ســـؤلات إلـى جماعة الإخوان المسلمين والمدافعين عنهم ايضا

[أنين المذنبين]

اذا بما انك مقر بها وتعرف مابها من شركيات فأنا وانت نتفق الآن على أن البنا كان صوفي يفعل الشركيات وعلى ذلك فصوفيته ليست الصوفيه المقصوده بالزهد وانما الصوفيه الشركيه المتواجده حالياً
t

[المجاهد فى سبيل الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thenomadic

اذا بما انك مقر بها وتعرف مابها من شركيات فأنا وانت نتفق الآن على أن البنا كان صوفي يفعل الشركيات وعلى ذلك فصوفيته ليست الصوفيه المقصوده بالزهد وانما الصوفيه الشركيه المتواجده حالياً
t

اقرا نص كلام اختنا فاطمه حول كلامتها فى موضوع الاخوان واصلاح التصوف
فهو خير رد

[أنين المذنبين]

يا أخى الحبيب أيضاً كلام الاخت يدل على أنى كلامى مضبوط
أنه كان ععلى الطريقة الحصافية

وفى النص انها تدعى الى الوعظ مثل الحارث المحاسبى
الذى لا تعلمه هو أن الحارث المحاسبى حذر الإمام
احمد منه غاية التحخذير وقال او كل ما قال الله ورسوله نسمع منه

[أنين المذنبين]

بص بردو يا شيخ أحمد أكبر دليل على صوفية الشيخ رحمه الله هذا الكلام من أخى الشيخ البنا رحمهما الله
ويقول جابر رزق ناقلا عن عبد الرحمن البنا أخى المرشد حسن البنا فى حسن البنا بإقلام تلامذته ..قال
{قال عبد الرحمن البنا كان كل يوم عقب صلاة العشاء يجلس أخى حسن البنا إلى الذاكرين فى الطريقة الحصافية وقد أشرق قلبه بنور الله فأجلسُ إلى جواره نذكر الله مع الذاكرين وقد خلا المسجد إلا من اهل الذكر وخبئ الضوء إلى من ذبالة من سراج وسكن الليل إلا من سكنا من دعاء وومضات من ضياء وذابت الاجسام وهامت الأرواحُ وتلاشى كلّ شئ فى الوجود وانمحى !! وانسابَ صوتُ المنشدِ فى حلاوةِ وتطريب ويقول

فالكلُ دون الله إن حققتهُ عدمٌ على التفصيلِ والإجمالِ
وهذا يدل على عقيدة وحدة الوجود فأعد النظر إلى البيت مرّة أخرى ...!!}

[أنين المذنبين]

وما قولك فى هذه؟؟
يقول حسن البنا
"وكنا فى كثير من أيام الجمع التى يتصادف أن نقضيها فى دمنهور فكنا أحياننا نزور دسوق فنمشى على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة , حيث نصل حوالى الثامنة صباحا , فنقطع المسافة فى ثلاث ساعات و هى نحو عشرين كيلو مترا , ونزور ونصلى الجمعة , و نستريح بعد الغذاء , ونصلى العصر , ونعود أدراجنا إلى دمنهور حيث نصلها بعد المغرب تقريبا
وكنا نزور عزبة النوام حيث دفن فى مقبرتها الشيخ سيد سنجر من خواص رجال الطريقة الحصافية و المعرفين بصلاحهم وتقواهم , ونقضى هناك يوما كاملا ثم نعود . " الدعوة و الداعية ص 37
الاحتفال بالمولد النبوى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول حسن البنا
"و أذكر أنه كان من عاداتنا أن نخرج فى ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب ونحن ننشد القصائد المعتادة فى سرور كامل و فرح تام "
الدعوة والداعية ص 48

ويقول أيضا
" و أذكر أنه كان من عادتنا أن نخرج فى ذكر المولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب بعد الحضرة , كل ليلة من أول ربيع الأول إلى الثانى عشر منه من منزل أحد الإخوان " الدعوة و الداعية ص 54

أخي خذ ما تأخذ واترك ما فيه شك.
وا ستفت قلبك.
ودع الجدال فإنه مهلك مهلك.
فسواء كان أصل الإخوان صوفية أم لا فيكفي أننا نراهم الأقرب علي الصواب الآن.
وإني أغبطك يا أخي أحمد علي أنك منهم وفقك الله.
وأسأل أخي مشرف القسم هل أنت كنت من الإخوان ؟ ثم انشقيت عنهم ؟هذا السؤال أثار فضولي لأنه الواضح من كتاباتك أنك علي دراية تامة بكتبهم وبالصفحات.
هدانا الله جميعا إلي الصواب

[أنين المذنبين]

هل يا جماعة كلامكم مكذوب أم
أن ما سطرهُ الشيخ المؤسس
كذب فيه علينا !!
الله المســـ ـــتــ ــعــ ـــ ـانـُ

[المجاهد فى سبيل الله]

يا اخى كريم
للمرة المليون نقول اننا لا نكذب حقيقتنا وهى الحقيقه الصوفية
اما عن كونها حصافية او شاذلية او غيرهم فهذا لا دخل لنا فيه نحن اخذنا منهم ما يفيدنا وتركنا منهم ما يضر ديننا وخير شاهد حركة الامام و محاولاته فى التصليح من معتقداتهم الشركية
وكان انضمام الشيخ البنا لهم قبل تاسيس الجماعه فهو تشبع منهم بعلم الروحانيات و تقويتها ولم ياخذ منهم اقامة الموالد لاشخاص مثلنا مثلهم
او حتى تبجيلهم وخير دليل كما قولت انى فرد من الجماعه و لن ولم احتفل بمولد ولا ذكرى شخص
هكذا علمنا النبى صلى الله عليه وسلم و هكذا سرنا على نهج الامام البنا
وهذه معتقداتنا ومنهجنا ولا هناك غيره

[fatema2004]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thenomadic

يا أخى الحبيب أيضاً كلام الاخت يدل على أنى كلامى مضبوط
أنه كان ععلى الطريقة الحصافية

وفى النص انها تدعى الى الوعظ مثل الحارث المحاسبى
الذى لا تعلمه هو أن الحارث المحاسبى حذر الإمام
احمد منه غاية التحخذير وقال او كل ما قال الله ورسوله نسمع منه

وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله معللا كره الأمام أحمد لصحبة الناس للمحاسبي: ((بل إنما كره ذلك لأن في كلامهم من التقشف وشدة السلوك التي لم يرد بها الشرع , والتدقيق والمحاسبة الدقيقة البليغة ما لم يأت بها أمر , ولهذا لما وقف أبو زرعة الرازي على كتابه (الرعاية) قال: هذا بدعة. ثم قال للرجل الذي جاء بالكتاب: عليك بما كان عليه مالك والثوري والأوزاعي والليث, ودع عنك هذا فإنه بدعة)) (البداية والنهاية:10ـ330).
قال ابن الجوزي رحمه الله: ((كان الإمام أحمد بن حنبل ينكر على الحارث المحاسبي خوضه في الكلام ويصد الناس عنه فهجره أحمد فاختفى في داره ببغداد ومات فيها ولم يصل عليه إلا أربعة نفر)). (المنتظم لابن الجوزي:11 ـ309)
فالمحاسبي رحمه الله من العباد الزاهدين , ومن الذين تكلموا في الرقائق والمواعظ فأبكى, وشهد له كثير من معاصريه بالصلاح والتقوى ، ولكن انتقد عليه أمران أساسيان:
الأول: علم الكلام ، وأخذه برأي جهم.
الثاني: إيراده الأحاديث الضعيفة والموضوعات في كتبه وتصانيفه , واعتمادُهُ عليها وجعلُها (أُصولا) يَبْني على ما تضمَّنته من المعاني والأحكام ، والله أعلم.

[fatema2004]

أخى الفاضل كفانا الكلام فى الأمر
ما دمت تصر غيرك يرفض ونعود مرة تلو الأخرى لنفس الأمر
لكن :هل ترى الإخوان يتبركون بالمقابر والأضرحة ؟
هل بنوامقاما للشيخ البنا ؟
هل يقيموا مقامات لمن يقتل فى سبيل الله منهم ؟
هل تراهم يقيمون الموالد ؟
أخى لو كان البنا مثلما ترى لتبعه من بعده أليس كذلك؟

بالله عليك --العمل خير أم القول ؟

لمن يدع الإخوان ؟
ماذا يكسبون ؟المال ؟الشهرة ؟

أخى كن كالنحلة تأخذ الرحيق وتتنقل بين الأزهار لكن لا غنى لها عن الخلية
الإخوان لا يضربون من معهم بالسياط بل له إبداء الرأى والمشورة التى يأخذونها ما دام رضا الله فيها ثم هى الأفضل
وما يضيرنا أن نعمل لله بنظام وبقيادة فالشيطان من الواحد وحده أقرب من الاثنين وما دمنا لا نغضب الله هل في ذلك ضير ؟
أجبنى ب نعم أو لا
فقــــــــــــــــــــــــــــــــــــط
صلى على الحبيب محمد -صلى الله عليه وسلم

[أنين المذنبين]

يا اخ احمد حفظك الله
أنت تقول إن الشيخ أخذ منهم الجانب الايجابى وترك السلبى فما قولك فى
الكلام الذى نقلته لك بأن الشيخ كان بذهب للمالد
ويقول كرهم هالى الكتاب اللى يدل على تراجع الشيخ ممكن

[المجاهد فى سبيل الله]

منا قولتلك يا اخى
كان بيذهب قبل تكوين الجماعه
وكلنا بنتعلم بعيدا عن ادلة من يذهبون
ثانيا
بالنسبة لكلام الشيخ البنا رحمة الله عليه
كل كلامه بصيغة الماضى وليس بالحاضر

و أذكر أنه كان من عاداتنا

وكان فعل ماضى ناقص ناسخ
انما الكلام ياتى فى صيغة الحاضر تستطيع ان نتحدث
و اخيرا خير كلام على دا اننا اهوة لا نقيم ولا نحتفل باللموالد ولا نجمع الناس للذكر بالالفاظ المتبعه لدى الصوفية
التى لم ينزل بها الله من سلطان
و خير دليل ان الامام البنا فى حياته حاول الاصلاح داخل صفوف الصوفية
واعتقد بهذا نكون ختمنا هذه النقطه

[أنين المذنبين]

النقطة لم تنتهى بعد إذ ما هناك جواب بدليل إلى الآن ما رأيك فى ذلك
ويقول جابر رزق ناقلا عن عبد الرحمن البنا أخى المرشد حسن البنا فى حسن البنا بإقلام تلامذته ..قال
{قال عبد الرحمن البنا كان كل يوم عقب صلاة العشاء يجلس أخى حسن البنا إلى الذاكرين فى الطريقة الحصافية وقد أشرق قلبه بنور الله فأجلسُ إلى جواره نذكر الله مع الذاكرين وقد خلا المسجد إلا من اهل الذكر وخبئ الضوء إلى من ذبالة من سراج وسكن الليل إلا من سكنا من دعاء وومضات من ضياء وذابت الاجسام وهامت الأرواحُ وتلاشى كلّ شئ فى الوجود وانمحى !! وانسابَ صوتُ المنشدِ فى حلاوةِ وتطريب ويقول

فالكلُ دون الله إن حققتهُ عدمٌ على التفصيلِ والإجمالِ
وهذا يدل على عقيدة وحدة الوجود فأعد النظر إلى البيت مرّة أخرى ...!!}

[أنين المذنبين]

وما قولك فى هذه؟؟
يقول حسن البنا
"وكنا فى كثير من أيام الجمع التى يتصادف أن نقضيها فى دمنهور فكنا أحياننا نزور دسوق فنمشى على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة , حيث نصل حوالى الثامنة صباحا , فنقطع المسافة فى ثلاث ساعات و هى نحو عشرين كيلو مترا , ونزور ونصلى الجمعة , و نستريح بعد الغذاء , ونصلى العصر , ونعود أدراجنا إلى دمنهور حيث نصلها بعد المغرب تقريبا
وكنا نزور عزبة النوام حيث دفن فى مقبرتها الشيخ سيد سنجر من خواص رجال الطريقة الحصافية و المعرفين بصلاحهم وتقواهم , ونقضى هناك يوما كاملا ثم نعود . " الدعوة و الداعية ص 37
الاحتفال بالمولد النبوى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[المجاهد فى سبيل الله]

تم الرد على كلامك دا كذا مرة قبل كدا وانت معندكش استعداد حتى انك تقرا كلامى فا بالتالى لم ارد عليه ولا اعيده مرة اخرى