اللهم لك صمت( حديث ضعيف)

Monier · #1 29-07-2009, 11:27 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
سنوات طويلة نوعا ما منذ ان فرض علي الصوم وانا ادعو بهذا الدعاء ,, اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت
انه دعاء ضعيف لم يدعو به النبي عليه السلام

واليكم الادله,,,,
قال عمر : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " .

رواه أبو داود ( 2357 ) والدارقطني ( 25 ) ، وقال ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 202 ) : " قال الدارقطني : إسناده حسن " .

وأما دعاء : " اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت " فقد رواه أبو داود ( 2358 ) وهو حديث مرسل ، فهو ضعيف ، ضعيف أبي داود (510 ) للألباني .

تقبل الله مني ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال
اللهم اامين ,,,

**(elktra)** · #2 29-07-2009, 11:55 PM

جزاك الله خيرا وتقديري لحضرتك وهتاكد من المعلومة انا ايضا

Monier · #3 30-07-2009, 12:52 PM

تفضلى بالتاكد وجزالكى الله كل خير ومنتظر باقى الردود

المجاهد فى سبيل الله · #4 30-07-2009, 01:12 PM

اخى الكريم
اولا انت لم تكمل الدعاء
اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت وعليك توكلت ذهب الظما وبتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله
هذا هو الدعاء الذى ثبت ان كان يدعوا به النبى صلى الله عليه وسلم
ولكن ضعيف وغير ضعيف
نحن لا ناتى ونقول حين نفطر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا كذا
بل ندعى كما علمنا النبى صلى الله عليه وسلم
وهذا كان دعائه
وجزاك الله خيرا

**(elktra)** · #5 31-07-2009, 09:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

اخى الكريم
اولا انت لم تكمل الدعاء
اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت وعليك توكلت ذهب الظما وبتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله
هذا هو الدعاء الذى ثبت ان كان يدعوا به النبى صلى الله عليه وسلم
ولكن ضعيف وغير ضعيف
نحن لا ناتى ونقول حين نفطر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا كذا
بل ندعى كما علمنا النبى صلى الله عليه وسلم
وهذا كان دعائه
وجزاك الله خيرا

كلام حضرته صحيح
لانه يعتبر دعاء واي داعء من الانسان ربنا سبحانه بيستجيب له هذا الدعاء
ولكن لو حضرتك تقصد من قام برواية هذا الحديث مثلا فالله اعلم

جزاك الله خيرا

ابو البراء محمد بن محمود · #6 01-08-2009, 03:10 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

اخى الكريم
اولا انت لم تكمل الدعاء
اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت وعليك توكلت ذهب الظما وبتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله
هذا هو الدعاء الذى ثبت ان كان يدعوا به النبى صلى الله عليه وسلم
ولكن ضعيف وغير ضعيف
نحن لا ناتى ونقول حين نفطر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا كذا
بل ندعى كما علمنا النبى صلى الله عليه وسلم
وهذا كان دعائه
وجزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يااحمد وعساك ان شاء الله بخير فلي فترة لم اراك.

كلامك هذا يااحمد للاسف الشديد فيه خلط مع أننا تكلمنا فى الحديث الضعيف من قبل لكن أقول هاهنا وبالله التوفيق:
قال الله سبحانه:قل إن كنتم تحبون الله فإتيعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم.
بين الله فى الايه أن المحبة للنبي هي بإتباعه صلى الله عليه وسلم،، وييعلم من هذا أيضا أن العبادات توقيفية ولا يحق لنا أن نعبد الله تعالى إلا بما جاء به النبي من ربه وبما سَنَّهُ لنا، وبالكيفيات التي دلنا عليها ، حيث قال كما في حديث عثمان عن وضوئه: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه . وقال عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني أصلي .
وقال: خذو عني مناسككم، وهكذا في كل العبادات .
ولذلك تجد أن شيخ الاسلام بن تيمية قرر هذا وذكر أن الدين مبني على أصلين عظيمين هما الإخلاص والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم.
ولعلك تقول مامناسبة هذا الكلام هنا فأقول:
أن هناك دعاء صحيح عند الفطر قد ذكر أخونا فعلينا أن نتوقف عليه والضعيف فيما سواه نتركه ولا حاجة لنا به.

وهنا لابد من التنبيه وأعذروني للاطاله فالامر عن جد خطير وهو:

أنه انتشرت بين الناس أحاديث ضعيفة وموضوعة بسب خطباء تركوا هدي السلف في التثبت من الأحاديث قبل روايتها واعتادوا عند وقوع المواسم كرمضان والحج وعشر من ذي الحجة وشعبان بثها بين الناس نقلا من الكتب بلاتثبت وقد سئل الإمام أحمد إمام أهل السنة المبجل فقيل له عندي كتاب فيه الصحيح والضعيف واقاويل الصحابة أترى أن أحدث منه قال لا حتى تسأل أهل العلم وقال ابن حبان في مقدمة كتابه المجروحين لايجوز الرواية عن رسول الله بالشك أو كما قال وقال ابن الملقن عمن يروي الحديث الضعيف ويقول روي فقال في ذلك فيه وقفة!!!! فإن العامة يتحملونه عنه لأنهم لايميزون مثل هذه الإصطلاحات أو كما قال وقد قال شيخ الإسلام والحديث الضعيف لاتبنى عليه أحكام شرعية قلت وقد أشار في كتابه المعارج أن العالم من السلف قد ينطق بالبدعة لحديث ضعيف يظنه صحيح إلخ ماقال ومقتضى قوله أن قول الصائم كما ذكرت بالاعلي وسأبين ثانية إن شاء الله عند فطره اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت بدعة لثبوت ضعفه والحديث الضعيف قد ترجح أن النبي لم يقله فكيف يبنى عليه عمل والشك أعلى رتبة من الظن المرجوح واحسن احوال الضعيف الظن المرجوح أن النبي لم يقله وفوقه الشك ويتوقف فيه وهو ليس بعلم يبنى عليه حكم فكيف بالذي ترجح أنه ماقاله فعلى الوعاظ والخطباء أن يلتزموا هدي السلف عند إلقاء الأحاديث الضعيفة أو التي يشكون في صحتها بين يدي العامة نقلا من الكتب من غير تحقيق فيتحملونها عنهم المساكين على أنها صحيحه أيحبون أن يكون خصمهم يوم القيامة رسول الله ولقد قال رسول الله كما في مقدمة مسلم كفى بالمرأ كذبا أن يحدث بكل ماسمع.
واحسن أحوالهم الأخذا بما ذكره بعض المحدثين إذا روينا في الحلال والحرام تشددنا وإذا روينا في الترغيب والترهيب تساهلنا مع كون من ينقل هذه القاعدة لايعرف حد التساهل فربما نقل الحديث الضعيف والموضوع بزعم انه من فضائل الأعمال على أنه ليس بالضروري أن يكون تساهلهم تحميل العامة أحاديث ترجح أن النبي لم يقلها وقد نقلت عن أحمد عبارة عن راوي يتبين منه أنه يريد بمثل هذه العبارة الحسن ولو في أدنى صوره.

وعودة مره اخرى لجزء اللهم لك صمت على ورزقك أفطرت:
هذا الجزء أخرجه كل من أبي داود والطبراني والدارقطني وغيرهم بأسانيد ضعيفة لايعتضد بعضها ببعض وبألفاظ مختلفة وذكر أخونا منير بعض هذه المصادر جزاه الله خيرا.

فعند أبي داواد وغيره كابن المبارك في الزهد والبيهقي وابن أبي شيبة من طريق معاذ بن زهرة مرسلا ولفظه أن النبي كان إذا أفطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
فيه علته جهالة معاذ وقد قال عنه ابن حجر مقبول يعني إذا توبع وإلا فسنده ضعيف وكونه أيضا مرسل والراجح في المرسل ماذهب إليه الشافعي وتبعه عليه أحمد أنه لايحتج به خلافا لمالك وغيره
وليس له شواهد ترقيه للحسن فقد رواه الطبراني في الصغير والأوسط وغيره ولكن من طريق داود ابن الزبرقان بلفظ
كان إذا أفطر قال بسم الله اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
وقد قال الحافظ عن داود هذا متروك فقد حكم عليه أبو داود بأنه متروك.
وأخرجه الدارقطني وابن السني والطبراني في الكبي ولكن من طريق عبدالملك ابن هارون فقد قال الذهب عن عبدالملك تركوه
ولفظه اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم
وقد حكم عليه العلامة الألباني بالضعف في الإرواء جزء 4- صحيفة 36
وعنه استفدت التخريج الانف الذكر .

ثم قال أخونا أحمد:اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت وعليك توكلت ذهب الظما وبتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله
هذا هو الدعاء الذى ثبت ان كان يدعوا به النبى صلى الله عليه وسلم

الجزء الخاص بقول النبي اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت هذا أصلا ضعيف وأنت قلت بأن هذا هو الثابت على النبي وأنا اقول لك أن الدعاوي باطله مالم يقم عليها أصحابها بينات فدعواك بثبوت هذا على النبي غير صحيح الا أن تقدم لنا عكس ذلك ولا أظنك تجد.
وأعتقد أنه بعد الكلام السابق لا يوجد زيادة عليه وراجع تخريج الحديث مع أن الامر واضح لأصغر طالب علم حديث درس علم مصطلح الحديث وعرف الفرق بين الصحيح والضعيف.

أعتذر على الاطالة لكن كان ينبغي أن يذكر هذا وكما يقال لكل مقام مقال.

والله الموفق

Sherif Elkhodary · #7 01-08-2009, 02:43 AM

جزاكم الله خيرا جار النقل لقسم سيدنا محمد

ابو البراء محمد بن محمود · #8 01-08-2009, 02:44 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة monier

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
سنوات طويلة نوعا ما منذ ان فرض علي الصوم وانا ادعو بهذا الدعاء ,, اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت
انه دعاء ضعيف لم يدعو به النبي عليه السلام

واليكم الادله,,,,
قال عمر : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " .

رواه أبو داود ( 2357 ) والدارقطني ( 25 ) ، وقال ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 202 ) : " قال الدارقطني : إسناده حسن " .

وأما دعاء : " اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت " فقد رواه أبو داود ( 2358 ) وهو حديث مرسل ، فهو ضعيف ، ضعيف أبي داود (510 ) للألباني .

تقبل الله مني ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال
اللهم اامين ,,,

جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذه التذكره وهي تذكره فى محلها.
وماذكرته هو الحق ولا مرية فيه.
وفقك الله.