مركز مطاى

[العروبة2]

تابعوا معانا
الجزء العاشر
من علامات الساعة

[العروبة2]

أنشطة مركز مطاي

أهم الانشطة بالمركز
1- الزراعه :-
1- يشتهر مركز مطاى بحرفة الزراعه وهى الحرفه الرئيسيه للغالبيه العظمى من سكان مركز مطاى ويفوز مركز مطاى على مستوى المحافظه بالمركز الأول فى زراعة القمح –الذرة –القطن )
2 – يوجد مزارع عنب بقرية منبال ( مزارع قسطور ) ومزارع ( مدحت القيسى ) بقرية بردنوها بمساحات شاسعه لانتاج العنب بانواعه المختلفه وخاصة عنب مرضى السكر وينتج بكميات تزيد عن الاستهلاك المحلى ويصدر الى فرنسا ودول الخليج
3- تشتهر قرى المركز بزراعة البطاطس بانواع مختلفة ومساحات كبير
4- يوجد بالمركز ثروه حيوانيه كبير و تنتج كميات كبيرة من الالبان
2- التجارة :-
وهى الحرفه الثانيه فى مركز مطاى وذلك يرجع الى وجود أربع أسواق تقام اسبوعيا وهى:-
1-سوق مطاى البلد (سوق عمومى) ويقام يوم الأثنين من كل أسبوع
2-سوق حلوة(سوق خاص) ويقام يوم السبت من كل اسبوع
3-سوق بردنوها(سوق خضروات وطيور ) ويقام يوم الخميس من كل أسبوع
4-سوق أبوان (سوق خضروات وطيور) ويقام يومى الأحد والخميس
أهم السلع المتداوله بالأسواق :-
الماشيه بأنواعها – ومنتجات الألبان – والخضر والفاكهه والأقمشه وأعلاف الماشيه – والطيور واللحوم
3 – الثروات الطبيعيه
1- يوجد بقرية الشيخ حسن محجر لانتاج الطوب الحجرى ( بلوك ) يصدر الى حميع محافظات الجمهوريه

[العروبة2]

نصيحة اليوم

في حال لتعرض للدغة النحل ينصح بخلط القليل من التبغ المفلاي مع قطرة من الماء ثم يفرد على مكان اللدغة حالاً، ثم تغطى بضمادة الجروح مما يساعد على إزالة الألم خلال دقائق قليلة

[العروبة2]

اللبن الزبادي .. يقلل انحسار اللثة وسقوط الاسنان مبكرا



عثر الدكتور يوشيهيرو شيمازاكي وفريقه في دراسة نشرت نهاية فبراير الماضي في مجلة "جورنال اوف بيريودونتولوجي" المتخصصة بصحة الفم، على رابطة ملموسة بين تناول اللبن الزبادي والمشروبات الاخرى الحاوية على حامض اللكتيك، وبين سلامة وصحة اجزاء الفم المحيطة بالاسنان.
وقال شيمازاكي الباحث في جامعة كويشو في فاكوكا اليابانية، ان هذه الاطعمة كان لها دور في صحة الفم "وليس الحليب، ولا الاجبان". وتقود حالات امراض الاجزاء المحيطة بالاسنان المزمنة مثل امراض اللثة المزمنة، الى انحسارها والى فقدان الاسنان مبكرا لدى البالغين. وقال شيمازاكي ان الفائدة المجتناة من اللبن الزبادي وغيره من الاطعمة المماثلة على صحة اللثة، ربما تكمن في تأثيرات البكتريا المفيدة فيها. واضاف انه في ما عدا عمليات المداومة على تنظيف الاسنان بالفرشاة او بالخيوط السلكية، فان خطوات وقاية الاسنان واللثة تظل محدودة.
وكانت دراسات سابقة قد اشارت الى قلة ظهور امراض اللثة لدى الاشخاص الذين يتناولون كميات كبيرة من الألبان، الا ان تلك الدراسات لم تتناول بالتحديد انواع الالبان الاكثر فائدة من غيرها، وفقا لما قاله الباحثون اليابانيون.
وقيّم فريق شيمازاكي درجة حدة امراض الاجزاء المحيطة بالاسنان لدى 942 رجلا وامرأة، تراوحت اعمارهم بين 40 و 79 سنة، ومقادير تناولهم للحليب والاجبان والاطعمة الحاوية على حامض اللكتيك. ووجد ان الاشخاص الذين كانوا مصابين بامراض اللثة العمومية (الحالة الاكثر تقدما) كانوا الاقل تناولا للاطعمة الحاوية على حامض اللكتيك، مقارنة بالاشخاص الذين رصدت لديهم امراض موضعية في اللثة( الحالة الاقل تقدما).
وبالمقارنة مع افراد آخرين لم يتناولوا أي اطعمة حاوية على حامض اللكتيك، فقد ظهر ان اولئك الذين تناولوا 55 غراما او اكثر من اللبن الزبادي او المشروبات الحاوية على حامض اللكتيك، لوحظت لديهم علامات اقل على حدوث امراض اللثة الحادة.

[العروبة2]

الرجل «البيتوتي» .. هل وجوده في البيت نعمة أم نقمة؟



المتعارف عليه أن الزوجات يشتكين عموما من هروب أزواجهن من البيت، وتفضيلهم السهر مع الأصدقاء، أو العمل لأوقات طويلة، على تحمل مسؤوليات الأسرة، وقضاء بعض الوقت مع الزوجة، ولا تخرج مناسبات عطلة نهاية الأسبوع عن الأمر، حيث تشتكي البعض منهن من خروج الزوج مبكرا، متحججا بأمر أو بآخر.
ولا شك أن غياب الزوج عن البيت يتسبب في مشاكل كبيرة، لأن المرأة تشعر أنه يهملها هي وأطفالها، ولا يحرص على مشاعرها أو احتياجات فلذات كبده العاطفية، وملقيا كل المسؤولية عليها وحدها. وهكذا تبدأ سلسلة التذمر واحتجاجات على الأمر.
لكن ماذا لو حصل العكس، وفضل الزوج قضاء أكبر مدة ممكنة في البيت؟ هل تُحَل المشكلة؟.
الجواب جاء على لسان العديد من النساء، يشكلن الغالبية، بالنفي، ليكون رد فعل الرجل أنه من المستحيل إرضاء المرأة، «جلوس» الرجل في البيت مشكلة جدية تعاني منها الكثير من النساء، وتعتبر أمينة واحدة منهن.
أمينة سيدة عمرها أربعون عاما، متزوجة منذ أربع سنوات، ولم ترزق بأطفال، ارتبطت بعزيز ابن الجيران، الذي كانت تعتقد أنها ستبدأ معه حياة جديدة، تعوضها عن الحياة الروتينية التي كانت تعيشها في بيت أهلها، خصوصا أنها لم تحصل على عمل يوفر لها دخلا ماديا، وكانت تحلم بأنها ستقضي أوقاتا ممتعة مع زوجها، تسافر برفقته إلى كل المدن السياحية التي لم تزرها من قبل، وتدخل كل المطاعم المشهورة في المدينة، لكنها فوجئت، وفي الأيام الأولى من الزواج، أنه «بيتوتي» إلى أقصى حد.
في البداية، فسرت أمينة سلوكه بأنه ربما يعود إلى عدم تمتعه بصداقات، ومنت نفسها بأن تقوم هي بهذا الدور، وتدعوه إلى الخروج معها من حين إلى آخر، غير أنه رفض الفكرة، بحجة أنه يأتي متعبا من العمل، وتكرر الرفض في كل مرة، ليشمل حتى فترة الإجازات، التي يقضيها مستغرقا في النوم طوال النهار.
أما سعيدة، فشكواها من زوجها «البيتوتي» لا تتعلق بحرمانها من الخروج من البيت أو السفر، بل لأن وجوده في البيت، في حد ذاته، يضايقها إلى حد «الشعور بالاختناق»، على حد تعبيرها. تقول «أشعر أنه يكتم على أنفاسي، ويراقب كل حركاتي وتصرفاتي.
ليس هذا فحسب، بل لا يكف عن إبداء الملاحظات عن كل كبيرة وصغيرة بمجرد دخوله إلى البيت، بدءا من انتقادات عن نظافة المطبخ والحمام، إلى تصرفات الأطفال.
وللتخلص من زوجها وإخراجه «بالقوة» من البيت، كانت سعيدة تلجأ إلى أحد إخوانها، وترجوه أن يطلب من زوجها مرافقته إلى المقهى، أو إلى أحد المتاجر لمساعدته في اختيار بعض الملابس، أو أي حجة «المهم أن يختفي من أمامي لبعض الوقت».
حسن يعرف مشاعر زوجته وضيقها من مكوثه المستمر والطويل في البيت، إلا أنه يرى الأمور من وجهة نظر أخرى.. فهو يقول إنه يتركها وشأنها، ولا يتدخل بتاتا في أمور البيت، لأنه مقتنع بأن الأدوار مقسمة بين الرجال والنساء سلفا، على حد تعبيره، وبالتالي لا يفهم سبب المشكلة حتى الآن.
ويشرح حسن أن «هروب» معظم الرجال من البيت سببه الزوجة، لأن لديها ميولا للسيطرة، وتعتقد أن البيت فضاء خاص بها، بينما الزوج مجرد ضيف تستقبله متى تشاء، وبالتالي تواجهه بلائحة طويلة من الممنوعات: «لا تمد رجلك على كنبة الصالون، حتى لا تتسخ.. لا تمشِ على البلاط قبل أن يجف.. لا تستعمل المنشفة الفلانية، ولا تلبس هذا النعل.. وغيرها من الأوامر». ويختم كلامه قائلا «فعلا، يصعب إرضاء المرأة، لأنها تركز على عيوب الزوج، وتنسى عيوبها».
أما أحمد ناصر، فقدم تفسيرا معقولا، أو واقعيا، لهذه المشكلة.. فهو يرى أن البيت هو المكان الوحيد الذي تشعر فيه المرأة بالألفة والارتياح، فهو فضاء خاص وعام في نفس الوقت، وغالبية النساء يستقبلن صديقاتهن أو قريباتهن في البيت، بينما الرجال لديهم البديل المتمثل في المقاهي التي يرتادونها لأكثر من مرة في اليوم، وفي أي ساعة شاءوا، وهذا غير متاح للمرأة إلا بشكل محدود جدا.
لهذا السبب تبدي المرأة بعض الضيق، إذا ما أطال الزوج المكوث في البيت. ويضيف ناصر أنه يتفهم هذا الإحساس، ويتعامل معه بتفهم، فمثلا، بمجرد أن تستضيف زوجته إحدى صديقاتها، يغادر المنزل على الفور، من دون أن تحتاج إلى تلميح.
من جهتها، تشير خديجة اميتي، الأخصائية الاجتماعية، إلى حالات أخرى يتسبب فيها مكوث الزوج في البيت إلى مشاكل ومضايقات للزوجة، من بينها تقاعده. ففي هذه الحالة يتغير كليا نمط الحياة الذي كانت تعيشه، لأنها تجد نفسها مجبرة على التعود على ما وصفته بـ «الحضور المكثف للزوج».
وقالت اميتي إنه في حالة التقاعد، وبحكم السن، تتغير طباع الرجل، ويصبح شخصا آخر، يريد ملء الفراغ الذي تسبب له فيه فقدان العمل، فيصبح أكثر انتباها للتفاصيل، ويراقب كل شيء في البيت، كما قد تصدر عنه ردود فعل عدوانية، لأنه يريد استعادة سلطته.
أما الحالة الثانية، فتتعلق بمرض الزوج، واضطراره إلى التزام البيت مدة طويلة، مما يسبب للزوجة ضغطا نفسيا رهيبا.. فبقدر ما تقوم المسكينة بكل ما في وسعها لرعايته، يبدي انزعاجه من كل شيء، نظرا إلى شعوره بالعجز.
وتقول اميتي إن المرأة عموما تشعر أنها «سجينة مع وقف التنفيذ»، لأن وجود الزوج في البيت، سواء بعد انتهاء دوام عمله، أو خلال عطلة نهاية الأسبوع، أو لأي سبب آخر، يفرض عليها أن تبقى إلى جانبه لخدمته، مما يحرمها من حريتها في زيارة الجيران أو الأقارب، أو الخروج للتسوق، أو حتى لمجرد الرغبة في البقاء بمفردها في البيت، متخلصة من «عبئه».
وتؤكد اميتي أن هذا النوع من التصادم بين الأزواج يحدث نتيجة العلاقات التقليدية السائدة بين الطرفين، التي تحكمها العقلية الذكورية، إلا أنه يمكن أن تحل عن طريق التفاهم والتواصل، وتقسيم المهام بينهما، ليتحول حضور الرجل في البيت إلى معطى إيجابي، كأن يساعدها في بعض الأعمال، ويقترح رعاية الأطفال بدلا منها، حتى تحظى بوقت خاص بها .
وفي مقابل ذلك،على الزوجة، كما تقول اميتي، ألا تتصرف بأنانية وتسلط، وأن تستفيد من وجود زوجها في البيت، كفرصة للحوار والتواصل والتخطيط المشترك، بدلا من الرفض والنفور، «فطرده» من بيته إلى المقهى ليس هو الحل في نظرها.

[العروبة2]

المهر بطرق مبتكرة

مع اقتراب موسم الأفراح والمناسبات تنشط المحلات المتخصصة في ابتكار أفكار وطرق لتقديم هدايا العروس والمهور، حيث يتسابق الكثير من أهالي العرسان لتقديم مهرهم بطرق مميزة وجذابة. وفكرة أن يقدم الزوج مهراً كبيراً للتعبير عن حبه والتزامه في حياته المستقبلية، لم يعد وحده يكفي، فالشكل الذي يقدم فيه هذا المهر له الآن جانب كبير من الأهمية في كثير من المناطق السعودية.
محمد يوسف طرابلسي مؤلف كتاب «جدة حكاية مدينة» يعود إلى بدايات عادة المهر، ويعرفه على أنه ما يقدمه العريس إلى عروسه قبل الزواج، وهو أحد شروط صحة النكاح في الشريعة الإسلامية، إلا أن تاريخه أكثر تغلغلاً وعمقاً في تراث البشرية الإنسانية وأسبق من ظهور الإسلام.
ويقول طرابلسي، إن المهر الذي قد يقل أو يكثر على حسب حالة العريس المادية واشتراط أهل العروس كان متوسطه قبل حوالي 40 عاما عند أهالي جدة (غرب السعودية) يتراوح بين الـ2 و 4 آلاف ريال سعودي. وكان المهر يوضع في منديل أبيض داخل علبة مع بعض الأعواد الخضراء ذات الرائحة الزكية.
إلا أن هذا الطقس لم يسلم كغيره من الكثير من نواحي الحياة الاجتماعية والثقافية من التطور، فما لبثت أن ظهرت طقوس وأساليب مختلفة ومبتكرة، بدءا من تقديمه كشيك مدفوع، ووصولا إلى تقديمه كنقود سائلة مغلفة بطرق جمالية، كوضعه داخل علب جميلة يتفنن العريس في اختيارها.
ومن الأشكال التي يحرص عليها أهالي المنطقة الغربية في السعودية، تقديمه على صورة جنيهات ذهبية أو فضية داخل صناديق مزينة ومزركشة.
سلمى عناية «37 عاماً» تقول، إن «مهرها قدم بصورة عادية تماماً، حيث تم تحويله إلى حسابها البنكي، إلا أنها تؤكد على أن زيجات كثيرة في عائلتها حظيت بأفكار مبتكرة في طريقة تقديمه، ومنها زيجة خالتها، التي وصل إليها مهرها داخل مجسم مصغر للكعبة المشرفة يحوي أدراجا عديدة ضمنها درج خاص فيه المهر، وكل فئة نقدية موضوعة في خانة خاصة بها، ودرج آخر فيه أنواع من العود والعطور الشرقية، وآخر لعطور أنتجتها أشهر الدور الفرنسية، وآخر يحتوي على هدايا لأهلها، وأخيراً وفي قاعدة المجسم، درج عميق يحتوي على طقم ألماس.
واللافت أن الصناديق التي تحوي المهور عادة، تكون في حد ذاتها تحفاً فنية بديعة، بعضها مصنوع من الزجاج، والبعض من الخشب، والبعض الآخر من معادن صقيلة مع زخارف تناسب الحدث السعيد، والغالبية العظمى باتت تستخدم هذه الصناديق لتقديم هدايا خاصة بالعروس ووالديها، وتحوي المهر على صورة شيك مصدق.
وقد دفع هذا الإقبال العديد من المحلات للتخصص في تقديم خدماتها لعملائها، والبعض استعان بعبارة مثل «المهور تقدم مرة واحدة في العمر، فلماذا لا تقدم بطريقة تشرف العريس وأهله» لتجذب العملاء لخدماتها، وأغلبهم من السيدات.
هذا ما تؤكده أنوار مجلد، التي تدير محلها الخاص بتزيين صناديق المهور من وحي المناسب، التي تقول بأن عميلاتها لسن من السعودية فقط، بل تتلقى الطلبات من بلدان خليجية مجاورة، مشيرة إلى أن هذه اللفتة ليست كمالية أو جمالية فحسب، بل ضرورة من ضرورات التطور. فبعد أن كانت المهور تقدم في مغلفات مغلقة بطريقة تقليدية جداً، أصبح من المهم جداً حتى لدى الأمهات من الجيل القديم مواكبة التطوير الحاصل في هذا التقليد.
وتضيف مجلد: «نستخدم أفخم المواد في التزيين، ونقوم بتنفيذ العديد من الأشكال حسب رغبة العملاء، فكل علبة في نهاية المطاف تعبر عن ذوق الشخص لإيصال رسالة حب والتزام، ويهمنا كثيراً، أن نتخيل فرحة العروس ومفاجأتها عندما تصلها فكرة غير تقليدية.
فالمهر هدية للعروس، وكل السيدات يعشقن الهدايا المغلفة بطريقة جديدة وفاخرة، ولهذا نحن كسيدات أقدر على فهم احتياجات المرأة في الهدية، التي تتلقاها كعربون امتنان وسعادة والتزام لحياتها المستقبلية».
وتتابع «مهما كان المهر صغيراً أو كبيراً، فإن طريقة تقديمه تعطي انطباعاً هاماً عند أهل العروس».
ومن الأساليب الجديدة المبتكرة تقديم الأوراق المالية، التي تقدر بعشرات الألوف كباقة من الورود النقدية، حيث يتم لف كل ورقة نقدية لتبدو وكأنها زهرة متفتحة وثمينة.
إلى جانب ذلك، يتم تزيين صندوق المهر النقدي بشكل يتناسب مع وظيفة زوج المستقبل، بحيث يوضع المهر داخل علب مزينة بكريستال فاخر على شكل هواتف نقالة إذا كان موظفاً في شركة اتصالات، أو طائرة مصغرة أو سفينة بحسب مهنة الزوج.

[العروبة2]

تابعوا معانا الجزء الحادي عشر من علامات الساعة

[العروبة2]

بعض الاجور العظيمة لما نفعله من عبادات يومية سهلة وبسيطة
ولكنها عند الله عظيمة .

ماهو أجر الوضوء ؟
عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظفاره )


ماهو أجرالدعاء بعد الوضوء ؟
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ( مامنكم من أحد يتوضأ فيبلغ ** أو فيسبغ الوضوء ** ثم قال : أشهد أن لااله الا الله وحده لاشريك له ،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، الا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء )

ماهو أجر متابعة المؤذن بعد الآذان ؟
عن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب
هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذى وعدته ، حلت له شفاعتى يوم القيامة )


ماهو أجر كثرة الخطى الى المساجد ؟
عن ابى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : من تطهر فى بيته ثم مضى الى بيت من بيوت الله ليقضى فريضة من فرائض الله كانت خطواته احداها تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة )

ماهو أجر من صلى العشاء والفجر فى جماعة ؟
عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من صلى العشاء فى جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح فى جماعة فكأنما صلى الليل كله )


ماهو أجرمن صلى الفريضة فى جماعة ؟
عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة )

ماهو أجر صلاة الضحى ؟
عن ابى ذر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ( يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة : فكل تسبيحة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ) السلامى ( بضم السين وتخفيف اللام وفتح الميم ) المفصل

ماهو أجر الصلاة على الجنازة ثم اتباعها حتلى تدفن ؟
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ) قيل: وما القيراطان؟ قال : ( مثل الجبلين العظيمين )

ماهو أجر من قال لا اله الا الله ؟
عن ابى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير فى يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به الا رجل عمل أكثر منه )

ماهو أجر من سبح فى دبر كل صلاة ؟
وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من سبح الله فى دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام المائة :لااله الا الله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر ) رواه مسلم

ماهو أجر من قال سبحان الله وبحمده ؟
عن جابر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة فى الجنة )


ماهو أجر من يقرأ القرآن ؟
عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول :الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف )
عن عائشة رضى الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الذى يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران )


ماهو أجر السنن الراتبة ؟
عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبى سفيان رضى الله عنهماقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( مامن عبد مسلم يصلى لله تعالى كل يوم ثنتى عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة الا بنى الله له بيتا فى الجنة ! أو بنى له بيتا فى الجنة )



ماهو أجر الصلوات والجمعة ؟
عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : (الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر )

وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له مابينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا )

[العروبة2]

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهلا بكم أخي / أختي في هذا الموضوع الخطير جدا على شبابنا
بسببه خربت أسر بأكملها – أناس ***ت و أخرى وراء القضبان
هذه مجموعة همسات عسى الله أن يفتح بها بصائرنا و قلوبنا و يوقظنا من هذا الموت البطييييييء
· صور ملتقطة بالموبايل توضع نسخ منها على الأنترنت – صور خليعة و خادشة لحياء مجتمع بأكمله ( أقول لواضعها – تأكد أن الديان لا يموت فافعل كما شئت كما تدين تدان )
· صنع الموبايل لأداء مهام محددة – من بينها الكلام في المسائل المهمة و العاجلة و تقريب المسافات و الكاميرا لخفة حمله أ ليس كذلك ؟؟ جئنا نحن – شباب أمة العفاف – كما العادة نقلب الفائدة شهوة و الاختراع معصية – صورنا به أخواتنا في الإسلام ( مهما عظمت معاصيهن – الله خالقهن حليم ستار و أنت تفضحها و للأسف على الملأ ) - انتهكنا به حرمات - شردنا به أسر - افترينا على أناس - كشفنا فضائح و الخالق ستار
أمة أصبحت المجاهرة بالمعصية فيها موضة و رجولة
ما مصير أطفالنا و مراهقينا الذين يدخلون على الأنترنت ؟ أترك الجواب لكم
· خيانات زوجية إلكترونية - ابتزازات مادية – تهديدات بإخبار الزوج المغفل – استمرار في الخيانة خوفا من الفضيحة – إليك ؟أيتها الزوجة – صوني عرض زوجك – يصن الله عرضك و عرض أطفالك

· بالله عليكم كم من سيئة جارية لمن يضع هذه الصور على النت – و تنتقل للموبايلات و البلوثوت و تصبح رسائل و إيميلات – كم من شاب هيجت شهوته و ارتكب معصية - أهي موقع ***** – عادة سرية .....
· ألفاظ بذيئة مرافقة لكل هذا – مجاهرة بالمعاصي – نسيت هذه رجولة أ ليس كذلك ؟؟؟؟
· حتى الفوتوشوب لم يسلم من الاستغلال السيء – نساء كاسية تصبح عارية – غيرنا به الحقائق و أمتنا به الضمائر و عرينا به المستور و شجعنا به الفجور

اتق الله يا من أنعم عليه الله بنعمة الإنتماء لأمة أتقى رجل على وجه البسيطة صلى الله عليه و على آله و سلم
يا من تأمن مكر الله - خف على عرضك - ما دمت شغلتك أعراض الناس
كم من خائن - في بيته يخان و كم من فاضح فضحه جرمه

اللهم إني قد بلغت فاشهد

[العروبة2]

منقول
رسالة الي مدخن

إن للمسلم على أخيه حقوقاً عظيمة لعل من أهمها وأوضحها الحق الذي أرشد إليه نبي الهدى صلى الله عليه وسلم حين قال : ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يُحب لنفسه ) وانطلاقاً من هذا الحديث العظيم فإنه يسرني أن ألتقي بك أيها الحبيب على بساط الكلمة الهادفة مؤملاً أن تكون هذه الرسالة عربون وفاء بيني وبين شخصك الكريم كأدنى حق أقدمه لأمثالك من الكرماء .

أولاً : لقد خلقني الله تعالى وإياك لهدف عظيم أبان عنه في كتابه الكريم حين قال : (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )) لذا كان من المفترض علىّ وعليك أن نلتزم بهذه الغاية التي خُلقنا من أجلها ، بل نسعى إلى تحقيقها وتجذيرها في نفوسنا .

أخي الحبيب : ألا ترى حينما تمارس هذه العادة السيئة عادة التدخين أنك تخرق بذلك سياج هذه العبودية ؟ وتتجاوز الأهداف التي من أجلها خُلقت ؟ إن هذه العادة لا تتفق مع أغلى هدف في الحياة يسعى الإنسان إلى تحقيقه ، بل تقف في الجانب الآخر المضاد لهذه الأهداف . ويكفي اللبيب من أمثالك أن يبقى أسيراً لعادة تنحرف به عن الأهداف السامية في حياته إلى غير معنى أو تحقيق قيمة على مستوى الحياة .

ثانياً : لقد أبانت نصوص القرآن والسنة قُبح هذه العادة ودناءتها على مستوى الأفراد والمتأمل في النصوص بتجرد وإنصاف يدرك بجلاء قُبح هذه العادة وعدم موافقتها للشرع والعقل فهذا القرآن الكريم يقول الله تعالى فيه : (( …….يُحل لهم الطيبات ويُحرّم عليهم الخبائث )) والدخان خبيث لايماري في ذلك العقلاء . وأرشد الله تعالى المسلم إلى عدم إهدار قيمة حياته ومصادرتها لأضعف الأسباب فقال تعالى : (( ولا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) والمدخن يتعمّد ذلك تحت أسر الشهوة . أدرك ذلك العقلاء وأوضح عنه بجلاء الأطباء في كل زمان ومكان . وتكاثرت نصوص الشرع على احترام قيمة المال وأن المسلم مسؤول مسؤولية كاملة بين يدي الله تعالى عنه ، كما قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع ....... وذكر منها عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ) فإذا وقفت بين يدي الله تعالى فبماذا يكون جوابك عن السؤال العظيم وقد أحرقت بيديك آلاف الريالات ، ولك أن تتصوّر العملية الحسابية التالية : مدخن ينفق في سبيل هذه العادة في اليوم الواحد ( 5) ريالات فقط ، فيكون جملة ما أنفقه في الشهر الواحد ( 150) ريال ، في عام واحد يكون مجموع ما أنفقه ( 1800) ريال ، على متوسط عمر الإنسان ( 60) سنة يكون جملة ما أهدره فقط في ممارسة هذه العادة ( 10800) ريالاً . فبالله عليك لو تصوّرت هذه العملية الحسابية وهي أقل ما يمكن أن نحسبه كيف لك أن تجيب رب السموات والأرض ، مالك الملك ، رب الأولين والآخرين على هذا الضياع منك وأنت في كامل وعيك وإدراكك . إن المسؤولية عظيمة وفي الوقت ذاته خطيرة . ولولم يكن في ممارسة هذه العادة إلا هذا الضياع وهذه الخسائر لكان كافياً للشرع أن يحرّم هذه العادة . ولهذا أفتى جمع من أهل العلم كالشيخ عبد العزيز بن باز ، وشيخنا الشيخ / محمد الصالح العثيمين ، وجمع آخرون من العلماء في هذه البلاد وغيرها بحرمة هذه العادة وقُبح ممارستها .

ثالثاً : إن ممارس هذه العادة يعيش تناقضاً بيّناً في حياته فتراه حريصاً على العبادة ، مسارعاً إليها ، يسعى في مرضات خالقه تعالى ، ويبذل الغالي والنفيس في سبيل مرضاته ، وهو في الوقت ذاته يسلك بممارسة هذه العادة سبيلاً آخر غير مرضاة الله فيسعى لغضبه ، ويسارع إلى خلاف منهجه وشرعه ، ويبذل وقته وماله في سبيل سخطه . فأي تناقض أقبح من هذا وأسوء منه ؟ وصدق القائل :
تعصي الإله وأنت تزعم حبه *** هذا وربي في القياس عجيب
لو كنت صادقاً لأطعته *** إن المُحِب لمن يُحب مطيع
إن المتناقضات في عالم العقلاء سفه يمارسه الأفراد أياً كانوا ، ولا يوجد تناقض يصل إلى هذه الدرجة مثل هذا التناقض الغريب فواعجباً حينما يصل الشيطان بأكرم مخلوق إلى هذه النوعية من التناقض .

رابعاً : لقد رأيتك ورآك غيري من الناس تعتني كثيراً بمظهرك ، وتحافظ على قيمة النظافة في حياتك ، ولكم رأيتك تحزن لأدنى بقعة تلوّث ثوبك وجسدك وتسارع لإزالتها بكل ما تملك ، لكن الغريب جداً أنك في الوقت ذاته أراك تصرّ على التعلّق بأسوء وأخبث شجرة فتلوّث بها جسدك فمك ناسياً أو متناسياً ذاك الحرص على النظافة كمبدأ تعيش به في حياتك . إن الدخان يلوّث فمك ، ويدنّس شفتيك ، ويعقّب أسوء المناظر عليهما . ولك أن تتمعّن في المرآة جيداً لترى صورة فمك في وضعه الحقيقي . وليت الأمر ينتهي عند ذلك لكنك تتجاوز بهذه العادة إلى أن تكون ممن آذى عباد الله تعالى ، ومن هؤلاء العباد الذين يكتون بسوء الرائحة ملائكة الرحمن حينما يتلقفون فمك أثناء قراءة القرآن كما جاء ذلك في الخبر عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فيالله كم هي الأذية التي تصدر منك إلى قوم يؤدون واجباً عظيماً تجاه عبادتك . ولعلك تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أكل من هذه الشجرة الخبثة ـ يعني الثوم والبصل ـ فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ) والخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد هذه الريح مع أحد المسلمين في المسجد فأمر به فاُخرج إلى البقيع . وإذا كان هذا مع البصل والثوم وهي مما أحله الله تعالى فكيف بشجرة الدخان الخبيثة ؟ وممن تكون سبباً في أذيتهم زوجك الكريمة التي رضيت بك شريكاً لحياتها هي الأخرى تعاني من أثر هذه الرائحة ، وحديث كثير من الزوجات وصل إلى أوساط كثيرة يحكي حالهن وتأذيهن من مثل هذه الروائح .وليت شعري من يشعر بها وبمأساتها حينما تسمع من يروي لها حال النبي صلى الله عليه وسلم وشدة تعلّقه بالسواك كما أخبرت عائشة رضي الله عنها في مرض موته أنه لما دخل عليه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ومعه سواك يستاك به أبدّه بصره قالت : فعرفت أنه يُحب السواك . فقلت آخذه لك : فأشار برأسه أن نعم قالت : فأخذته وقضمته وطيبته فاستاك به . إلى هذه الدرجة من التعلّق بالسواك وحب النظافة .

خامساً : إن ما تمارسه اليوم بمحض إرادتك إنما هو من صُنع عدوك الكافر ، جَهَد فيه لي*** به نفسك ، وليأخذ به مالك ، وليدنّس به كرامتك فتحقق على يديك كل ما أراده ، وبمثل هذه الأخطاء يتحقق نصر العدو الكافر على الأمة الإسلامية فبالله عليك أي معنى للحياة بعد هذا ؟ وأي شرف للإنسان حين يتحقق ذلك ، ويكون هو أحد المشاركين في انتصار الأعداء ؟
أخي الحبيب : في شهر رمضان بالذات ، أراك في يومه ، أتأمل شخصك وكأني بك وشفاك يابسة مضمرة من أثر الصيام ! ها أنت أمامي كأني بك تترك أعظم محبوباتك من أجل الله تعالى ورضوانه ! ها أنت على مقربة من الماء البارد دون رقيب يراك أو عين تشاهدك ، فلماذا ياترى تترك كل ذلك ؟ تترك ذلك لإدراكك أن عين الله تعالى تكلؤك . ها أنت تمضي الساعات الطوال ، وتتحمّل المشاق ، دون أن تمتد يدك إلى حلال طيب . إن هذه الشخصية هي شخصية المسلم الصادق في تعامله مع ربه ، حين يعيده كأنه يراه . إن هذه الساعات أكبر دليل على صلب إرادتك ، وقوة عزيمتك ، وصفاء معدنك فهنيئاً لك بذلك كله . إن هذا المشهد يعطي الناظر دلالة أن بإمكانك أن تتخذ قرارك وحدك دون أن يؤثّر عليك فيه أحد مهما كان . إن الحس الذي أوقظ فيك هذه الحالة في نهار رمضان قادر على أن يوقظك في ليله فتعلنها مدوية ويكون آخر عهدك مع هذه العادة .

وأخيراً : الخطأ مني ومنك أمر مكتوب ، قال صلى الله عليه وسلم : ( كل ابن آدم خطاء …. ) والتوبة من الخطأ عليها مدار الكرامة ، وهي الوحيدة التي تمسح آثار الماضي مهما كانت أوضاره وآثاره فالزم حفظك الله أولاً دعاء الله تعالى وتحرى أوقات الإجابة ، وألح على الله في الدعاء في طلب الفكاك من هذه الخطيئة و فكّر ثانياً : بجدية في الخلاص وازرع في نفسك الثقة ، وتذكّر أن النجاح كل النجاح خلف هذا القرار ، وذكّر نفسك بأن في الخلاص إزالة لآصار الشيطان من نفسك . وتجنّب رفقاء الطريق ثالثاً ، ولتعلم أن كل من رافقك في هذه الخطيئة فهو رفيق لا يستحق أن يكون رفيقاً لمستقبل يأمله إنسان ويعيش فيه كل أمانيه .

هذه رسالتي بين يديك لم يكن دافعها إلا إخاء يتدفّق في قلبي إلى شخصك الكريم ، وكلي أمل أن تلقى منك قبولاً ، وأن تحظى منك باستعداد نحو قرار التوبة المنتظر . وهاهي بين يديك اخترت لها شهر رمضان المبارك خير الشهور وأعظمها ، وأبرك الأوقات وأجملها ، وكلي أمل أن يكون خبر انتصارك هذا العام على هذه العادة هو هذا الشهر الكريم .سائلاً الله تعالى أن يعينني وإياك على التوبة النصوح إنه ولي ذلك والقادر عليه ، والله يتولاني وإياك برعايته .

[العروبة2]

منقول
هل رأيت فوائد مرضك ؟؟

حكم المرض وفوائده :
1 . استخراج عبودية الضراّء وهي الصبر
إذا كان المرء مؤمناً حقاً فإن كل أمره خير ، كما قال عليه الصلاة والسلام : " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراّء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراّء صبر فكان خيراً له " [1]

2 . تكفير الذنوب والسيئات
- مرضك أيها المريض سبب في تكفير خطاياك التي اقترفتها بقلبك وسمعك وبصرك ولسانك ، وسائر جوارحك .
- فإن المرض قد يكون عقوبة على ذنب وقع من العبد ، كما قال تعالى {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير }
- يقول المعصوم – صلى الله عليه وسلم - : " ما يصيب المؤمن من وَصب ، ولا نصب ، ولا سقَم ، ولا حزن حتى الهمّ يهمه ، إلا كفر الله به من سيئاته " [2] .

3 . كتابة الحسنات ورفع الدرجات
- قد يكون للعبد منزلة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى ، لكن العبد لم يكن له من العمل ما يبلغه إياها ، فيبتليه الله بالمرض وبما يكره ، حتى يكون أهلاً لتلك المـنزلة ويصل إليها .
- قال عليه الصلاة والسلام : " إن العبد إذا سبقت له من الله منـزلة لم يبلغها بعمله ، ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ، ثم صبّره على ذلك ، حتى يبلغه المنـزلة التي سبقت له من الله تعالى " [3]

4 . سبب في دخول الجنة
- قال – صلى الله عليه وسلم - : " يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب ، لو أن جلودهم كانت قرِّضت بالمقاريض " صحيح الترمذي للألباني 2/287 .

5 . النجاة من النار
- عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – عاد مريضاً ومعه أبو هريرة ، فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أبشر فإن الله عز وجل يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة " السلسلة الصحيحة للألباني 557 .

6 . ردّ العبد إلى ربه وتذكيره بمعصيته وإيقاظه من غفلته
من فوائد المرض أنه يرد العبد الشارد عن ربه إليه ، ويذكره بمولاه بعد أن كان غافلاً عنه ، ويكفه عن معصيته بعد أن كان منهمكاً فيها .

7 . البلاء يشتد بالمؤمنين بحسب إيمانهم
قال عليه الصلاة والسلام : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط " حسنه الألباني في صحيح الترمذي 2/286 .
-----------------------------------------------
بشرى للمريض
ما كان يعمله المريض من الطاعات ومنعه المرض من فعله فهو مكتوب له ، ويجري له أجره طالما أن المرض يمنعه منه .
قال – صلى الله عليه وسلم - : " إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً " رواه البخاري 2996 .
الواجب على المريض
- الواجب على المريض تجاه ما أصابه من مرض هو أن يصبر على هذا البلاء ، فإن ذلك عبودية الضراء .
والصبر يتحقق بثلاثة أمور
1 . حبس النفس عن الجزع والسخط
2. وحبس اللسان عن الشكوى للخلق .
3 . وحبس الجوارح عن فعل ما ينافي الصبر .[4]
أسباب الصبر على المرض
- 1 . العلم بأن المرض مقدر لك من عند الله ، لم يجر عليك من غير قبل الله .
- قال تعالى { قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون } ، وقال تعالى { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها }
- قال عليه الصلاة والسلام : " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة " مسلم 2653.
- 2 . أن تتيقن أن الله أرحم بك من نفسك ومن الناس أجمعين :
- عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال : قدم على النبي – صلى الله عليه وسلم – سبيٌ ، فإذا امرأة من السبي وجدت صبياً فأخذته ، فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم - : " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ قلنا : لا وهي تقدر أن لا تطرحه ، فقال : لله أرحم بعباده من هذه بولدها " البخاري 5999 .
- 3 . أن تعلم أن الله اختار لك المرض ، ورضيه لك والله أعلم بمصحتك من نفسك :
- إن الله هو الحكيم يضع الأشياء في مواضعها اللائقة بها ، فما أصابك هو عين الحكمة كما أنه عين الرحمة .
- 4 . أن تعلم أن الله أراد بك خيراً في هذا المرض :
- قال عليه الصلاة والسلام : " من يرد الله به خيراً يصب منه "[5] أي يبتليه بالمصائب ليثيبه عليها .
- 5 . تذكر بأن الابتلاء بالمرض وغيره علامة على محبة الله للعبد :
- قال – صلى الله عليه وسلم - : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم " صحيح الترمذي للألباني 2/286 .
- 6 . أن يعلم المريض بأن هذه الدار فانية ، وأن هناك داراً أعظم منها وأجل قدراً :
- فالجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .
- قال – صلى الله عليه وسلم - : " يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم : هل رأيت خيراً قط ؟ هل مرّ بك نعيم قط ؟ فيقول : لا والله يا رب . ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة ، فيصبغ في الجنة صبغة ، فيقال له : يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط ؟ هل مرّ بك شدة قط ؟ فيقول : لا والله يا رب ما مرّ بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط "[6] – الصبغة أي يغمس غمسة .
- 7 . التسلي والتأسي بالنظر إلى من هو أشد منك بلاء وأعظم منك مرضاً :
- قال عليه الصلاة والسلام : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " [7]
وأسأله سبحانه أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
-----
[1] رواه مسلم (2999 ) .
[2] البخاري 5641 .
[3] صحيح أبي داود للألباني 2/597 .
[4] عدة الصابرين لابن القيم ص 13 .
[5] البخاري 5645
[6] مسلم 2807 .
[7] مسلم 2963

[بنت الريف]

مجهود فوق الرائع أستاذ عمرو
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك
ويجعلنا الله من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه
ربنا يوفقك

[العروبة2]

في حد فكر هنعمل ايه في رمضان

[العروبة2]

ابعوا معانا الجزء الثاني عشر من علامات الساعة

[العروبة2]

منقول جريدة الأخبار 31/7/2009م

المشــــــــــتاقون إلي شــــــــــــــــــهر رمضـــــــــــــــــــــان المبــــــــارگ

بقلم الدكتور :
حامد محمدشعبان
المشتاقون إلي شهر رمضان هم المسلمون المخلصون، الذين يدعون المولي»عز وجل« ان يوصلهم إليه، قائلين: »اللهم بلغنا رمضان«، وليس بغريب ان يشتاق هؤلاء إلي شهر الصيام والقرآن والخيرات والحسنات وارتفاع الدرجات، فهم يعلمون ان أيامه لها في نظر الإسلام مكانة سامية، وفي نفوس المؤمنين قداسة وجلال ورفعة وطهر، فهي غذاء الروح، ونقاء النفس، وقوام الخلق، وهي نعمة كبري،وفرصة عظيمة، لكشف سلم العروج إلي سماء الفردوس، والاقتراب من الحق تبارك وتعالي، معتصمين جميعا بالطاعة والايمان الخالص، ساعين إلي الخير كله.. يقول الرسول »صلي الله عليه وسلم«: »لو يعلم الناس ما في رمضان من الخير، لتمنت أمتي ان تكون السنة كلها رمضان«، وما أروع أنواره ونفحاته وثوابه العظيم!!والحق أن أيامه أكرم الأيام، ولياليه أبرك الليالي، وان الشهر الكريم أفضل شهور العام، فقد خصه الله بخصائص لم يحظ بها شهر غيره، وميزه بمكارم وفضائل لم يسعد بها شهر سواه، اجزل الخالق الكريم فيه العطاء للمحسنين، وضاعف الأجر للعاملين، وتصفد في أول ليلة منه الشياطين ومردة الجن، وتغلق أبواب النار،وتفتح أبواب الجنة، وتقر به كل العيون، وتنشرح له كل الصدور، فبستانه حافل بالثمر، ومنهجه يزداد بفيض كبير، من دروس التقوي والصبر والصمود، وطاقات البر والخير والعفة، انه يقدم للمسلمين الصوم الذي يعصم العين واليد واللسان، ويحفظ من الشرور والآثام، ويمنح أعظم ما يصون الدين والخلق من التردي في مهاوي الرذيلة والفساد، ويحمل علي عاتقه رسالة صقل النفوس، وكسر حدة شهواتها، وقمع هواها،وردعها عن التعلق بلذائذ دنياها والاستسلام لمغريات النفس.
ان الصيام الذييشتاق إليه المؤمنون المخلصون أفضل مدرسة للتربية الروحية والخدمة الإنسانية،والتدريب علي مواجهة الشدائد، ومصارعة أحداث الحياة بسلاح الصبر والايمان،وهؤلاء المشتاقون يودون ان يفوزوا بما في رمضان من الرحمة والمغفرة والعتق من النار، ويريدون ان يتمتعوا بمنحه الغالية، ومعطياته السامية، فيسعدوا بنظرة الله اليهم في أول ليلة منه، فمن نظر إليه المولي -عز وجل- لا يعذبه أبدا،ويفرحوا باستغفار الملائكة لهم، لأنهم يستغفرون للصائمين في كل يوم وليلة،ويبتهجون بالتجليات الالهية في الشهر الكريم، حيث يأمر الله جنته فيقول لها:»استعدي وتزيني لعبادي أوشك ان يستريحوا من تعب الدنيا إلي داري وكرامتي«،واذا كان آخر ليلة غفر لهم جميعا.
ان الرسول الكريم كان أشد الناس شوقا إليشهر رمضان، وكان يستعد له ويترقب حلوله، وقد وصفه أروع وصف، حين خطب في آخرشهر شعبان، فقال: »أيها الناس لقد أظلكم شهر عظيم مبارك..«، حقا انه شهرعظيم مبارك، يستحق الشوق العظيم والحب الكبير، والضراعة إلي الله، كي يبلغهالمؤمنين المخلصين، لقد نزل فيه القرآن، هدي للناس، وبينات من الهديوالفرقان، وتلك نعمة لا تعد لها نعمة، أخرجت الناس من الظلمات إلي النور،وأعطتهم كل مقومات الحياة، وكل فضائل الاستقامة والرشاد، وهنيئا للمشتاقين،فقد اختاروا اسمي ما يزكي الخلق، وأعلي ما يربي الضمير، وأحسن ما يحقق رضوان الله.