المراجعة النهائية فى القواعد إهداء - أ / محمد ثابت محمد - معلم خبير

[محمد ثابت محمد]

المراجعة النهائية فى القواعد
إهداء - أ / محمد ثابت محمد - معلم خبير

" إن السلام رسالة الأديان السماوية وثمرة كبرى من ثمار الحركات الفكرية والإصلاحية التى مرت بها الإنسانية ، فيه تأكيد للحق الإنسانى فى البقاء . والسلام سبيل البناء والتشييد لا الهدم والتخريب ، فهو وسيلة ناجحة لتوجيه الجهود كلها نحو سعادة البشر ، وعلى المفكرين أن يوجهوا القيادات المختلفة نحو سلام يحقق الرخاء والعدل للبشرية " .
( أ ) أعرب ما تحته خط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة :
1- مصدراً مؤولاً ، واذكر موقعه من الإعراب . 2- اسم تفضيل ، وهات فعله .
3اسماً ممدوداً ، وبين نوع همزته . 4- نعتاً جملة ، وبين محلها الإعرابى .
5- توكيد ، وبين نوعه ، وعلامة إعرابه . 6- مصدرين مختلفي الوزن لفعل رباعي ،.
(ج) 1- ( سلكت مسلكاً قويماً – اتخذت مسلكاً قويماً ) . ما نوع كلمة ( مسلكاً ) فى كل من الجملتين .
2- ( متى سعت البشرية إلى السلام نالت العدل والرخاء ) . اجعل فعلى هذه الجملة فى صورة مضارع
(د) 1- ( الفضائل ) . ضع هذه الكلمة فى جملتين بحيث تكون مجرورة بالفتحة مرة ، ومجرورة بالكسرة.
2- تخير الصواب لما يأتى مما بين الأقواس :
- ( يا لعظمة السلام ) . اللام المتصلة بكلمة عظمة لام الابتداء – التعجب – القسم – الأمر ) .
- (أتزود بثقافة السلام وأنا سعيد ) . الواو هنا واو : ( العطف – القسم – المعية – الحال ) .
3- فى أى مادة تكشف فى معجمك عن كلمة ( الاستبقاء ) ؟


-----------------------------------------



" العمل الخلاق يبرز طاقات الفرد واضحاً ، ويدعم كيان الأمة ، وبخاصة الأمم النامية . وليست الأمم بقادرة على النهوض في الحياة ما لم تقدر العمل وتكافئ العاملين . وإن ما وصل إليه الدكتور أحمد زويل من العلم لم يكن ليتحقق إلا بالعمل الجاد . فلا تتوان فى عملك ترق . فإنه لا قيمة لكسلان ، واعلم أن قليلاً من الوقت تخصصه لشيء مفيد يحقق لك الخير الكثير " .
( أ ) أعرب ما تحته خط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة :
1- حرف جر زائد ، وأعرب ما بعده . 2- اسماً موصولاً ، وعين صلته . 3- خبراً لمبتدأ ، وأخر لناسخ ، وبين نوعيهما . 4- فعلاً منصوباً ، و مجزوماً في جواب الطلب .
5- بدلاً ، واذكر نوعه. 6- نائباً عن المفعول المطلق ، وبين نوعه .
(ج) 1- وردت ( لا ) فى العبارة السابقة مرتين ، اذكرهما ، وأعرب ما بعدها .
2- ( . . . سمعت أحمد زويل تعجبك صراحته ) . ضع مكان النقط ( إذا ) مرة و ( إن ) مرة أخرى
مع ضبط فعل الجواب فى المرتين .
3- ( لم يكن ليتحقق إلا بالعمل الجاد ) ضع ( غير ) مكان ( إلا ) ثم أعرب ( غير ) وما بعدها .
(د) 1- ( فى الثانوية العامة فاز (11) طالب بالمراكز الأولى ، وكان التفوق لــ (3) من الطالبات ) .
أعد كتابة العبارة مستبدلاً بالرقمين فيها لفظين عربيين وغير ما يلزم .
2- ( يقدم المجتهد لنفسه الخير ) . ابن الفعل فى الجملة للمجهول ، وحدد نائب الفاعل .
3- كيف تكشف فى معجمك عن كلمة ( الاتصال ) ؟





" إن الأمة العربية كلها تمر الآن بمنعطف خطير ، وتواجه في ذات الوقت تحديات عاتية تحاول العصف بهويتها والإخلال بمكانتها ، ولذا أدعو الجميع إلي كلمة تؤدي بهم إلي مصالحة حقيقية ، مصدرها الصدق مع النفس ووضوح الرؤية ، وسلامة الهدف ، والإيمان بأن الإتحاد والارتفاع فوق المصالح الشخصية هو سلوك حضاري ، وجزء من منظومة قيمة رفيعة لا يقدر عليها إلا ذوو البأس الذين يملكون شجاعة اتخاذ القرار " .
( أ ) أعرب ما تحته خط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة :
4- فعلاً مضارعاً معرباً بعلامة إعراب فرعية .
5- مصدراً رباعياً ، وآخر خماسياً ،.
6- خبراً جملة لحرف ناسخ ، وبين نوع الخبر .
7- ضميراً في محل رفع ، وآخر في محل جر
8- .- نعتاً جملة ، وبين محله الإعرابي .
9- توكيداَ ، وأعربه . 10- ظرفاً ، وبين نوعه .
(ج) 1- ( بالإتحاد والإخلاص ... نقهر الصعاب )
ضع مكان النقط توكيداً معنوياً وأعربه .
2- (المصالح) اجعل هذه الكلمة مجرورة بالفتحة مرة ، ومجرورة بالكسرة مرة
(د) 1- ( تمسك بالصدق تعل مكانتك ) أعرب ما فوق الخط مبيناً السبب .
2- كيف تكشف في معجمك عن كلمة ( الإتحاد ) ؟
3- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- ( نحن العرب أمة تمتلك شجاعة اتخاذ القرار ) أمة : ( مختص – مفعول به – خبر )
- ( عليكم أيها العرب دور هام ) العرب : ( منادي – نعت – مختص )






" إن مفكري هذه الأمة عليهم واجب مقدس ، هو أن يحافظوا علي الحضارة والهوية كل المحافظة ، وأن يسهموا بإبداعهم السامي مقدس ، هو أن يحافظوا علي الحضارة والهوية كل المحافظة ، وأن يسهموا بإبداعهم السامي ضماناً لحق الأجيال القادمة في حياة أفضل لا يتخللها ال*** ، ولا يعصف به الدمار ، ولا يجرفها طوفان المعلومات إلي التشتت والضياع " .
( أ ) أعرب ما تحته خط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة :
1- نائباً عن المفعول المطلق ، وبين نوعه . مصدراً مؤولاً ، وبين موقعه الإعرابي .
2- مصدراً رباعياً ، وآخر خماسياً . اسم مفعول من غير الثلاثي . وبين فعله .
3- اسماً منصوباً بعلامة فرعية ، واذكرها . ضميراً في محل رفع ، وآخر في محل نصب .
4- جملة وقعت نعتاً ، وبين موقعها الإعرابي .
(ج) 1- ( يبيد طوفان المعلومات فاقدي الهوية ) . ابن الفعل في هذه الجملة للمجهول وغير ما يلزم .
2- (ترتقي امتنا بتكنولوجيا التعليم). اجعل الفعل في الجملة واجب التوكيد بالنون
(د) 1- ( يبذلون الجهود بصدق – ترتقي أوطانكم ). اربط بين الجملتين بأداة شرط
2- في أي مادة تكشف عن كلمة ( السامي ) في المعجم الوجيز ؟
3- تخير الإجابة الصواب مما بين القوسين :
- ( حبذا من يقتدي بمفكري الأمة ) من : ( مبتدأ – نعت – فاعل ).
- ( علينا – معشر الشباب – أن نحافظ علي هويتنا ) معشر : ( خبر– مفعول به – مبتدأ )





" إن في الماضي الوطني للشعوب والتاريخ القومي للأمم محطات فاصلة ، يجب الوقوف لديها لأخذ العبر منها أو الاعتذار عنها ، وطرحها خارج ذاكرة المجتمع ، حتى تتخلص من آثارها سريعاً ، ونخرج من دائرة فعلها ، ولكن يبدو أن المسألة بهذه السهولة لأنها محكومة بعوامل متداخلة تجعل القدرة علي اتخاذ الموقف الشجاع في الوقت المناسب أمراً صعباً في كثير من الأحيان
( أ ) أعرب ما تحته خط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
1- نعتاً جملة ، وبين موقعه الإعرابي . 2- ممنوعاً من الصرف ، وبين سبب المنع ،.
2- خبراً شبه جملة لحرف ناسخ . 4- مشتقين مختلفين ، واذكر نوع.
3- ضميراً في محل نصب وآخر في محل جر . 5- نائباً عن المفعول المطلق ، وبين السبب .
4- مصدراً رباعياً وآخر خماسياً ،. 6- فعلاً مضارعاً منصوباً .
(ج) 1- ( نجح في المسابقة (22) طالب ، و(11) طالبة من (9) محافظات علي مستوي الجمهورية ) اكتب الأرقام السابقة في العبارة بألفاظ عربية مع ضبط تميزها ، وغير ما يلزم .
2- (العلم مصادره متعددة ، العلم متعددة مصادره). اضبط كلمة (مصادره) في الجملتين مع بيان السبب
(د) 1- كيف تكشف في معجمك عن معني كلمة (دائرة) ؟
2- (يمكن أن نلاحظ كل آثار العلم – يمكن أن نلاحظ آثار العلم كل الملاحظة – يمكن أن نلاحظ آثار العلم كلها ). أعرب كلمة (كل) في الجملة السابقة .
3- (أخذ أدب نجيب محفوظ طريقه إلي العالمية – أخذ أدب نجيب محفوظ يعبر عن قيم مجتمعنا). اضبط كلمة (أدب) في الجملتين السابقتين ، مع بيان السبب .






" لقد أكدت الأديان كلها الدعوة إلي الإسلام والمحبة كل تأكيد ، ولم يخرج عن هذه الدعوة إلا فئات ضل مسعاها ، اتخذت مسارات ال*** بديلاً عن الحوار ، أما أولئك الأحرار الذين يضطرون إلي أنا يرفعوا السلاح سعياً إلي استعادة حقوقهم السلبية ، فكفاحهم مشروع نهجه ، لأنه يواجه العتاة وهم يفرضون قوانينهم الجائرة ، ويمارسون الإرهاب ضد الشعوب " .
( أ ) أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
1جملة تقع خبراً لناسخ ، وبين موقعها الإعرابي . -2توكيداً ، وأعربه . 3- نائباً عن المفعول المطلق مبيناً نوعه . 4- اسم مفعول عاملاً ، أعرب معموله .
5- مصدراً مؤولاً ، ثم حوله إلي مصدر صريح .
6- جملة تقع نعتاً ، وأخري تقع حالاً ،.7- ضميراً في محل رفع ، وآخر في محل نصب ،
(ج) 1- اجعل كلمة ( قوانين ) مجرورة بالكسرة في جملة ، ومجرورة بالفتحة في جملة أخري 2- أعرب الفعل : (تستعيدوا) في كل مما يأتي ، موضحاً سبب الإعراب .
( اتحدوا فتستعيدوا حقوقكم ) – ( اتحدوا تستعيدوا حقوقكم )
(د) 1- في أي مادة تكشف عن كلمة (اتحد) في المعجم الوجيز ؟
2- (لا فضل لعربي علي أعجمي إلا بالتقوى)
- أعرب كلمة (فضل) في الجملة السابقة .
- ضع (غير) مكان (إلا) ثم أعرب (غير) وما بعدها .
3- (الأحرار يمارسون الديمقراطية – نار الإرهاب لا تخبو إلا بالمحبة – قاطعو الطريق يعاقبهم القانون ) . وضح الفرق بين الواو في كل كلمة من الكلمات التي تحتها خط .






" لا يعتذر إلا الأقوياء ، ولا يتمادى في العتاد إلا السفهاء ، هذه حقيقة بشرية تحتاج دائماً إلي تذكرة . فالاعتذار يحتاج إلي خليفة ثقافية وأخلاقية . إن المأزق الذي أصبحنا نعاني منه في هذا العالم مرجعه أننا فقدنا روح التسامح ، وتجاهلنا تقاليد وقيم العفو ، وشيم التشبث بالرأي ، مع أن الرجوع إلي الحق فضيلة تستحق كل الرعاية " .
( أ ) أعرب ما فوق الخط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
1- ممنوعاً من الصرف ، وبين سبب المنع .
2- خبراً جملة لفعل ناسخ ، وبين نوعه .
3- ضميراً في محل رفع ، وآخر في محل نصب .
4- نعتاً جملة ، وبين محلها الإعرابي . 5- بدلاً ، وحدد نوعه .
7- مصدرين خماسيين مختلفي الوزن ، واذكر فعل كل منهما .
8- فعلاً مبنياً ، وآخر معرباً بعلامة إعراب فرعية .
(ج) 1- (يتفانى الإنسان في أداء عمله – يكون جديراً بالثقة والاحترام ). اربط بين الجملتين بأداة شرط
2- (كم من فضائل يتمسك بها المصري) ، اذكر نوع (كم) ، واضبط تميزها بالشكل
(د) 1- في أي مادة تكشف في معجمك عن معني كلمة (تحتاج) ؟
2- ( إن كل ما في العالم ليس بجميل) . - اجعل كلمة (كل) توكيداً واضبطه . - أعرب ما تحته خط.
3- صوب الخطأ فيما يلي :
- ( في الكتاب مقدمة ، واثني عشرة فصلاً ويقع في تسعة وتسعون صفحة ) .
- ( جعل الله المؤمنون متحابون ) .






" لا سعادة للبشرية إلا فى ظل سلام تتحقق فيه المبادئ الإنسانية ، ونحن – العرب – نؤمن بالسلام ، ونسعى حثيثاً إلى تحقيقه ، وما كنا لنفرط فى ترسيخ مبادئ هادفة ، ولا تنال أمتنا حقوقها كاملة فى عالم طُمست فيه الحقيقة ، ويتحكم القوى فى مصير الضعيف ، فيا حكام العرب اتحدوا فى سبيل مصلحة أمتكم ، فإن تتحدوا يكتب لكم الفوز ، وتعيشوا وأعلامكم مرفوعة فى كل ميدان " .
( أ ) أعرب ما فوق الخط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
9- نعتاً جملة ، وبين محلها الإعرابي .
10- مضارعاً منصوباً ، وعين الأداة .
11- ممنوعاً من الصرف مجروراً بالفتحة ، وبين نوعه .
12- حالاً وبين نوعها .
13- مختصاً واذكر نوعه ، وعلامة إعرابه .
14- أسماً للا النافية لل*** ، وأعربه .
15- مصدراً رباعياً ، واذكر فعله .
16- نائباً عن المفعول المطلق ، وبين السبب .
(ج) 1- ( إن تتحدوا يكتب لكم الفوز ) . اجعل جواب الشرط مقترناً بالفاء مع بيان السبب .
2- ( الرجال يدعو إلى السلام ، ويسعون إليه ) اجعل المبتدأ للمؤنث ، وغير ما يلزم .
(د) 1- ( سعادة البشرية ) اجعلها مخصوصاً بالمدح فى جملة ، ومتعجباً منه فى جملة أخرى مع الضبط
2- كيف تكشف فى معجمك عن كلمة ( ميدان ) ؟





" الشرف الحقيقي هو الذي يناله الإنسان عن طريق ، بذل حياته فى خدمة المجتمع البشرى جميعه ، فالعالم شريف ؛ لأنه يجلو صدأ العقل الإنساني ، والمجاهد فى سبيل الذود عن وطنه شريف ؛ لأنه يحمى مواطنيه من غائلة الأعداء ، والمحسن الذي يضع الإحسان فى موضعه شريف ؛ لأنه يأخذ بأيدي الضعفاء ، والحاكم العادل شريف ؛ لأنه رسول العناية الإلهية إلى المظلومين، وصاحب الأخلاق الكريمة شريف ، لأنه يؤثر بكرم أخلاقه فى عشيرته ويلقى عليها القدوة الصالحة بأكثر من درس يستفيد منه المرء فى الأخلاق والآداب " .
( أ ) أعرب ما فوق الخط (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
17- ممنوعاً من الصرف ، وبين علامة إعرابه .
18- توكيداً ، وبين علامته إعرابه .
19- اسم مفعول ، واذكر سبب مجيئه على هذا الوزن .
20- ضميراً فى محل رفع ، وآخر فى محل نصب ، وثالثاً فى محل جر .
21- نعتاً جملة ، وبين محلها الإعرابي .
(ج) 1- ( المحسن يحيى أنفس اليائسين – المحسن يحيى اليائسين أنفسهم ) أعرب كلمة " أنفس "
2- اجعل ( الحاكم شريف ) مخصوصاً بالمدح ، ومتعجباً منه ، مع الضبط وبين السبب .
3- ( يسعى الإنسان إلى هدفه – ينال ما يريد ) . ضع أداة شرط جازمة وغير ما يلزم .
(د) 1- كيف تكشف فى معجمك عن كلمة ( حياته ) ؟
2- ( كم من شمائل يتحلى بها المواطن المحب لوطنه ) .( كم من شمائل الخير يتحلى بها المواطن المحب لوطنه ) . Ã اضبط كلمة ( شمائل ) فى الجملتين السابقتين ، مبيناً سبب الضبط .
3- تخير الصواب لما تحته خط مما بين القوسين :
- " صفة الإحسان وجدتها منتشرة فى المجتمع " : ( حال – مفعول به أول – مفعول به ثان )
- " نعم صفة صفة الإحسان " : ( توكيد لفظى – نعت – مبتدأ ) .






" كلف أبو بكر فى خلافته " عمر " – رضى الله عنهما – للقضاء بين الناس ، قالوا : فمكث عمر سنة لا يختصم إليه اثنان ، هل لأن طبيعة الناس حينئذ تختلف عن طبائع البشر ؟ أم لم يكن لهم شىء يختصمون عليه ؟ كلا ، لا هذا ولا ذاك ، وإنما هو الصدق الذى يحجز كلا المتنازعين على أن يصور الخلافة لنفسه كما يشتهى " .
( أ ) أعرب ما فوق الخط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
1نعتاً مفرداً وأعربه . 2- ملحقاً بالمثنى ، وأعربه .
2- اسماً من الأسماء الخمسة . 3- اسم فاعل ، واذكر نوعه .
4ممنوعاً من الصرف ، وبين سبب المنع .
5- خبراً لحرف ناسخ ، واذكر نوعه .
-6- فعلاً منصوباً ، وآخر مجزوماً .
- 7- فعلاً معرباً بعلامة فرعية ، واذكرها .
-8 - مفعولاً به معرباً بعلامة مقدرة ، واذكرها .
(ج) 1- ( إنما هو الصدق ) . احذف " ما " ثم اكتب الجملة صحيحة .
2- ( الصدق يحجز كلا المتنازعين عن الخلاف ) . اجعل كلمة " كلا " توكيداً معنوياً الجملة
3- ( لا تكن مختلفاً عن طبائع البشر تندم )
- الفعل " تندم " : ( مجزوم فى جواب الشرط – مجزوم فى جواب الشرط – مرفوع ) تخير الصواب .
- الفعل " تكن " : ( واجب التوكيد بالنون – جائز التوكيد بالنون – ممتنع التوكيد بالنون ) تخير الصواب
(د) 1- ( إذا كان الصدق اختفى الخلاف ) . اضبط كلمة ( الصدق ) ، وبين سبب الضبط .
2- كيف تكشف فى معجمك عن كلمة " القضاء " ؟ استخدم طريقتين مختلفتين .
3- صوب الخطأ فيما يأتى :
- نعم الصديق أخيك . - أوشك الرجل شاقاً طريقه .






" لولا النباتات ما عاشت الأحياء على الأرض ؛ ذلك لأنها تمنحهم الغذاء والطاقة وتمدهم بالهواء المتجدد ، إذ تنتج كل يوم ألف مليون طن من الأكسجين لتعوض به ما تستهلكه الكائنات الحية منه ، وما تستهلكه الآلات التى تسير باحتراق الوقود ، كما أنها تمتص ثانى أكسيد الكربون ، وتستهلكه وتمنع تراكمه فى الغلاف الجوى . ومن ثم يدرك جيداً أن النباتات تصون الأحياء من الاختناق بهذه الأكسيد " .
( أ ) أعرب ما فوق الخط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
5- فعلاً مضارعاً منصوباً ، وبين سبب النصب .
6- بدلاً ، وحدد نوعه ، وأعربه .
7- ضميراً فى محل نصب ، وآخر فى محل جر .
8- خبراً لحرف ناسخ ، وبين نوعه .
9- مشتقاً وبين نوعه ، ثم هات فعله .
10- مصدراً خماسياً ، واذكر فعله .
11- فعلاً مبنياً ، وأعربه .
12- نائباً عن المفعول المطلق ، واذكر السبب .
(ج) 1- ( إن القائمين على سلامة البيئة مدركون أهمية وجود النباتات ) . ضع " أوشك " مكان " إن ".
2- ( كم دول حافظت على سلامة البيئة ) . ما نوع ( كم ) ؟ وما إعراب تميزها ؟
(د) 1- ( الحقائق ) . ضع هذه الكلمة في جملتين على أن تكون مجرورة بالفتحة ، وبالكسرة فى جملة أخرى .
2- فى أى مادة تكشف فى المعجم عن كلمة ( الأحياء ) ؟
3- ( يسعى الإنسان إلى حماية البيئة – يفيد مجتمعه كثيراً ) . اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم ، مع ضبط الفعلين .






" إن هذه الهجمة الشرسة من شراذم الصهيونية على فلسطين ستبوء ولا شك بالفشل الأكبر على صخرة الصمود العربى الشامخة راياته ، حماية لأمة ماضيها عريق ، وإن التاريخ ليعيد نفسه ، فإننا قد استطعتنا فى الماضى أن نحطم الصليبيين والمغول كليهما بفضل توحد أمتنا التى لن تخبو جذوة إرادتها على مر الأيام مهما واجهتنا المحن " .
( أ ) أعرب ما فوق الخط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
1- خبراً لحرف ناسخ ، وبين نوعه .
2- اسماً للا النافية لل*** ، وأعربه .
3- اسم فاعل عاملاً ، وأعرب معموله .
4- اسم مرة وزنه ، ومصدراً لفعل رباعي واذكر فعله .
5- مصدراً مؤولاً ، واذكر محله الإعرابي .
6- نعتاً جملة ، واذكر نوعها .
7- ممنوعاً من الصرف مجروراً بالفتحة .
8- اسم تفضيل ، وبين حكمه .
9- ضميراً بارزاً فى محل رفع ، وآخر فى محل نصب .
(ج) 1- ( حطمنا الصليبيين والمغول كليهما ) . اجعل التوكيد فى هذه الجملة مفعولاً به
2- ( طهر العرب أرضهم من المعتدين ) . تعجب من الفعل فى هذه الجملة بإحدى صيغتى التعجب.
(د) 1- ( الصمود العربى شامخ الرايات ) – ( الصمود العربى راياته شامخة ) . اذكر نوع الخبر
2- ( تخبو جذوة إرادتنا – لن نجنى الفشل ) . اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم .
3- فى أى مادة تكشف عن كلمة ( استطعنا ) فى المعجم الوجيز ؟






" بدأنا نخوض معركة السلام التى ليست بأقل خطراً من معارك السلاح ، ولا يعنى تحقيق السلام أن تختفي مشكلاتنا سريعاً ، بل هو فرصة لتحقيق آمالنا بزيادة الإنتاج ، ولن يتم هذا إلا بالحب ، حب العامل لعمله ، وحب الطالب لدرسه . ولكي نتخطى العقبات التى وضعتها الحروب فى طريقنا علينا أن نغير أنفسنا وننسى الأحقاد ، ونختلف فى الرأي من أجل الوصول إلى الرأي الأفضل ،ونلغى من قاموس حياتنا كلمة الإهمال ، فلا مكان بيننا لمهمل ، ونثيب كل ما يخلص فى عمله ، ونعاقب كل مهمل كسول . فهيا إلى معركة السلام نقيمها على أسس سليمة قوية يشترك في وضعها كل المصريين المخلصين لبلادهم " .
( أ ) أعرب ما فوق الخط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
10- خبراً لحرف ناسخ ، وبين نوعه .
11- مصدراً مؤولاً ، وبين موقعه الإعرابى .
12- اسم لا النافية لل*** ، وأعربه .
13- نعتاً جملة ، وبين محلها من الإعراب .
14- نائباً عمن المفعول المطلق ، وبين السبب . 15- اسم تفضيل ، واذكر فعله .
16- ضميراً فى محل رفع ، وآخر فى محل نصب .
17- حرف جر زائد ، وأعرب الكلمة بعده .
(ج) 1- ( يشترك فى وضعها كل المصريين المخلصين لبلادهم ) . اجعل كلمة ( كل ) توكيداً معنوياً ،
2- ( لن يتم هذا إلا بالحب ) . ضع " غير " مكان " إلا " ، ثم اضبط " غير " وما بعدها بالشكل .
(د) 1- ( نثيب كل من يخلص فى عمله ) . ابن الفعل للمجهول ، واضبط نائب الفاعل بالشكل .
2- ( المطامع) . اجعل هذه الكلمة مجرورة بالفتحة مرة ، ومجرورة بالكسرة مرة أخرى
3- في أي مادة تكشف في معجمك عن معنى كلمة ( حياتنا ) ؟






" الخلق في عالم النفس جمال ينفى القبح ، ونظام يطارد الفوضى ، والعظمة الحقيقية أن يستقر المرء فى دخيلة نفسه على حال من السكينة واليقين ، ييأس معها الشيطان من أن يقذف فى روعه بنكر ، انظر إلى الريح العاصف ، إنه يهب على الصحراء فيثير فيها الغبار ، ويهب على الماء فيموج صفحته ، ولكنه يناوش الجبل الأشم فلا ينال منه منالاً " .

( أ ) أعرب ما فوق الخط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :

18- نعتاً جملة ، وبين محله الإعرابي .
19- ضميراً فى محل نصب ، وآخر فى محل جر .
20- مصدراً مؤولاً ، وحدد موقعه الإعرابي .
21- ممنوعاً من الصرف ، وبين سبب المنع .
22- ( إن ) مكسورة الهمزة ، مع بيان السبب .
23- اسم تفضيل ، واذكر فعله ، وبين حكمه .
24- خبراً لناسخ وبين نوع هذه الخبر .
(ج) 1- اكشف فى معجمك عن كلمة ( الموقن ) ، ثم ضع مصدر ( يناوش ) فى جملة من تعبيرك .
2- " قرأت (14) كتاباً ، وأقرأ الآن الكتاب (15) " . استبدل بالأرقام كلمات مبيناً موقعها الإعرابي
(د) 1- ( يكون ذا خلق – تسمو مكانته بين الناس ) . اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة ،
2- ( إنما هي الأخلاق ترفع شأن الأمم ) . احذف ( ما ) ثم أعد كتابة الجملة صحيحة .






" سئل الأحنف بن قيس : لم عرفت بين الناس بالكياسة والفطنة ولست بأسنهم ولا أشرفهم ؟ قال : بكلمات سمعتهن من عمر بم الخطاب : من مزح استخف به ، ومن أكثر من شيء عرف به ، ومن كثر كلامه كثر سقطه ، وكان يقول لإخوانه : ما أتيت باب السلطان إلا أن أُدْعَى إليه ، وما دخلت بين اثنين حتى يكونا هما يطلبان منى " .
( أ ) أعرب ما فوق الخط . (ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
25- نعتاً جملة ، وبين موقعه من الإعراب .
26- فعلاً معرباً بعلامة إعراب فرعية ، وبين علامة الإعراب .
27- خبراً لناسخ ، وبين نوعه .
28- فعلاً مبنياً للمجهول ، ثم صغ منه اسم المفعول .
29- ملحقاً بالمثنى ، وبين موقعه الإعرابي .
30- مصدراً صريحاً ، واكتب فعله .
31- حرف جر زائداً ، وأعرب ما بعده .
(ج) 1- فى أى مادة تكشف فى معجمك عن كلمة (أُدْعَى ) ؟
2- ( يُدعى إلى السلطان ) – ( يأتي به ) . اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة ، وغير ما يلزم .
(د) 1- ( ما أجمل العطاء ! ) – ( أجمل بالعطاء ! ) . أعرب كلمة ( العطاء ) فى الجملتين مبيناً السبب .
2- ( كلا الرجلين يصنع المعروف ) – ( الرجلان كلاهما يصنعان المعروف ) . ما علامة إعراب كلمة ( كلا ) فى الجملتين ؟ ولماذا ؟
3- تخير الصواب لما تحته خط مما بين القوسين :
- " المؤمنون يسمون بالسعادة " الواو المتصلة بالفعل : ( واو جمع المذكر – أصلية – واو الجماعة ) .
- " المؤمنات يسمون بالسعادة " الواو المتصلة بالفعل : ( أصلية – ضمير رفع – واو الجماعة ) .


مع أطيب المنى بالتوفيق

أ / محمد ثابت محمد

معلم خبير

[reda fathi]

جزاك الله حيراً

[أبو طارق نعيم سراج]

[محمد أبو السلاطين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naim serag

جزاك الله كل خير

[عبدوميدو]

جزاك الله حيراً

[على العربى]

جزاك الله حيراً

[عماد عبد الستار]

جزاك الله خيرًا

[Mr. Bayoumy Ghreeb]

كل الشكر و التقدير لحضرتك علي هذة المشاركة القيمة