كتاب اللغة العربية مع س و ج فى اللغة العربية

[menna55555]

جزاك الله خيرا وتقبل العمل منك

[عبدة قورة]

جزاك الله خيرا

[madasalah]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااا

[usamajok]

Bالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحبا بالاستاذه الدكتوره سلوى شرف لنا ان نرى مثل حضرتك فى المنتدى ونرجو الاهتمام بنا ولو من الممكن اضافه شرح بالصوت والصوره للغه العربيه للصف الثانى الثانوى الصناعى نرجو ان يتسع صدرك لطلباتنا وشرح الادب والنصوص ][/b]

[الدكتورة سلوى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحية طيبة وبعد
كان يسعدني جدا المشاركة في هذا الموضوع ولكني أعتذر لضيق الوقت لدي حيث إنني مشغولة بأعمال كثيرة إضافة إلى أن الصوت والصورة تحتاج معمل مجهز

[menna55555]

لاتدع محربة الشيطان فإنه لايدع محاربتك

أرجو حينما نقف أمام الرحمن أن يكون عملنا خالصا لوجه الحق ويستفيد منه الجميع برغم الإمكانية لتحويله pdfلم أقم بذلك لتعم الفائدة

النصوص

مصر تتحدث عن نفسها

حافظ إبراهيم
المناقشة
س1: يقول الشاعر:
وقف الخلق ينظرونجميعاً
كيف أبني قواعد المجدوحدي
وبناة الأهرام في سالفالدهر
كفوني الكلام عندالتحدي
أنا تاج العلاء في مفرقالشرق
و دراته فرائدعقدي
أ‌- تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يأتي:
- مفرد "قواعد" (قاعدة – قاعد – قعد)
- الاستفهام " بكيف" يفيد "( التعظيم - الافتخار - التنبيه(
- " أنا تاجالعلاء" صورة جميلة وضحها وبين أثرها في المعنى.
ج أنا تاج العلاء في مفرق الشرق: تشبيه بليغ وصورة رائعةشخصت الشرق وجعلته ملكاً، ومصر تاج يلبسه الملك، وهذه الصورة تبرز عظمة مصر وشبهدول الشرق بالدرات التي تنتظم في عقد يحيط بجيد مصر العظيمة.
ب‌- انثر الأبياتنثرا أدبياً.
ج . تقف مصر وسط العالم تفتخروتتحدث عن مجدها الخالد الذي حققته من قديم الزمان وعلى مر الزمان ...مستشهدة بماعندها من مظاهر المجد متمثلة في الأهرام الفرعونية من جانب ومن آثار موجودة في كلمكان من جانب آخر...... كذلك ما حققته من حضارة ورقي -ثم تفتخر بأنها الجوهرة الغالية التي تتوسط الوطنالعربي والبلاد العربية بالدرر- وتتساءلمصر في هذا البيت أي شيء موجود في الغرب يعجبون ويبهرون به وليس عند مصر نظيره..... فكل شيء تمتلكه مصر أدبيا ومعنويا ومادياً
ج- " كفوني الكلام عندالتحدي " عم تعبر هذه الجملة ؟
ج - كناية عن مقدرة رجال مصر تبين لديهم صفة المقدرة والكفاءة
ذ‌- بين موضع الفخر في البيت الثالث مما سبق؟وكيف يعبر عن شخصية مصر ؟
ج -أنا تاج العلاء في مفرق الشرق: تشبيه بليغ وصورة رائعةشخصت الشرق وجعلته ملكاً، ومصر تاج يلبسه الملك، وهذه الصورة تبرز عظمة مصر وشبهدول الشرق بالدرات التي تنتظم في عقد يحيط بجيد مصر العظيمة.
ر‌- هات صورة جميلة من البيت الأول ؟ ثم بينتأثيرها في المعنى
ج - أبني قواعدالمجد "
جسم المجد وجعله بناء، ليظهر عظمةمصر، وهي تبني المجد وحدها وجميع الخلق ينظرون إليها
تجسيد المعنى.
س2: ما مناسبة هذهالقصيدة؟
ج - أنشد شاعر النيل في الحفل الذي أقيم بفندق الكونتننتاللتكريم المرحوم عدلي يكن باشا بعد عودته من أوربا قاطعا المفاوضات مع الإنجليزومستقيلا من الوزارة وقد نشرت في 15 ديسمبر 1921م.
وهذه القصيدة على لسان مصر وهي تتحدث عن نفسها
س3: لو أعطى شباب مصر الفرصةلأثبتوا وجودهم في كل مكان ومجال
هات منالتاريخ والواقع ما يثبت تلك المقولة.
ج - ثورات مصر قديما و طردها للمستعمرين وثورة 1952 وحرب مصر مع اسرائيل وعودة سيناء كاملة
وفي النهاية ثورة الشباب التي أطاحت بالرئيس يثبت تلك المقولة .
س4: يقول الشاعر
أي شيء في الغرب قد بهر النا
س جمالا ولم يكن منهعندي
فترابي تبر ونهري فرات
وسمائي مصقولةكالفرند
ورجالي لو أنصفوهملسادوا
من كهول ملء العيونومرد
لو أصابوا لهم مجالاًلأبدوا
معجزات الذكاء في كلقصد
أ‌- هات مرادف "تبر " ( ذهب ) في جملة من إنشائك وجمع (سماء ) (سموات ) في جملةأخرى
ب‌- ما الغرض من الاستفهام في البيت الأول ؟ وعلام يدل فيشخصية مصر؟
ج والاستفهام" أي شيء "غرضهالبلاغي: النفي أي كل ما لدي الغرب لديّ.
- وتتساءلمصر في هذا البيت أي شيء موجود في الغرب يعجبون ويبهرون به وليس عند مصر نظيره..... فكل شيء تمتلكه مصر أدبيا ومعنويا ومادياً- وتستعرضمصر في فخر واعتزاز ما تملكه وما تتمتع به من تراب من ذهب والمقصود الأرض الصالحةللزراعة....نهرها عذب، سماؤها صافية جوها رائع. - ثم تفتخر برجالها وتقول أن رجالها لو أنصفوا وأعطواالفرصة المناسبة لأثبتوا وجودهم.- فهم في كلمجال يبدون آيات الذكاء
ت‌- في البيت الثاني مما سبق صورة جميلة .... وضحها ثم بينقيمتها الفنية.
ج- - ترابي تبر ...،نهري فرات: تشبيه بلاغي.
سمائيمصقولة كالفرند: تشبيه
وهذان التشبيهان يبينان كثرة خيرات مصر
ث‌- ما علاقة " لأبدوا " بما قبلها ؟ ج – تعليل لما قبله
ج‌- انثر الأبياتبأسلوبك
ج وتتساءلمصر في هذا البيت أي شيء موجود في الغرب يعجبون ويبهرون به وليس عند مصر نظيره..... فكل شيء تمتلكه مصر أدبيا ومعنويا ومادياًوتستعرضمصر في فخر واعتزاز ما تملكه وما تتمتع به من تراب من ذهب والمقصود الأرض الصالحةللزراعة....نهرها عذب، سماؤها صافية جوها رائع.ثم تفتخر برجالها وتقول أن رجالها لو أنصفوا وأعطواالفرصة المناسبة لأثبتوا وجودهم.فهم في كلمجال يبدون آيات الذكاء
ح‌- ما المدرسة الشعرية التي ينتمي إليهاالشاعر؟
ج- مدرسة الإحياء والبعث . كان لهذه المدرسة خصائص عديدة منها:
· تقليد القدماءفي:
1- تعدد الأغراض في القصيدة فقد يكون فيالقصيدة الواحدة: غزل ومدح وفخر ووصف .
2- البيتوحدة القصيدة بمعنى:أن يكون للبيت معنى مستقل لا يرتبط بما قبله ولا بمابعده.
3- خطاب الصاحب أو الصاحبين بمعنى: أنيتخيل شخصا أو أكثر يوجه إليه حديثة في قصيدته.
4- شدةالاهتمام بالأسلوب وبلاغته ربما أكثر من الفكرة .
5- البدء بالغزل
· ومع ما في المدرسة من القديم كان هناكتجديدات:
- فقدعبر الشعر عن المجتمع وقضاياه القومية والعربية والشعر السياسي
· الدعوة إلي:
- تعليمالمرأة - إنشاء الجامعة المصرية
- حرية الصحافة - الوحدة الوطنية
- الاتجاه للتعبير عن تجاربهمالذاتية - وضع عنوان للنص

خ‌- الواقع السياسي الذي نعيش فيه الآن يؤكد دور مصر 0 وضح
في نغمةحزن تؤكد مصر أن الشرق لا وجود له بدونها ولن يرفع رأسه أبدا إن حدث لها شيئاًثم تتحدث مصر عن شجاعتها وصمودهاأمام أعدائها والله يحفظها دائماًوتعددمصر كثرة من حاولوا الاعتداء عليها ....وكم كانت عاقبتهم سيئةوفي النهاية تؤكد مصر أن مجدها عريق وتاريخها عريق منقديم الزمان وعلى مر الدهور.ومقدار ما تواجد من كاميرات إعلام من دول العالم أجمع ليسجل ثورة الشباب يؤكد دور مصر الحضاري والمؤثر إقليميا وعالميا .

كواء الثياب

للأستاذ \ عباس محمود العقاد
المناقشة:
س- لا تنم، لا تنم إنهم ساهرون
سهروا في الظلم أو غفوا يحلمون
أنت فيهم حكم وهم ينظرون
في غد يلبسون في غديمرحون
1. وضح معنى"الحلل" ((الثياب ومفردها حلة )) ومفرد "قرون" مفردها (( قرن )) .

(غفوا – الظلم – يمرحون)هات معنى الأولى ( ناموا ) ، ومفرد الثانية، ( ظلمة ) ومضاد الثالثة، (يحزنون) ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة
2. ما الفكرة العامة في الأبيات؟ وما الجديد في هذاالنص؟
ج - الشاعر ليس بمعزل عن مجتمعه وحاضره، وما يجريحوله ويدور أمام بصره، الجديد في هذاالنص فهو يستمد موضوعاته من بيئته، وما يجد فيها، وشاعرنا قد تأملما يدور حوله، حيث رأى الكواء وهو يستقبل الثياب ويكويها، فحول ذلك إلي لوحة فنيةتشد الانتباه وجعلها تجربة شعرية صادقة معبرة.
3. في البيت الثالث تصوير عينة، ثموضحه، وبين سر جماله0
ج - " أنتفيهم حكم": تشبيه يفيد التوضيح ورسم الصورة
4إلى أيمدرسة تنتمي الأبيات السابقة؟ وماذا تحقق فيها من خصائص المدرسة؟
ج - تحقق في النص من سمات مدرسة الديوان:
1- الوحدة العضوية
2- تناولموضوع جديد (الكواء(
3- اختيار الألفاظ وسلامتها وبعدها عنالغريب
4- غلبة الجانب الذهني في العباراتالتقريرية.
5- التجربة الذاتية .
6- تنوع القوافي فلكل مقطع قافية ( الشعرالمرسل(

(2)س

أسلموك الحلل كالربيع الجديد
تشتهي بالقبل للمس الحديد
يا لها من فنون بهجة للعيون
أ‌- تخير الإجابةالصحيحة مما بين الأقواس فيما يلي:
· "الحلل": مفردها(الحَلة- الحالة- الحُلة (
· "بهجة": مضادها(الغربة-الوحشة-الحزن(
ب‌- الأبيات تمثل صورة كلية لها عناصرهاوأطرافها0 وضح ذلك بأسلوب أدبي
ج -هذهتجربة شعرية رائعة, يصف العقاد فيها الكواء إنهم أسلموك الملابسكالربيع الجديد , وهم في حالة من الاستحياء والصفاء والمكواة حينما تمر علي الثيابكأنها تقبلها , وياله من منظر يبعث البهجة والمسرة للعيون .
أيها الكواء إنك فنان فلا تسميها ثياباً بل إنها شباب كلهجمال بما احتوت من الخضاب والتزين .


ت‌- حدد نوع الجمال في البيت الثاني0 ثم بينغرضه البلاغي0
ج - " تشتهي بالقبل: استعارة مكنية تفيد التشخيص ويجعلالمكواة إنسانا يقبل الثياب

3 يوم الشباب لإبراهيم ناجى
المناقشة}
(1)سقُل للبناة المصلحين ألا اخلقوا شُمّ الذرى ورواسخالأطواد .
جيلاً من النشء القوى إذا مشوارفعوا الرءوس بعزة وعناد .
أ تخيرالإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يأتي:
1 مفرد "شُم": ( أشم - شيماء - شيمة(
2 المراد " رواسخ الأطواد ": (الجبل العظيم الثابت - الحملالثقيل -النوازل المميته)
3 مضاد "عزة": ( نصرة – هزيمة – ذل )
ب ماذا يطلب الشاعر منالبناة المصلحين ؟ ولماذا ؟ وضح بأسلوب أدبي .

ج - يوجه الشاعر البناة المصلحين أن يبنوا جيلاً منالشباب يتسم بالقوة والعزة والثبات. فمصر ونيلها منحة، إنها شمس تسطع فتنير الكونكله، وهى مطمع للغرباء الحاسدين، فليعُد شبابنا العدة للدفاع عن ديارهم، وليواجهواالأحداث الشداد بكل قوة، وليتغلبوا على الصعاب مهما كانت .
ج عين من البيتين (1) أسلوباً إنشائياً وبين غرضه البلاغي ج- "قُل للبناة" أسلوب أمرغرضه الحث والنصح . (2) لوناً بيانياً واذكر سر جمالهج - "شم الذرى ورواسخ الأطواد" كناية عن القوة والتمكن . وتفيد التوضيحوالإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل.
س(2)

هذى دياركم، وذلك نيلكم هبة من السماء ومنحة الآباد .
هذى دياركم،وهذى شمسكم طمع الغريبوحرقة الحساد .
هذا زمانكم، وذا ميدانكمماذا بكم من عدة وعتاد ؟
أ هاتِ مرادف "هبة" ( منحة ) ومضاد "طمع " ( رضا قناعة ) وجمع "عتاد" (( أعتد – أعتدة )) ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .
ب مصر بكل ما فيها ملك لأبناء مصر . وضح هذه الحقيقة،وبين واجب الشباب نحو مصر في ضوء فهمك للأبيات .
ج - إننا نريد شباب مصر وقداتحدوا، ومضوا يصدون الغريب المعتدى، نريد أن نرضع أطفالنا حب الوطن، ولتكن أولىكلماتهم التي ينطقونها " بلادي " مثلما يرددون أبى أمي، ولتكن مصر هي صرخة الميلادفينزلون من رحم الأم وهم يحبون بلدهم مصر.
ج سيطر الأسلوب الخبري في هذه الأبيات على الشاعر، ثمختمها بأسلوب إنشائي . علل لذلك .
ج – لتأكيد فكرته و يدلل على صدق عاطفته.
د ماذاأفاد تكرار"هذى دياركم"؟
ج - أسلوب قصر للتوكيد والتخصيص.
وبمَ يوحى قوله "طمع الغريب وحرقةالحساد"؟
ج- تعدد الطامعين والحاسدين وتنوعهما .
س(3)
ونريد أطفالاً إذا ماأرضعوا فرضاعهم وطنية بسهاد .
الطفل منهممثل أمي أو أبى شفتاه أول ما تقول بلادي !
يغذونَ في الأرحام حب بلادهم لتكون مصراً صرخة الميلاد !
1 الانتماء وحب الوطن من الإيمان . دللعلى ذلك في ضوء فهمك للأبيات . .
ج لأن الله أمرنا بذلك ولأن الشباب هم أملالأمة، وعماد نهضتها، وبناة مستقبلها، فهم قادة الغد، وشاعرنا يوجه حديثه إلى بناةالشباب، ويحثهم أن يبنوا شباباً قوياً يرفعون رءوسهم في عزة وإباء، فمصر بكل مافيها لهؤلاء الشباب، وعلينا أن نرضعهم حب مصر.

2 أيالتعبيرين أجمل (فرضاعهم وطنية بسهاد) أو (نربيهم على حب الوطن ) ؟ ولماذا؟
ج – التعبير الأول (فرضاعهم وطنية بسهاد) يفيد صدق التربية ةالتنشئة على الحب والإخلاص .
3 " لتكون مصراً صرخة الميلاد " حللالتعبير بلاغياً .
ج - لتكون مصرا صرخة الميلاد!"أسلوبقصر للتوكيد والتخصيص .
4 ما المدرسة التيينتمي إليها النص ؟ وماذا تحقق فيه من خصائصها ؟
ج - مدرسة أبوللو
خصائص الشعر عندمدرسة أبوللو:
1- التمرد على القديم والميل إلي الجديد
2- التجربة الذاتية
3- الوحدة العضوية
4- تشخيصالطبيعة
5- استخدام اللغة استخداما جديدا لهإيحاء وجرس موسيقي
6- سهولة الألفاظ وبعدها عن الغرابة
7- غلبة اليأس والتشاؤم في شعرهم وإنخالف بعضهم ذلك في شعره

4 تربية الطفل
قاسم أمين
{ المناقشة}
السؤال الأول:
(الطفلٌ أمانة ٌٌعْندِ والديه، وقلبهٌ الطاهرٌ جَوْهرةٌنَفيسةٌ ٌساذجةٌ خاليةٌ عن كل نقش وصورةٍ، وهو قابلٌ لكل نقش(
أ ما معنى: ساذجةٌ (( خالية – خاوية ))؟ وما جمع: جَوْهرةٌ (( جواهر )) ؟ وما مضاد: خالية (( ممتلئة )) ؟ وما قيمة العطف (نقش وصورةٍ) أفاد التعدد والتنوع ؟
ب ما الواجب علينا نحو تربية الطفل ؟ ولماذا كان الاهتمامبتربية الطفل واجباً ؟
ج - الكاتب يدعو إلى تربية الطفل تربية سليمة قويمة حتى ينشأمُؤثراً في شتى مجالات الحياة . لا يتأتى هذا الأثر الطيب إلا برعاية الأم المثقفةالتي تَغْرس فيه المبادئ والقيم؛ لذا كان الطفل أمانة عند والديه، وإن قلبه وعقلهجوهرة غالية إذا نقش عليها الخير نشأ عليه، ويسعد في الدنيا وفى الآخرة ويشاركهأبواه ومعلموه ومربوه، أما إذا نقش على الجوهرة الشر وأهمل شقي وهلك وساءت حياتهوابتلى المجتمع به وكان ذنبه في رقبة المتولي أمره، والقائمين على تربيته، واللهتعالى يحذرنا من ذلك وهو إهلاك أنفسنا وأهلينا بسوء المصير .

ج النص مقالاجتماعي فلماذا ؟ وما سماته الفنية ؟ . .
ج - المقال من الأدب الاجتماعي لأنه يبين أصول التربيةالسليمة للطفل، فهو جوهرة غالية، لذا يجب أن نغرس فيه أسمى المبادئ والقيم حتى يسعدويسعد به المجتمع والقائمون على تربيته، وألا تعرضه للسوء حتى لا يشقى ولا تسوءتربيته لأن البيئة لها أبلغ الأثر في تربيته.
وقد تحقق في المقال سمات المقال الاجتماعي من دقة الأفكاروتسلسلها، وجمال العرض، وواقعية اللغة والتحليل والبرهان، وجمال التصويروالتعبير.
د استخرج: 1 تشبيهاً وبين نوعه وقيمته الفنية .
ج - "الطفلٌ أمانة" تشبيه بليغيُوحى بضرورة المحافظة على هذه الأمانة ثم تشبيه ثانٍ " وقلبهٌ الطاهرٌ جَوْهرةٌنَفيسةٌ" بين قلب الطفل وفكره جوهرة ويوحى بالقيمة التربوية السليمة، وأثرها في هذهالجوهرة تزداد قيمة وأثراً .
2 استعارةوبين نوعها .
ج - " لكل نقش" ( كل ) أفادت العموم والشمول، والتربية والتعليم شبهها بالنقش على سبيل الاستعارةالتصريحية ليبين أثرهما في الطفل .
السؤالالثاني:
( ومن المَعْلُوم أن الطفلَ لايعيش طُفوَلَته إلى سنّ التميّز إلا بين النّساء، فإذا كان هذا الوسَطُ الذي يَنْشأفيه طيباً كانت تربيتُه طيبةُ وإن كان سيئاً ساءت تربيتُه )
(أ) ما معنى سن التميز (( تحديد الهوية )) ؟ وما مضاد: المعلوم (( المجهول )) ؟ وما جمع: الوسط (( أوساط )) ؟ وما قيمة التعبير: (من المعلوم ) (( تقرير حقيقة وواقع )) ؟
(ب) ما طبيعة الطفل وأثرها في الطفل ؟
ج – طبيعة و تنشئةالطفل وتربيته تتأثر بالبيئة التي ينشأ فيها فإذا كانت حسنة كانت التنشئة حسنةوتربيته سوية، وإن ساءت ساءت تربية الطفل لأنه ابن البيئة التي يعيش فيها، لذا كانتالأم الجاهلة لا تستطيع أن تغرس في نفس ولدها الصفات الجميلة لأنها لا تعرفها،وفاقد الشيء لا يعطيه، وكل ما تستطيعه تركه في البيئة يأخذ ويتأثر بالأخلاق السيئة،وقد تلقى بذور هذه الخلال السيئة فتنمو في نفسه وتأتى بأوخمالعواقب.
(ج) ما نوع الأسلوب الذي كُتب به المقال ؟ وما سماتهالفنية ؟
ج - أسلوب المقال علمي متأدب لأنهيتناول قضية تربوية اجتماعية وهى تربية الطفل فنجد دقة الأفكار وتسلسلها، وتحديدالألفاظ والتحليل والتعليل والبرهان والحسم في الرأي إلى جانب الصور الخياليةالتوضيحية، والاقتباس من القرآن الكريم لتأكيد الفكرة وما يدعو إليه، والمحسنات غيرمتكلفة.

(د) استخرج:
* أسلوب قصر وبين طريقته .
ج – " شاركه في ثوابه أبواه " يلجأ إلى التقديم للاهتمام والتخصيص
* صورة خيالية وبين قيمتها الفنية .
ج - " لكل نقش" ( كل ) أفادت العموم والشمول، والتربية والتعليم شبهها بالنقش على سبيل الاستعارةالتصريحية ليبين أثرهما في الطفل .
* محسناً بديعياً ووضح أثره في أداءالمعنى .
ج- ومنالمحسنات البديعية " الخير والشر "،" وسعد وشقي " طباق يؤكد المعنى ويوضح الهدف .
(ه) ما المدرسة التي ينتميإليها النص ؟ وما أبرز سماتها الفنية ؟
ج – مدرسة التجديد الديوان
خصائص مدرسةالديوان:
1. الاهتمام بالموضوعات (السياسية، والاجتماعية، والفلسفية،والأدبية)
2. الوضوح والدقة والترسل.
3. غلبة الاتجاه الفكري المتأثر بالغرب،والقائم على الشعور القومي، والوطني
4. الميل إلىالتحليل والتبسيط.
5. الميل إلى السهولة في التعبير معالدقة.
تنوع فن النثر عندهم إلى ) :المقال الصحفي الإذاعي الخاطرة الرواية التاريخية، والعلمية القصة القصيرةالمسرحية (

من شعر مدرسة المهجر (45)

فلسفة الحياة إيليا أبو ماضي[15]*

﴿ النص ﴾

المناقشة}
(1) أيهذا الشاكى وما بك داء كيف تغدو إذا غدوت عليلا؟
إن شر الجناة في الأرض نفس تتوقى قبلالرحيل الرحيلا .
وترى الشوك في الورود،وتعمى أن ترى فوقها الندى إكليلا
أ تخيرالإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يأتي:
جمع " داء ": (أدوية – أدواء - أودية)
المراد ب "إكليلا": (التاج- الحمل - التعب(
ب في الأبيات قضية ودليلها . وضح ذلك .
ج- يا منتشتكى، وليس بك ما يدعو إلى هذه الشكوى .ماذا تفعل حين تصبح مريضاً، إنك لا ترى إلاالشوك في الوردة الجميلة، بل إنك لا ترى حبات الندى فوق الزهرة الجميلة إكليلا قدزين وجمل الزهرة. فأنت تنغص عيشك بيدك، فمن كانت نفسه سليمة جميلة رأى الحياة حولهسارة بيهجة، فالعبرة بنفوسنا لا بقيم الأشياء ذاتها .
ج استخرج من الأبيات أسلوباً إنشائيا، وبين نوعه، وغرضهالبلاغي .
ج - النداء في (أيُهذا الشاكى .. ) للتنبيه إلى نبذالشكوى.
س(2)
كن هِزاراً في عشه يتغنىومع الكبل لا يبالى الكبولا
كن غديرايسير في الأرض رقرا قا فيسقى من جانبيه الحقولا
كن مع الفجر نسمة توسع الأز هار، شُماً، وتارة تقبيلا
أيهذا الشاكى وما بك داء كن جميلا ترَالوجود جميلا
أ ( هِزار ((: طائراً مغرداً )) غديرا ((النهر الصغير . وجمعه: غُدران ))- الكبل ((القيد وجمعه كبول))هاتِ معنى الأولى، وجمع الثانية والمقصود بالثالثة .
ب في الأبيات دعوة إلى التفاؤل والمرح وعدم الشكوى . وضحذلك بأسلوب أدبي .
ج - ويدعو الإنسان إلى أن يتمتعبكل ما هو حوله، ولينعم باللحظة التي يعيشها، وليطرح كل هم عن ظهره، ولا يخف منزوال المتعة إلا إذا زالت، وليمرح مثل الطيور في الهجير وليكن هزار في عشه يتغنىوهو في القيود، وليكن مثل النهر الصغير يجرى رقراقاً صافياً يسقى الحقول فتنبت،وتخضّر الزهور وتمد الإنسان بعناصر الحياة، وليكن مثل الفجر تنتشر نسماته حاملةعطرها وأريجها مُقبلةً الأزهار ثم يختم أبياته بالدعوة إلى ترك الشكوى طالما أنه لايعانى داء، وعليه أن تصفو نفسه، فالجمال لا يحسه ولا يدركه إلا صاحب نفس سليمةجميلة مبرأة من كل كآبة .

ج الأبيات لوحة فنيةتصويرية متكاملة . بين عناصرها واذكر أثرها .
ج - النص: منالأدب الاجتماعي الذي يهدف إلى نشر مبادئ الحق والخير والجمال والتفاؤل .
العاطفة: عاطفة تفاؤل وأمل موجهة إلىكل إنسان، وقد ترابطت الأفكار بعواطف الشاعر، فجاءت الألفاظ والأساليب معبرة عن هذاالتماسك القوى في صدق التجربة وحرارة العاطفة .

د القصيدة نموذج لشعر المهجر . اذكر ما تحقق فيها من سماتمدرسة المهجر .
ج - تتجلى في النص سمات شعر المهاجر:
1 الوحدة العضوية .
2 الاهتمام بالصورة الشعرية .
3 الاتجاه إلى الطبيعة وتشخيصها وتجسيدها.
4 المشاركة الوجدانية واستنباط النفسالإنسانية .
5 اللغة الحية المعبرةوسلاسة الأسلوب .

من شعر المدرسة الجديدة (47)

نحن أحرار عبد الوهاب البياتي[16]*

{المناقشة}

(1) الشمس فيمدينتي

تشرق

والأجراس

تُقْرَعُ للأبطال

فاستيقظي حبيبتي فإنناأحرار

كالنار

كالعصفور

كالنهار

أ هات ِ كلا مما يأتي في جملة مفيدة من إنشائك: مرادف )تقرع ): ( تدق ) مضاد (تشرق ) : (تغرب ).
ب الأبيات تمثللوحة فنية معبرة عن حلم الشاعر . وضح ذلك بأسلوب أدبي .
ج - القصيدة تجربةإنسانية تدعو إلى الحرية، وتسيطر عليها (48) نزعة الأمل . والتعانق بين الجيشوالشعب .. وقد ترابطت الأفكار في ظل الوحدة العضوية، وأبرزت كل ذلك في وضوح وقوة،وقد حملت الألفاظ عاطفة الشاعر وأحاسيسه كما حملتها صوره وأساليبه؛ فعند تصويرالحرية قال:"تشرق الأجراس تقرع حبيبتي العصفور النهار " وعند تصويره قوة الشعبوالجيش قال: " أقوى العظيم حطم التيار " . وعند تصويره تلاحم الجيش والشعب قال: "يعانق الأعراس الأبطال". والقصيدة لوحة فنية متكاملة العناصر ، وهذه العناصر هي (الشمس والنار والعصفور والنهار والأبطال والشعب والأعراس)، وتتكون الصورة الكليةمن صور جزئية نراها في: (الشمس في مدينتي):فيها تجسيم يوحى بالإشراق. (استيقظيحبيبتي): فيها تجسيم وتوضيح لليقظة ليتحقق الأمل . (كالنار كالعصفور كالنهار ): تشبيه يوحى بالوضوح والانطلاق والصفاء.
ج عين من النص: ( كناية تشبيها نداء ) وبين سر بلاغة كلمنها . .
ج - ) شعبنا الإعصار): تشبيه للتوضيح ويوحى بالقوة. (الأعراستُقْرَعُ للأبطال): كناية عن نشوة النصر والفرحة. وقد استخدم الأسلوب الخبري لاستحضار الصورة. ومن الأساليبالإنشائية (استيقظي) أمر للحث

س(2)

وشعبنا أقوى منالإعصار

ومن حراب الملكالمنهار

فجيشنا العظيم، ياحبيبتي

حطمها وسار

يعانق الشعب، كما يعانقالتيار

شواطئالبحار

أ تخير الإجابة الصحيحةمما بين الأقواس فيما يأتي: مضاد "المنهار" (الواعد- المنقضي–الواضح)
معنى " الإعصار": (العاصفةالشديدة - النسمة الرقيقة - الإنذار المهدد)
ب انثر فكرة الشاعر في أسلوب أدبي .
ج- :تسيطرعلى الشاعر نزعة إنسانية ضد الظلم، وإشراقة شمس الحرية، وزوال حكم الطاغية الجبار،فالشعب أقوى من الإعصار، ومن سيوف القوى المنهارة
ج هات من المقطع تشبيهاً، وبين قيمته الفنية .
ج – ( شعبناأقوى من الإعصار): تشبيه للتوضيح ويوحى بالقوة
د النص يمثل المدرسة الواقعية الجديدة . ماذا تحقق من سمات هذه المدرسة ؟
ج - القصيدةنموذج لشعر المدرسة الجديدة حيث تتنوع فيها القوافي، وتقوم على السطر الشعري الذييقوم مقام البيت في المدرسة الكلاسيكية، ويعتمد السطر الشعري على نظام التفعيلة،ولا تلتزم بعدد التفعيلات؛ لأن العبرة بتمام المعنى، والاعتماد على الموسيقىالداخلية وعلى جرس الألفاظ وإيحاءاتها. وأخذت القصيدة موضوعها من الحياة ونبضالشارع، فهناك لهفة لتحقيق الحرية كما أن الكلمات سهلة موحية ومعبرة، والقصيدة تظهرالتزام الشاعر بمعالجة قضايا مجتمعه، وبتحقيق الوحدة العضوية والتجديد فيالموسيقى.

س (3)

فلم يعد يفصل فيما بيننا جدار

فلم يعد يحكمنا طاغيةجبار

لأننا أحرار

كالنار

كالعصفور

كالنهار

***

فاستيقظيحبيبتي

فإن في مدينتيالأعراس
تُقْرَعُللأبطال

أ هات جمع (جدار ) ( جدران ) ومفرد (أعراس( عرس ( ومضاد (يفصل) ( يصل ) ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .

ب في المقطع ما يشير إلى تحقيق أمل الشاعر نحو مدينته . وضح ذلك في ضوء فهمك للأبيات.

ج - زوال حكم الطاغية الجبار،فالشعب أقوى من الإعصار، ومن سيوف القوى المنهارة . الجيش العظيم يا بلدي حطم كل منيقف في طريق حريته، وسار الشعب والجيش يتعانقان مثلما يعانق التيار شواطئ البحار،والأفراح تقام ابتهاجاً واحتفالاً بالأبطال الذين بذلوا كل غالٍ ورخيص من أجل تحقيقالحرية لوطنهم .

ج عينأسلوباً إنشائياً وآخر خبرياً، واذكر القيمة الفنية لكل منهما .
ج - ومن الأساليبالإنشائية (استيقظي) أمر للحث . وقد استخدم الأسلوب الخبري لاستحضار الصورة.

الربيع والزهر

للعقاد *[17]

( المناقشة (
(1) " وكثيراً ما يسأل السائلون: ماذا يعجبنا من الأزهاروالرياحين ؟ وكأنهم إذ يسألون ذلك السؤال . . . يحسبون أنها خُلقت لتعجبهم وتسرهمفيحيرهم، ويضنِى عقولهم أنهم لا يعرفون كيف يكون ذلك الإعجاب والسرور، وما خُلقتزهرة واحدة من هذه الزهور لنا، ولكنها خُلقت لنفسها ...و إن للزهرة في الطبيعة معنىيوافق معنى في نفوسنا "
أ تخير الإجابةالصحيحة مما بين الأقواس فيما يأتي:
معنى " يضنى ": ( يتعب - يتمهل - ينير)
مضاد " يحسبون ": ( يعدون - يتأكدون - ينسون (
بيتحدث العقاد عن سر الإعجاب بالأزهار . وضح ذلك بأسلوب أدبي .
ج - يتحدث العقاد عن سر الإعجاب بالأزهارفيقول:
إن الزهر لم يُخلق ليعجب بهالناس، ولكنه خلق لنفسه، ولم يجد بإرادته وإنما وجد؛ لأنه لا يستطيع أن يتأبى علىالخلق، وحينئذ لا معنى لسؤال السائلين عما يعجب من الأزهار .. والسر في كل مايخالطنا من سرور: أن في الزهرة معنى يوافق ما في نفوسنا، ودليلاً على ما يشيع فيالكون من سرور.
ج ما علاقة قول الكاتب " ولكنها خُلقت لنفسها " بما قبله .
ج - " تعليل لما قبله
د ينتمي الكاتب إلى مدرسة المجددين فيالنثر . اذكر سمات هذه المدرسة .
ج - : العقاد ينتمي إلىمدرسة المجددين في النثر ومن أهم خصائصها: * جدة الفكرة وعمقها وتسلسلها . * الميلإلى التحليل . * التحرر من المحسنات .*قوة العاطفة ودقة الخيال .

ه عينفي الفقرة لوناً بيانياً ومحسناً بديعياً، واذكر سر بلاغة كل منهما .
ج - وما لبست تلك الألوان والمحاسنلتروقنا " تخيل الألوان والمحاسن ثياباً، فهي استعارة للتوضيح . " وبين "الجليل والدقيق" طباق يؤكدالمعنى ويوضحه .
و من أنواع المقال هذا النص ؟ وماخصائص أسلوبه ؟
ج - النص من الأدب الوصفى،فهو مقال أدبي يظهر فيه إحساس الكاتب بما يصف، وانفعاله به، وقدرته على نقل تجربتهالنفسية إلى القراء والمستمعين؛ لإشراكهم معه في إحساسه ومشاعره، وقد وفُق العقادفي اختيار ألفاظه وصوره، لأنه سلسبيل التعليل والتدليل للإقناع.
س(2) "
إذا نظرنا إلىالأسباب القريبة، نجد للزهر جمالاً يلقانا به من عنده، قد يضاعف شعورنا بالجمال أويوقظ شعورنا الساهي في غمضة الإغفاء ... وليس يلحظ هذا الجمال إلا نفوس يسرى الشعورإلى . عروقها الدقيقة، وينبض في أوتارها البعيدة "
أ هات ِ معنى " يضاعف " ( يزيد ) ومضاد " غمضة الإخفاء . (اليقظة ).
ب ما الفكرة التي تتضمنها الفقرة؟
ج - الفكرة التي تتضمنها الفقرةوإذا نظرنا إلى الأسبابالقريبة، نجد للزهر جمالاً يلقانا به، يزيد من شعور الناس بالجمال أو يوقظ فيهمحاسة الشعور به .. وذلك يحتاج إلى رهافة الحس ودقته، والنفوس في ذلك تتفاوت، فمنهاما لا يحتاج إلى منبه يوقظها؛ لأنها دربت على دقة الإحساس. وغيرها ليس لديه هذاالإحساس.
ج استخرج من الفقرةالسابقة:
أ‌- لوناً بيانياً وبين سر جماله .
ج - . " نجد للزهر جمالاًيلقانا به " تخيل الزهر إنساناً لديه جمال يلقانا به . استعارة للتوضيح والتشخيص
ب‌- محسناًبديعياً واذكر أثره في التعبير .
ج - الخفيفة" سجع يحدث جرساً موسيقياً يثيرالانتباه .
(3) العقاد من مدرسة المجددين في النثر . اذكر أهم خصائص هذه المدرسة .
ج - العقاد ينتمي إلىمدرسة المجددين في النثر ومن أهم خصائصها: * جدة الفكرة وعمقها وتسلسلها . * الميلإلى التحليل . * التحرر من المحسنات .*قوة العاطفة ودقة الخيال .

من نماذج شعر مدرسةأبوللو

صلاة الشمس

صالح الشرنوبى[18]* (43)

المناقشة}
(1) هاهنا يا شمس مجد لم يزل صوته يملأ أسماع الليالي .
أيقظ الدنيا صداه في الأزل وله عاشالفراعين الأولى .
ساحر الأضواء، زاهيالأفق يتغنى باسمه كل لسان .
أ هاتِ معنى) صداه) (أثره )،وجمع (الأزل ) ( آزال ) والمقصود ب (زاهي الأفق) (مشرق منير )
ب انثر الأبيات بأسلوب أدبي.
ج - : يتجه الشاعر إلى الشمس طالباً منها أنتسبح باسم الخالق، وأن تسكب نورها في كل مكان، وإذا قبلت وجه المشرق فلتقرن تاريخالزمان بالنيل . ففي أرض النيل مجد وعظمة، مازال صوت هذا المجد يملأ أسماع الليالي،وصداه القديم يوقظ الدنيا ومن أجله عاش الفراعنة الأوائل، فالنيل باركه الله، ومجدمصر كان في أحضانه، وهذا المجد يتغنى باسمه كل لسان .
ج استخرج من الأبيات:
· أسلوباً إنشائياً وبين غرضهالبلاغي.
ج - مثل: ( سبحي اسكبي اسألي اقرنيحدثي ): أمر غرضه الالتماس والرجاء والتمني . (يا شمس) نداء للتعظيم، وهى عبارةمحورية يستخدمها الشاعر كلما أراد الانتقال إلى فكرة جديدة .

· استعارة، ووضحها. واذكر قيمتها الفنية.
ج - ومن الاستعارات: . . (يا شمس) استعارة مكنية للتشخيص . ((قبلتِ وجه المشرق): استعارة للتشخيص والتوضيح
· لونا بديعياً وبين سربلاغته.
ج -
د النص يمثل مدرسة أبوللو . اذكرثلاثاً من خصائص المدرسة التي تحققت فيه .
ج- قدتحققت في النص من سمات مدرسة أبوللو:
أ‌- الوحدةالعضوية .
ب‌- ذاتية التجربة .
ت‌- حب الطبيعةوالولع بها .
ث‌- تعدد القوافي والأوزان متأثرا بالموشحات الأندلسية .
ج‌- الميل إلى الموسيقا الهادئة .

س : (2)
حدثي النيل المجيد الأعظم مسرح الدهر ومحراب الخلود .
واسألي مصر وناجى الهرم آية العلياء فيسفر الوجود .
كل لحن بالأماني خافق ودّلو دام صداه الخافقان .
أ تخير الإجابةالصحيحة مابين الأقواس فيما يأتي:
معنى " سفر ": ( كتاب – مسافر - مغترب(
مفرد "الخافقان ": ( الخَفَقان - الخافق - الخفقة )
"حدثي النيل": أسلوب أمر غرضه ( التمني – التحسر - التعجب(
ب الأبيات لوحة فنية رائعة . اذكرعناصرها، ثم وضح لماذا نوع الشاعر في أسلوبه ؟
ج - موضوع النص: حب الوطن .
والعاطفة: عاطفة فخر وتمجيد لعظمة مصر ونيلها وحضارتها .
والأفكار: مترابطة في ظل الوحدة العضوية .
الألفاظ: سلسة سهلة بعيدة عن الغرابةوالعامية .
ونوع الشاعر بين الأسلوبالخبري والأسلوب الإنشائي، للإثارة والتشويق ليكسب أسلوبه تجديداً . . وتشويقاً،وغرض الأساليب الخبرية الاعتزاز والفخر .

ج ظهر التجديد في النص . ما ملامحه ؟
ج - تجاوزت القصيدة التجربة الذاتية، وعبرتْ عن تجربة إنسانية، يعيشها كلمصري يحب وطنه، ويعتز به ويتغنى بحضارته، ويعرف عظمة بلاده- حب الطبيعةوالولع بها, تعدد القوافي والأوزان متأثرا بالموشحات الأندلسية, الميل إلى الموسيقا الهادئة.
د ( ودّ لو دام صداه الخافقان) ( ود الخافقان لو دام صداه( أي التعبيرين تفضل ؟ ولماذا ؟
ج التعبير الأول يفيد القصر والتوكيد بالتقديم والـتأخير

صديق

للرافعى[19]*

{ المناقشة}
(1) " لا أريد بالصديق ذلكالقرين الذي يصحبك كما يصحبك الشيطان، لا خير لك إلا في معاداته ومخالفته، ولا ذلكالرفيق الذي يتصنع لك ويماسحك متى كان فيك طعم العسل لأن فيه روح ذبابة "
أ اكتب معنى " القرين ( الصديق ) يتصنع (يظهر ما ليس فيه، أي يتكلف ) يماسحك) يلاينك في القول غشاً( ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .
ب ذكرالكاتب نوعين من أنواع الصداقة الزائفة . وضحهما في ضوء فهمك للموضوع .
ج - يعرض الرافعي في فكرته الأولى أمثلة للصداقة الزائفة التيلا يرضى عنها ومن أمثلتها: قرين السوء: الذي يزين لك الشر كالشيطان، ومن الخيرمعاداته وتجنبه .
الرفيق: الذي يجاملكويداهنك متى وجد في مصحابته لك نفعاً أو مصلحة ذاتية، فمثله كالذبابة تقف على العسلفإذا ما انتهى تحولت إلى غيره.
الصديقالذي يدعى لك الحب: تحس معه أنك لا ألفه بينك وبينه ولا تجد فيه أنيساًلك.
الصديق المتقلب: هو الذي يعرفكطالماً أن الدنيا تبتسم لك، فإذا ما أدبرت لك الدنيا أنكرك فهو أشبه بجلده الوجهتحمر عند العافية، وتصفر عند المرض . هؤلاء الأصدقاء لا يشاركونك في آلامك ومصائبكبل يقفون على الهامش منها .
ج ما الإيحاء في قول الكاتب " لأن فيهروح ذبابة " ؟
ج - " لأن فيه روح ذبابة " تشبيه يوحى بالحقارة .
د استخرج من العبارة صورةبيانية، ثم بين رأيك فيها.
ج - وقد استخدم الصور في " يصحبك كمايصحب الشيطان " تشبيه يوحى بالتنفير .صادقة واقعية .
(2) اذكرأنواع الصداقة الزائفة كما بينها الكاتب، ثم بين حكمة على هؤلاء.
ج - قرين السوء: الذي يزين لك الشر كالشيطان، ومن الخيرمعاداته وتجنبه .
الرفيق: الذي يجاملكويداهنك متى وجد في مصحابته لك نفعاً أو مصلحة ذاتية، فمثله كالذبابة تقف على العسلفإذا ما انتهى تحولت إلى غيره.
الصديقالذي يدعى لك الحب: تحس معه أنك لا ألفه بينك وبينه ولا تجد فيه أنيساًلك.
الصديق المتقلب: هو الذي يعرفكطالماً أن الدنيا تبتسم لك، فإذا ما أدبرت لك الدنيا أنكرك فهو أشبه بجلده الوجهتحمر عند العافية، وتصفر عند المرض . هؤلاء الأصدقاء لا يشاركونك في آلامك ومصائبكبل يقفون على الهامش منها .
(3) إلى أي المدارس الأدبية النثرية ينتمي الكاتب ؟ وماخصائص هذه المدرسة ؟
ج - النص من الأدب الاجتماعي،وهو مقال أدبي، يعنى غاية العناية باختيار اللفظ، وعمق الفكرة والتحليل والإقناعوالواقعية .
(4) أثر الكاتب فيهذا النص الأسلوب الخبري . فلماذا ؟ وما رأيك ؟
ج - وقد استخدم الكاتب الأساليب الخبرية، لأنها أقدر على السرد والحكايةوتعداد الصفات، وتقرير الحقائق واستحضارها .

س (5) "
ولكن الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسكلتتأمل فيها، وإذا غاب عنك أحسست أن جزءاً منك ليس فيك، فسائرك يحن إليك . .. وإذامات يومئذ لا تقول إنه مات لك ميت، بل تقول إنه مات فيك ميت
أ هاتِ معنى " يحن " ( يشتاق ) ومضاد " غاب " ( حضر ) وجمع " جزء " ( أجزاء )ثم ضع كلمطلوب في جملة مفيدة .
ب ما الإحساسالمسيطر على الكاتب في هذه الفقرة ؟ وما أثره في اختيار الألفاظ والعبارات؟
ج – حب الصديق الحقيقي . سهولة الأفكار، والميل إلى الإطناب، والاعتماد على التصوير لإبراز أفكاره، واستخداماللفظ الملائم في الموضع الملائم، وعباراته عربية سليمة، ويستخدم الطباق والمقابلةدون تكلف
ج وضح سمات الصديق الحق من خلال الفقرةالسابقة . ثم بين رأيك فيها .
ج - يعرض الكاتب نموذجاً للصداقة الحقة كما يتصورها فيرى: أن الصديق الحق هوالذي ترى نفسك فيه من خلالك، فهو مرآة صادقة ترى من خلالها نفسك .. فإذا غاب أحسستأن جزءاً منك قد غاب عنك، تشتاق إليه وتحن إليه، وإذا مات وصلك بالعالم العلوي، كماوصلك في حياتك بالعالم المحدود .. عندئذ تدرك أن الذي مات ليس بعيداً عنك بل هو جزءمنك.
د استخرجمنها صورة بيانية، ومحسناً بديعياً، ثم بين أثر كل منهما .
ج - أطراف مصائبك " استعارة، حيث صور المصائب أرضاً لهاأطراف ... وهى تفيد التجسيم والتوضيح.
حدد المحسن البديعي وأثره.

من شعر المدرسة الجديدة

فداء سلمى الخضراء الجيوشى[20]* (49)

المناقشة}
(1) تباركت الأرض، أرض الجدود، وأرض السنابل،والأقحوان
وأرض الأغاني، وأرض الرزايا،وأرض البسالة وال***وان
من الأرض، هذاالأديم المُوشى بقطر الكفاح الأبي
منالأحمر الخصب روى ثراه عطاء الدم العربي
بنيت لنفسي طموحا،وصبغت لقلبي عرشا
ولونته من شعاع الأصيل .. تجود به الشمس قبلالرحيل
خضيب المصفى عجيبا، كأن كنوزالعقيق عليه تسيل
أ هاتِ مرادف "الأقحوان(نبات طيب الرائحة والمفرد: أقحوانه .) ومضاد "تجود " (تبخل ) ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .
ب وضح فكرة هذا المقطع بأسلوب أدبي .
ج - تتحدث الشاعرة على لسان الفدائي؛ فتدعو بالخير والبركةلهذه الأرض المقدسة التي عاش عليها الأجداد والآباء وصنعوا تاريخها وجعلوا منها أرضالخيرات الوفيرة، وأرض الجمال والبهجة .. وأرض الفرح والسرور، وأرض الفناء وأرضالأبطال الشجعان .. ولكن هذه الأرض كثيرا ما نزلت الكوارث بأهلها، فتعلموا من ذلكالثبات في بسالة، والكفاح في قوة .

ج استخرج من الأبيات: لونا بيانيا، وبين سر بلاغته
ج - الكناية في (يجن الغروب ) كناية عن نهاية الشهيد . والتشبيه في (شمس الأماني )تشبيه بليغ، من إضافة المشبه به للمشبه، وهو تشبيه مألوف . والاستعارة في (يلح شوق ) استعارة مكنية، جعلت الشوق شخصا يلح، وأفادت شدة الشوق . (يحين الرحيل): كناية عن استشهاد الفدائي .وفى(جفن الظلام) تشبيه.
وفى (ستهتك ستر الظلام ) تصويراستعاري .

د تمثل القصيدة شعر المدرسة الجديدة . اذكر ثلاثا من سمات هذه المدرسة التي تحققت فيها.
ج - القصيدة نموذج لشعر المدرسة الجديدة، حيث تتنوع فيهاالقوافي ويقوم السطر الشعري مقام البيت الشعري في المدرسة الكلاسيكية، ولم تلتزمبعدد التفعيلات بل العبرة بتمام المعنى، والاعتماد على الموسيقى الداخلية وعلى جرسالألفاظ، وأخذت القصيدة الموضوع من الحياة وأيضا الكلمات من الواقع حولها .
س (2)
ليعلم شعبي المُفدى بأن دم العربيالقتيل
يُحّول شعاعا يضيء الغياهب مننوره
ويؤمن شعبي بأن بأعماقديجوره
ألوف الشموس
ستهتك ستر الظلام العبوس
وتفتق سداً منيع الحواجز من سوره
ليدفق عمر الضياء العظيم على الجانبين
أ هاتِ مفرد "الغياهب" (جمع غيهب وهو الظلمة . ظلامه ) ومعنى "ديجور " (والدَّيْجُورُ الظُّلْمَةُ، ووصفوا به فقالوا: ليلدَيْجُورٌ وليلة دَيْجُورٌ ودَيُجُوجٌ مظلمة والجمع دياجير) ثم ضع كل مطلوب فيجملة مفيدة .
ب تكشف السطور السابقة عنثقة الشاعرة بشعبها . وضح ذلك .
ج - حركة الفداء دائمة متجددة، فحين تنتهي حياتي وتسكنروحي الثائرة كما تسكن الريح بعد الإعصار، وكما تخمد النار بعد الاشتعال والتوهج،فإن فدائيا آخر من رفاقي يقوم ويستأنف المسيرة ويحمل راية الكفاح بعدى .. إنه أخ منرفاق الكفاح المنيف .. سار في طريق الكفاح تضيئه الأماني المشرقة بأشعتها، وتدفعهأشواق قوية إلى الخلاص فيمضى قدما إلى غايته، لا يهاب الموت بل يستقبله في شجاعةوهدوء وكأنه نسيم رقيق يجد فيه أسباب الحياة والخلود، وبعد أن يؤدى الفدائي الجديدواجبه وتحين نهايته، وتطبق الظلمةالكثيفة على جسده، ويحيط ثوب الفناء بالساعدين . يقوم فدائي آخر ليحتل مكانه في الكفاح والجهاد ... وهكذا تستمر الدورة . دورةالكفاح .
ج استخرجمن السطور صورة بيانية، واذكر سر جمالها .
ج – ( يحين الرحيل): كناية عن استشهاد الفدائي .وفى(جفن الظلام)( تشبيه(.
وفى (ستهتك ستر الظلام ) تصويراستعاري
د تختلف قصيدة "فداء" في بنائها وموسيقاها عن القصيدةالعربية في الشعر العباسي .
اذكر أوجهالاختلاف . ثم بين رأيك في هذا النوع من الشعر الجديد .
ج - القصيدة نموذج لشعر المدرسة الجديدة، حيث تتنوع فيهاالقوافي ويقوم السطر الشعري مقام البيت الشعري في المدرسة الكلاسيكية، ولم تلتزمبعدد التفعيلات بل العبرة بتمام المعنى، والاعتماد على الموسيقى الداخلية وعلى جرسالألفاظ، وأخذت القصيدة الموضوع من الحياة وأيضا الكلمات من الواقع حولها .

[menna55555]

ماذا تقول في الآية((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105)



دعوة إلي التأمل

المناقشة
قال الله تعالى (أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ(65) إنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67(
أ‌- فسر الكلمات الآتية :- ما تحرثون (البذر الذي تلقونه في الأرض ) – حطاما (هشيماً متكسراً لا ينتفع به )– مغرمون (مهلكون بهلاك رزقنا) .

ب- الآيات السابقة تنبهنا ألي أمرين . أذكرهما في ضوء فهمك، وبين أثر العمل بهما

ج- إلى كمال قدرته في بديع خلقه وصنعة: في خلق الإنسان, وإخراج النبات , وإنزال الماء وما أودعه من القوة في النار ؛ ليكون ذلك دليلاً علي قدرة الله في الحياة والبعث بعد الموت , ثم يأمرنا أن ننزهه ونشكره علي جزيل العطاء وإغداق فضلها الأثر فدوام النعمة بدوام شكرها والتصرف فيها وفق ما أمر الله به ووضعها حيث أراد الله .

ج- في الآيات دليل على الإحياء بعد الموت من أين نفهم هذا؟

ج - إخراج النبات , وإنزال الماء وما أودعه من القوة في النار ؛ ليكون ذلك دليلاً علي قدرة الله في الحياة والبعث بعد الموت

))-س2 )) (( قال الله تعالى (أَفَرَأَيْتُمُ المَاءَ الَذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ المُزْنِ أَمْ نَحْنُ المُنزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلا تَشْكُرُونَ (70))
أ‌- وضح السر في ذكر الماء بعد الطعام

ج – لأن الماء السبب الأساسي في وجود الطعام
ب‌- أذكر المطلوب فيما يأتي:
مضاد:أجاجا ( عذبا زلالا ) مفرد: المزن ( مزنة )
ولماذا ختمت الآيات بقوله "أفلا تشكرون " ؟

ج – للدلال على أهمية وفضل الشكر ومعنى الشكر بالعمل وليس القول .
ج- فسر الآيات السابقة ثم بين أهمية الماء في الحياة .

ج - يأمرنا أن ننزهه ونشكره علي جزيل العطاء وإغداق فضله فدوام النعمة بدوام شكرها والتصرف فيها وفق ما أمر الله به ووضعها حيث أراد الله
د- ترشيد استخدام المياه أصبح أمرا ضروريا فالحروب القادمة ستكون من أجل قطرة ماء. وضح ذلك.

ج – نجد تقلب المناخ وتقلب الأحوال الجوية مما يؤدي إلى ندرة المياة ونحن وهبنا الله النيل فيجب المحافظة عليه لأن في الماء حقوق للإنسان والحيوان والنبات وكما نري من اتفاقيات لدول حوض النيل .
)) س 3 )) قال الله تعالى: (أَفَرَأَيْتُمُ المَاءَ الَذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ المُزْنِ أَمْ نَحْنُ المُنزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلا تَشْكُرُونَ (70) أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَتِي تُورُونَ (71) أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ المُنشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً ومَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ (74((
أ‌- فسر ما يأتي:
(النار التي تورون (: تقدحون الزناد لاستخراجها ) – تذكرة (تذكيراً لنار جهنم )– سبح (تنزه الله عن كل نقص ) – متاعا للمقوين (منفعة للمسافرين في القواء ( الفقر ) أو المحتاجين إليها (
ب‌- في الآيات السابقة ما يدل على جزيل نعم الله وعظيم قدرته وضح ذلك.

ج - جعل الكون حوله دليلاً علي وجود الله ووحدانيته , وكمال قدرته في بديع خلقه وصنعه في خلق الإنسان, وإخراج النبات , وإنزال الماء وما أودعه من القوة في النار
ج- الدين يدعو إلي التأمل والتدبر . بين ذلك

ج – بالتأمل في خلق الله والتدبر في آيات الله في الكون نصل إلى عظمة قدرة الله بديع السموات والأرض فلكل مخلوق دوره الذي لايتعداه لتذليل الكون لخدمة الإنسان .

2من الهديالنبوي

المناقشة
قال (صلى الله عليه وسلم):"عليكم بالصدق, فإن الصدق يهدي إلي البر, وإن البر يهدي إلي الجنة , وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً , وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلي الفجور ".
أ‌- هات معني " يتحرى ( يتعمد ويطلب ) – البر (التوسع في فعل الخير ) – الفجور " ) فعل المعاصي والقبائح دون مبالاة (
ب‌- المجتمع الإنساني في حاجه إلي خلق الصدق, تحدث عن أثر الصدق في حياة الفرد والمجتمع "

ج - المجتمع كالبنيان، لبناته أعضاء المجتمع، يجب أن تكون قوية، متماسكة، متعاونة، متخلقة بمكارم الأخلاق، حيث إنها تؤدي إلي الصدق وإلي مصاحبة الأخيار، والبعد عن الأشرار، وإلي التضامن الاجتماعي والمحافظة على حقوق الجار، ورعاية هذه الحقوق، وعندئذ يمضى المجتمع إلي التقدم والرقي الحضاري
ت‌- خلق الكذب قابل للاكتساب في حياة الإنسان عن طريق تعمده. وضح هذه العبارة في ضوء فهمك للحديث

ج- لأنه ليس من طبيعة الإنسان السوية لذلك يحذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلي الفجور
د‌- ضع علامة (ﮮ ) أمام العبارة الصحيحة أو علامة ( ×) أمام العبارة الخطأ فيما يأتي:
- النفس الإنسانية بفطرتها تنزع إلي الصدق ( )
- مصير المجتمع القائم علي الكذب والانحلال والتفكك والتخلف ( )
- الكذب من صفات المنافق ( )
- الشهادة المضللة للقضاء تكون سنداً صادقاً ( )
ه - ماذا أفاد التعبير بكل من: " ما يزال – إياكم " ؟

ج – ما يزال تفيد الاستمرار والتمسك بالأمر . إياكم تفيد التحذير .

)س2- ) إنما مثل الجليس الصالح , والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير , فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن يبتاع منك , ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة ".
أ‌- كل قرين بالمقارن يقتدي . وضح هذه المقولة في ضوء فهمك للحديث.

ج – الصديق مرآة لصديقه فيجب اختبار الأصدقاء و أن يكونوا على خلق حميد لأنه يتأثر به.
ب‌- وازن بين كل من الجليس الصالح والجليس السوء. وبين إلي أيهما تنحاز ؟ ولماذا ؟

ج - الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة نختار الجليس الصالح لأنه يساعدني على طاعة ربي.
ث‌- في الحديث أدلة مقنعة وواقعية . وضحها

ج – الرسول صلى الله عليه وسلم خير معلم حيث استخدم لتأكيد فكرته التشبيه ليزيد الفكرة إيضاحا وإقناعا وتأثيرا في النفس الصديق العاقل اللبيب أمر أساسي في اختيار الأصدقاء فإنه ينفعك بعقله ولا يضرك بتصرفاته ويفيدك عند المشورة وأخذ الرأي، واحذر كل الحذر من مصاحبة الأحمق المغفل فتجلب لنفسك كثيرا من ا لأضرار والمصاعب وكيف تصاحب من لا يفرق بين النافع والضار.
ج‌- ما الصفات الواجب توافرها فيمن تختاره صديقاً .

ج - صفات لا بد من توافرها في الصديق الذي تبحث عنه وتختاره لتكون صداقتك قائمة على أساس متين قوي ولتجني من خلالها ما ترجوه وتأمله ولتحقيق ذلك لا بد أن تضع أمامك دائما معيار الدين والتقوى والصلاح في اختيار الصديق فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أرشد إلى ذلك بقوله "لا تصاحب إلا مؤمنا " والله جل وعلا يقول "الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين"
ح‌- أذكر المقصود ب ( الكير - (ما ينفخ فيه الحداد ليقوي النار )) ومضاد ( يحذيك يعطيك (



( 3 )

للجار علي جاره حقوق. أذكر أربعة منها. ثم بين أثر تطبيقها في المجتمع

ج - من حقوق الجيران إن مات أن يشيعه، وإن استقرض يقرضه،وإن أعور ستره،وإن أصابه خير هنأه، وإن أصابته مصيبة عزاه، ولا يرفع البناء فوق بنائه، فيسد عليه الريح إلا بإذنه.. لا شك أن لأداء حقوق الجار وحسن الجيرة أثر بالغ في المجتمع وحياة الناس، فهو يزيد التراحم والتعاطف، و سبيل للتآلف والتواد ، به يحصل تبادل المنافع وقضاء المصالح واستقرار الأمن، واطمئنان النفوس، وسلامة الصدور، فتطيب الحياة ويهنأ المرء بالعيش فيها. فلو أحسن كل جار إلى جاره لظللت المجتمعات السعادة ولعاشت كأنها أسرة واحدة فتنصرف الهمم إلى الإصلاح والبناء والسعي نحو الرقى والتقدم.. و يتضح مما سبق البعد الإنساني للدين الإسلامي الذي يحرص على تحقيق روح المودة.
س 2 - عن معاوية بن حيدة قال: قلت يا رسول الله, ما حق الجار علي؟ قال: " إن مرض عدته, وإن مات شيعته, وإذا استقرضك أقرضته, وإذا افتقر عدت عليه وإذا أصابه خير هنأته, وإذا أصابه مصيبة عزيته "
1- - هات معني(عدته – زرته ) ومضاد ( هنأته - عزيته ) ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة.
-2- أهتم الرسول (صلى الله عليه وسلم) بحقوق الجار.وضح

ج - لأن لأداء حقوق الجار وحسن الجيرة أثر بالغ في المجتمع وحياة الناس، فهو يزيد التراحم والتعاطف، و سبيل للتآلف والتواد ، به يحصل تبادل المنافع وقضاء المصالح واستقرار الأمن، واطمئنان النفوس، وسلامة الصدور، فتطيب الحياة ويهنأ المرء بالعيش فيها. فلو أحسن كل جار إلى جاره لظللت المجتمعات السعادة ولعاشت كأنها أسرة واحدة
س 3- عرف الجار. ثم أعط أمثلة تدل علي حسن معاملة الجار تؤدي إلي تقدم المجتمع وأمنه وسلامته.

ج - الجار هو القريب منك في المنزل والمسكن والجوار، لغة هو المجاور، وله حقوق عظيمة يجب القيام بها، بحسب موقعهم من الدار، قال الإمام الشوكاني: روى القرطبي أن رجلا أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجعل يشكو جاره، فأمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن ينادي على باب المسجد " ألا إن أربعين دارا جارا " وشكا بعض السلف كثرة الفأر في داره، فقيل له:، لو اقتنيت هرا؟ فقال: أخشى أن يسمع الفأر صوت الهر فيهرب إلى دور الجيران فأكون أنا أحببت لهم ما لا أحب لنفسي.
س4 - يقول – صلى الله عليه وسلم – " مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه."
حلل هذا الحديث وبين أثر التعامل به في الحياة حولك.

ج - إن ما يميز شريعة الإسلام عن سواها من الشرائع والأديان هو شمولها لكافة مناحي الحياة وعمومها لكافة الخلق إنسهم وجنهم، ذلك أن الدين الإسلامي آخر الأديان وشريعته خاتم الشرائع مصداقا لقوله تعالى: " تبيانا لكل شيء" فالمسلم إذا صان حقوق جاره وترفق به كسب ثواب الدنيا والآخرة.
5- ضع علامة(صح ) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (خطأ) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي:
أ‌- يجب مراعاة حقوق الجار بصرف النظر عن الدين والجنس ( )
ب‌- من حق جاري علي ألا أجامله في أفراحه ( )
ج- إن مرض الجار فلا أزوره ( )
د‌- إذا أحتاج الجار إلي معونة جاره فليقدم له ما يستطيع ( )

( 3) العمل

المناقشة
- 1 للإنسان مهمة في هذا الكون . وضحها .

ج -لقد خلق الله الإنسان، واستخلفه في هذا الكون، الذي جعله أمانة بين يديه، وسخره له يستثمر كل ما فيه لمصلحته، وليعمره. الأرض يزرع تربتها، ويستأنس حيواناتها، ويستخرج ما في بطنها من معادن مختلفة، ويستفيد من صخورها وأحجارها وآبارها وأنهارها ونباتها.
- 2 أمر الله الإنسان بالتمتع بالحلال في الدنيا . فما وسيلته لتحقيق ذلك ؟

ج - ، ولن يحقق الإنسان ذلك إلا بالفكر والعمل كليهما.وتعمير الأرض واستثمارها يخضع للربط بين الواقع والآمال ليكون هذا التعمير حضارياً، عاماً، شاملاً لا ينتفع به فرد دون آخر، ولا مجموعة صغيرة من الناس، بل ليعم النفع ويشيع الرخاء، ويتم تبادل المنافع فيما بين الناس، ويعم الخير الذي يجيء من عمل أيديهم.

3 ما موقف الأديان من قضية العمل ؟ وما واجب الشباب وقد برزت ظاهرة البطالة في دول كثيرة ؟

ج – حثت الأديان على العمل ومجدت الأيدي العاملة، وأبرزت قيمة العمل وأثره في حياة الناس، فهي تحث على السعي والعمل لكسب الرزق الحلال لتتقدم الأمة، ويحفظ الإنسان كرامته، وتتوثق عرى المودة والمحبة بين المواطنين.ويتصف الأنبياء عليهم السلام بأنهم كانوا ذوى حِرفَ وصناعات برغم مسئولياتهم الهائلة في الدعوة إلى الله، وانشغالهم بذلك عن العمل والاحتراف لولا أن الله جلت قدرته قد اختار لهم أن يحترفوا ويكسبوا أقواتهم بعرق جبينهم. ،فيجب على الشباب التوجه للعمل وعدم الركون للبطالة فالأنبياء كانوا يأكلون من عمل أيديهم.

) - 4 من المعلوم أن العمل حق، العمل واجب، العمل شرف، وكل عمل شريف مرغوب فيه ومرضى عنه يؤدى وظيفة اجتماعية ويسد حاجات الإنسان لا حرج منه وتقوم الدولة بواجبها نحو أبنائها، فتبنى البنية الأساسية، وتقيم المصانع وتنشر المشروعات المختلفة لتهيئ فرص العمل للقادرين عليه ( .
أ هاتِ معنى " لا حرج – لا مشكلة " ومفرد " فرص - (فرصة )" ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .
ب يرى بعض الشباب أن العمل اليدوي فيه حرج لهم .. ناقش هذه النظرة وبين وجه الصواب.

ج - واجب الشباب أن يبحثوا عن العمل، ويتعلموا الحرف، ولا ينتظروا الوظيفة الحكومية؛ فكل عمل شريف طالما أن الله أحله، ولنأخذ بالأسباب كما فعل عبد الرحمن بن عوف عندما قال دلوني على السوق ورفض أن يعيش عالة على غيره، فنزل إلى السوق وعمل بالتجارة؛ فتحولت الحجارة في يده إلى ذهب، بالعمل تتقدم الأمة ويرقى أفرادها ويحققون عزتهم وكرامتهم ورفاهيتهم .


ج ماذا تعمل الدولة لتهيئ فرص عمل لشبابها ؟

ج - تقوم الدولة بواجبها نحو أبنائها ؛ فتبنى البنية الأساسية، وتقيم المصانع، وتنشر المشروعات المختلفة ؛ لتهيئ فرص العمل للقادرين عليه وتكفل للمواطنين عملاً كريماً نافعاً مثمراً. وتشجع أصحابَ الأموال على استثمارها فيما ينفع، من منشآت اقتصادية: تجارية أو صناعية أو زراعية أو عمرانية حتى لا تشيع البطالة والكسل بين بعض المواطنين.
5 ضع علامة (ﮮ) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (x) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي .
- الأنبياء اقتصرت مهمتهم على الدعوة إلى الله ( )
-عمل سيدنا نوح بالتجارة . ( )
-عبد الرحمن بن عوف قبل أن يعيش عالة على غيره . ( )
-الحرفة اليدوية أقل شأناً من العمل العقلي . ( )

{4 } التدخين

))للدكتور إبراهيم طاحون((

}المناقشة {
1 ما العادات السيئة التي تشيع في حياتنا اليومية؟ ولمَ كانتْ هذه العادات سيئة في رأيك ؟

ج – التدخين من أهم العادات السيئة التي تضر لأنها تضر بالفرد والمجتمع صحيا واقتصاديا.
2 كيف تُقْلع عن التدخين ؟ وكيف تنفر الناس من التدخين ؟مثّل لما تقول.

ج - أسهل شيء في الدنيا هو أن تترك التدخين، لقد تركته مائتي مرة ٍعلى الأقل: هذا ما قاله بين الجد والسخرية الكاتب الكبير مارك توين، ليدلل على صعوبة اتخاذ القرارات بالحرمان من مرافقة السيجارة التي يصفها العلماء بلقب "القاتلة " .أنفر الناس منه لأنه يسبب الآتي يسبب سرطان الرئة والشفاة والفم والبلعوم والمريء، وحتى المثانة البولية، كذلك إصابات القلب والأوعية الدموية الناجمة عنه قد وصلت الآن لمعدلات تثير القلق، ثم إن قرحة المعدة والإثنى عشر، والتهاب القصبة الهوائية، والأضرار التي تصيب العيون، إلى جانب الخسائر الأخرى الكثيرة التي أجبرت جميعها الاتحاد الطبي البريطاني على شن حملة واسعة النطاق، مطالباً حكومة بلاده بوقف جميع أنواع الدعاية للتدخين .
3 ناقش رأى مسئول منظمة حملة مكافحة الدخان الدولية الذي يرى أن الإنسان يمكنه الإقلاع عن التدخين خلال سبعة أيامٍ . ثم وضح رأيك .

ج- يقول مسئولُ منظمة حملة مكافحة الدخان الدولية، الذي يرى أنه باستطاعة الشخص أن يضع نهاية لهذه القصة خلال سبعة أيام ويقول: قبل النوم عليكَ بأخذ حمام دافئ، وأن تستلقي على فراشك مبكراً في هذه الليلة عما كنت قد اعتدت عليه كي تريح أعصابك، في اليوم الثاني انهض فيه وخذ " حماماً بارداً " قبل تناول الوجبة، وخلال الوجبات عليك تناول (24) كثير من الفاكهة الطازجة، وعصير الفواكه التي تحتوى على نسبة عالية من فيتامين ج ( الطماطم والحمضيات ) وأن تتجنب الفلفل والأطعمة التي تحتوى على البُهار والخلُّ، واللحوم كذلك وكلُّ أنواع الحلوى الثقيلة التي تُصنع بكثير من البيض والزبد، إذا شعرتَ بالحاجة للطعام أكثر من الفاكهة والساندويتش، يمكنُكَ تناولُ الحساء والسلطةِ مع قليلٍ من الزيت والليمونِ أو حتى من غير ذلك، وإذا ثُنى عزمُك ودخنت بعض السجائر فهذا لا يعنى أنك لا تستطيع ترك التدخين، فمن اليوم الثاني وحتى السابع يمكنك تقليل السوائل وإضافة أطعمة أخرى لوجباتك . لكن عليك أن تتجنب اللحم والأطعمة الثقيلة، وأن تلجأ أكثر للخضروات وكثير من الفاكهة، وخلال تلك الأيام التي ستحاول فيها ترك التدخين ستشعر بالعصبية، والقلق، والملل والإغماء، والدوخة والقيء وتغير النكهة، كذلك فقد تشعر بالتخدير وألم العضلات، والتعب، والإرهاق، والنعاس، والرغبة في التدخين0

س 4 - حريتكأيها المدخن تنتهي حيثٌ يبدأ أنفى" ناقش هذه العبارة موضحاً ما ترمى إليه منْ معانٍ .

ج – كل إنسان حر ما لم يضر ولذلك فإن التدخين لايضر بفرد بعينه ولكن أشد خطورة على من حوله.
-س5 - كيف تقي نفسك من الدخان السلبي ؟ وما هي الإجراءات التي يجب أن تأخذ بها في الأماكن العامة لحماية الإنسان من أضراره ؟

ج - وقد أثبتت الأبحاث بأن التدخين السلبي أو الثانوي أي الاستنشاق غير الإرادي لدى المدخنين له عواقب سلبية وخيمة على الصحة تصل حتى حدوث سرطان الرئة . وحتى لا يكون قولنا مبالغاً فيه نوضح هنا بأن المدخن يستنشق خلال تدخينه لسيجارة واحدة فقط ما مجموعة عشرون سيجارة؛ لأن الدخان ومحتوياته تتجول في الهواء لعشر دقائق كاملة، وهو أمر يعنى أن الدخان المتسرب يفوق الممتص بكثير .
وقد أثبتت أبحاث أجريت في اليونان، أن الدخان السلبي يحتوى على كمية أكبر من المواد التي تُعتبر ضارة، ومسببة للسرطان، حيث يزداد تركيزها في الدخان السلبي بمقدار خمسين مرة لمن يعملون أو يعيشون مع المدخنين.وبالطبع فذلك يعتمد على عوامل أخرى مثل المسافة التي يبعدها الشخص المُعرض للدخان ومعدلُ تهوية المكان، ونفس الأبحاث تقريباً قد أكدتها دائرة حماية البيئة في واشنطن التي قُدرت بأن 500 من 5000 شخص من غير المدخنين يموتون سنوياً في الولايات المتحدة من سرطان الرئة الذي يسببه التدخين غير المباشر، بينما يموت ألف شخص، وبنفس السبب سنوياً في بريطانياً.

س 6- ما الأمثلة التى نال فيها غير المدخنين حقوقهم من المدخنين ؟ وما الطرق للحد من التدخين ؟

ج - وأحد المواقف الأخرى، أن أمريكياً طلب من مكتب الموظفين الفدراليين تعويضاً له عن أضرار لحقت بعيونه، وميل للقيء لديه واضطرابات في الرئة بسبب أدائه لعمله بين موظفين جميعهم من المدخنين، ولأول مرةٍ في التاريخ فقد دفع المكتب 780 دولاراً عن الخمسة عشر يوماً .
ومثل هذه المحاكمات قد أجريت في السويد، لدرجة أن الخطوط الجوية السويدية قدْ نظمت رحلات داخلية خصوصاً لغير المدخنين، فالحكومة السويدية هي الأولى في العالم التي وصفت التدخين بأنه خطر عام، وبالطبع فقد سنّت القوانين الصارمة بحق من يدخنون في الأماكن العامة، وكان من نتائج الإجراءات في السويد هبوط نسبة المدخنين من 70% سنة 1963 إلى 30% الآن . ولنفس السبب تقوم بعض الشركات الأمريكية بتقديم "مكافأة " لموظفيها الذين يقلعون عن التدخين بينما تحتوى المطاعم على قاعات خاصة بغير المدخنين، ومن المعروف أن نقطتين من النيكوتين تكفيان لموت الإنسان، بسبب شلل تحدثه في مركز التنفس، إن دخان المائة سيجارة يحتوى على جرام واحد من النيكوتين، يبقى منه 26% في عقب السيجارة، على حين يمتص المدخن 28% منه، ويوزع الباقي 46% في الهواء الجوى .



{5 } العرب والتكنولوجيا

} المناقشة{
س 1 -)(وأصبح واضحاً أن مَنْ يملك ناصية العلم والتكنولوجيا والمعلومات له حق البقاء، وهذا الأمر يحتم علينا أن نسابق الزمن ونضاعف0 الجهد حتى ندخل في زمرة من لهم فرصة البقاء بين الأقوياء(.
أ " ناصية ( نواصي ) يحتم - ( يوجب ) زمرة – ( مجموعة (.
هاتِ جمع الكلمة الأولى، ومرادف الثانية، ومعنى الثالثة . ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .
ب من له حق البقاء ؟ وما واجبنا حتى نكون في زمرتهم ؟

ج – من له حق البقاء الأقوي في جميع المجالات المتطور دائما , فهذا يستوجب منا الجهد والعزم والإصرار، واستيعاب آليات التقدم، إحداث نقلة نوعية للحياة على الأرض العربية إن ثورة المعلومات والتكنولوجيا في العالم، تفرض علينا أن نتحرك بسرعة وفاعلية ؛ لنلحق بركب هذه الثورة؛ لأن من يفقد في هذا السباق العلمي والمعلوماتي مكانته، لن يفقد فحسب صدارته ولكنه يفقد قبل ذلك إرادته.
ج يتحفز العالم العربي لنهضة شاملة . اذكر العوامل التي تزكى فيه هذه النهضة في ضوء فهمك للموضوع.

ج - إذا كان العالم العربي مهد الحضارات، ويتحفز الآن لنهضة شاملة في جميع المجالات، نهضة تزكيها روح الانتماء، ومشاعر الاعتداد بالماضي، والثقة في المستقبل، كما يحاول أن يعيش القرن الحادي والعشرين من بوابة المتفوقين، فلا يعقل أن تكون الدول العربية رائدة الفكر والفن والحضارة والتقدم بعيدة عن استيعاب مفاهيم العصر، وأنماطه الجديدة في عالم يشهد اليوم ثورة تكنولوجية هائلة في المعلومات والإلكترونيات والحاسبات والاتصالات،
س 2 - (لابد أن نفكر بطريقه عالمية ونتصرف بطريقة محلية؛ بحيث يكون البعد العالمي جزءاً أساسياً من تفكيرنا، وهذا يفرض علينا أن نمكن أبناء الأمة العربية، ونسلحهم بلغة العصر، ومفاهيمه وآلياته بالقدر الذي يؤهلهم للتعامل الجيد مع آليات العصر، واحترام الوقت، واستثماره، والقدرة على التكيف مع الظروف المحيطة ( .
أ تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يلي:
المقصود ب " لغة العصر ": ( السياسة - التكنولوجيا – التجارة(
معنى " يؤهلهم ": ( يجذبهم - يناصرهم – يعدهم(
مضاد " استثمار ": ( إهدار- اقتصاد- انتهاك (
ب كيف نعد أبناء الأمة العربية لأن يفكروا بطريقة عالمية ؟

ج - لابد أن نفكر بطريقه عالمية ونتصرف بطريقة محلية؛ بحيث يكون البعد العالمي جزءاً أساسياً من تفكيرنا، وهذا يفرض علينا أن نمكن أبناء الأمة العربية، ونسلحهم بلغة العصر، ومفاهيمه وآلياته بالقدر الذي يؤهلهم للتعامل الجيد مع آليات العصر، واحترام الوقت، واستثماره، والقدرة على التكيف مع الظروف المحيطة .
ج العالم المتقدم لن ينتظرنا حتى نلحق به . فما سبيلنا إلى اللحاق به ؟

ج - وهذا يفرض علينا أن نمكن أبناء الأمة العربية، ونسلحهم بلغة العصر، ومفاهيمه وآلياته بالقدر الذي يؤهلهم للتعامل الجيد مع آليات العصر، واحترام الوقت، واستثماره، والقدرة على التكيف مع الظروف المحيطة، وهذا يتأتى من خلال علاقات تكاملية بين التعليم والتكنولوجيا، والإلمام بالتفكير المنهجي والتطبيقي المنظم . إن الارتباط بين المعلومات التي يستقيها الإنسان ومكونات الحياة نفسها، هو الطريق الطبيعي، والمدخل الحقيقي لاستيعاب المعرفة والتفاعل معها والتأثر بها . لقد بات وجود مراكز للمعلومات أمراً ملحاً، ولابد أن تبدأ الأقطار العربية ببناء مراكز أبحاث متميزة كما هو متبع في دول كثيرة بحيث تستقطب هذه المراكز الدارسين من الوطن العربي، ويجب أن يكون التخطيط لمثل هذه المراكز على المستوى القومي لا الإقليمي،
س3 - إن مراكز الأبحاث المتميزة يجب أن يكون التخطيط لها على المستوى القومي لا الإقليمي... فهي تعد بوتقة تنصهر فيها العقول العربية من أجل تحقيق العمل للصالح العام وبعيداً عن النزعات الإقليمية (.
- 1 هاتِ مفرد " مراكز ( مركز ) "، ومعنى " تنصهر ( تذوب ) " ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .
-2 للمراكز المتميزة مهمة . وضحها .

ج- ، فوجود مثل هذه المراكز يمنع إهدار الاستثمارات، كما أنها تعد بوتقة تنصهر فيها العقول العربية من أجل العمل للصالح العام وبعيداً عن النزعات الإقليمية؛ بحيث يتحقق الوصول بالأمة العربية إلى المستوى المطلوب، وحتى لا تزداد الهوة بيننا وبين الدول المتقدمة الأخرى أكثر مما ينبغي .



{6}الصناعات الصغيرة والمتوسطة والتنمية

} المناقشة{
س 1- تمتلك مصر من المقومات والركائز ما يمكنها من الاعتماد على الصناعة القادرة على التنمية "
اذكر متطلبات تحقيق ما تضمنته العبارة السابقة .

ج - تمتلك مصر المقومات والركائز التي تمكنها من الاعتماد على الصناعة كأهم القطاعات القادرة على تنمية مصر في ظل الاندماج العالمي الجديد، لتحقيق معدل نمو مرتفع ومتواصل وزيادة الصادرات، وخلق المزيد من فرص العمل، ورفع مستوى المعيشة، وهذا يتطلب رؤية متكاملة للتنمية الصناعية، تتبلور في سياسة صناعية حديثة، وتهدف إلى تنمية قدرة مصر الصناعية من خلال تنمية الصناعات ذات المزايا التنافسية حالياً ومستقبلاً؛ والاستغلال الأمثل للموارد الطبيعية، والبشرية، وتنميتها والاستفادة من اتفاقيات المناطق الحرة، والمشاركة مع أوربا ورفع الكفاءة الإنتاجية للصناعات، وتحقيق القدرة الَتنافسية ومن ثمَ زيادة الصادرات


س 2 - لتشجيع الصناعات الصغيرة والمتوسطة أثر في دفع عجلة التنمية . وضح هذه الآثار .

ج - تتجه مصر إلى تشجيع الصناعات الصغيرة والمتوسطة ومشروعات الشباب؛ لأن نمو وانتشار هذه الصناعات يعتبر القوة المحركة لاقتصاديات الدول وتطورها، وإحداث تحول في علاقات وقيم الإنتاج، ومصدراً رئيسياً للابتكار والتجديد واستمرارية المنافسة، والتقليل من التكلفة، كما تعتمد عليها المشروعات الكبيرة في شراء احتياجاتها وترويج منتجاتها .
س3 -تعمل مصر على تشجيع الصناعات الصغيرة والمتوسطة . فما الوسائل التي اتبعت في هذا الشأن ؟

ج- تلعب المنشآت الصغيرة، وتقوم عدة جهات بتمويل المشروعات الصغيرة منها البنوك، وصندوق التنمية الصناعية والاجتماعية .. وتعمل على نجاحها من خلال برامج التدريب، ودراسات الجدوى، والدعم المالي وإقامة مراكز تسويقية، والمساعدة في اختصار الوقت اللازم للحصول على التراخيص، والدعم الفني0
س4 - يتطلب الاعتماد على الصناعة القادرة على التنمية رؤية متكاملة، تتبلور في سياسة صناعية حديثة، تهدف إلى تنمية قدرة مصر الصناعية من خلال تنمية الصناعات ذات مزايا تنافسية حاليا ومستقبلاً )
أ هاتِ مرادف " التنمية " ( التطوير والزيادة ) ومعنى " تتبلور " ( تتشكل في ) ومضاد " قدرة " (عجز ) ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .
ب تسير مصر بخطى سريعة نحو تحديث وتطوير الصناعة . ما الخطوات المتبعة لتحقيق الهدف السابق ؟

ج - مصر تسير بخطى حثيثة ثابتة نحو تحديث وتطوير الصناعة في مجالات متعددة منها صناعة الجلود والأثاث، والأجهزة المنزلية والكهربية والسيراميك، والأدوات الصحية والدوائية والجرانيت والرخام والمنسوجات ... إلخ ... وتشجع على تنمية الأنشطة الصناعية الواعدة ذات القدرة التصديرية، ووضع خرائط استثمارية في مجالات متعددة تحقق الاستغلال الأمثل للخامات المحلية بما يعظم الفائدة منها بتحويلها إلى منتجات ذات عائد أكبر .

ضع علامة (√) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (x) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي:
*تلعب المشروعات الصغيرة والمتوسطة دوراً فيرفع معدلات البطالة. ( )
*تعمل الحكومة على إنجاح المشروعات الصغيرة من خلال برامجتدريبية . ( )
*المشروعات الصغيرة تستورد الكثير من خدمات الإنتاج. ( )
*تعتبر المشروعات الصغيرة مصدراً رئيساً للابتكار والتجديد . ( )
س5 - وتتميز المشروعات الصغيرة والمتوسطة بأنها لا تحتاج إلى رأس مال كبير، وبقدرتها على التكيف مع الظروف البيئية والمحلية وبمرونة الانتشار الموقعي؛ مما يجعلها عنصراً مساعداً في عملية تحقيق التنمية المتوازنة، وتقليص التفاوت بين المحافظات المختلفة. (
أ تخير الإجابة الصحيحة مابين الأقواس فيما يلي:
*معنى "تقليص ": ( تقليل - تقريب – تبويب(
*مضاد " التفاوت ": ( التوافق - التدابر – التناغم(
*مرادف" مرونة ": ( نعومة - ليونة - خشونة (
ب بمَ تتميز المشروعات الصغيرة والمتوسطة ؟

ج - تتميز المشروعات الصغيرة والمتوسطة بأنها لا تحتاج إلى رأس مال كبير، وبقدرتها على التكيف مع الظروف البيئية والمحلية وبمرونة الانتشار الموقعي؛
ج للمشروعات الصغيرة أهمية اقتصادية . بين هذه الأهمية .

ج - تقوم عدة جهات بتمويل المشروعات الصغيرة منها البنوك، وصندوق التنمية الصناعية والاجتماعية .. وتعمل على نجاحها من خلال برامج التدريب، ودراسات الجدوى، والدعم المالي وإقامة مراكز تسويقية، والمساعدة في اختصار الوقت اللازم للحصول على التراخيص، والدعم الفني0
شخصيات رائدة

{7} فاروق الباز

}المناقشة {
س 1 تحدث عن دور والدي فاروق الباز في حياته .

ج - ، شجعه الوالدان على التدرج في مراحل التعليم المختلفة؛ حيثُ كانا يؤمنان دائماً بقدراته ونبوغه ، كان والده أول من حصل على التعليم الأزهري في قريته.. وكانت أمه رغم بساطتها عوناً له في اتخاذ قراراته المصيرية؛ حيث كانت تمتلك ذكاءً فطرياً على حد وصف الدكتور فاروق .
س2 - كان أمل فاروق الباز أن يلتحق بكلية الطب.فهل تحقق هذا الأمل ؟وما رأيك في طريقة الالتحاق بالجامعة ؟

ج - كانت أمنيته أن يكون طبيباً جراحاً للمخ .. ولكن آماله باءت بالفشل حينما لم يسمح له مجموعه الكُلى بالالتحاق بكلية الطب؛ فاضطر بروح أقل حماسة إلى الالتحاق بكلية العلوم جامعة عين شمس، وحصل على شهادة البكالوريوس (كيمياء جيولوجيا ) في عام 1958 م . وقام بتدريس مادة الجيولوجيا(3) بجامعة أسيوط حتى عام 1960 م .
س 3 - كان لهواية فاروق الباز أثر في حياته . تحدث عن هذه الهواية ودورها .
س 4 (كانت عيون الدكتور فاروق الباز متجهة دائماً إلى وطنه الأم مصر طوال فترة إقامته بأمريكا، جمع عيناته وأبحاثه ورجع إلى بلاده وكله أمل في إنشاء معهد عالٍ للجيولوجيا في بلده الحبيب إلا أن الأقدار لم تسمح له، واضطر إلى الهجرة إلى أمريكا سراً، وهناك بدأ في رحلته. )
أ هاتِ معنى " متجهة" ( مصوبة متطلعة ) ومضاد " رجع "( بقي استقر ) ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .
ب اتجهت عيون الباز إلى مصر . بين السبب .
ج طريق القمة محفوف بالأشواك . ناقش هذه العبارة في ضوء دراستك لمشوار فاروق الباز.
س ) 5) (جال الدكتور الباز العالم شرقاً وغرباً، وحاضر في العديد من المراكز البحثية والجامعات .. أحبَ الرحلات الكشفية، وجمع العينات الصخرية منذ القدم .. شديد الثقة بنفسه يحمل على وجهه كل الملامح المصرية الأصيلة(
أ تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي:
معنى " جال " (كال - شاط – طاف(
مفرد " عينات " (عين-عينة – عون (
ب لماذا كان الدكتور الباز شديد الثقة بنفسه ؟

ج - رجع إلى بلاده وكله أمل في إنشاء معهد عالٍ للجيولوجيا في بلده الحبيب إلا أن الأقدار لم تسمح له، واضطر إلى الهجرة إلى أمريكا سراً، وهناك بدأ في رحلة شاقة للبحث عن عمل، والتحق بالعمل في " ناسا " التي كانت تطلب جيولوجيين متخصصين في القمر .. والعجيب أنه لم يكن يعلم شيئاً عن جيولوجيا القمر، ودخل ناسا وهو لا يعلم أنه سيكون له فيها شأن .
ج دلل على أن الباز كان يحمل الملامح المصرية .

ج - يحمل على وجهه كل الملامح المصرية الأصيلة تلمح بعضاً من اللهجة المصرية الصميمة بين حروفه، وأبلغ ما قيل عنه كان على لسان " الفريد وردن " أحد رواد الفضاء في رحلة أبوللو حينما وصل إلى القمر: "بعد تدريبات الملك .. أشعر أنني جئت هنا من قبل " إنه واحد من أبناء مصر الذين نبغوا وأبدعوا، إنه شخصية لا تنسى، وعبقرية أبدعت، وقدوة لابد أن تتبع .



{8} القراءة للجميع

} المناقشة {

س 1- القراءة تكسر حاجز الواقع . ناقش هذه العبارة ودلل على صحتها .

ج - القراءة إنما هي بُساط الريح الذي ينقل القارئ في رحلات بعيدة عبر المسافات الشاسعة وآلاته السحرية التي تستطيع أن تعيده في لمح البصر إلى عصور غابرة، وإلى حضارات مندثرة، وإلى بشر عاشوا على هذه الأرض من مئات وآلاف وملايين السنين ليتعرف عليهم، ويتواصل معهم، ويلمس مشاعرهم وآمالهم .
س 2- للقراءة والكتابة أهمية في حياة البشر عبر الأزمنة . اشرح ذلك .

ج - 1. القراءة والكتابة أداة الاتصال الأولى بين البشر، وجسر التواصل بين الأجيال، وعبر المسافات والأزمنة، وهى أقوى وسائل التعليم والتعلم، ومصدر نور وإشعاع للبشرية كلها على مر العصور. وأحد مصادر تكوين الرأي العام . لولا القراءة والكتابة ما كان التاريخ .. ما كان التقدم. ما كانت المدنية. فهي بنك ورصيد للغيرة الإنسانية المتراكمة على مر الأجيال، تقدمت بها البشرية وتنورت بها الإنسانية على مر العصور من جيل إلى جيل .
س 3- وإنما أهوى القراءة؛ لأن عندي حياة واحدة في هذه الدنيا، وحياة واحدة لا تكفيني، ولا تحرك كل ما في ضميري من بواعث الحركة، والقراءة دون غيرها هي التي تعطيني أكثر من حياة واحدة في مدى عمر الإنسان الواحد ؛ لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق، وإن كانت لا تطيلها بمقادير الحساب ..)
أ هاتِ معنى " أهوى (أحب ) " ومفرد " عِبَر" (عِبَرة ) ومضاد " تعطيني( تمنعني ) " .
ب في الفقرة قضية ودليلها . وضح ذلك .

ج - القراءة دون غيرها هي التي تعطيني أكثر من حياة واحدة في مدى عمر الإنسان الواحد ؛ لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق، وإن كانت لا تطيلها بمقادير الحساب لأنها تزيد خبرات القارئ من خبرات الكتاب وتجاربهم السابقة .
ج ضع علامة (√) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (x) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي:
*القراءة منبعالتعلم والتواصل والتقدم . ( )
* إذا لاقيت بفكرتك فكرة أخرى ستظل فكرة واحدة . ( )
* مشروع القراءة للجميع يهدف إلى تربية عادة القراءة لدىالمواطن . ( )

*سيظل الكتاب المعلم الأول يعطى علمه ولا يمل ما يعرضه . ( )
س 4 - القراءة بُساط ريح، وشريط ذكريات . دلل على صحة هذه العبارة .

ج - ينقل القارئ في رحلات بعيدة عبر المسافات الشاسعة وآلاته السحرية التي تستطيع أن تعيده في لمح البصر إلى عصور غابرة، وإلى حضارات مندثرة(2)، وإلى بشر عاشوا على هذه الأرض من مئات وآلاف وملايين السنين ليتعرف عليهم، ويتواصل معهم، ويلمس مشاعرهم وآمالهم .
5 اذكر المطلوب مما يأتي .
مرادف: أداة ) , (وسيلة )...... جمع: جسر ...... (جسور = روابط ) مفرد: حفريات ...... (حفرية )
س6 - وضح الجمال في التعبير التالي: " القراءة تعلم القارئ كيف يواجه الأزمات " .

ج – تشبيه للقراءة بإنسان واعٍِ ومدرك لحقائق الأمور ينصح ويرشد في وقت الأزمات لمن يحتاج إليه بصدق وإخلاص .
س - 7 بم اهتمت الدولة ؟
ج - اهتمت الدولة بأن تربى عادةالقراءة لدى الإنسان المصري منذ نعومة أظفاره. فكان مشروع القراءة للجميع، ومكتبةالأسرة، والمكتبات العامة، والمكتبات المدرسية، والمكتبات المتنقلة
س 8 – ما سبب اهتمام الدولة ؟
ج - هذا منأجل تيسير الحصول على الكتاب وغيره من وسائل القراءة التكنولوجية المعاصرة، ويقبلالأبناء والآباء والأمهات على القراءة . فيكون الإنسان المصري القادر على مواكبة العصر، وريادةالمستقبل .
س 9 - ما وجه الفخر من أن ديننا على على القراءة والاهتمام بها ؟
ج - ويكفى في هذا المجال أن نذكر أن أول ما نزل من القرآن- الكريم -هو أمر بالقراءة } اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ ورَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) " سورة العلق الآيات (15){
{9} للوطن ولاء وانتماء

} المناقشة{


)س1) ( الولاء للوطن فطرة من الفطر التي طُبع عليها ... يعنى التضحية، وخدمة الوطن، والذود عن ثراه ضد كل معتدٍ أثيم، إنه تضامن اجتماعي بين القادر وغير القادر، عملية إنتاج وبناء مستمر، هو إعادة الأمن والأمان وتحقيق الاستقرار، والحفاظ علي الهوية ) .
أ هات ِ معنى " الذود – (الدفاع ) الهوية–(الشخصية أهم مايميز الشخصية) التضامن- ( الترابط ) ثراه " (ترابه ) ثم ضع كل مطلوب في جملة مفيدة .
ب ماذا نقصد بالولاء للوطن ؟ ج كيف نحقق ولاءنا للوطن ؟

ج- والولاء للوطن يعنى التضحية، وخدمة الوطن قبل كل شيء، فهو مصدر الواجبات. ومن أهمها: خدمة العلم، والدفاع عن الوطن ساعة يدق النفير، والذود عن كل شبر من ثراه ضد كل معتدٍ أثيم، ومنها تطبيق الأنظمة والقوانين بروح الاقتناع والاندفاع، واعتبار التقيد بها دليل قوة وشرف، لا دليل ضعف وجبن.الولاء للوطن تضامن اجتماعي بين الأغنياء والفقراء، بين القادر وغير القادر، وبناء المدارس من أجل تعليم أبناء الأمة، ونشأة جيل قوى يحب دينه، ويحب وطنه، وينفع نفسه ومجتمعه، لا يعرف الأنانية ... بناء المصانع واحتضان شباب الأمة، ودفعهم إلى سوق العمل، والقضاء على مشاكلهم، ومساعدتهم في بناء مستقبل مشرق ... الولاء للوطن، عملية إنتاج وبناء مستمر، فكل مواطن يعمل في مجال اختصاصه على تقدم البلاد ومواكبة العصر .
ج - يُعتبر الانتساب للوطن نعمة وبركة . علل .

ج - الولاء للوطن تضامن اجتماعي بين الأغنياء والفقراء، بين القادر وغير القادر، وبناء المدارس من أجل تعليم أبناء الأمة، ونشأة جيل قوى يحب دينه، ويحب وطنه، وينفع نفسه ومجتمعه، لا يعرف الأنانية ... بناء المصانع واحتضان شباب الأمة، ودفعهم إلى سوق العمل، والقضاء على مشاكلهم، ومساعدتهم في بناء مستقبل مشرق ... الولاء للوطن، عملية إنتاج وبناء مستمر، فكل مواطن يعمل في مجال اختصاصه على تقدم البلاد ومواكبة العصر .

د - الذي لا يأكل من فأسه لا يملك رأيه . اشرح هذه المقولة في ضوء فهمك للموضوع .

ج – لأن من لا يملك قوت يومه لايستطيع أن يرفع الرأس سعيا منه وراء سد احتياجات الغذاء كما هو الحال الأن يقع فريسة سهلة للضغوط المختلفة ويعمل على تنفيذ الكثير من الأوامر التي تملى عليه مضطرا وكما قال جمال عبد الناصر أمة فقيرة تستجدي أقواتها فهي أمة ضعيفة تنفر منها الأمم ولا تطلب صداقتها

س 2 – ماذا فعل الرسول -صلى الله عليه وسلم - هو قدوتنا عندما هاجر من مكة إلى المدينة ؟

ج - . والرسول -صلى الله عليه وسلم - هو قدوتنا فعندما هاجر من مكة إلى المدينة، نظر إلى مكةوقال: " إنكِ أحب أرض الله إلى الله وإنكِ أحب البلاد إلى " ... حيث وُلدَ بها وعاشعلى ترابها، واستنشق هوائها، وشرب من مائها، وأكل من خيراتها، هي موطنه، ومسقط رأسهفأحبها حباً خالصاً.
س 3 – ماذا يقول جبران خليلجبران عن الولاء للوطن ؟
ج - " ويلٌ لأمة تلبس مما لا تنسج،وتأكل مما لا تزرع، وتشرب مما لا تعصر، ويلٌ لأمة تَكُثر فيها المذاهب والطوائف،ويلٌ لأمة مقسمة إلى أجزاء، وكل جزء يحسب نفسه فيها أمة " .
س 4 –ما موقفنا من المشردين اللاجئين في الأرض ؟ ما واجبنا تجاه ذلك ؟

ج - ولعلالتفاتنا إلى المشردين في الأرض أومن عُرفوا باللاجئين يُجسم في أعيننا أهميةالانتماء للوطن، والعيش فيه براحة وطمأنينة، فمن لا وطن له لا عزة له، ولا كرامةولا أمان، ولا استقرار؛ ولذا فالمحافظة على الوطن قمة الأعمال النبيلة، وطليعةالحاجات الأساسية التي يتحسسها الإنسان، ويرى أنها فطرة من الفطر التي طُبععليها،

[mohamedaly555]

جهد مشكوووووووووووووور

[menna55555]

كتاب اللغة العربية الصف الثالث من تنسيقي فقط

[menna55555]

من لم يشغل نفسه بالطاعة شغلته بالمعصية ربنا تقبل هذا العمل خالصا لوجهك يوم أن نلقاك سنسأل عن هذا العلم الذي وهبتنا إياه.

[احمد م حجازي]

شكرا جزيلا استاذنا الغالي

جزاك الله كل الخير

[احمد م حجازي]

بارك الله فيك
مجهود رائع
و جزاك كل الخير

[احمد م حجازي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة menna55555

من لم يشغل نفسه بالطاعة شغلته بالمعصية ربنا تقبل هذا العمل خالصا لوجهك يوم أن نلقاك سنسأل عن هذا العلم الذي وهبتنا إياه.

ا

اللهم تقبل منك
و بارك فيك
وجزاك كل الخير
و جعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[mr.wa7d]

ما شاء الله عليك

دمت بود

تم التحميل وتسلم

[mr.wa7d]

مشكور استاذى ولكن كنا نريدها متنسقه

وفى ملف ورد

وياريت النحو بعد اذنك

اتمنى ذلك

ودى وتقديرى