رابطة كليه الحقوق اسيوط تعليم مفتوح

[graph2005]

س1 تكلم عن نظام الطلاق فى بلاد الاغريق ؟؟؟(

نظام الطلاق فى بلاد الاغريق القديمة


لم يكن معرفوفا فى العصور البدائية ولكنة بدا فى الانتشار فى العصر الكلاسيكى

ولذلك كانت تعد الدوطة او ما تسمى بالبائنة بمثابة ضمان لاستقرار الزواج وذلك لخوف الزوج من دفع البائنة فى حالة ما اذا طلق زوجتة

وكان للزوج الحرية المطلقة فى انهاء رابطة الزواج ويتم ذلك بارسال الزوجة الى بيت والدها او الى احد اوليائها فى حالة عدم وجود الاب

اما اذا نظرنا الى الطلاق من ناحية الزوجة فانة كان يصعب الامر بالنسبة لها فكانت لانهاء رابطة الزواج عليها اللجوء الى الارخون المدنى المختص بهذا الشان
وعليها تقديم المبررات لذلك كاساءة معاملته لها

ونجد انه من الناحية الفعلية فانة يصعب الامر وذلك لتبعية المراة المستمرة فى العصر الاغريقى وكذلك النظر المجتمعية للمراة المطلقة


ولو نظرنا فى المجتمع الاغريقى لوجد انة ليس فقط من يحق له انهاء رابطة الزواج هو الزوج والزوجة فقط ولكن ايضا يحق للاب ان ينهى رابطة زواج ابنتة والاحتفاظ بها فى بيتة او تزويجها من اخر

وكذلك كان يحق لاى من اقاربها او اوليائها فى حالة عدم وجود الاب انهاء رابطة الزواج لتزويجها لنفسة للحفاظ على التركة

وكذلك بما ان الرجل هو الوصى على زوجتة فكان ليس فقط حقة فى الطلاق بل ايضا يحق له ان يزوجها لغيرة بدون الرجوع اليها او حصوله على الموافقة منها

[graph2005]

س تكلم عن جرائم ال*** عند الاغريق ؟؟؟؟


يعد ال*** عند الاغرق بمثابة اهانة مباشرة للالهة وتعدى على ارادتعم فكان اعتقادات الاغريق ان الالهة هى من خلق الانسان وححد اجلاه وعمرة الذى ينتهى عندة و***ة يعد بمثابة التعدى على ارادة تلك الالهة

ويرمى على اقارب القتيل ملاحق الجالنى ومطالبة بدمة فى الدور الاول

وفى قوانين دراكون حدد بانة اذا ارتضى اقارب المجنى علية بقبول التصالح ةاخذ الدية فليس للمحاكم تدخل فى ذلك ولكن لابد ان يتفق على ذلك جميع اقارب القتيل او من لهم حق فى دمة حيث حددت قوانين دراكون درجات القرابة والذين يحق لهم المطالبة بدم القتيل وفى حالة ان يرفض احد الاقارب التصالح فهذا يكون كافيا لان يتم اللجوء الى المحاكم .

وكان مجلس الحكام القدامى والذى يتالف من الاراخنة المنتهية مدة خدمتهم والذين يتصفون بالشرف والنزاهة هو المختص بقضايا ال*** العمد

وكان يعقد جلساتة على التل الملعون

ومن سمات المرافعات فى ال*** العمد ان الخطباء لايستخدموا فن الكلام ولا يطالبون بالصفح او الشفقة وليس لهم الحق فى الاطالة بل عليهم التوضيح فقط وعدم الاطالة

اما جرائم ال*** غير العمد والدفاع عن النفس فكان من اختصاص محكمة قديمة ثم عهد الى المحكمة الشعبية بعد ذلك وكانت نفس الخطوات المتبعة عند اجراء المرافعات للقضايا
اما بالنسبة ل*** العبيد فاننا نجد انة فى العصر الهومرى كان يحق للسيد *** العبيد

اما فى قوانين اثينا على الاقل كان ليس من حق السيد *** العبيد بل تقديمهم للمحاكمة اذا اقترف الاخطاء ويرى افلاطون ان الذى ي*** عبدا مملوكا لغيرة نتيجة غضبة فيجلد ثم يدفع قيمتة لسيد العبيد القتيل
ويضيف الى ذلك ان من *** عبدا نتيجة خووفه من ان ينشر بعض الاخبار السيئة لاحد الاحرا فانة يعاقب علية عقاب من *** مواطنا

[graph2005]

س تكلم عن السرقة فى العصر الاغريقى ؟؟؟؟

اذا امعنا النظر فى التشريعات الاغريقية القديمة قلما وجدنا قانونا اكثر صرامة من القوانين الاثينبة عقابا للسرقة

فكانا عقاب السرقة فى القوانين الاثينية هو الموت وان كان المسرق شئ قليلا

فمن قوانين دراكون للسرقة يحق للمجنى علية *** السارق اذا وجدة متلبسا بالسرقة ليلا

اما يجوز للمجنى علية ***ة اذا قاومة نهارا

وغير ذلك فان للمجنى علية المطالبة بحقة اما المحاكم المختصة
وتكون عقابها الاعدام اذا كان الشئ المسرق يتعدى خمسين دراخمة اما اذا كان المسروق من الاماكن العامة كالحمامات العامة او الاسواق فيكون عقابها الاعدام شريطة ان يتعدى قدر المسروق عشرة دراخمة

[ببهاء الصيني]

مادة نظرية القانون
س عرف اركان العرف؟
ج : (1) الركن المادي ،(2) الركن المعنوي صـــــــ203،204
أولا : الركن المادي العمومية
أن من خصائص القاعدة القانونية أن يكون عامة بمعني أنها خطاب للكافة ومن ثم القاعدة العرفية
(ب) القدم يجب ان يكون العرف قديما بمعني ان يكون الناس قد درجو علي اتباع السلوك المعني جيلا
(ج ) عدم مخالفة العرف للنظام العام أو الاداب
ومن ثم اذا اعتاد الناس اتباع سلوك معني ينطوي علي مخالفة للنظام العام أو الاداب كان عرفا فاسدا لا يجب العمل به لانه يضر بالمجتمع مثال عادة الاخذ بالثار
(2) الركن المعنوي
لا يلغي لقيام العرف اعتياد الناس علي اتباع سلوك معين
..........................................
س : طرق الغاء القاعدة القانونية
ج : تنص المادة الثانية من القانون المدني علي انه " لا يجوز إلغاء نص تشريعي الابتشريع لاحق ينص صراحة علي إلالغاء أو يشتمل علي نص يتعاريض مع نص التشريع القديم أو ينظم من جديد الموضوع الذي سبق أن قرر قواعده ذلك النشريع يستفاد من النص المادة السابقة أن هناك طريقين لالغاءالقاعدة القانونية "
1- الالغاء الصريح 2- الالغاء الضمني
اولا الغاء الصريح يكون الالغاء الصريح صريحا عندما يصدر تشريع ينص علي إلغاء قاعدة أو قواعد معينة
ثانيا الالغاء الضمني يكون الالغاء ضمنيا إذا لم يصريح به المشرع
اخواني واخواتي الاغزاء الى هنا تنتهي بعض الاسئلة الي اللقاء في اسئلة أخري رجاء كثيرة الدخول علي الموقع ونشرة هذا الي كل الزميلاءمن فضلكم بلاغ كل الزملاء ان يوجد موقع يخصوكمبها اسئلة ونوذج امتحانات اريد ان اتعرف عليكم واكون صدقات مهمة ان نعرف بعض ولمهم ام ان يكون في حوار داخل المحاضرات مع بعض انا ان شاء الله ها كون في الصف الاول يسار
ببهاء الصيني يوم الجمعة الساعة العاشرة مساء شكرا الي الاصدقاء الاعزاء انا برقب كل يوم الموقع اي كل 3 ساعات ارقب الموقع من جديد اتمني ان من نهلة , علاء ، صموئي ، ميار وضع كل الموضوعات مع التركز علي اسم المادة هكذا انا بعمل

[ببهاء الصيني]

تاريخ القانون

س اكتب في نظام الاموال طبقا القانون الالواح الاثني عشر؟

ج من وقع الكتاب ص275 حتى ص 276 وردت في اللوحين السادس والسابع حيث قسم قانون الالواح الاثني عشر الاموال الى اموال نفسية و اموال غير نفسة وتشمل الاموال النفسية الاراض الرومانية وماعليها من بناء وغراس وحقوق ارتفاق (( مقرة لمصلحة أرض الزراعية )) والاشهاد كان يتم وفقا لاجراءات شكلية ورسمية يحضرها طرف التصرف والشئ محل التصرف أن كان منقولا او ما يرمز ‘إليه إذا كان عقارا و كان‘الامر يقتضي حضور خمسة من الشهود الرمان البالغين واصبح الاشهاد بيعا صوريا إما الدعوي الصورية فكانت تقتض حضور الطرفين أمام البرتيورويدعي المشتري ملكية المال نقل ملكيته فسكت البائع أو يسلم بطلب المدعي ويصادق الحكم القضائي علي ذلك أما الاموال غير النفسية فتشمل ما عدا الاموال النفسية السابق ذكرها ويمكن نقل ملكية الاموال غير النفسية بدون إجراء رسمي فالتسليم من يد الي يد

س : تكلم عن أهم مميزات قوانين دراكون؟

ج من ص 118 الي ص 119

مميزات قوانين دراكون

(1) التأثر بالقواعد الدينية (2) الافراط في الشدة والقسوة (3) محاولة إضعاف العصبيه العائلية (4) محاولة تنظيم القضاء الجنائي

(1) التأثر بالقواعد الدينية بالرغم من صدور القوانين في عصر يبدو وان القواعد القانونية ابتعدت عن القواعد الدينية إلا أننا نري الفقرة الاولي في مدونة دراكون تنص علي ضرورة تمجيد ألهة البلاد وابطالها وتقديم القرابين إليها كل عام دون الخروج علي الشعائر التى أتبعها الاسلاف وبالرغم من تأثر مدونة دراكون بالقواعد الدينية إلا أن دراكون حرص علي نشر المدونة واعلانها في كل مكان

(2) الافراط في الشدة والقسوة فرض دراكون عقوبات أتسمت بالشدة والصرامة فمثلا السرقة كان العقاب عليها هو الموت حتى ولو كان المسروق شيئا تأفها

(3) محاولة إضعاف العصبيه العائلية لم يسلب دراكون رب العائلة حقه في الحكم علي افرادها ولم يتعرض الي حقوق الرجل تجاه زوجته وأولاده وعبيده ولكن في حالة الاعتداء بين اسرتين فليس لاحدهما حق الانتقام من الاخري ففي حوداث ال*** إذا رض ارقاب المجني عليه تسوية الامر مع الاقارب الديه أو الصلح أو بدم

(4) محاولة تنظيم القضاء الجنائي قام دراكون بانشاء محكمة جديدة تتألف من واحد وخمسين عضوا للفصل أو الاشياء وكانت هذه المحكمة تنعقد في أماكن مختلفة طبقا للقضايا المعروضة

[mahmoudalboss]

الجدول لسه منزلش وانا شايف اننا بقينا مجموعه ممتازة واى حد يحتاج اى حاجه يقولى فى اى مادة

[ابو عمر علاء]

السلام عليكم ورحمته وبركاته

اخونى واخواتى الزملاء والزميلات اليك بعض الاسئلة والاجابة فى

مادة علم الاجرام:-

س1 :- وضح دور الدين فى الحد من حجم الجريمه أو ارتكاب بعض أنواعها أحيانا ؟
( الاجابه من صـ175 حتى صـ177 )
جـ :- من الراجح أن للدين دور فى الاقلال من حجم الجريمة وذلك لان حكم القانون على الفعل المخالف له يتطابق مع حكم الدين على ذلك الفعل وذلك يرجع الى أمرين :-
الاول:- أن الدين فى معظم المجتمعات يمثل جانبا هاما من القيم التى يستهلها الشارع عند وضع احكام القانون .
الثاني:- أن الدين هو روح ومبادى تدعم مثل وقيم معينة تلتقى عندها مصلحة المجتمع .
- اما دور الدين فى ارتكاب بعض الجرائم فى بعض الحالات : فقد يؤدى التمسك بتعاليم الدين فى بعض الحالات الاستثنائية الى أرتكاب بعض الافعال التى تعد جرائم فى بعض البلدان ويحدث ذلك حينما يوجد تعارض صارخ بين الدين وقواعد التحريم وهناك يوجد صور للتعارض بين الدين والقانون منها - اذا انشأت عقيدة جديدة فى بلد من البلاد تتعارض بعض تعليمها مع قواعد القانون المعمول به فيؤدى ذلك الى اخلال اتباعها بالقواعد القانونية مراعاة لتعاليم الدين0
- وايضا حينما يعدل القانون على نحو يجعل قواعده تخالف بعض تعاليم الدين مثال ذلك ما حدث فى تركيا الحديثة عندما قام فيها نظام سياسى يجرم بعض الافعال التى تدعوا اليها التعاليم الدينة فكان التمسك بالدين فة ظل هذا النظام يءدى الى ارتكاب بعض الجرائم فى وجه نظر هذا النظام.
س2 :- وهام جدا :هل المراة اقل اجراما من الرجل- وما مدى صحة هذه العبارة وما التفسير العلمى لها ان كانت العبارة صحيحة؟؟
( الاجابه من صـ48 حتى صـ 54 )
جـ2 :- تدل الاحصاءات على ان حالات اجرام الذكور( الرجل ) يفوف حالات اجرام النساء بنسبة كبيرة فى جميع الدول وفى مختلف المناطق داخل الدول وقد تبين من الاحصاءات أن عدد جرائم الرجال يبلغ أربعة أوخمسة أضعاف جرائم النساء.
- التفسير العلمى لهذه العبارة :
هو انه ذهب البعض الى ان ارتكاب المراة للجربمة يعد بمثابة ثورة على النظام القانونى الذى انفرد الرجل بوضعه ليحمى مصالحة.
- ويرى فريق اخر من الفقهاء أن اجرام المراة يرجع الى طبيعتها البدنية والنفسية فضلا عن التغيرات الفسيولوجية التى تمر بها المراة والتى ترتبط بطبيعتها كأنثى - فيقول العلماء أن المراة فى فترة الحيض تمون أكثر أنانية وعدوانية وأكثر انفعلا وان 63 % من النساء المتهمات فى جرائم سرقة - يضاف الى ذلك ان طبيعة المراة هى العطاء والبذل وهاتان الصفتان قل ما يكون محل لوم أو تجريم .
- أن الاجرام الرسمى للمراة الثابت فى الاحصاءات يتمثل فى الدعارة وهذه غير مجرمه فى بلاد كثيرة مما يؤدى الى انخفاض الاجرام الرسمى لها - فضلا الى ان الدعارة تعد موردا للمال لايستطيع الرجل الحصول عليه الا عن طريق ارتكابه لجرائم المال.
- ويذهب راى اخير الى ان الفارق بين اجرام المراة والرجل يرجع الى عوامل تتمثل فى المركز الاجتماعى للرجل عن المراة- بحيث انه كلما خرجت المراة الى العمل اقتربت من المركز الاجتماعى للرجل كلما ضاقت فجوة الاجرام بينهما.
س3 هام جدا : اذكر مع الشرح الاسس التى قامت عليها نظرية لومبروزو باعتبارها احدى النظريات التكوينية لتفسير الظاهرة الاجراميه؟وما هى عيوب هذه النظرية.
( الاجابه من صـ34 حتى صـ 36 )
جـ 3 :- اولا: الخصائص العضوية للشخص المجرم أن الانسان المجرم يتميز بملامح عضوية خاصة ومظاهر جسمانية شاذه ومن أهم هذه الصفات :
1- صغر حجم الجمجمه .
2- عزارة شعر الراس والجسم .
3- ضعيق الجبة وانحدارها .
4- تشوهات فى العينين.
5- طول الذراعين .
6- شذوذ فى تركيب الاسنان .
7- فرطحة الانف او اعوجاجها.
- عيوب نظرية لومبروزو:-
1- انها تفتقد الى الدليل العلمى الذى يؤكد وجود علامات الارتداد لدى الانسان البدائى .
2- أن الجريمة فكرة اجتماعية تعتمد على مجموعة من القيم التة تسود فى المجتمع بحيث يختلف مفهممها من مجتمع الى محتمع اخر.
3- أن الخصائص التى نسبها الى المجرم بالفطرة قد تثبت توافرها لدى غير المجرمين.
4- انه درس حالات فردية واستنتج منها قانونا عاما.
اعزرونى لعدم الاستكمال وان شاء الله هحاول استكمل بهض الاسئلة والاجابات.
السلام عليكم( أبوعمرعلاء ) الجمعة 4/12/2010

[mahmoudalboss]

ياريت نساعد بعض الى يعرف حاجه يقولها والى يحتاج يطلب

[ببهاء الصيني]

س : تكلم عن نظام العقوبات في بلاد الاغريق

ج: من ص 203 الي ص 204 1-عقوبة الموت 2- عقوبة النفئ 3 - عقوبة الاسترقاق الجنائي 4- عقوبة السجن 5- عقوبة الحرمان من الحقوق السياسية 6- عقوبة الجلد 7-عقوبة المصادره 8- عقوبة الغرامة 9- عقوبة الابعادعن طريق الاستفتاء 10- عقوبات التشهيرية

1-عقوبة الموت : مثل ال*** العمد والاعتداء علي حرمة الاشياء المقدسة أو الجيانة العظمي

3- عقوبة النفئ : وكثيرا ماكان يستبتعها (( يتبعها )) مصادرة أموال المحكوم عليه وكان الموت جزاء من يماطل في تنفيذ الحكم بالنفئ

3 - عقوبة الاسترقاق الجنائي : كانت تطبق ضد الاجنبي الحر الذي يتزوج بالغش من امراة ايثنية وكذلك الاجنبي غير المقيم الذي ينتحل صفة المواطنة وأيضا المولي الذي يرتكب اخطاء جسيمة في حق سيده

4- عقوبة السجن : تستخدم لمنع المتهمين من الهروب قبل الحكم عليهم (( الحبس الاحتياطي )) وقد تصدر أيضا لا جبار احد المدنيين لسداد دينه وقد تصدر المحاكم أحكاما بالسجن كقعوبات لبعض الحكام

5- عقوبة الحرمان من الحقوق السياسية

6- عقوبة الجلد : تستخدم التأديب العبيد أو لا نتزاع شهاداتهم في حالات التي تقبل فيها جرائم ال***

7-عقوبة المصادره : تعد المصادرة مصدرا مهما للخزانة العامة وقد تكون المصادرة جزئية لا تشمل ‘إلا لبعض أموال المحكوم عليه ‘ أو كلية فتصادر الدولة جميع أمواله

8- عقوبة الغرامة :كانتتصدر الاحكام ‘بتوقيع الغرامات وقد تفاوتت ‘ مقاديرها فقد تصل في بعض ‘ الاحيان الى أرقام عاليه جدا ‘ خاصة عندما يترك القانون ‘ للقضاة السلطة ‘‘‘‘‘‘

9- عقوبة الابعادعن طريق الاستفتاء‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘ع

10- عقوبات التشهيرية ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘غ

الصيني يرحب بكم في الفيس بوك احمد بهاء ‘‘‘‘‘ أو بهاء احمد ‘‘‘‘‘

نداء الى كل الزملاء منكم بلاغ الحاضر الغياب أن يوم الاربعاء والخميس 8 الي 9 /12/2010 مهم جدا من كل الزملاء اللازم الحضور يا صموئيل اسأل عن المحذوف وانتي يا نهلة اسالي عن المهم واختي ميار نفس ان تكتبي بعض الموضوعات علي كل الزملاء أن شاء الله انا موجود معكم في نفس المدرج الساعة العاشرة صباحا بهاء الصيني انا من الجيزة أنا بجلس في الصوف الامامية وشكرا

[graph2005]

الشريعة

اذكر مراحل تدوين السنة؟؟؟؟

مش موجود اجابتها فى الكتاب

[graph2005]

هو كان فى محاضرة نظرية قانون ولا لاء اليوم


ربنا يسهل اخى بهاء ونحاول شرح الاقتصاد

[ابو عمر علاء]

مضطر لغق الجهاز حاليا وان شاء الله ساعود فى الليل لانشغالى

[graph2005]

انا حضرت الاقتصاد

ومش كنت اعرف ان فى محاضرة تانية

لو حد معاه المحذوف فى نظرية القانون ممكن ينزلة

وشكرا كتير لكم اخوانى

[ابو عمر علاء]

السلام عليكم وحرمته وبركاته

المحذوف ما مادة نظرية القانون الاتى وعلى فكرة الدكتور محمد سعد من النوعية التى تكره كلمة منحذوف فاستبدلها بكلمة قراءة فقط اى لا ياتى منها اسئل من الامتحان وبالمنعنى المعروف لنا محذوف فهو الاتى :-
من 44 حتى 66 ،
ومن 118 حتى 124 ،
ومن 219 حتى 229 ،
ومن 233 حتى 238
** بالنسبه للاقتصاد :-
فاهم سؤال لا يخلو منه امتحان هو تعريف قانون تناقص الغلة مبيننا أهم الافتراضات التى يقوم عليها؟
الاجابه:- صـ 40 وهو( اذا افترضنا زيادة احد عناصر الانتاج ( العمل ) مع ثبات عنصرى الارض وراس المال ، فان الناتج الكلى سوف يزيد بمعدلات متزايده فى اول الامر الى نقطة معينة ( نقطة الانعكاس ) ثم يزيد لكن بمعدلات متناقصة الى ان يصل الى اقصاه ثم يبدأ فى التناقص مع زيادة وحدات العنصر المتغير ( العمل ) مع ضرورة حفظ الرسم الموجود بالصفحة رقم 34 حفظا صما لانه لا يغلوا منه الامتحان كما قال الدكتور وكما رايت فى معظم الامتحانا السابقة له0
ثانيا:- اهم الافترضات التى يقوم عليها قانون تناقص الغله هو:-
لكى يتتحق قانون تناقص الغلة فان هناك مجموعة من الفروض يجب توافرها وهى:-
1- وجود عناصر ثابتة ويتم تغيير احد العناصر المتغيرة .
2- ثبات مستوى التقدم الفنى والطرق المستخدمة فى الانتاج .
3- تجانس وحدان العنصر المتغير فى الحجم والكفاءة .
4- يمكن تجزئة وحدات العمل الى وحدات صغيرة ( ساعة عمل مثلا) .

** معلومات اخرى يجب معرفتها وفهما حتى نتمكن من حل الجداول التى ستاتى فى الامتحان ومنها:-
- العلاقة بين الناتج الكلى والحدى والمتوسط:-
الناتج الحدى هو معدل التغيير فى الناتج الكلى أى بمعنى اوضح طرح قيمتين متتاليتين من الناتج الكلى = الناتج الحدى ، على ذلك فان الناتج الكلى هو مجموع الناتج الحدى على بعضه يعطيك الناتج الكلى.
الناتج المتوسط هو الناتج الكلى ÷ عنصر العمل = الناتج المتوسط .

**التكاليف المتوسطه الثابته = التكاليف الثابته ÷ حجم الانتاج .
** التكاليف المتوسطه المتغيرة = التكاليف
المتغيرة ÷ حجم الانتاج .
** التكاليف المتوسطه = التكاليف الكلية ÷ حجم العمل .
من اسئلة الاقتصاد :-
احسب الناتج المتوسط والحد وارسم المنحنيات الناتج لكلا من الحدى والكلى والمتوسط من واقع البيانات والسؤال يكون مرفق به جدول اما الرسم فهو الموجود فى صفحة43 ويحفظ كما هو .
س اخلا اكتب مذكرات مختصرة فى الوفورات الاقتصادية .
والاجابه موجودفى صفحة 66 الجزء الاخير حتى 71.
ابو عمر علاء
اعذرونى لعدم التكمله لانشغالى
والسلام عليكم

[ببهاء الصيني]

تأني مرة علشان الاخت نهلة الاخت ميار تحياتي
في نظرية القانون تكلم في الباب الرابع الجهاز القضائي في مصر ، المحكم الجزئية ، المحكمة الابتدائية
، المحكمة النقض صــــ 235
((معلومات ))
تفسي القانون صــت252
(( الفصل الثالث )) صـــ 257 قراءة سريعة
اساس القانون صـــ 44 : 66 محذوف
كذلك (( القانون الجوء ــ قانون جنائية ــ قانون الزراعي )))
من صــ 118 : 124 قراءة سريعة
المصدر غير الرسمية صــ 219 : 226 (( قراءة سريعة )) اي معلومات يا اخت (( نهلـــة