سؤال وارجو من الكل مشاركتى فيه من الاساتذة الافاضل أ/عبدالله ممدوح

[fighter_66]

فى المنهج الجديد فلسفة .
الفرق بين الفلسفة والعلم ؛ ان الفلسفة حقائقها ((( نسبية لا نهائية )))
.
.
.
.
معنى ذلك انه لا توجد حقيقة معيارية ثابتة من وجهة نظر الفلسفة سواء فى الدين او العلم او الحياة او المبادئ والقيم والمعتقدات ؟؟؟؟ مع ان الفلسفة هى الاطار العام الذى يغلف كل مكونات البناء الاجتماعى
مما يعطى الحق لاى فيلسوف ان يرى حقيقة وجود (( الله سبحانه وتعالى )) واذا توصل الىها بادلته العقلية والبراهين سوف يعتمد ذلك ؟ فانا من نظرى ارى ان كلمة مثل ذلك خطررررررررررررررر كبير وفادح يفتح باب التفكير فى امور قد تشكك فى الزات الالهية وليس ذللك ولكن فى القيم والمعتقدات ....


ولكن اعتقد ان كان من المفروض وضع الكلمة ((((( غالبا نسبية لا نهائية ))) وذلك حتى يستثنى منها الامور الدينية والمبادئ التى لا خلاف عليها ...

ولما كان وقع اعظم الفلاسفة المسلمين من امثال** افارابى وابن سيناء ** فى اخطاء مثل ذلك وقد كفرهم الامام الغزالى فى اقوال كثيرة لهم ومنها (((ان الله لا يحيط علما بالجزئيات الحادثة من الانسان ؛؛؛قولهم بأن العالم قديم (أزلي أبدي) وأن الجواهر كلها قديمة ؛؛؛؛؛إنكارهم بعث الأجساد وحشرها ))) والغياذو بالله اين كانت عقولهم؟؟؟؟ عندما حكمو بفلسفتهم وطلقو مثل هذه الاحكام وهم اعظم الفلاسفة المسلمين ...

والله وهذا راى وقد اكون على صواب وقد اكون على خطا
والله ولى التوفيق .....
أ/عبدالله ممدوح
مدرس المواد الفلسفية والنفسية

[almhagr36]

معك كل الحق استاذ عبد الله ويا ليت الافاضل واضعى المنهج ياخذوا براى من يدرس هذه المواد

[البهنسي2]

يا استاذي الفاضل الفلسفة وجهة نظر ذاتية وهذا يجعل ما يراه احد الفلاسفة مختلفا عما يراه غيره وهذ يجعلها نسبية حتي يستمر التفكير في اجابة عن نفس السؤال من فيلسوف اخر فليس في الفلسفة قانون او رأي نهائي والا توقفت الفلسفة وانتهت بالوصول الي اجابات عن كل الاسئلة المطروحة
وفي النهاية كل الشكر والتقدير لهذا المنتدي الرائع ولكل القائمين عليه
احمد البهنسي موجه الفلسفة بالغربية

[غدا نلقي الأحبة]

الحقائق الفلسفية ليست نهائية فعلااا بمعنى لو أى منا أو أى فيلسوف توصل لحقيقة معينة لن تعتبر نهائية لانه سيأتى أخر ويرى ماتوصلنا إلية من وجهه نظره هو وبذلك ستختلف من فرد إلى أخر او من فيلسوف إلى أخر ( لأن كل منا يعتبر فيلسوف ) لانها كلها مجرد وجهات نظر أو أراء نتوصل إليها بالعقل والتأمل .. وبمعنى أخر لو كان ليك وجه نظر تجاه موضوع معين ( فلسفة ) وانا اتكلمت معاك واقنعتك بوجهه نظرى ( حجج عقلية مقنعة ) بذلك ممكن تغير وجهه نظرك تجاه ذلك الموضوع وهكذا
أما عن الحقائق الدينية فهى مطلقة يقينية ثابته لايمكن أن تتغير لأن مصدرها علوى سماوى .. يعنى بنفس الطريقة لو انا حاولت أقنعك ان القرءان مش منزل من عند ربنا عمرك ماهتحكم عقلك حتى لو اديتك ميلون دليل .. لأن دى حقايق مصدرها علوى من الله ماينفعش اغير ولا أشك فيها لذلك قال المنهج المتبع فيها هو الإيمان والتسليم بحقائق معينه ( تسليم تاماً) أى لا تقبل الجدل ولا النقاش او الحوار .. على عكس المنهج فى الفلسفة بيكون قائم على ماتفكر فية والحجج العقلية المقنعه كما زكرت سابقا .. لو اديتني دليل ممكن اغير وجهه نظرى ( نسبية ) .. لكن فى الدين ( مهما تديني من حجج عقلية مقنعة ) لايمكن اقبل كلامك لو مناقض للحقائق الدينية ( مثال .. بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد .. الله الصمد .. لم يلد ولم يولد .. ولم يكن له كفواً أحد ) ماينفعش أستخدم عقلي لما حد يقولى السورة الكريمة مش منزله من عند ربنا ( استغفر الله ) أو لو واحد قالك الصلاة حرام وحاول يقنعك بكده ... وهكذا
والله أعلى واعلم ... واتمنى النقد البناء لوجهه نظرى ..
أ /أحمد ماجد

[fighter_66]

شكرا لبيان وجهة نظركم
وجزاكم الله كل خير

[انجى 44]

شكرا لحضرتك

[arafa2009]

الاجابة فى تعريف الفلسفة : هى وجهة نظر فردية تمتاز بالذاتية تعكس ظروف عصر الفيلسوف و تجاربه .... اذا لا توجد موضوعية بل هى اراء ذاتية ..... و فى العلم الذى يمتاز بالموضوعية هناك حقائق ثابتة و اخرى غير ذلك لأن العالم كما يقول هيجل تحكمة الحركة و الصيرورة .... بالتالى هناك حقائق ثابتة و أخرى نسبية متغيرة .... و كذلك فى الفلسفة ..... و الله أعلى و أعلم