مصر أيام الزمن الجميل

[محمد محمود بدر]

صورة من احدي حارات القاهرة المتفرعة من شارع بورسعيد و التي كان يمر بها الخليج المصري حوالي سنة 1900 .

و الخليج المصري هي قناة كانت تتفرع من النيل في القاهرة قرب قصر العيني - فم الخليج حاليا - و كانت تمد كافة احياء العاصمة بالمياة العذبة , لكن في عهد اسماعيل باشا تم انشاء شبكة خطوط المياة عبر الانابيب و انتهت الحاجة الي ترعة الخليج فتم ردم هذة الترعة و انشئت بدلا منها خطوط ترام القاهرة الكبري و تحول اسم الشارع الي شارع الخليج , و في عام 1956 اثناء العدوان الثلاثي علي مصر تغير اسم الشارع مرة أخري الي شارع بورسعيد

[محمد محمود بدر]

صورة نادرة من ميدان الاوبرا في القاهرة سنة 1869 .

كان هذا التمثال يتوسط الميدان قبل ان تتم ازالته سنة 1882 و يتم وضع تمثال ابراهيم باشا بدلا منه , اما تمثال ابراهيم باشا فقد كان مستقرا في ميدان العتبة الخضراء منذ عام 1874 لكن المتظاهرين كانوا قد أنزلوه من علي قاعدته اثناء الثورة العرابية كراهية للخديوي توفيق و اسرته ,
و عقدوا العزم علي صهر تمثال ابراهيم باشا لصنع بعض المعدات العسكرية من معدنه , لكن سرعان ما وقعت الهزيمة و ألقي القبض عليهم و قدموا الي المحاكمة و قاموا بإعادة التمثال الذي تقرر نصبه من جديد و لكن في ميدان الاوبرا بعد أن قضي التمثال قرابة ال 8 سنوات في ميدان العتبة .

[محمد محمود بدر]

الشركة البلجيكية تقوم بتركيب خطوط الترام الكهربائية علي كوبري عباس في القاهرة قبيل إفتتاح الكوبري رسميا في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني سنة 1907 .

" تظهر بالصورة جزيرة الروضة "

و هذا هو كوبري عباس القديم حيث أعيد بناء الكوبري مرة آخري في ستينيات القرن الماضي

[محمد محمود بدر]

في عام 1914 و مع بدء إندلاع الحرب العالمية الأولي أظهر الخديوي عباس حلمي الثاني - حاكم مصر آنذاك - الولاء للدولة العثمانية و عارض أطماع قوات الاحتلال الانجليزي في بلاده و سافر الخديوي الي اسطنبول للتنسيق مع الدولة العثمانية , لكنه فؤجي أثناء سفره يوم 19 ديسمبر 1914 بعزله عن عرش مصر و اعلان مصر محمية بريطانية و فرض الاحكام العرفية في البلاد استعداد لقمع أي ثورة مصرية محتملة .

وقع اختيار لندن على الامير حسين كامل لتعيينه على عرش مصر بعد عزل الخديوي عباس فقد كان حسين معروفا لدى المصريين باعتباره مزارعها الاول فكان المصريون يلقبونه ب "أبو الفلاح" ، ومعروفا ايضا لدى الاجانب و السلك الدبلوماسي باعتباره سيدا تربى في بلاط التوليري العظيم ، و باعتباره ايضا شقيق توفيق و ابن اسماعيل ..

بدأت الاتصالات بين الانجليز و الامير حسين كامل و فاتحوه في قبول منصب خديوية مصر لكنه تردد في البداية خشية من ثورة المصريين ضده و قال :
"لا أستطيع ان أقبل منصب الخديوية الان , حتما سيثور المصريين ضدي و لن يسمحوا بدخولي في حرب ضد الخليفة بدون منح مصر اي وعد بحقها في الاستقلال الذاتي و أنا تحت السيادة البريطانية"

اذن فالامير لم يرفض العرش من حيث المبدا ولكنه كان يخاف من النتيجة اذا لم تنتصر انجلترا في الحرب ، ومن صدى هذا التعيين في العالم الاسلامي ، ماذا سيقولون عندما تعين دولة مسيحية حاكما لمصر خلفا للخديوي الذي خلعته لانضمامه الي صف خليفة المسلمين ؟!

و أعيد جس نبض الامير مرة أخري لكنه كان خائفا فقد كان أمراء اسرة محمد علي يؤكدون له ان تركيا ستكسب الحرب و انها ستقبض عليه و تضع رقبته تحت المقصله ثمنا لخيانته , هذا بالاضافة الي أن ابنه الوحيد الامير كمال الدين كان متزوجا من ابنه الخديوي عباس و كانت زوجته تهدده بالطلاق اذا قبل ابوه الجلوس على العرش مكان ابيها ...

لكن رغم ذلك فقد كانت نفس حسين تدفعه الى ان يكون حاكما لمصر مكان عباس ابن اخيه الذي كان يسميه "الشاب المعتوه" ويعتبر نفسه احق بالعرش منه , ولكنه ظل يماطل على امل الحصول على امتيازات شخصية أفضل !!

أخيرا قبل الامير حسين كامل عرش مصر مع لقب السلطان حيث أن لقب الخديوي يعني التبعية للخلافة العثمانية و رفع الانجليز راتبه الي مئة و خمسون ألف جنيها .
و عقب تعيينه بدأت الصحافة تمارس دورها في تغييب الوعي و تضليل الراي العام و نشر ما يهيئ الاذهان للتغير السياسي الذي كانت تنتويه انجلترا , فعلي سبيل المثال وصفت صحيفة الاهرام المصرية خبر عزل الخديوي عباس ب " التغيير العظيم في القطر المصري" بل ان بعض الصحف فتحت الابواب للترحيب بالحماية البريطانية و المطالبة بسرعة تنفيذها و بقاء الانجليز في مصر الي الابد .

لاقى تعيين الإنجليز للسلطان حسين كامل رفضاً شعبياً قاطعا قضي على شعبيته ، و لقد حفلت سنوات حكمه بعدم الاستقرار ، الذي أسفر عن رفض الشعب المصري لأسلوب ولايته ، على حساب الخديوي المعزول ، و لم تهدأ المظاهرات ابدا و كان المصريون دائمي الهتاف في كل مظاهراتهم " الله حيٌ عباس جيٌ "
و لقد عمدت الحركة الوطنية في مصر خلال حكم السلطان حسين كامل إلى العمل السري خاصة بعد تعرضها للقمع ، فاعتمدت ال*** ، و تعددت محاولات اغتيال الوزراء والمسؤولين ، بل و تعرض السلطان نفسه لمحاولتي اغتيال احداهما باطلاق الرصاص و الاخري باستهداف موكبه بقنبله .

انهزم جنود الدولة العثمانية علي حدود قناة السويس بعد أن إجتازوا سيناء مما شجع الجنرال الانجليزي أدموند اللينبي علي قيادة تجريدة مصرية مؤلفة من عشرات الالاف من المجندين اجباريا و خاض حربا شرسة لانتزاع فلسطين من الدولة العثمانية تنفيذا لوعد بلفور بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطي , و في عام 1917 نجح في دخول القدس بعد أن أستسلمت حاميتها العثمانية و قال جملته الشهيرة " ها نحن قد عدنا يا صلاح الدين ! " و اعتبر هذا اليوم بمثابة نهاية للحروب الصليبية ..

و بعد أقل من سنتين و تسعة اشهر توفي السلطان حسين كامل و شيعت جنازته في حراسة العسكر الانجليز الي مثواه الاخير بمسجد الرفاعي بالقاهرة في التاسع من اكتوبر سنة 1917 بعد أن إختتم حياته بمولاه الانجليز مقابل كرسي زائل ...

الصورة التقطت من شارع رمسيس في القاهرة سنة 1915 لجنود عثمانين وقعوا في الأسر اثناء المعارك في سيناء دفاعا عن حدود فلسطين , يتم إقتيادهم الي معسكرات الإعتقال في القاهرة بصفتهم أعداء و مجرمين و ذلك علي مرأي و مسمع من الشعب الذي يبدو علي دوام قليل الحيلة !!

[محمد محمود بدر]

احتفال شعب القاهرة بخروج كسوة الكعبة المشرفة من مصر الي الحجاز سنة 1908 و الخديوي عباس حلمي الثاني يشهد مراسم الاحتفال مع المواطنين .

يظهر بالصورة جامع السلطان حسن أثناء ترميمه و ازالة قبته المهدمة و اصلاحها من جديد , اذ عرف عن الخديوي عباس عشقة للأثار الاسلامية , و ما من مسجد الا و خضع للترميم و الاصلاح في عهد هذا الخديوي .

[محمد محمود بدر]

افتتاح كوبري عباس ما بين جزيرة الروضة و الجيزة سنة 1912 في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني .

أنشئ الكوبري بناءا علي طلب شركة الترام البلجيكية حتي تستطيع ربط خط ترام شارع الهرم بباقي خطوط ترام القاهرة الكبري , و كان الركاب القادمين من القاهرة للجيزة في السابق يضطرون للنزول من الترام في جزيرة الروضة ثم يستقلون المعديات في النيل و يستأنفون رحلتهم مرة أخري من ترام شارع الهرم , و بأنشاء هذا الكوبري صار لشركة الترام خطا واحدا متفرعا في كافة انحاء القاهرة يصل بالمواطن لأي مكان يشاء .

الصورة لكوبري عباس في عام افتتاحه سنة 1912 .

تم هدم هذا الكوبري في ستينيات القرن الماضي و اعيد بناؤه من جديد

[محمد محمود بدر]

مدخل مسجد مراد بك في سوهاج سنة 1852 .



كان مراد بك واحدا من " الآكلون علي كل الموائد "



حارب الفرنسيين عند احتلالهم لمصر , ثم سرعان ما أنضم اليهم بعد أن وعدوه بحكم الصعيد و في سبيل ذلك قاتل أبناء الشعب ,و اخيرا اتفق مع الانجليز ضد الفرنسيين الي أن مات بالطاعون !



انه مراد بك المملوكي الجركسي 1750-1801 .



مراد بك هو أحد مماليك علي بك الكبير الذي سعي للانفراد بحكم مصر بعيدا عن الدولة العثمانية و أعد حملة للاستيلاء علي الشام بقيادة محمد بك أبو الدهب , لكن سرعان ما تواصل ابو الدهب مع العثمانين و اتفق معهم علي خيانة سيده علي بك الكبير مقابل حكم مصر , و بالفعل أصبح أبو الدهب حاكما لمصر بعد أن *** سيده و سعي الي استرضاء السلطان العثماني لكنه توفي بعد أقل من ثلاثة سنوات .



بعد وفاة أبو الدهب تقاسم كلا من مراد بك و ابراهيم بك حكم مصر لكن دون الدخول تحت طاعة الباشا الذي عينه السلطان العثماني .



عكف مراد بك على لذاته وشهواته و أخذ في بذل الأموال وإنفاقها على أمرائه وأتباعه فانضم إليه بعض أمراء علي بك وغيره ممن مات أسيادهم.



إلا أن شريكي الحكم فوجئا بحملةٍ عسكرية أرسلها عبد الحميد الأول بقيادة حسن باشا الجزايرلي فقاوما هذه الحملة ، غير أن حسن باشا انتصر عليهما ، وحتى يكسبهما إلى جانبه أعطاهما حكم المنطقة الواقعة ما بين برديس - قرب سوهاج - حتى شلال أسوان.



حشد المماليك صفوفهم وهيئوا الفرصة لإبراهيم بك ومراد بك للعودة إلى القاهرة والسيطرة على البلاد مرة أخرى. وآل بعدها إلى مراد بك وإبراهيم بك منصب شيخ البلد ، وكان هذا المنصب حينها هو الحاكم الفعلي لمصر .



عند مجىء الحملة الفرنسية هزم مراد بك إمام الفرنسيين في معركة الأهرام ففر لصعيد مصر. أرسل نابليون بونابرت حملة إلى الصعيد لمطاردة مراد وإخضاع الصعيد بقيادة الجنرال ديزريه ، ثم أرسل إليه أيضاً قنصل النمسا في الإسكندرية شارل روزنتي برسالةٍ مضمونها أن يقدم مراد الطاعة إلى الفرنسيين ، مقابل ذلك يجعله الفرنسيون حاكماً على الصعيد. رفض مراد هذا العرض وكان هذا الرفض بداية لحملة مطاردة طويلة اعتمد فيها مراد بك على اسلوب حرب العصابات بينه وبين ديزريه لمدة عام مما أدى إلى إنهاك ديزريه ، وفقد الفرنسيون الزاد والمئونة والسلاح أيضاً.



وعلى الرغم من ان هذه الخطة قد حققت أهدافها ، لكن الذي تحمل ثمن وتكلفة تلك الخطة هم المصريون أبناء الصعيد ، فلم يكن مراد ينزل بمدينة حتى يلزم أهلها بدفع "الميري" أي الضرائب التي كان يحصلها من الأهالي ب*** ، ثم ما يكاد يتركها ، حتى يتبعه ديزريه لينهب هو الآخر، فقد كان بحاجة إلى المال والطعام فكان جنوده يأخذون الحبوب التي لدى الفلاحين وي***ون حيواناتهم وطيورهم كطعام لهم ، ثم يخلعون أسقف البيوت وأبوابها ونوافذها للتدفئة بها في ليل الشتاء ، ويفرضون الضرائب الباهظة من جديد على الأهالي .



عندما تولى كليبر قيادة الحملة بدأت المراسلات بين كليبر ومراد بك ، وانتهت باجتماعهما في الفيوم حيث اتفقا على أن يحكم مراد بك الصعيد باسم الجمهورية الفرنسية. وتعهد كل منهما بحماية الآخر وأن يدفع مراد لفرنسا الخراج الذي كان يدفعه من قبل للدولة العثمانية ، ثم ينتفع هو بدخل هذه الأقاليم.



وعندما اشتعلت ثورة القاهرة الثانية شارك مراد بك في عمليات القتال ضد المصريين، ومنع عن القاهرة الإمدادات الغذائية التي كانت ترد إليها من الصعيد ومن الجيزة، فيُذكر أنه:



«قد صادر شحنة من الأغذية والخراف تقدر بأربعة آلاف رأس كانت آتية من الصعيد لنجدة أهل القاهرة، وقدمها هديةً إلى كليبر والجيش الفرنسي، وكادت القاهرة تسقط في مجاعةٍ حقيقية.»



لم يكتفِ مراد بذلك، بل سارع أيضاً بإرسال الهدايا والإمدادات إلى جيش كليبر الذي يحاصر القاهرة، وقدم للفرنسيين المؤن والذخائر، وسلمهم العثمانيين اللاجئين إليه، كما انه نصح كليبر بأن يحرق القاهرة على من فيها، وهو الذي أمد الفرنسيين بالبارود والمواد الحارقة التي استخدمت بالفعل في تدمير أحياء القاهرة. وكان مراد قد اشترى هذا البارود من قبل بأموال المصريين التي جمعها منهم للدفاع عن مصر ضد أي خطرٍ يمكن أن تتعرض له.



ومن مكانه في الصعيد، أخذ مراد بك يتابع الموقف في القاهرة والإسكندرية بدقة شديدة، وبدأ يرى بعينيه نهاية الحملة، واقتنع بضعف الفرنسيين أمام الإنجليز. فاتصل الإنجليز، الذين اعلنوا أنهم سيصفحون عن كل ما ارتكبه مراد إذا ما انضم إليهم في المعركة الأخيرة التي كان يجري التحضير لها لإنهاء وجود الحملة في مصر. فأبدى مراد استعداده التام للانضمام إلى الإنجليز ومحاربة الفرنسييين .



وفي ذروة سعادته بأنه نجح في أن يلعب على الجانبين الفرنسي والإنجليزي كان المرض القاتل ينتظره. فقبل نشوب المعركة الأخيرة بين الإنجليز والفرنسيين، أصابه مرض الطاعون ومات به في 22 أبريل عام 1801 ودفن في سوهاج .



قال عنه الجبرتي في نعيه في وفيات أبريل عام 1801:



«أنه كان من الأسباب في خراب الإقليم المصري بما تجدد منه ومن مماليكه وأتباعه من الجور والقصور، ومسامحته لهم فلعل الهم يزول بزواله".»



الصورة لمدخل مسجد مراد بك في سوهاج 1852 .

[محمد محمود بدر]

صورة نادرة للمسجد العمري بقرية " هو " في نجع حمادي - محافظة قنا سنة 1849



تصوير الفوتوغرافي الفرنسي الشهير ماكسيم دو كامب .



المسجد العمرى بقرية هو تم بناؤه سنة 1049هـ / 1639 م



الموقــــع : يقع الجامع العمرى فوق تل ترابى يصل ارتفاعه الى 12م فى منطقة السوق الحالية بقرية هو والتى بها بقايا معبد حتحور بالقرب من النيل ، وللمسجد أربع واجهات حرة تطل على منطقة مسورة بسور بنائى حديث من جميع الجهات وهى تعتبر الحرم الاثرى للمسجد



مدينـــة هــــو : تقع قرية هو على بعد ستة كيلو مترات جنوب مدينة نجع حمادى على الشاطئ الغربى لنهر النيل ، وهى بلدة قديمة أسمها الفرعونى ديوسبوليس بارفا ومعناها طيبة الصغرى، وأسمها فى العصرين البطلمى والرومانى كمنت وأسمها الدينى حوت سيخمو أو أجات سخم أى مدينة أو بيوت الصاجات ، وأسمها القبطى حات أو حوت ومنه اشتق أسمه العربى " هو " وهو الذى عرفت به رسميا منذ سنة 1231هـ . قد كانت هو من أيام الفتح العربى لمصر وحتى أيام الدولة الفاطمية قاعدة كورة من ثمانين كورة يتكون منها القطر المصرى ، وفى العصر المملوكى فك الناصر محمد بن قلاوون 715هـ زمام القطر المصرى وهو ما عرف بالروك الناصرى وأصبحت فيه هو كورة تضم عشرون قرية تتبع إقليم قوص وهى بذلك تعد اكبر كور الصعيد ، وفى العصر العثمانى تغير اسم الكورة الى مقاطعة واسم إقليم الى ولاية وأصبحت هو هى المقاطعة الثانية عشرة باسم مقاطعة هو وبهجورة وتوابعهما .



تاريـــــخ المسجـــــــد : لقد بنى المسجد العمرى بقرية هو مع بداية دخول الإسلام لتلك القرية أيام الفتح العربى لمصر ، فلقد كان بموقع المسجد الجامع جامع أقدم منه اسماه محمود افندى احمد مهندس لجنة لحفظ الآثار العربية سنة 1909م باسم جامع السقطى وقد اندثر هذا المسجد وتخلفت عنه المئذنة الحالية والتى ترجع الى العصر الفاطمى ، ويؤكد ذلك انه فى الفضاء الخارجى توجد أساسات مبانى قديمة من الطوب اللبن والطين وبعضها من الطوب الأحمر يبدوا أنها كانت أساسات المسجد القديم . ويوجد أعلى المدخل الشرقى للمسجد عتب خشبى مسطح نقش عليه بالحفر البارز كتابة بخط الثلث تنتهى بما نصه " جدد هذا المسجد المعمور بذكر الله شيخ العرب الشيخ على ابن الشيخ محمد بن احمد وقصد بذلك السواب من الله سنة 1639 م كما يوجد على احد الأبواب فى خارج المسجد من الناحية الشمالية نص تجديد نقش بالحفر الغائر فى سطرين نصهما : ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احد جدد هذا المسجد العتيق فى غرة محرم سنة 1310هـ وعلى هذا يمكننا القول ان الجامع العمرى بهو يرجع تاريخ بنائه وتجديده الى العصر العثمانى وترجع مئذنته ترجع الى العصر الفاطمى . وبالمسجد منبر خشبى دقيق الصنع به نص كتابى منفذ بالحفر البارز فى ستة اسطر من الكتابات تنتهى بما نصه ( تحريرا فى غرة شهر رمضان من شهور سنة خمس واربعين ومايه والف سنة 1145هـ ) .


عمــــارة المسجــــد : لقد بنى الجامع العمرى بهو من الطوب اللبن بمونه من الطين والتبن مضافا إليهما قليل من الرماد وذلك فى كل جدران المسجد ما عدا كتلة المدخل الشرقى فقد بنيت من الطوب الأحمر " الأجر " بمونة من الحمرة والجير والقصرمل ، وقد بنى المسجد بالطريقة المعروفة بالطريقة المصرية القديمة . التخطيط العام للمسجد وطرازه : يتكون تخطيط الجامع العمرى بهو من صحن أوسط مكشوف تحيط به أربعة أروقة أكبرها وأعمقها راوق القبلة ، وهو انسب التخطيطات للمساجد التى تشغل مساحة كبيرة حيث تتسع بحورها فيحتاج معها الى بائكات تحمل السقف ، وهذا التخطيط هو استمرار لتخطيطات المساجد الجامعة من قبل العصر المملوكى . ويلاحظ فى هذا التخطيط ان مداخل المسجد تؤدى مباشرة الى أروقة المسجد الشمالية والغربية وذلك عن طريق استطراق أرضى يؤدى الى صحن المسجد بحيث تقتصر المسافات وتخصص للمرور لعدم مضايقة المصلين أو تخطى رقابهم فى الأروقة أثناء الصلاة . والأروقة فى هذا التخطيط تكون معدة لاستقبال المصلين وهى مسقفة حتى تحميهم من أشعة الشمس أثناء الصلاة ، كذلك يلاحظ استخدام الأعمدة بدلا من الدعامات الضخمة مما يساعد على توفير اكبر مساحة خالية لإقامة الصلاة بها .



ويلاحظ فى هذا المسجد استخدام 12 عمود من الجرانيت تعلوها تيجان فرعونية ورومانية فى صفين يتقدمان المحراب الرئيسى ، وهى ظاهرة وجدت من قبل حيث نقل العرب كثيرا من الأعمدة من المعابد والكنائس الخربة الى مساجدهم ولأول مرة شوهدت فى أطلال قصر الخليفة المعتصم بسامراء المعروف بالجوسق الخاقانى أعمدة تيجانها ناقوسيه ورمانية الشكل ، وشوهدت بعد ذلك لأول مرة فى مصر فى مقياس النيل بالروضة ثم فى الجامع الطولونى . وتتمتع الأروقة فى هذا التخطيط بإضاءة طبيعية كافية نهارا عن طريق صحن المسجد وصفوف النوافذ العلوية بحيث تسمح هذه النوافذ بمرور الضوء والهواء الى داخل المسجد ، ودرجة الإضاءة بهذه الأروقة ليست مطلوبة فقط لعرض الرؤية العادية ولكنها مطلوبة بصفة ضرورية لقراءة المصحف للذين يقرؤون القرآن من مصاحفهم فى هذه الأروقة من الدارسين والمتصوفة ، حيث ان معظم هذه المساجد كانت تعقد بها حلقات دروس الفقه والسنة وحلقات تحفيظ القرآن الكريم . ولقد ظهرت بالمسجد الموروثات المحلية متمثله فى مادة البناء وهى اللبن ومونة الطين واستخدام الميدات الخشبية بجدران المسجد بهدف متانته واستعمال الطوب المنجور فى تزين المحراب الرئيسى وتعدد المحاريب .


مئذنــــة المسجـــد : تقع مئذنة الجامع العمرى بهو بالبلاطة الثانية جهة الصحن بالرواق الغربى للمسجد ، وهى مبنية بالطوب المحروق ومبلطة بطبقة من البياض من الطفل والتبن وهذه المئذنة أقدم من المسجد حيث يرى بعض الباحثين إنها ترجع الى العصر الفاطمى ويصل ارتفاع المئذنة الى 17.50م










صورة حديثة للمسجد

[محمد محمود بدر]

صورة نادرة لمسجد أسنبغا في شارع درب سعادة - باب الخلق بالقاهرة سنة 1849 .

تصوير الفوتوغرافي الفرنسي الشهير ماكسيم دو كامب ( 1822 - 1894 )




صورة حديثة لمئذنة المسجد

[الرياضه]

رائع
عمل جبار
تفضل بقبولي من أشد المعجبين بهذا الجهد الكبير
رجاء تحديث الموضوعات القديمة

[محمود جميل شوقي]

يا سلام عليكي يا مصر
الزمن القديم اللي مش هنعرف نرجع ليه ابدا
وبكره تشوفوا مصر

[محمود جميل شوقي]

مصر لما كانت بهية مش اي بلد بيعتبرها الغرب تكية!

[محمد محمود بدر]

قصر الجزيرة في القاهرة ( ماريوت حاليا ) في سبعينات القرن التاسع عشر ( 1870-1880 )

بنى الخديوي إسماعيل قصر الجزيرة عام 1869 م ليكون المقر الرسمي لضيوف احتفالات إفتتاح قناة السويس وخاصة ضيفة الشرف الامبراطورة أوجيني زوجة الامبراطور نابليون الثالث , وقد صمم القصر المهندس المعماري الألماني جوليوس فرانز وقام بأعمال الديكور المهندس "كارل فون ديتش" الذي جلب أفخم ما يمكن الحصول عليه من ديكورات واكسسوارات من باريس و برلين في ذلك الوقت. وقد كلف ذلك ثلاثة أرباع المليون جنيه.

وفي عام 1879 بيع القصر لشركة الفنادق المصرية لسداد جزء من ديون الخديوي إسماعيل وتم تحويله إلى فندق قصر الجزيرة , وبعد إنهيار الحركة السياحية في مصر أثناء الحرب العالمية الأولى قررت الشركة المالكة بيع القصر في عام 1919 م إلى أحد الأمراء اللبنانيين وهو الأمير حبيب لطف الله الذي حوله إلى سكن خاص , وفي عام 1962 تم تأميم القصر وتحويله مرة أخرى إلى فندق باسم فندق عمر الخيام ثم في بداية السبعينيات تولت شركة ماريوت العالمية إدارة الفندق.

مع بداية السبعينيات شهد القصر تحولا أساسيا في تاريخه بتولي شركة "ماريوت العالمية" إدارته ، فتم ترميم القصر والحدائق مع بناء برجين على جانبيه ليضما 1250 غرفة وجناح فاخر مع الاحتفاظ بالقصر الأصلي مقراً للإستقبال والمطاعم وقاعات الاجتماعات وصالات الإحتفالات ، وقد افتتح الفندق في عام 1982. ويتكون الفندق من ثلاثة مباني وهي المبنى الأول مبنى القصر وهو مكون من 5 طوابق بها قاعات الفندق والمطاعم ومحلات التسوق والقاعة الرئيسة والاستقبال ، والمبنى الثاني مبنى برج الزمالك ، والثالث برج الجزيرة وبين هذه المباني يوجد حمام السباحة والمطاعم والنادي ، أما الحدائق فتقع على مساحة ستة أفدنة وترتفع أبنية أبراج الفندق 20 طابقاً.

[محمد محمود بدر]

المنيا

صورة نادرة لقرية الشيخ عبادة التابعة لمركز ملوي - محافظة المنيا خلال في القرن التاسع عشر وتحديدا عام 1870 م

سميت القرية بهذا الاسم نسبة الي الصحابي الانصاري الجليل عبادة بن الصامت وآمن اهل المنطقة وسمو القرية باسمه ( قرية الشيخ عبادة ) ومات ودفن بها الصحابي الجليل .

القرية يرجع تاريخها إلي قديم الازل أيام رمسيس الثاني حيث كانت مدينة فرعوني باسم أنتونيوپوليس نسبة للحكيم أنطنيو الذي كان يداوي رمسيس الثاني ولما توفي سمي البلد باسمه وايضا كان لها اسم انصنة ويوجد بالبلد معبد فرعوني علي طراز معبد الاقصر ومعبد قبطي وبيت مارية القبطية زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ومعالم أثرية كبيرة ترجع لجميع العصور ويقال ان لها ممر ( نفق ) تحت الارض يربط بين هذه القرية وقرية الأشمونين ويمر تحت نهر النيل بطول حوالي 7 كم.

وبها معبد للملك رمسيس الثانى وقد أقامه تكريماً للآله تحوت الممثل على شكل قرد.

كانت تسمى قديماً باسم انصنا وقد بناها الإمبراطور هادريان الروماني حوالى 112 م. وعلى حدود مدينة انصنا التى خُربت آانت تقع قرية حفن التي ولدت بها مارية القبطية وقد اهتم الصحابة بهذة القرية وأعفاها معاوية من الخراج وأرسل اليها الصحابي عبادة بن الصامت ليبحث عن بيت مارية القبطية زوج رسول الله و أم ابنه ابراهيم و قد عثر الصحابي علي منزلها و بني مكانه مسجداً عرف باسم مسجد الشيخ عبادة ( وهو الذي يظهر في هذة الصورة )













صورة حديثة لمسجد الشيخ عبادة

[محمد محمود بدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرياضه

رائع
عمل جبار
تفضل بقبولي من أشد المعجبين بهذا الجهد الكبير
رجاء تحديث الموضوعات القديمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود جميل شوقي

يا سلام عليكي يا مصر
الزمن القديم اللي مش هنعرف نرجع ليه ابدا
وبكره تشوفوا مصر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود جميل شوقي

مصر لما كانت بهية مش اي بلد بيعتبرها الغرب تكية!

جزيل الشكر والتقدير لحضراتكم

تم تحديث الموضوع بالكامل

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم