|
#1
|
||||
|
||||
![]()
العَلاقةُ بَين البيتِ الأولِ وبقيةأبياتِ نصِّ الكتاب عَلاقة(إجمال-تعليل- تفصيل) تخير مع التعليل
|
#2
|
|||
|
|||
![]()
ما المناسبة التي حدث فيها.............................................. ؟
ماذا يقصد بالمناسبة .. |
#3
|
|||
|
|||
![]()
انا دخلت فى احد المواضيع وجدت عضو يقول اى سوال فى هذه الصيغه (اى التعبيرين اجمل ولماذا؟) تكون اجابته الموجوده بالنص لانها ادق واشمل للمعنى هل هذا الكلام صحيح؟
*المقصود بالطائف الرحمانى *ايهما اجمل ولماذا؟ -انا من بدل بالكتب الصحابا ام انا من بدل بالصحب الكتابا -البن غيره الماء ام اما البن فقد غيره الماء *اعراب( حبذا المجده فاطمه) |
#4
|
|||
|
|||
![]()
إن يجدني يتحدث أو يجد مللا ( يطوي ـــــ يطو ) الاحاديث اقتضابا
ايهما صواب ولماذا مع الاعراب ( نص الكتاب ) وجزاكم الله خير |
#5
|
|||
|
|||
![]()
جزيت خيراااااااااااااااااااااااااا
__________________
|
#6
|
|||
|
|||
![]()
استاذي الفاضل من فضلك نريد حل قطع النحو الموجود في كتاب المدرسه او اصدار مجموعة قطع نحويه محلوله للتدريب وعليها واتباع محاوله الحل والرجوع الي الحل النموذجي لمعرفه الحل الصح ومعرفة اسباب الخطأ ولك منا جزيل الشكر
|
#7
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
![]() ![]() ![]() ![]()
__________________
[CENTERأثقَ بكَ ربيْ! آثقَ بأن كلَ مآ (أتمنآهَ) سيكونَ برحمتكْ ليَ. . وأن كلَ مآ آدعوَ به ستحققهَ لي يومـآَ. .| وستجزينيٌ خيرآ لآننّي آمنتَ بكَ وآنآ موقنهَ برحمتكَ ! ][/CENTER] ![]() |
#8
|
|||
|
|||
![]()
سؤال فى القصة :
أين تقع قلعة الكرك ؟ أرجو الرد على السؤال وشكراً |
#9
|
|||
|
|||
![]()
افتحى كتاب المدرسه فى الفصل الثامن هتلاقى كل شئ عنها
|
#10
|
|||
|
|||
![]()
قال تعالى :- ساء مايحكمون
عين فاعل نعم وبئس مع اعراب الجملة كاملة و الاجابة أنا أول مرة أكتب سوال |
#11
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ساء فعل ماضى جامد مبنى على الفتح يفيد الزم ما اسم موضول يحكمون ::فعل مضارع مرفوع بالوار لانه جمع مذكر سالم ![]() |
#12
|
|||
|
|||
![]()
هل كلمة عادل ممنوعة من الصرف ولماذا؟
|
#13
|
|||
|
|||
![]()
الى معلمى اللغة العربية رجاء تقييم الاجابة على هذه الاسئلة ولكم خالص الشكررررررررررررررررررررر
س1:أعرب المنادى فى الجمل الاتية: 1)قالوا ياويلنا من عذاب الله 2)ياقاضى الحاجات اقضى حاجتى 3)ياأحمد أنت طالب مجتهد 4)ياآدم اسكن أنت وزوجتك الجنة 5)يانائما عن الحق استيقظ 6)ياأيها المدثر قم فأنذر 7)يارجال الوطن اتحدوا الاجابة: (ويل)منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد ,(نا) الفاعلين ب)قاضى منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد للاضافة ت)أحمد منادى مبنى على الضم لانه مفرد فى محل نصب على النداء ث)آدم منادى مبنى على الضم لانه مفرد فى محل نصب على النداء ج)نائما منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد ح)أيها (أى) منادى مبنى على الضم (والهاء ) للتنبيه خ)رجال منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه جمع تكسير س2: عين المنادى فيما يأتى وبين أعرابه: أ)يارجلا دلنى ب)يا عبدالله حافظ على الصلاة ت)ياطالبا للعلم اجتهد ث)ياطالعا جبلا خذنى معك ج)ياخالد احترم والديك ح)يا مسلمون ارفعوا يدكم عن هذا الرجل خ)يا مسلمين الاتحاد قوة الاجابة: رجلا:منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد عبد الله: :منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد وذلك للاضافة طالبا: :منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد طالعا: :منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مفرد خالد:منادى مبنى على الضم لانه مفرد فى محل نصب على النداء مسلمون:منادى مبنى على الواو لانه جمع مذكر سالم فى محل نصب على النداء مسلمين: :منادى منصوب وعلامة الياء لانه جمع مذكر سالم س3:اكمل مكان النقط بمنادى مناسب فيما يلى: 1)...............أجب استاذك 2)يا.......... اغفر لنا 3)يا..............حافظا على مالكما 4)يا.............النظافة واجب دينى الاجابة: 1)ياطالب 2)ربنا 3)مسرفين 4)فتيات س4 ![]() 1)أعرب ما فوق الخط 2)اخرج منادى وبين علامة اعرابه – فعلا مبنيا- فعلا معربا – ضميرا فى محل نصب وآخر فى محل جر الاجابة: الاعراب: المسلم:نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة الله:لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة يوم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة 2)الاستخراج منادى:اللهم :منادى محذوف الاداة منصوب وعلامة نصبه الفتحة لانه مضاف الى نا الفاعلين والتقدير ياالاهنا فعل مبنى:اعمل فعل معرب:يرضى ضمير فى محل نصب:نا الفاعلين فى اجرنا ضمير فى محل جر:الهاء فى عليه |
#14
|
|||
|
|||
![]()
أستاذ جمال عمر
تحياتى لقد عرضت فكرة جميلة ولم تتابعها فأن مصداقيتك معنا واهتمامك بنا نحن نحب الموقع جدا لانه بوابة _فعلا _ بالنسبة لنا للغة العربية فأرجو الاهتمام ولا تغضب منى فهذا ما هو إلا تمسك منا بالموقع وتميزه |
#15
|
|||
|
|||
![]() ![]() |
العلامات المرجعية |
|
|