#106
|
|||
|
|||
سؤال
فكفي بالحضارة طريقا يخلق جيلا ثقافته متوازنة كل التوازن اعراب كل : نائب مفعول مطلق منصوب وعلانة النصب الفتحة !! أزاي ومفيش فعل اصلا !! __________________________________________________ _____________________ |
#107
|
|||
|
|||
المشتقات تعمل عمل الفعل
|
#108
|
|||
|
|||
شكرا ..
|
#109
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#110
|
|||
|
|||
سؤال مهم
ما الوقت الذي يحب فيه طه حسين الخروج فيه ؟ اختر
١-المغرب ٢ - العشاء |
#111
|
||||
|
||||
بعد العشاء
__________________
|
#112
|
||||
|
||||
المسرحية
إيه أنسب وسيلة لمذاكرة درس المسرحية خاصة إن كل حاجة داخلة في بعضها يعني بيتكلم عن الصراع تحت عنوان الحكاية وبيتكلم عن الفكرة تحت عنوان الصراع ؟؟؟
|
#113
|
|||
|
|||
" أدب المسرحية "
المسرحية : قصة تمثيلية تعرض فكرةً أو موضوعًا أو موقفًا من خلال حوار يدور بين شخصيات مختلفة . أنواع المسرحية من حيث الحجم 1 - فصل واحد كمسرحية "ملك القطن" ليوسف إدريس. 2 - ثلاثة فصول ، وهي الغالبة حالياً . 3 - خمسة فصول كمسرحية "الصفقة" لتوفيق الحكيم . المفهوم القديم لـ" وحدة المسرحية " يقصد به : 1 - وحدة الزمان : فلا يزيد مدى أحداثها عن أربع وعشرين ساعةً . 2 - وحدة المكان ؛ فلا يقع الحدث المسرحي في أكثر من مكان . 3 - وحدة الحدث : بحيث تدور فصول المسرحية في فلك حدث رئيسي واحد. المفهوم الحديث : أصبح الكاتب المسرحي الحديث لا يلتزم بذلك ، ولكنه مهتم بـالوحدة المسرحية ومراعاة التوازن والترابط بين الفصول والأجزاء حتى تخضع لجاذبية النهاية . الهيكل العام للمسرحية 1 - العرض : ويأتي في الفصل الأول ، وفيه يتم التعريف بموضوع المسرحية والشخصيات . 2 - التعقيد : ويقصد به الطريقة التي يتم بها تتابع الأحداث في تسلسل طبيعي من البداية إلى الوسط إلى النهاية 3 - الحل : الذي تنتهي به المسرحية ويكشف عن عقدتها . أسس بناء المسرحية 1- الفكرة : قد تكون اجتماعية : (الست هدى ) لأحمد شوقي .أو سياسية : كفكرة مسرحية (وطني عكا )لعبد الرحمن الشرقاوي .أو أخلاقية : كفكرة مسرحية (حفلة شاي) لمحمود تيمور 2 – الحكاية هي : جسد المسرحية، وعن طريقها تنمو وتتقدم، بحيث تتركز الأحداث على قضية يدور حولها الصراع . 3 – الشخصيات و هى النماذج البشرية التي اختارها الكاتب لتنفيذ أحداث المسرحية. أنواع الشخصيات : - شخصية محورية (أساسية) : كشخصية (مبروكة) في مسرحية "الصفقة" لتوفيق الحكيم. - شخصية ثانوية (مساعدة) : ينحصر دورها في معاونة الشخصيات المحورية كشخصية "الصراف أو حلاق القرية" في نفس المسرحية . و قد تكون الشخصية إما محورية ثابتة أو نامية مطورة . و إما ثانوية ثابتة أو مطورة . و لكل شخصية جوانبها الشكلية من الطول والقصر والاجتماعية كالغنى والفقر والنفسية كالحب والبغض، وتظهر براعة الكاتب في رسم كل هذه الجوانب من خلال الأحداث وتطور الحوار وتدفقه . 4 – الصراع هو : ( الجانب المعنوى ) الاختلاف الناشئ من تناقض الآراء ووجهات النظر بالنسبة لقضية أو فكرة ما. - أنواع الصراع : قد يكون هدا الصراع اجتماعيًا أو خلقياً أو ذهنيًا 5 - الحوار أو الأسلوب : ( الجانب الحسى ) هو : اللغة التي تتوزع على ألسنة الشخصيات في المواقف المختلفة . لم يعرف تراثنا العربي القديم فن المسرحية 1- بسبب حياة الترحال وعدم الاستقرار عند العرب . 2- أشبع الشعر حاجتهم الفنية فاستغنوا به عن غيره من الفنون. 3- عقيدة التوحيد لدى المسلمين لا تتناسب مع الطابع الوثني للمسرح الإغريقي. مرت المسرحية العربية في منتصف القرن التاسع عشر بمراحل منها : 1- مرحلة مارون النقاش في بيروت . رائد المسرح العربي أول مسرحية له ( البخيل ). 2- يعقوب صنوع في مصر . يقوم بنفس دور مارون النقاش ، فقدم ما يزيد على اثنتين وثلاثين مسرحية . 3- ميلاد المسرحية الاجتماعية الخالصة على مسرح ( جورج أبيض ) مسرحية ( مصر الجديدة ) سنة 1913م لكاتبها ( فرح أنطون ) 4- وتعددت اتجاهات المسرحية الحديثة على يد محمد تيمور وأخيه محمود ، و ازدهرت على يد شوقي " شعرا " ، وتوفيق الحكيم " نثرا " واتجه آخرون إلى الشعر الحر كصلاح عبد الصبور ، وعبد الرحمن الشرقاوي وفاروق جويدة رائد المسرحية النثرية في الأدب العربي : توفيق الحكيم الذي بدأ نشاطه المسرحي النثري من مسرحياته ( أهل الكهف ) المسرحية بعد ثورة 1952م : 1 - ظهرت مسرحيات تنقد المجتمع المصري قبل الثورة مثل مسرحية الأيدى الناعمة . 2 - ظهرت مسرحيات تصوير القرية، وكفاح الفلاح من أجل الأرض مثل مسرحية "الصفقة" لتوفيق الحكيم " 3 - ظهور مسرحيات تصور الكفاح ضد الغزو الثلاثي سنة 1956 مثل : مسرحية "اللحظة الحرجة" ليوسف إدريس. 4 - ظهرت مسرحيات عبد الرحمن الشرقاوى و صلاح عبد الصبور و فاروق جويدة . نموذج من مسرحيات شوقى كتب شوقي مسرحياته ( مصرع كليوباترا - مجنون ليلى - قمبيز - عنترة - أميرة الأندلس - الست هدى) ومسرحياته شعرية ماعدا ( أميرة الأندلس ) وتستوحي التاريخ ماعدا (الست هدى) التي تصور موضوعاً من الحياة العصرية تلك المرأة العجوز المتصابية التى يطمع أزواجها فى مالها فيموتون و ترثهم . و من عجائب القدر أن زوجها الأخير عندما ماتت وجد أن كل ثروتها تبرعت بها فى بعض أوجه البر فلم يرث . كما يفضل شوقي أن يطرق موضوعات التاريخ لرغبته في الدفاع عن هؤلاء الذين ظلمهم التاريخ . مثل (كليوباترا) التي صاغها قلم شوقي ملكة وطنية.لكن يؤخذ على شوقي طول الجملة الحوارية أحياناً طولاً مفرطاً وسيطرة الغنائية بنزعتها البيانية والاستطراد والصدى الوجداني المتمثل في النجوى والفيض والنشيد ، مرجع هذا كله إلى أن شوقي شاعر غنائي عريق في الشعر الغنائي ، يقال ( شوقي غنى أكثر ما مثل ) أراد شوقي أن يظهر كليوباترا بصورة ملكة وطنية تخشى على شعبها وتسعى لمصلحة بلدها وتحب مصر وتخلص لها، وأراد تمجيدها حيث ظلمها المؤرخون الغربيون، حين أظهروها في صورة غانية لاهية لا تعنيها مصلحة مصر وقدموها في صورة ينقصها الولاء للوطن الذي تحكمه. نموذج من مسرحيات توفيق الحكيم مسرحية "ميلاد بطل"- لتوفيق الحكيم- تدور حول فكرة هي "معنى البطولة الوطنية"، وهي فكرة سامية، لها قيمة حقيقية، وقد عرضها من خلال حوار ممتع بين الضابط المصاب في المعركة الوطنية والممرضة، وكان من قبل بطلا رياضيا في كرة القدم، لا يرى البطولة في غير هذا الميدان، فلما أصيب في لغم أثناء المعركة، وأفاق من العملية، وذهبت الممرضة تقيس حرارته وسألها عن رغبته في رؤية البطل، أخرجت له المرأة من حقيبتها وقالت له : انظر لترى البطل. |
#114
|
|||
|
|||
ارجو الاجابة علي السؤال دة (العلم في الاسلام)
انا معايا ملزمتين بذاكر منهم لاتنين مدرسين مختلفين وفيه سؤال اجابته ف المذكرتين مختلفة
س:لماذا اعتبر فقهاء الاسلام الصناعات فرص كفاية ؟ المذكرة الاولي : لان العقل البشري لايمكن ان يستنبط كل العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان الي زمان ومن مكان الي مكان تقوم علي علي اساس العلم المادي المذكرة التانية:لأن علي هذه الصناعات يقوم نظام الحياة فعلوم الطبيغة والكيمياء والحياة والطب والهندسة والزراعة وغيرها لازمة للمجتمع وعلي الانسان ان يدرس منها ما استطاع فدراستها عبادة لله اي فرض كفاية وهذا يدل علي عمق النظرة ... مع ان جزء عمق النظرة دة موجود فالمذكرة الاولي ف جزء قول الفقهاء ان ولي الامر ينبغي عليه ان يوفر الصناعات اللي غيابها يسبب حرج ارجوكم قولوا ايه الصح فيهم عشان انا محتار جدا |
#115
|
|||
|
|||
إجابة المذكرة الثانية بالطبع .
|
#116
|
|||
|
|||
شكرا لحضرتك يا مستر
|
#117
|
||||
|
||||
جزاك الله خيرا ًو بارك الله فيك
__________________
رب لك الحمد حتى ترضى أ / أحمد عبد الرحيم معلم خبير السلام بنات بديـرب نـجم شرقية لغة عربية آخر تعديل بواسطة أحمد عبد الرحيم سعد ، 14-04-2017 الساعة 08:28 AM |
#118
|
||||
|
||||
جزاك الله خيرا ًو بارك الله فيك
__________________
الحمد لله رب العالمين |
#119
|
|||
|
|||
استفسار هام في درس نصيب العرب
السلام عليكم
ُذكر في درس (نصيب العرب من حضارة العالم) جملتان لا أفهمهما وأرجو التوضيح: "وليس وراء ذلك من أمد تنتهي أشواط الحضارة إليه" "ولا يوجد حرف في الأبجدية وحده ما لم يكن مصحوبا بغيره من الحروف" ارجو توضيح او شرح واضح لهما وشكرا مقدما
__________________
قال سبحانه وتعالى: "إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا" سورة الكهف 30 |
#120
|
|||
|
|||
الغرض الشعري للأبيات
وحدي جلست معى القرطاس والقلم والليل داعب من حولي أظلهم
نام الجميع قبل الفجر لا صخب ولا ضجيج ولا همس ولا كلم طواهم الليل أغفوا في مضاجعهم وأسلموا للكرى طوعا عيونهم مع الخيال مع الأحلام قد نسجوا على الرمال قصورا لم تكون لهم إلى أي غرض شعري تنتمي هذه الأبيات ؟ |
العلامات المرجعية |
|
|