حملة.. " حجاب المرأة المسلمة " متجدد !!

[نورة أ]

أقصد إن هناك رأى يقول ان النقاب ليس فرضا
اعرضوه وانركو لنا حق الاختيار

[موصول]

اشترط العلماء للباس الشرعي للمرأة شروطا ، وهي :

أن يَكون واسِعا فَضْفَاضًا لا يَصِف حجم أعضاء المرأة ، وهذا قد دَلّ عليه قول أسامة بن زيد : كَسَانِي رسول الله صلى الله عليه وسلم قِبطية كَثيفة كانت مِمَّا أهْداها دحية الكلبي ، فَكَسْوتُها امْرأتي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَالك لم تَلبس القِبطية ؟ قلت : يا رسول الله كَسَوتُها امْرأتي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مُرْها فَلْتَجْعَل تَحْتَها غِلالة ، فإني أخاف أن تَصِف حَجْم عظامها . رواه الإمام أحمد وغيره ، وروى نحوه أبو داود عن دحية الكلبي رضي الله عنه
وكان عمر رضي الله عنه يقول : لا تُلبسوا نِساءكم القَباطي ، فإنه إنْ لا يَشِف يَصِف .

أن يكون صفيقا مَتِينا لا يَشِفّ عمّا تحته .

قال صلى الله عليه وسلم : " ربَّ كاسيةٍ في الدنيا عاريةٍ في الآخرة " رواه البخاري .
قال ابن حجر :
واخْتُلِفَ في المرادِ بِقَولِهِ : " كاسيةٍ " وَ " عاريةٍ " على أوْجُهٍ :
أحدها : كاسيةٌ في الدنيا بالثيابِ لوجودِ الغِنى ، عاريةٌ في الآخرةِ من الثوابِ لِعَدَمِ العملِ في الدنيا
ثانيها : كاسيةٌ بالثيابِ لكنها شفَّافةٌ لا تَسْتُرُ عورتَها ، فتُعاقبُ في الآخرةِ بالْعُرْي ، جزاءً على ذلك
ثالثها : كاسيةٌ من نِعَمِ اللهِ ، عاريةٌ مِن الشُّكْرِ الذي تَظْهَر ثمرتُه في الآخرةِ بالثواب .
رابعها : كاسيةٌ جسدها لكنها تَشُدُّ خِمَارَها مِنْ وَرَائها فَيَبْدُو صَدْرَها ، فتصيرُ عاريةً فتعاقبُ في الآخرة . اهـ .
قال ابن عبد البر : كُلّ ثَوب يَصِف ولا يَسْتُر فَلا يَجُوز لِبَاسه بِحَال إلاَّ مَع ثَوب يَسْتُر ولا يَصِف ، فإنَّ الْمُكْتَسِيَة بِه عَارِيَة . اهـ .

أن لا يُشبِه لِباس الرِّجال ؛ لا في طريقته ولونه ، ولا في هيئة لُبسه ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرَّجُلَة من النساء . رواه أبو داود وغيره ، وصححه الألباني .
ولَمَّا قيل لعائشة رضي الله عنها : إن امرأة تلبس النّعل . قالت : لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل . رواه أبو داود وغيره ، وصححه الألباني .

أن لايُشبِه لِباس الكافرات ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ومن تشبّـه بقوم فهو منهم . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .

أن لا يَكون مُعطَّرا ولا مُبخَّرا .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمسَّ طيبا . رواه مسلم .
وقال : أيما امرأة أصابت بَخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة . رواه مسلم .
وقال : أيما أمرأة استعطرت فمرت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية . رواه الإمام أحمد وغيره .
بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعطّرت أن تغتسل حتى لو كانت تُريد المسجد .
فقد لقيَ أبو هريرة رضي الله عنه امرأةً فوجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها إعصار ، فقال : يا أمة الجبار ! جئت من المسجد ؟ قالت : نعم .قال : وله تطيبت ؟ قالت : نعم . قال : إني سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لا تُقبل صلاةٌ لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وحسنه الألباني .

وهذا إذا كانت المرأة سوف تخرج من بيتها أو كانت ستمرّ بالرِّجال الأجانب عنها ؛ لأن المقصود من الحجاب حماية المرأة وصيانتها ، والعِطْر يلفت الأنظار إليها ، ويُغري السفهاء بها .

أن يستر جميع بَدَن المرأة ، لقوله عليه الصلاة والسلام : المرأة عورة . رواه الترمذي ، وصححه الألباني .
منقووووول للافادة

[الغيورة على الدين]

اولا بارك الله في كل البنات الجداد في الموضوع حبيباتي

ربنا يبارك فيكم

ويثبتكم على الطاعة يارب

وثانيا

السلام عليكم
لا ادرى هل ستتقبلين رايى ام لا
بما انك عرضتى رايك اعرضى الراى المعاكس
حتى يكون دعوتك موضوعية

أقصد إن هناك رأى يقول ان النقاب ليس فرضا
اعرضوه وانركو لنا حق الاختيار

صديقاً ياغالية

نحن اجدر بان نذكر هذا عن اي أحد

بل ونحن الاحرص كذلك على نقل الحقيقة

حبيبتي اقرأي كل المشاركات وأنتِ تعرفين ماذا قلنا

فهذا هو حكم النقاب بكل دقة واختصار

اغلبية راي العلماء بانه فرض

ولا ننكر من قال انه *فضل*

ومن قال بذلك قال انه فرض في وقت *الفتنة*


ولا اري وقت فتنة اشد من وقتنا هذا

ولكمِ حرية الاختيار...

[نورة أ]

قرأتهم أختى لأن الموضوع جذبنى جدا
وصراحة عجبنى كثيرا اقتناعك بفكرك و تمسك به وهذا حقك
ولكنى اقتنعت أن النقاب ليس فرضا
وباختصار أكبر دليل على ذلك هو أننا لم نسمع أن زوجات النيى كن منقبات ولم يرد ذكر أن النقاب فرضا فى القران
وأخيرا نحن صحيح فى زمن الفتنة ولكن هذا لا يعنى أن نواجه ما نحن فيه بارتداء النقاب
تحياتى

[موصول]

[‏Dr.KaR!MaN]

شكرا ع الموضوع
وربنا يهدي الجميع . .

[ربى الله ليس لى رب سواه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة أ

قرأتهم أختى لأن الموضوع جذبنى جدا
وصراحة عجبنى كثيرا اقتناعك بفكرك و تمسك به وهذا حقك
ولكنى اقتنعت أن النقاب ليس فرضا
وباختصار أكبر دليل على ذلك هو أننا لم نسمع أن زوجات النيى كن منقبات ولم يرد ذكر أن النقاب فرضا فى القران
وأخيرا نحن صحيح فى زمن الفتنة ولكن هذا لا يعنى أن نواجه ما نحن فيه بارتداء النقاب
تحياتى

ومين قال إن زوجات الرسول لم يكن منقبات
النقاب نفسة هو اللى مكانش ايامهم بس كانو بيدارو وجوههم
بأى حاجة تانى والدليل على كده حادثة الافك دى اكبر دليل على ان السيدة عائشة كانت ترتدى الحجاب والحجاب هو ما يحجب وليس المقصود به الطرحة التى لا تحجب الوجه بل المقصود هو ما يحجب الوجة
وعليك بقرائة سورة الاحزاب الاية(59)و(53)

[ربى الله ليس لى رب سواه]

وكمان انت لو شايفة ان النقاب مش هو الحل فماذا يكون الحل ؟

[lolo nice]

قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59

قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .

وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين .

والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.

[lolo nice]

بعض النااس للاسف فاكرة ان معنى الحجاب ان تكون البنت لابسة بنطلون وبدى وطرحة قصيرة وتقوول أنا محجبة
أكيييييييييد دا غلط الحجاب الشرعى و االلى هو صح ان المرأة ميبنش منها أى حااجة يعنى لو مشيت فى الشاارع محدش يعررفها وبعدين أختى نورة لو انتى مش مقتنعة ممكن تتفرجى على الشيوخ وتشووفى أراائهم فى النقااب
وبعدين حتى لو النقااب مش فررض وطلع سنة مثلا دا لو وجيتى يووم القياامة و طلع فررض هتعملي ايه سااعتها..............................
و لو عاايزة أسمااء شيوخ ياريت تتفرجى على الشيخ محمد حسين يعقوب _ العلامة أبى اسحاق الحويني _ محمد حسان_ محمد العريفى _ومصطفى العدوى وفى غيررهم كتيرر

[نورة أ]

- قول تعالى
( لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا ) الاحزاب آيه ( 52)
فمن اين يعجبه حسنهن اذا لم يكن هناك مجال لرِؤيه الوجه الذى هو مجمع المحاسن للمرأه باتفاق؟




- قوله تعالى
( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور آيه (31)

وهنا يستثنى الحق سبحانه وتعالى زينه المرأة الظاهره وهى وجهها وكفيها وذلك باجماع جمهور المفسرين كما سنعرض له بالتفصيل.
فالزينه الظاهره هى الوجه والكفين لان المستثنى لا بد ان يكون من جنس المستثنى منه فالحق استثنى الزينه الظاهره من زينه المرأه فلا بد ان تكون الزينه من ذات المرآه وهى الوجه والكفين.
اما من قال ان الزينه الظاهره يقصد بها الثياب فيجاب بان الاستثناء فى الآيه قصد التيسير و الرخصه وظهور الثياب الخارجيه كالعبائه ونحوها امر اضطرارى لا رخصه فيه ولا تيسير فالثياب تظهر شاءت المرآه ام ابت .



- قوله تعالى فى شأن المؤمنات
( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور آيه (31)
فالخمر
جمع خمار ( وهو غطاء الرأس و الجيب والصدر و يظهر الوجه والكفين وليس له شكل معين فأى ثوب يؤدى هذا الغرض فهو خمار )
والجيوب
جمع جيب وهو فتحه الصدر من القميص ونحوه.
فأمر النساء المؤمنات ان يسدلن ويلقين بخمرهن واغطيه رؤوسهن بحيث تغطى النحور والصدور ولايدعنها مكشوفه كما كان نساء الجاهليه يفعلن.
فلو كان ستر الوجه واجبا لصرحت به الآيه فأمرت بضرب الخمر على الوجوه كما صرحت بضربها على الجيوب فأمرهن الله تعالى بالضرب بالخمار على الجيوب وهذا نص على ستر العوره والعنق و الصدر وفيه نص على اباحه كشف الوجه .




ان اسماء بنت ابى بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه و آلهوعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال
( يا اسماء ان المرآه اذا بلغت المحيض لم يصح ان يرى منها الا هذا وهذا ) واشار الى وجهه و كفيه.





- ما رواه الامام مسلم فى كتاب النكاح حديث رقم ( 1403)
ان رسول الله صلى الله عليه و آله قال (اذا راى احدكم امرأة فاعجبته فليأت اهله فان ذلك يرد ما فى نفسه )


وأخيرا يوجد الكثير والكثير لاعرضه لكم وهنالك مقال كامل شامل يمكننى نقله لكم إن أحببتم
ولكن ناقشونى أولا فيما عرضت لكم

[نورة أ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lolo nice

بعض النااس للاسف فاكرة ان معنى الحجاب ان تكون البنت لابسة بنطلون وبدى وطرحة قصيرة وتقوول أنا محجبة
أكيييييييييد دا غلط الحجاب الشرعى و االلى هو صح ان المرأة ميبنش منها أى حااجة يعنى لو مشيت فى الشاارع محدش يعررفها وبعدين أختى نورة لو انتى مش مقتنعة ممكن تتفرجى على الشيوخ وتشووفى أراائهم فى النقااب
وبعدين حتى لو النقااب مش فررض وطلع سنة مثلا دا لو وجيتى يووم القياامة و طلع فررض هتعملي ايه سااعتها..............................
و لو عاايزة أسمااء شيوخ ياريت تتفرجى على الشيخ محمد حسين يعقوب _ العلامة أبى اسحاق الحويني _ محمد حسان_ محمد العريفى _ومصطفى العدوى وفى غيررهم كتيرر

أختى أنا فتاة ملتزمة ولست ممن سبقن

وأن والحمد لله اتبع منهج الوسطية الذى امرنى المولى به

ولو ان لدى شك واحد بالمائة ان النقاب من الممكن ان يكون فرضا لارتديته فورا

[omnya ashraf]

شكرا كتير على الموضوع وجزاكى الله كل خير
وان شاء الله يكون فى ميزان حسناتك

[lolo nice]

شكرااااااا أختى ع الموضوع
وجزااك الله خيراا وجعله فى ميزان حسناتك

[lolo nice]

أختى انا أتمنى أن تشاهدى هذه الفيديوهات
هذا الفيديو للشيخ محمد العريفى



وهذا الفيديو للشيخ محمد حسين يعقوب



وهذا الفيديو للشيخ مصطفى العدوى


أرجو أن أكون أفدتك أفدت ألاخواات

وأريد أن أقول لك أختاه أنى لا ألبس النقاب ولكن ان شاء الله الله سيكرمنى بلبسه