|
#16
07-09-2014, 05:21 PM
|
|||
|
|||
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب اصدق صفحة 53 ابن خلدون مؤسسس علم الاجتماع أو اصدق صفحة 54 ابن خلدون ليس هو مؤسس علم الاجتماع 
|
|
#17
07-09-2014, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق ميييييييييييييييييييين تعريف اميل دوركايم للظاهرة الاجتماعية عرف الظاهرة الاجتماعية بأنها : عبارة عن نظام اجتماعي يمارس من خلال مؤسساته مثال: الظاهرة التربوية هي نظام اجتماعي يمارس من خلال المدارس والمعاهد والجامعات . ص 57 أكد "إميل دور كايم " مؤسس علم الاجتماع المعاصر بأن الظواهر الاجتماعية هي " كل ضرب من السلوك ثابتاً كان أو غير ثابت يمكن أن يباشر نوعاً من الإلزام على الأفراد" ص 66 فى كتاب الصف الثالث طبعة 2014 - 2015
|
|
#18
07-09-2014, 05:36 PM
|
|||
|
|||
|
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق ميييييييييييييييييييين مؤسس علم الاجتماع المعاصر اميل دور كايم فى كتاب الصف الثالث ص 66 طبعة 2014 / 2015 اسهامات اوجست كونت و اميل دور كايم فى ظهور علم الاجتماع الحديث ص 49 كتاب الصف الثانى
|
|
#19
07-09-2014, 05:48 PM
|
|||
|
|||
|
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق ميييييييييييييييييييين حواس الانسان 11 حاسة فى كتاب العام قبل السابق حواس الانسان 5 حواس فى كتاب العام السابق حواس الانسان 7 حواس فى كتاب العام الحالى ( ارجو توضيح عدد الحواس للعام القادم و بعده ممكن يكون كام )
|
|
#20
07-09-2014, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق ميييييييييييييييييييين 1- المثير هو أي عامل خارجي أو داخلي يثير نشاط الكائن الحي أو يغير نشاطه أو يكفه ويوقفه " ص 7 2- تعريف الدافع : قوة داخلية تحرك سلوك الفرد و تستثير نشاطه ص 18 معنى ذلك ان الدافع هو المثير الداخلى فقط فبماذا نقول عن الدوافع الاجتماعية من شروط التعريف ان يكون شامل لكافة جوانب الشئ المراد تعريفه
|
|
#22
07-09-2014, 09:40 PM
|
||||
|
||||
|
وهكذا اثبتت لنا لجنة واضعي المنهاج انها لا تبحث الا عن الكم وليس الكيف .
بمعنى انهم يهتموا بتعبئة الاوراق بالكلمات والموضوعات بدون اى تحقيق علمي . لذلك أصبح كتاب علم النفس والاجتماع للصف الثاني هذا العام بمثابة كارثة علمية ولا يصلح للتدريس..
__________________
|
|
#23
07-09-2014, 11:18 PM
|
|||
|
|||
|
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق ميييييييييييييييييييين ت تعريف اميل دوركايم للظاهرة الاجتماعية عرف الظاهرة الاجتماعية بأنها : عبارة عن نظام اجتماعي يمارس من خلال مؤسساته مثال: الظاهرة التربوية هي نظام اجتماعي يمارس من خلال المدارس والمعاهد والجامعات . ص 57 وفقا لكتاب علم النفس العام السابق تصبح المدارس و المعاهد و الجامعات ( ظواهر اجتماعية ) النظام التربوى يصبح شكل من أشكال الظواهر الاجتماعية هنا تجد خلط بين الظاهرة الاجتماعية و اشكالها أصدق كتاب الصف الثانى أم كتاب الصف الثالث
|
|
#24
07-09-2014, 11:41 PM
|
|||
|
|||
|
لا حول ولا قوة الا بالله
نفسى اعرف امتى المهذلة دى هتقف ؛ وصل بينا للدرجة دى ان واضعى المادة لم يستطيعو وضع المحتوى العلمى بطريقة علمية على الاقل التناقض فيها يكون 1% والمفروض ميكنش فيه اساسا ....... بجد انا مش عارف هما ليه بيعملو كده اظن انا ممكن اجيب واحد خريج دبلوم صنايع هيحط منج افضل من كده بكتير ..مع اخترامى طبعا لخريج الدبلوم ده ..
|
|
#25
08-09-2014, 10:53 AM
|
|||
|
|||
|
لا حول ولا قوة الا بالله
نفسى اعرف امتى المهذلة دى هتقف ؛ وصل بينا للدرجة دى ان واضعى المادة لم يستطيعو وضع المحتوى العلمى بطريقة علمية على الاقل التناقض فيها يكون 1% والمفروض ميكنش فيه اساسا ....... بجد انا مش عارف هما ليه بيعملو كده اظن انا ممكن اجيب واحد خريج دبلوم صنايع هيحط منج افضل من كده بكتير ..مع اخترامى طبعا لخريج الدبلوم ده ..
|
|
#26
08-09-2014, 06:28 PM
|
|||
|
|||
|
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق ميييييييييييييييييييين تعطى الدراسات التاريخية عمقاً لأي دراسة اجتماعية . و يُعد العلاٌُمة " ابن خلدون " رائد المنهج التاريخي فى البحث الاجتماعيوهو مؤسس فلسفة التاريخفالتاريخ بالنسبة لعلم الاجتماع هو ميدان لملاحظة الظواهر الاجتماعية ص 61 و لكن بعض العلماء يقولون ان ابن رشد سبق ابن خلدون فى فلسفة التاريخ من المتعارف عليه عند جمع كبير من المؤرخين أن ابن خلدون هو مؤسس فلسفة التاريخ، لكن لدى الباحث الدكتور مشحن زيد محمد التميمي أطروحة مختلفة، يعرضها في كتابه «فلسفة التاريخ عند ابن رشد»، ليضاف إلى مكتبة الأدبيات الرشدية الكبيرة، لكن هذه الإضافة جديدة في موضوعها؛ فابن رشد الذي عرف فيلسوفًا وطبيبًا وفقيهًا، نجده في هذا الكتاب صاحب فلسفة في التاريخ سبق بها ابن خلدون كما يطرح مؤلف الكتاب، منطلقًا من قضية الأصالة والأسبقية الفكرية. يحتوي الكتاب على تقديم لحسن مجيد العبيدي، ومقدمة وخاتمة مع ثلاثة فصول. في التقديم وُصف الكتاب بأنه «كتاب قيم»، لذلك فهو «كتاب يستحق القراءة والتمعن والاهتمام»، أما المقدمة فقد أشار فيها المؤلف إلى المتعارف عليه من عناصر في مقدمات الكتب والرسائل الجامعية، ومع إشارته إلى الدراسات السابقة حول ابن رشد لكنه لا يشير إلى الدراسات السابقة حول موضوع الكتاب؛ تأريخ فلسفة التاريخ مع ما في ذلك من أهمية-كما نزعم- لدعم أطروحة الكتاب.
|
|
#27
08-09-2014, 06:51 PM
|
|||
|
|||
|
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق ميييييييييييييييييييين مراكز محصلة أو مكتسبة وهى التى يصل إليها الفرد بمجهوداته ، وعن طريق اكتساب القدرات التى تمكنه من القيام بالأدوار المرتبطة من خلال انتهت الجملة على ذلك ص 66 ام أصدق المكانة المورثة و المكتسبة فى الكتاب السابق المعروضة بصورة واضحة
|
|
#28
08-09-2014, 07:15 PM
|
|||
|
|||
|
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق ميييييييييييييييييييين تعريف النظم الاجتماعية يمكن تعريف النظام الاجتماعى بأنه : مجموع أنماط السلوك التى يسلكها معظم أفراد مجتمع ما ، لتحقيق هدف معين ، وتلقى هذه الأنماط قبولا عاما فى المجتمع ، وتخضع لعدة قواعد ومعايير جمعية ، ويكون السلوك عادة متعلقا بظروف خاصة ، ويتكرر إذا ما تكررت هذه الظروف .ص 72 تعريف النظم الاجتماعية النظم الاجتماعية هي " مجموعة القوانين والقواعد والأوضاع والقوالبالعامة التي تنشأ من اجتماع الأفراد وتبادل أفكارهم واتحاد مصالحهم بصفة تلقائية منأجل تحقيق دوافعهم الاجتماعية وحاجاتهم الضرورية وأهدافهم المشتركة " ومن أمثلةالنظم الاجتماعية ( النظام السياسي والنظام التربوي والنظام الاقتصادي ) فى كتاب الصف الثالث 2014 / 2015
|
|
#29
08-09-2014, 11:49 PM
|
|||
|
|||
|
أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق ميييييييييييييييييييين حواس الانسان 11 حاسة فى كتاب العام قبل السابق حواس الانسان 5 حواس فى كتاب العام السابق حواس الانسان 7 حواس فى كتاب العام الحالى ( ارجو توضيح عدد الحواس للعام القادم و بعده ممكن يكون كام )
|
|
#30
09-09-2014, 08:15 AM
|
|||
|
|||
|
والله اعتقد ان الماده العلمية اصبحت صعبة واعتقد ايضا ان المستشارة مش فى ايدها حاجة تعملها والله اعلم ايضا عاوزين علماء من الخارج يألفون لنا هذه الماده
انا لله وانا الية راجعون اذا وسد الشئ لغير اهله فانتظر الساعه ( صدق رسزل الله صلي الله علية وسلم
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:39 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
