب والحد السالب
س:- مالفرق بين التعبيرين الاتيين
المواصلات لاسلكية – المواصلات ليست سلكية







[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image047.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image049.gif[/IMG]

المفهوم
الصفة او المعاني التي يثيرها اللفظ في الذهن( معني اللفظ)
مثل : مفهوم كلمة مدرسة: بناء معد لتعليم الطلاب قبل الجامعي
مفهوم مستشفي : بناء معد لعلاج المرضي
الماصدق
هو عدد الافراد الذي يصدق عليهم القول ( اللفظ) جمع اللفظ
ماصدق مدرسة: كل المدراس
ماصدق مستشفي: كل المستشفيات

س:- حدد بالامثلة المقصود بكلا من (المفهوم - الماصدق)
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image050.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image051.jpg[/IMG]

علاقة عكسية وليست دائمة (اذا زاد المفهوم قل الماصدق) و(اذا قل المفهوم زاد الماصدق) ولكن بشرط ان تكون الصفة المضافة او المحذوفة مؤثرة حتي تتم الزيادة او النقصان مثال :-

المفهوم
لماصدق
مدرسة
مدرسة حكومية
مدرسة حكومية ابتدائية
بها طلبة ومدرسين
تنطبق علي كل المدراس سواء الحكومي او الخاص
ينقص من كل المدارس عدا الحكومي سواء ابتدائي او اعدادي او ثانوي
ينقص من كل المدراس عدا الابتدائي
ينقص ولا يزيد لانها صفة غير مؤثرة

س:- كل صفة تضاف الي المفهوم تقلل من عدد الماصدق – علل صحة او خطأ
س:- كل صفة مؤثرة تضاف الي المفهوم تقلل من عدد الماصدق - علل صحة او خطأ
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image052.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image051.jpg[/IMG]

انقسم المناطقة بشان اسم العلم الي فريقان :-
القلة قالو ان اسم العلم له مفهوم لان اسم محمد دليل علي رجل مسلم واسم جرجس دليل علي رجل مسيحي اما معظم المناطقة: يرون انه ليس له مفهوم ولكن له ماصدق هو الشخص او الشيءالذي يطلق عليه لانه عندما يولد المولود ويطلق عليه اسم كريم او جميلة فليس من لضروري ان صفات الكرم او الجمال تتوافر فيه وهنا نجد علاقة بين اسم العلم وقانون الهوية

س:- هل تري من ان هناك علاقة بين اسم العلم وقانون الهوية ؟ ولماذا؟


[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image053.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image054.gif[/IMG]

1-توجد الفاظ لها ماصدق واحد وليس لها مفهوم ( اسم العلم)
2- توجد الفاظ لها مفهوم وليس لها ماصدق( غول –عنقاء)
3- توجد صفات لها مفهوم وليس لها ماصدق( العدالة –الا مانة –الديمقراطية)
4- الحد الكلي له مفهوم وعدة ماصدقات وهي المسميات التي تطلق عليه
5-الحد الجزئي له مفهوم وله ماصدق واحدمي الذي يطلق عليه

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image055.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image056.jpg[/IMG]

التقابل بالتناقض

التقابل بالتضاد

يكون بين اللفظ ونفيه ( ونقيضه) مثل
( أبيض .. لا أبيض)
نهاية .. لا نهاية وجود .. لا وجود غني ..لا غني
الحكم : لا يجتمعان معا و لا يرتفعان معا لعدم وجود وسط أي لا يصدقان معا و لا يكذبان معا أذا صدق أحداهما كذب الاخر

يكون بين اللفظ وضده(عكسه) مثل: (ابيض –اسود) ( طويل –قصير)
(بداية – نهاية) ( غني – فقير )
الحكم:- لا يجتمعان معا وقد يرتفعان معا
لوجود وسط
اذا صدق احداهما كذب الاخر وليس العكس اي اذا كذب احداهما فالاخر غيرمعرف فاذا كذب القول بان الرجل طويل فقصير غير معرف لوجود حالة وسط وهو متوسط الطول

س:- معقول – لامعقول (لفظان متقابلان بالتناقض)- علل صحة او خطأ
س:- ان لم يكن الرجل طويل كان بالضرورة قصير (لفظان متقابلان بالتضاد )- علل صحة او خطأ












[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image057.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image058.jpg[/IMG]




رتبها وصنفها فورفوريوس الصوري وقسمها الي نوعان:

صفات اساسية (جوهرية)
النوع – الجنس - الفصل
صفات غير اساسية (عرضية)
الخاصة – العرض العام

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image059.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image060.jpg[/IMG]

النوع
هو حد كلي صفة اساسية تطلق علي عدة افراد تجمعهم صفات واحدة
مثل: انسان ( محمد –احمد – علي – هند )
مسجد ( الحسين – الازهر –السيدة )
حيوان (اسد – دب - قط)
الجنس
حد كلي صفة اساسية تطلق علي عدة انواع تجمعهم صفات جوهرية واحدة
مثل: حيوان ( انسان – اسد – فيل – قط )
مبنى ( الجامع – المنزل – المستشفي – المدرسة)
الفصل
حد كلي صفة اساسية تميز وتفصل النوع عن باقي الانواع الاخريوهي صفة( جامعة مانعة) أي تجمع كل افراد النوع الواحد وتمنع الانواع الاخري من الدخول فيها مثل التعقل بالنسبة للانسان وهي صفة تخص الانسان وحده دون غيره (أي صفة فاصلة)وقد يصعب الوصول لكل الصفات الاساسية بالنسبة لبعض الاشياء

س:- حدد بالامثلة المقصود بكلا من (النوع – الجنس - الفصل)
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image061.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image062.jpg[/IMG]

الخاصة
حد كلي صفة غير اساسية تميزبعض افراد النوع الواحد عن بقية الافراد وهي صفة ( مانعة غير جامعة) أي لا تجمع النوع كله ولكن تمنع الانواع الاخري من الدخول فيها مثل صفة (التدخين – شاعر –مثقف)
العرض العام
حد كلي صفة غير اساسية لا تميز النوع عن بقية الانواع الاخري وهي صفة عامة يشترك فيها النوع واشياء اخري لذلك لايجوز التعريف بها وهى صفة غير ماتعة لانها لا تميز النوع فهي تجمع النوع وغيره من الانواع الاخري
مثل ابيض اللون ( انسان – قط – دب – حصان)
مصنوع من الخشب ( الكرسي – السرير – المكتب )

س:- لافرق بين الفصل والخاصة فكلاهما صفة مانعة – علل صحة او خطا هذه العبارة
س:- حدد بالامثلة المقصود بالعرض العام
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image063.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image064.gif[/IMG]

اذا كان النوع يطلق علي افراد والجنس يطلق علي انواع اذن الجنس اعم واشمل من النوع فالعلاقة بينهما نسبية متغيرة وليست مطلقة لان الحد الكلي يمكن ان يكون نوعا وجنسا في وقت واحد فهو نوعا للجنس الذي فوقه وجنسا للنوع الذي تحته مثال : شجرة فورفوريوس ( بذرة هي جنس للشجرة والشجرة جنس لشجرة التفاح) ( شجرة تفاح هي نوع للشجرة والشجرة نوع للبذرة)

س:- العلاقة بين الجنس والنوع مطلقة – علل صحة او خطأ
س:- الحد الكلي يمكن ان يكون نوعا وجنسا في وقت واحد – علل صحة او خطأ

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image065.gif[/IMG]




السؤال الاول :- بين الصواب والخطأ مع التعليل

1-أذا زاد مفهوم اللفظ زادت ماصدقاته
2- المتناقضان قد يرتفعان معا
3- الحد الجمعي يطلق علي أي فرد من افراده علي حدة
4- الحدان المتناقضان يرتفعان معا
5- أية زيادة في المفهوم تحدث نقصا في الماصدق
6- (كريم – بخيل ) لفظان متقابلان بالتضاد
7- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة
8-العلاقة بين الجنس والنوع نسبية

السؤال الثاني :- أسم العلم له ماصدق ولكن ليس له مفهوم ناقش
السؤال الثالث :- حدد بالامثلة المقصود بالمصطلحات الاتية
( الحد الكلي والحد الجمعي – المفهوم والماصدق – الحد الموجب والحد السالب)
السؤال الرابع:- عين الحدود الموجبة والحدود السالبة فيما يلي
( لا ئق – لا معقول – لاذع – لاسلكي – لا مع – لاجيء – لامحدود – لا أمين)

السؤال الخامس :- كل صفة مؤثرة تضاف إلي المفهوم تقلل من ماصدقاته فسر بمثال
السؤال السادس:- وضح نوع التقابل بين الحدود الاتية
( نظيف – لانظيف) ( مدخن – ليس مدخن) ( الديمقراطية – الدكتاتورية)
السؤال السابع:- عرف كلا من المفهوم والماصدق موضحا العلاقة بينهم
السؤال الثامن:- الحد الكلي يكون نوعا وجنسا في وقت واحد علل
السؤال التاسع:- قارن بين الفصل والخاصة
السؤال العاشر :- حدد بالامثلة المقصود ( الخاصة والعرض العام)
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image066.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image051.jpg[/IMG]
السؤال الأول : - اجب عن الاتي

1-حدد بمثال المقصود بقانون الهوية
2-حدد بالامثلة الفرق بين الحد الجزئي والحد الكلي
3-للاستدلال مفهوم عام ومفهوم منطقي – وضح
4-هناك صلة وثيقة بين المنطق واللغة - وضح

السؤال الثاني :- حدد الصواب والخطأ في ثلاثة عبارات فقط مع التعليل

1-يستخدم الاستدلال والاستنباط بمعنى واحد
2-ترد قوانين الفكر الي قانون واحد
3-تقتصر دراسة التفكير السليم علي المثقف وحده
4-لايمكن تحويل الحد الجزئي الي كلي

السؤال الثالث :- اجب عن ثلاثة فقط

1-لدراسة المنطق اهميه في حياة الإنسان وضح
2-ما هي النتائج المترتبة علي تعريف المنطق
3-وضح مجالات استخدام الاستدلال في الحياة اليومية
4-وضح مع التمثيل وسائل تحويل الحد الكلي الي جزئي

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image067.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image068.jpg[/IMG]



هو توضيح معني الشيءاو اللفظ ( الغامض) وتحديد مفهومه وقد وصف العرب التعريف بانه القول الشارح
س:- حدد المقصود بالتعريف المنطقي
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image069.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image062.jpg[/IMG]
1- ازالة اللبس والغموض عن المعاني
2-عدم الخلط وخاصة المعاني المتقاربة
س:- اذكر فوائد التعريف المنطقي

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image070.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image062.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image071.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image062.jpg[/IMG]
هو تعريف الشيء عن طريق ذكر صفاته المميزة ويرجع الي فلاسفة اليونان القدامي وينقسم الي نوعان:

التعريف بالحد - التعريف بالرسم

[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image072.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image060.jpg[/IMG]
وهو اكمل انواع التعريفات وادقها لانه يقوم علي استخدام الصفة الاساسية التي تميز وتفصل النوع عن باقي الانواع الاخري وهي صفة الفصل الجامعة المانعة وفي الوقت نفسه اصعب انواع التعريفات لانه دائما يحتاج الي المتخصصين بالنسبة للظواهر الطبيعية مثل معرفة سر ثقب الاوزون وينقسم الي نوعان:

ا- حد تام : (جنس قريب + فصل ) مثل( الانسان: حيوان+ عاقل )
ب- حد ناقص: (جنس بعيد+ فصل مثل( الانسان: كائن حي + عاقل)

س:- يعتبر التعريف بالحد اتم واكمل وادق انواع التعريفات وفي الوقت نفسه اصعبها – علل صحة او خطأ
س:- حدد بالامثلة الفرق بين التعريف بالحد التام والتعريف بالحد الناقص
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image073.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image062.jpg[/IMG]
عندما يصعب علي الانسان العادي الوصول الي فصل الاشياء الطبيعية يلجأ الي استخدام الخاصة وينقسم التعريف بالرسم الي نوعان

- الرسم التام: جنس قريب +خاصة مثل (الانسان: حيوان +مدخن)
ب- الرسم الناقص: جنس بعيد+ خاصة ( الانسان: كائن حي مدخن

س:- متي يستخدم التعريف بالرسم
س:- حدد بالامثلة الفرق بين التعريف بالرسم التام والرسم الناقص
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image074.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image062.jpg[/IMG]
ويستهدف ايضاح معني الالفاظ واساليب استخدامها وهو ما يهتم به الناطقة المحدثون وينقسم الي:

التعريف القاموسي

وهو ايضاح معني الكلمة بذكر مايساويها في اللغة عن طريق المعاجم او القواميس مثل اليم هو البحر او الليث هو الاسد

التعريف الاشتراطي

هو تعريف اللفظ بمفهوم معين بعد اشتراطه وهو خاص بالرياضيات مثل تعريف اقليدس للنقطة بانها مساحة بلا طول ولا عرض ويستخدم في الحياة العامة مثل اعفاء وحيد والديه من الخدمة العسكرية

التعريف

الاجرائي

وهو تعريف اللفظ بتحديد اجراءته التي توضح معنا وهو خاص بالعلوم الطبيعية مثل تعريف الحامض والقلوي اذا وضعت ورقة عباد الشمس في محلول او الذكاء هو القدرة علي حل اختبارات الذكاء

س:- حدد بالامثلة المقصود بكلا من (التعريف القاموسي – التعريف الاشتراطي – التعريف الاجرائي)
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image075.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image077.jpg[/IMG]





[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image078.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image062.jpg[/IMG]

المثلث شكل هندسي
تعريف غير منطقي لانه ( جامع غير مانع ) لانه يجمع كل انواع المثلث و لايمنع دخول الانواع الاخري مثل الدائرة والمربع
المثلث شكل هندسي له ثلاثة اضلاع
تعريف منطقي ( جامع ما نع ) يجمع كل افراد المثلث لانه ويمنع دخول افراد اخري عن المثلث مثل المربع والدائرة
المثلث شكل هندسي له ثلاثة اضلاع متساوية
( تعريف غير جامع مانع لأنه لايجمع كل المثلثات ولكنه يمنع دخول الاشكال الاخري
المثلث مصنوع من الزجاج
تعريف غير منطقي لانه بالعرض العام فهو غير جامع غير مانع

س:- بين الصواب والخطأ مع التعليل
1- الانسان حيوان 2- الانسان حيوان عاقل 3- الانسان حيوان مدخن
4- الانسان عيناه زرقاء
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image079.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image062.jpg[/IMG]
يمكن استخدام التعريف محل المعرف فلا يكون التعريف اوسع من المعرف او اضيق منه مثل الخط : ماله طول وليس له عرض
س:- بين الصواب والخطأ مع التعليل
من شروط التعريف الاسمي ان يكون التعريف اوسع من المعرف
من شروط التعريف الاسمي ان يكون التعريف اضيق من المعرف



[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image080.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image081.jpg[/IMG]

لايجوز التعريف بما هو اصعب:
الليث هو العتريس – المرآه هي السجنجل
لايجوز التعريف الدائري( لفظ مشتق من المعرف)
الفيلسوف هو من يتفلسف او المعلم هو من يعلم
لا يجوز التعريف بالمجاز
الاسد ملك الغابه او الحب اكسير الحياة
لا يجوز التعريف السلبي( سلب الضد)
الخير هو ما ليس شر او الجميل ما ليس قبيح

س:- بين الصواب والخطأ مع التعليل
1- يجوز التعريف اذا كان المعرف اصعب منه 2- يجوز التعريف بالمجاز
3- يجوز التعريف بسلب الضد 4- يجوز التعريف اذا كان المعرف مشتق من التعريف
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image082.gif[/IMG]





السؤال الاول :- بين الصواب والخطأ مع التعليل

العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة
التعريف بالحد التام أكمل أنواع التعريف الشيئي وأصعبها في الوقت نفسه
المدرسة مبني متعدد الطوابق تعريف منطقي
الخط هو ما له طول وليس له عرض
المثلث شكل هندسي تعريف جامع مانع
العلاقة بين الجنس والنوع نسبية
أستخدام الجنس القريب ومعه العرض العام يجعل التعريف جامعا مانعا
يمكن التعريف بالعرض العام
يركز التعريف بالرسم علي الصفة الجوهرية للنوع
التعريف بالفصل تعريف جامع مانع
التعريف بالحد يكون بأستخدام الخاصة
الإنسان كائن حي كاتب تعريف بالرسم الناقص
المربع شكل هندسي تعريف جامع

السؤال الثاني :- حدد بالامثلة المقصود

1-( التعريف بالحد التام والتعريف بالرسم الناقص)
2-( التعريف الاشتراطي والتعريف الاجرائي)
3-( الخاصة والعرض العام)

السؤال الثالث:- وضح الفرق بين التعريفين التاليين

( الحصان حيوان صاهل – الحصان حيوان يجري)
( الإنسان حيوان كاتب – الإنسان كائن كاتب)

السؤال الرابع :- أنقد التعريفات التالية:-

1-الجريمة مثل الاتجار في المخدرات
2-المرآه هي السجنجل
3-الطبيب هو من يطبب الناس
4-الكريم هو ما ليس ببخيل

السؤال الخامس :- قارن بين

1-التعريف بالحد التام والتعريف بالحد الناقص
2-التعريف بالرسم التام والتعريف بالرسم الناقص
3-التعريف القاموسي والاشتراطي والاجرائي
4-الفصل والخاصة

السؤال السادس:- للتعريف الشيئي نوعان دلل علي ذلك
السؤال السابع:- الحد الكلي يكون نوعا وجنسا في وقت واحد علل
السؤال الثامن:- هات تعريفا شيئيا تستخدم فيه صفة غير جوهرية وعلق عليه
السؤال التاسع:- للتعريف المنطقي شروط وضحها













[IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image083.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image081.jpg[/IMG]
السؤال الاول :- اجب عن الاتي

1-حدد بالامثلة المقصود بالحد المنطقي
2- هل تري للمنطق اهمية وفائدة بالنسبة لك :- ولماذا
3-حدد بالامثلة الفرق بين الحد اموجب والحد السالب
4- وضح الفرق بين الاستدلال والاستنباط

السؤال الثاني :- حدد الصواب والخطا في ثلاثة عبارات فقط مع التعليل

1-قوانين الفكر في حقيقتها صور مختلفة لقانون الهوية
2-اذا زاد مفهوم اللفظ زادت ماصدقاته
3- يكفي لقيام الاستدلال وجود مقدمات ونتيجة تلزم عنه
4-ابيض – لا ابيض (لفظان متقابلان بالتناقض)

السؤال الثالث :- اجب عن ثلاثة فقط مما ياتي

1-دراسة التفكير السليم لم تعد قاصرة عل المثقف وحده برهن بمثال علي صحة هذه العبارة
2- وضح مع التمثيل الفرق بين الحد الكلي والحد الجمعي
3-اللفظ الواحد قد يكون حد جزئي وحد كلي – هل تتفق مع ذلك ولماذا ؟
4- يري ابو حيان التوحيدي ان المنطق نحو عقلي والنحو منطق لغوي – فسر ذلك

[المجدد]

شكرا جزيلا