لمحات بـــــــــــــلاغية أ / محمد ثابت محمد

[الهرم الأكبر]

لمحات بـــــــــــــلاغية

المحسنات البديعية

تسمى " الزينة اللفظية - الزخرف البديعي - اللون البديعي - المحسن البديعي ".
ومنها :لفظـــــــــي وهو ( السجع – الجناس – التصريع - الازدواج – حسن التقسيم ) .
معنــــــــــــــوي وهو ( الطباق – المقابلة – التورية – مراعاة النظير – الالتفات ) .
1 – الطبــــــــــــــاق :
هو الجمع بين الكلمة وضدها في الكلام الواحد .(بين كلمتين فقط) وهو نـــــــــــــوعان :
أ – طبــــــــــــــــــاق إيجاب : إذا اجتمع في الكلام المعنى وضده .
 ( لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى ) .
( مالي هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ) .
ب – طبــــــــــــــــــاق سلب : جمع بين فعلين أحدهما مثبت،والآخر منفي،أو أحدهما أمر و الأخر نهي .
( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الزمر: من الآية9) .
( فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْن ) (المائدة: من الآية44).
2 – المقــــــــــــــــابلة :
هي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر أو جملة، ثم يؤتى بما يقابل ذلك ويضادها.
( بين جملتين )
 (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث) (الأعراف: من الآية157).
 (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) (الليل من5 : 10) .
 (اللهم أعطِ منفقا خلفا و أعطِ ممسكا تلفا ) .
* (فَلِيَضْحَكوا قَليلاً وَلِيَبْكوا كَثيراً)
@القيمة الفنية للتضاد والمقابلة :
يعملان على إبراز المعنى وتقويته وإيضاحه و إثارة الانتباه عن طريق ذكر الشيء وضده .

3 – الجنـــــــاس :
اتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى .
وهو نـــــــــــــــوعان :

أ – جنــــــــــاس تام :
وهو ما اتفقت فيه الكلمتان في أربعة أمور : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها .
مثل :( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة ) (الروم: من الآية55)
( صليت المغرب في أحد مساجد المغرب )
( يقيني بالله يقيني ) ( أَرْضِهم مادمت في أَرْضِهم ) .

ب – جنـــــــــــاس ناقص :
وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة السابقة :
نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها .
الاختلاف في نوع الحروف : مثل قول أبي فراس الحمداني :
من بحر شعرك أغترف .. وبفضل علمك أعترف
الاختلاف في عدد الحروف :
فيا راكب الوجناء هل أنت عالم .. فداؤك نفسي كيف تلك المعالم
الوجناء (الناقة الشديدة)
الاختلاف في الترتيب : مثل قول أبي تمام :
بيض الصفائح (السيوف) لا سود الصحائف
الاختلاف في الضبط : كقول خليل مطران :
يا لها من عَبْرَة للمستهام (الهائم) وعِبْرَة للرائي
سر جمال الجناس:
يعطى جرساً موسيقياً تطرب له الأذن ويُثير الذهن لما ينطوي عليه من مفاجأة تقوى المعنى .

4 - السجع
 هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط .
 (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).
 (المعالي عروس ، مهرها بذل النفوس) .
 قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : [ ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتي ( أي إثمي ) ، وَأجِبْ دَعْوَتي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ... ] .
@سر جمال السجع :
يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف .
J تذكر :
أن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل .
أجمل أنواع السجع ما تساوت فقراته مثل :
 (الحقد صدأ القلوب ، واللجاج سبب الحروب) اللجاج : التمادي في الخُصومة .

5 – التــــــــــــــورية :

? ذكر كلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود والآخر بعيد خفي وهو المقصود .
أيها المعرض عنا حسبك الله تعالى .
[ تعالى ] : لها معنيان الأول قريب وهو " تعاظم وعلا " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " طلب الحضور " و هو المراد .
قال حافظ مداعبا شوقي:
يقولون إن الشوق نار ولوعة ... فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
( شوقي ) شدة الشوق ( شوقي ) اسم الشاعر
غير مقصود وهو المقصود
فرد عليه شوقي قائلا :
حملت إنسانا وكلبا أمانة ........فضيعها الإنسان والكلب حافظ
(حافظ) صانها (حافظ) اسم الشاعر
غير مقصود وهو المقصود
 النهر يشبه مبردا ... فلأجل ذا يجلوا الصدى(الصدى) الصدأ (الصدى) العطش وهوغير المقصود المقصود

سر جمال التورية :
تعمل على جذب الانتباه و إيقاظ الشعور و إثارة الذهن ونقل إحساس الأديب .
6 - الازدواج :
هو اتفاق الجمل المتتالية في الطول والتركيب و الوزن الموسيقي بشرط ألا يوجد اتفاق في الحرف الأخير و إلا سمي ترصيع ، ويأتي في النثر فقط .
 " حبب الله إليك الثبات ، و زيّن في عينيك الإنصاف ، و أذاقك حلاوة التقوى "
" لا يترفع عند بني أو زاهد ، ولا ينحط عن دني أو خامل " .
K قيمته الفنيــــــــــة : مصدر للموسيقى الهادئة التي تطرب الأذن .

7 - مراعاة النظير :
هو الجمع بين الشيء وما يناسبه في المعنى بشرط ألا يكونا ضدين .
أو ( ذكر الشـيىء وما يتعلق به من غير تضاد ) مثل :
 أكلنا و شربنا . سناء تقرأ ورانيا تكتب .

مثـال :

1- الخيل والليل والبيداء تعرفنى :. والسيف والرمح والقرطاس والقلم

2- بم التعلل لا أهل ولا وطن :. ولا نديـــــــــــم ولا كأس ولا سكن

% قيمته الفنية : تقوية المعنى ، وتأكيده و نقل إحساس الأديب

8 - التصريع :
التصريع : هو تشابه نهاية الشطر الأول مع نهاية الشطر الثاني .
مثل : سكت فغر أعدائي السكوتُ :. وظنوني لأهلي قد نسيتُ
مثل : ولد الهدى فالكائنات ضياء :. وفم الزمان تبسم وثناء .

@" سر جماله "يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن .
9 - حسن التقسيم :
Dهو تقسيم البيت إلى جمل متساوية في الطول والإيقاع ، ويأتي في الشعر فقط .
متفرد بصبابتي ، متفرد بكآبتي ، متفرد بعنائي .
?" سر جماله "يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن .

10 – الالتفــــــــات :
هو الانتقال من ضمير إلى ضمير كأن ينتقل من ضمير الغائب إلى
المخاطب أو المتكلم والمقصود واحد .
@يقول البارودي : أنا المرء لا يثنيه عن طلب العلا نعيم ولا تعدو عليه المقافر
فقد انتقل الشاعر من ضمير المتكلم [أنا] إلى ضمير الغائب في [يثنيه]
%سر جمال الالتفات : إثارة الذهن وجذب الانتباه ودفع الملل .
معلومة تهمك :
11- التضمين شعر نثر معنوى
أن يضمن الشاعر فى قصيدته بيتا أو أكثر من أبيات شاعر آخر
مثل بيت بن زيدون الذى ضمنه من شعر المتنبى :
بم التعلل لا أهل ولا وطن ولا نديم ولا كأس ولا سكن
12- الاقتباس شعر نثر معنوى
الأخذ من القرآن الكريم أو الحديث الشريف : قال بن سناء الملك فى مدح جيش السلطان صلاح الدين الأيوبى .
فساء صباح المنذرين لأنه صباح به زرق الأسنة أنجم
مع أطيب المنى بالتوفيق
أ / محمد ثابت محمد - معلم خبير