امتحان نموذجى رائع أرجو الإطلاع عليه وإبداء الرأى

[محمد الهادي 2]

أولا : القراءة

المجموعة الأولى .. من قصة " واإسلاماه "
أجب عن احد السؤالين الاتيين :
1- " وبينما هو ينتظر سنوح الفرصة لذلك إذا جنود السلطان قد أقبلوا يغزون القرية فخرج إليهم الشيخ وعرفهم بنفسه وأبرز لهم ابنة السلطان وابن أخته وتوسل بهما أن يكفوا عن غزو القرية حتى يأتيهم أمر السلطان فأجابوا طلبه"
( أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتى :
1- مرادف " سنوح" [مرور– ظهور – وضوح - استمرار ]
2- مضاد " أبرز " [ قصّر – أظهر–أخفى– رد ]
( ب ) من الشيخ ؟ وما الفرصة التى ينتظر سنوحها ؟وهل استطاع تنفيذها ؟
( جـ ) كيف تبدلت حياة جلال الدين بعد عودة محمود وجهاد إليه ؟
2- " لم يكد قظز يسكن إلى كنف مولاه الجديد ويستريح قلبه من عنت موسى واضطهاده حتى تذكر فراق جلنار فذهبت نفسه حسرات فى أثر حبيبته الذاهبة وشفه الوجد والحنين حتى اصفر وجهه ونحل جسده وتقرحت مقلتاه من طول السهر والبكاء"
( أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتى :
1- مرادف "شفه " [ألمه – أحزنه –أضعفه - أبكاه]
2- جمع " كنف " [كنوف– أكناف– كنائف- مكانف]
( ب ) مامصدر حزن قطز فى حياته الجديد ؟ وما دور سيده الجديد فى التخفيف عنه ؟
( جـ )لقد كان الشيخ العز بن عبدالسلام نموذجا للعالم العامل بدينه ... وضح ذلك ؟
المجموعة الثانية – " من كتاب القراءة ذى الموضوعات المتعددة "
أجب عن احد السؤالين الاتيين :
3- من موضوع " العدل فى القرآن الكريم "
" العدل القرآنى أن يصرف الإنسان أمور نفسه وأمور الناس على قانون لا عوج فيه ولا زيغ ولا استثناء ولا ظلم ولا محاباة وأن يسير أعماله على قانون ‘لهى لا تبديل فيه ولا تحويل " .
( أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع :
مرادف كلمة " يصرف " ومضاد " زيغ " فى جملتين مفيدتين .
(ب) يقوم العدل الإلهى على قانونين .. وضح ذلك ؟
( جـ ) لقد حث الإسلام على العدل بنواح شتى ..وضح ذلك من خلال فهمك للدرس ؟
4- من موضوع " الكلام والصمت "
" ولكن العرب لم يكونوا يستحسنون الإسراف فى القول والاسترسال فى الكلام لأنهم كانوا يرون أن من أعجب بقوله أصيب فى عقله فضلا عن أنهم كانوا على وعى بأن المسترسل فى الكلام كثير الزلل دائم العثار "
( أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع :
مرادف " العثار " ومضاد " المسترسل " فى جملتين مفيدتين .
( ب ) للعرب موقف من الصمت يعبر عن حكمتهم .. وضح ذلك؟
( جـ ) ما السمات الأساسية فى السياسى العربى ؟ وعلام تدل ؟

ثانيا : الأدب والبلاغة

أجب عن الأسئلة الآتية :
5- الأدب :
( أ ) لقد كان الرثاء والعتاب من الأغراض التى تطورت فى العصر العباسى الثانى .. فما ملامح هذا التطور مع التمثيل؟
( ب ) أراد الأصفهانى من كتابه " الإمتاع وليس التاريخ " فما مظاهر ذلك؟
6- البلاغة :
قال شاعر :
نفس المحب على الآلام صابرة لعل مســـــــقمها يومـــــــا يداويها
الله يعلم ما فى النفــــس جارحة إلا وذكـــــرك فيها قبــــــــل ما فيها
ولا تنفســـــت إلا كنت فى نفسـى تجرى بك الروح منى فى مجاريها
إن كنت أضمرت غدرا أوهمت به يومــــا فلا بلغت روحــــــى أمانيها
( أضمرت : أخفيت)
( أ ) ما الفكرة العامة التى تدور حولها الأبيات؟
( ب ) استخرج من الأبيات :
1- لونا بيانيا وبين نوعه وقيمته الفنية .
3- أسلوبا خبريا وبين غرضه .
3- محسنا بديعيا وبين نوعه وقيمته .

ثالثا : النصوص

أجب عن السؤال التالى ( إجبارى )
7- من نص ( اختيار الصديق ) لابن المقفع
" اجعل غاية تشبثك فى مؤاخاة من تؤاخى ومواصلة من تواصل توطين نفسك على أنه لا سبيل لك إلى قطيعة أخيك - وإن ظهر لك منه ما تكره - فإنه ليس كالمملوك تعتقه متى شئت او كالمرأة التى تطلقها إذا شئت ولكنه عرضك ومروءتك فإن مروءة المرء إخوانه وأخدانه "
( أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع :
- مرادف " توطين " ومفرد " أخدان" فى جملتين مفيدتين .
(ب) تعبر الفقرة عن دعوة مقرونة بأسبابها ... وضح ذلك ؟
( جـ ) استخرج من الفقرة السابقة :
- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه . - لونا بيانيا وبين نوعه وسر جماله .
(د ) للكاتب رأى فى تشبيه العلاقة بين الصديقين وضحه وبين رأيك فى هذه الصورة ؟
( د ) " الإقبال على الناس والابتعاد عنهم له أضرار بالغة " اكتب من النص مايعبر عن هذا المعنى؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص " الربيع" لأبى تمام :
1 – نزلت مقـــدمة المصـيف حمـــيدة ويـــد الشــــــــــتاء جديدة لا تنكر
2 – لولا الــذى غرس الشــــتاء بكفه لاقــى المصـــيف هشـــائما لا تثمر
3 – ما كــانت الأيـــام تســـــلب بهجة لو أن حســــن الــروض كان يعمر 4– أو لا ترى الأشـــياء إذ هى غيرت سمجت وحســـن الأرض حين تغير
( أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتى :
- المقصود من " يد الشتاء" : [ ذراعه – أفضاله – جماله – آثاره ]
- مضاد "سمجت " [ تزينت – حسنت – اخضرت – كسيت ]
- " بهجة " توحى بـ : [الحركة والنشاط – الحسن والجمال – القوة والاندفاع ]
( ب ) تعبر الأبيات عن جمال الربيع وفضل الشتاء .. وضح ذلك ؟
( جـ ) ما الخيال فى " الأيام تسلب بهجة " وما قيمته الفنية؟
( د ) من أى أغراض الشعر هذا النص؟ وما السمات الفنية لأسلوب الشاعر ؟
9- من نص " بين المتنبى وسيف الدولة " للمتنبى
1 - أنا الذي نظــــرَ الأعمـــــى إلى أدبي وأسمعـتْ كلمــــــــاتي مَنْ به صـمَمٌ
2 – فالخــيلُ والليلُ والبيـــــداءُ تعرفني والســيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقلمُ
3 - يا مَنْ يعـــزُّ علينَا أن نُفـــــارِقَهـمْ وجْـــدانُنا كُلَّ شَـيْءٍ بَعْدَكُمْ عَــــــــدَمُ
4 - إذا تَرحَّلْتَ عَنْ قـــومٍ وقد قــــدَرُوا ألاَّ تُفَارقهم فالرَّاحـلـــــــُونَ هُــــــمُ
( أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتى :
- المراد من " الراحلون " [ الذاهبون – المسافرون – الميتون - الخاسرون ]
- جمع " البيداء" [البيداءات- البيد – الأبياد - بياد]
- " ترحلت" توحى بـ :
[ الراحة والترويح – المشقة والتعب – الإجبار والإكراه ]
(ب) تعبر الأبيات عن فخر وعتاب .. وضح ذلك ؟
(جـ ) ما الخيال فى " البيداء تعرفنى " وما قيمته الفنية ؟
(د) فيم يختلف المدح عند المتنبى عن غيره من الشعراء ؟
وكيف اتضح ذلك من خلال النص ؟

رابعا : النحو

"لا يأس مع الحياة قول مأثور عن زعيم الوطنية مصطفى كامل فما أجمله من قول يجعل الإنسان المؤدى عمله مقبلا على الحياة ويحدوه الأمل ويبعده عن يأس يجعل الحياة بلا معنى وبلا طعم فلعمرى لأصرفن اليأس عن نفسى ما دمت حيا وما مدرك قيمة الأمل إلا عاقل فنعم صفة الأمل"
(أ) أعرب ما تحته خط .
(ب) استخرج من الفقرة :
1- لا النافية للجنس وأعرب اسمها .
2- اسم فاعل عامل وأعرب معموله .
3- أسلوب تعجب وعين المتعجب منه وأعربه .
4- فعلا وجب تأكيده مع التعليل .
5- أسلوب استثناء وأعرب المستثنى .
6-أسلوب مدح وبين حالة الفاعل .
(جـ ) اجعل الفعل " أدرك " اسم تفضيل فى جملة من عندك ؟
(د) " يفوز العادل برضا الله عنه "
اجعل الفعل جائزالتوكيد بالنون وغير ما يلزم ؟
(هـ ) كيف تكشف فى معجمك عن مادة كلمة " المؤدى" ؟

[على العربى]

شكرا لك وجزاك الله الخير كله

[elking71]

امتحان جميل جدا يا مستر

[حسين دويدار]

جزاكم الله خير الجزاء