#1
|
|||
|
|||
" الحقيقه فى كهوف "
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد، أخوانى وأخواتى الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وأهلاً بكم ومرحبا يشرفني ، أن أضع بين يديكم موضوع منقول بعنوان " الحقيقه فى كهوف " أحبتى فى الله إن تسمية سورة الكهف بهذا الإسم لم يكن مقصورا على قصة أصحاب الكهف فحسب بل تعنى أيضا ما يترتب بعد ذالك من أحداث عن قصة سيدنا موسى مع سيدنا الخضر عليهم جميعا السلام , فقد كان سيدنا موسى نبيا من أنبياء الله وكليم الله , ورغم ذالك فإنه لم يستطيع مصاحبة سيدنا الخضر فإن ما يصنعه سيدنا الخضر لا يستطيع أى بشر الصمت فيه فكلها أفعال ينكرها الشرع والعقل غير أن سيدنا الخضر كان يرى بنور الله وينفذ أوامر ربه الذى يعلم السر وأخفى , والذى خلق الكون ويعلم ماضيه وحاضره ومستقبله وما تؤل إليه الأشياء وماتنتهى إليه الأمور , و هو وحده الذى يعلم البدايه والنهايه لكل شيئ وجميع صروف حياته , فهو الذى خلق الأشياء ورسم لها طريقها ومنحها إياه , هو الذى كتب المسرحيه الكبيره التى نعيشها وأعطى لكل واحد دوره وقدر له كل شيئ حتى الهواء الذى نتنفسه ,,, أحبتى فى الله إننا كبشر علمنا محدود ونظرنا ضعيف وسمعنا قليل , فإن لنا فى السمع على سبيل المثال حيز معين من الترددات لا نستطيع أن نسمع ماهو أعلى أو أقل منه , وهو حيز صغير وضئيل وعلى سبيل المثال فقد ورد أن الميت الذى يعذب فى قبره يصرخ صرخات يسمعها كل شيئ إلا الثقلين ( الأنس والجن ) وبالنسبه إلى نعمة البصر فهناك بصر وبصيره فأصحاب البصيره يرون بنور الله . فعلى سبيل المثال يري سيدنا عمر بن الخطاب المعركه وهو على المنبر يخطب فى المسلمين , وقد رأى رضى الله عنه أن جنوده فى محنة وان العدو يطوقهم , فقال رضى الله عنه وهو فوق المنبر " يا سارية الجبل ومن إسترعى الذئب ظلم " فوصلت الرساله إلى هذا الرجل ساريه وكان قائد المسلمين فى المعركه فأسرع وإحتمى بالجبل , عندما سمع رسالة خليفة المؤمنين عمر رضى الله عنه , فى زمن لم تكن فيت إتصالات سلكيه أو لاسلكيه , وقد رأى أيضا المصطفى صلى الله عليه وسلم ـ غزوة مؤته وهو فى المدينه وسط اصحابه وكان يخبرهم بمصارع قادة المسلمين ومن يتلقى الرايه بعدهم , وقد زوى الله تبارك وتعالى له الزمان فرأى راية الإسلام تخفق فوق قصور كسرى وفارس , ويقول تبارك وتعالى " وما اتيتم من العلم إلا قليل " وإذا نظرنا إلى بعض الناس على سبيل المثال الذين يتعلمون أكثر من لغه ويتكلمون بها , ظهر فى ذالك قصورنا وضعفنا ويقول أيضا تبارك وتعالى " ومن آياته إختلاف ألسنتكم وألوانكم " فسبحان الله الخلاق العظيم أحبتى فى الله إن لكل واحد منا بصمه صوت وبصمة إصبع , حتى المشيه تحتلف عن الآخر , حتى لون البشره وشكلها , تلك آيات تدعوا إلى التأمل والتدبر يقول تبارك وتعالى " ؟ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " ويقول أيضا " وفى أنفسكم أفلا تبصرون " أحبتى فى الله .. لقى أحد المسلمين الحكماء .. سيدنا عمر بن الخطاب فسأله سيدنا عمر كيف أصبحت فقال ـ أصبحت أكره الحق وأفر من رحمة الله وأصلى بغير وضوء ولى فى الأرض ماليس لله فى السماء فغضب لذالك سيدنا عمر وكاد يبطش بهذا الرجل المسلم . لولا وجود سيدنا على بن أبى طالب رضى الله عنه ـ فهدأ من روع سيدنا عمر .. وسأل الرجل . بماذا تعنى بما تقول , فقال أصحبت أكره الحق أى الموت , فكلنا يكره الموت وأفر من رحمة الله أى المطر وأصلى بغير وضوء على المعصوم صلى الله عليه وسلم ولى فى الأرض زوجه وأولاد وليس لله فى السماء زوجه ولا أولاد يقول صلى الله عليه وسلم ـ " من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين " اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ""وفي الختام "" عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ”من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً“ رواه مسلم أسأل الله أن يحفظكم ويرعاكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . |
#2
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا أسأل الله لكم الجنة ، والعافية فى الدنيا والآخرة.
__________________
|
#3
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا
__________________
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك يا ارحم الراحمين |
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
وجزاكم ربى الخير كله اخى الفاضل / ابواسراء
اشكركـم على حضوركمـ الكريم وتعطير متصفحي بدعائكم الطيب الله يعطيكـم العااافيهـ ولا يحرمـني منكـم و من تشريفكم لمتصفحنا دوما |
#5
|
|||
|
|||
وجزاكم ربى الخير كله
لاحرمنا الله من تشريفكم الدائم |
#6
|
||||
|
||||
جزاكم الله خيراً
__________________
|
#7
|
|||
|
|||
|
#8
|
||||
|
||||
جزاكم الله كل خير
فعلا انت تستحق الخير علي مجهودك
__________________
اللهم بلغنا رمضان اللي يفتكرني يدعيلي |
#9
|
|||
|
|||
|
العلامات المرجعية |
|
|