التواصل الاجتماعي في الواقع الافتراضي بين المنشورات الجادة والعبثية

[abomokhtar]

لعلَّ من نافلة القول الإشارة إلى أن مواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت هي صفحات مستخدمين، تنشط في فضاء واقع افتراضي مفتوح للجميع في كلِّ الاتجاهات بلا قيود، وبالتالي فإن ما يُنشَر في تلك الصفحات من منشورات أو تعليقات جادة كانت أم عبثية، ما هو إلا انعكاس لبيئة المتصفح أو المستخدم وثقافته وعقليته، وخلفيته الاجتماعية بشكل أو بآخر.
*
وما دام هذا الفضاء قد بات أفقًا مفتوحًا، وغير مقيد بضوابط نظرية على الأقل، فإن حركة التواصل فيه ستكون حرة حيثما وجَد المستخدم فرصة للتحرُّر مما قد يعده قيودًا تحدُّ من رغباته في واقعه الحقيقي، ومِن ثم فإن هذا المستخدم معلقًا كان أم ناشرًا أم متصفحًا، قد لا يجد نفسه مقيدًا في شكل النشر والتعليق ومضمونهما، إلا بما تحكمه به معايير الضمير والوازع الأخلاقي من محددات تتطلَّبُها مراعاة خصوصيات المتلقين الفكرية والاجتماعية والثقافية والدينية.
*
ولَمَّا كان الفضاء الافتراضي معطًى تقنيًّا عصريًّا، فقد أضحى منبرًا حرًّا مفتوح الباب على مِصراعيه للجميع، فقد لا يَستسيغ النقاد بعضهم بعضًا، ما قد يراه الآخرون سلبيًّا في النشر شكلًا ومضمونًا، ومع ذلك فإن مخرجات التواصل الاجتماعي في هذا الفضاء الافتراضي، ينبغي ألا تكون عبثية، أو بمعنى أصح غير هادفة؛ إذ إنها بهذا المعنى تكون هدرًا لطاقة الناشر من جهة، وسالبة النفع للمتلقين من جهة أخرى، لا سيما وأنهم ليسوا على مشربٍ واحدٍ من الذوق، ولا بمستوى واحد من العلم والقدرة على التمييز والفرز، والقابلية على التحصين والرفض من جهة أخرى.
*
وما دام الناشر أحد عناصر المجتمع الحقيقي - الذي هو جزء منه - فإن المفترض فيه هو أن يتقيَّد قدر الإمكان بالتقاليد والأعراف والأخلاقيات السائدة في مجتمعه، وألا يتجاوزها، أو يتعالى عليها، أو يَستخفَّ بها، كأنه ليس ابنها ونتاجها، ومن هنا فإن مراعاة تلك المحددات واحترامها، والحرص على تعزيز قيم التعاون الاجتماعي، والعمل على تعميق السلوكيات الحميدة، والحث على الأعمال الصالحة، ورفض المظاهر السلبية، وإدانة السلوكيات الخاطئة، التي تؤدي إلى تَشْظِيَةِ اللحمة الاجتماعية، وشق وَحدة الصف الوطني، والحرص على احترام الموروث القِيَمي الاجتماعي - تُعد من الأمور السامية التي ينبغي استهداف تحفيزها، عندما يُطِلُّ المستخدمون بمنشوراتهم على الآخرين، من خلال صفحاتهم في الفضاء الافتراضي.
*
ولعل المتابع لمواقع التواصل الاجتماعي هذه الأيام، يَلمس ظاهرة قيام بعض المستخدمين بنشر منشورات هابطة المضمون، عبثية المغزى، ركيكة المبنى، على حين يَعمِد آخرون إلى نسخ منشورات بغطاء راقت لي، ومِن ثم يقومون بمشاركتها، أو إعادة إرسالها إلى آخرين، قد لا تنسجم في مضمونها مع توجُّهاتهم أو ثقافتهم أو أعمارهم؛ مما يجعلها مصدر إزعاج لهم.
*
ولعل اعتماد بعض الناشرين من المستخدمين على مجرد النسخ واللصق في إدامة انسياب منشوراتهم، يُقلل من اهتمام المتصفحين بتلك المنشورات، ويَحُد مِن اكتراث المتلقين بها، ولا يثير فيهم حافزَ الاطلاع عليها، والتفاعل معها، والإعجاب بها.
*
ويشار في هذا السياق أيضًا إلى أن قيام بعضٌ آخر من المستخدمين بتَكرار تحديث صور ملفاتهم الشخصية باستمرار، وبصورهم الشخصية ذاتها بأوضاع مختلفة، وبطريقة صارت مُملة - قد يعطي انطباعًا لدى المتصفحين بأن صاحب المنشور يستهدف جلب الأنظار إليه، وأنه يحب الشهرة، أو أنه معجب بنفسه أكثر مما ينبغي، متناسيًا أن الآخرين يعلمون جيدًا أنه ليس كلُّ من كان بعيدًا عن دائرة الضوء، هو بالضرورة نكرة.
*
ومما تقدم يتطلب أن يكون التواصل الاجتماعي في واقعه الافتراضي جادًّا، ويتناسب مع هموم الناس، ويقترب من ملامسة معاناتهم اليومية، لا أن يكون عبثيًّا وساخرًا، يَضيع الوقتُ فيه في تُرَّهات لا تُسمن ولا تغني من جوع، لا سيما بعد أن أدمن الكثير من الشبابِ التعاطيَ مع هذا الواقع الزائف دون تَرَوٍّ، وانغمس فيه إلى الأذقان، حتى كاد ينفصل كليًّا عن واقع مجتمعه الحقيقي في ظاهرة ضياع مُنْتِنٍ واستلابٍ بائس.

نايف عبوش