هدى النبى صلى الله عليه وسلم

[محمد رافع 52]

المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وفي كل خير . احرص على ما ينفعك واستعن بالله . ولا تعجز . وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا . ولكن قل : قدر الله . وما شاء فعل . فإن لو تفتح عمل الشيطان

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2664
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[محمد رافع 52]

[mrmrhema]

[محمد رافع 52]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mrmrhema

جزاكم الله العفو والعافية والتوفيق فى الدارين

[محمد رافع 52]

رحم الله حسان بن ثابت رضي الله عنه إذ قال:
خلقت مبرءاً من كل عيب ... كأنك قد خلقت كما تشاء

ويرحم الله القائل:

فهو الذي تم معناه وصورته ... ثم اصطفاه حبيباً باريء النسم
فتنزه عن شريك في محاسنه ... فجوهر الحسن فيه غير منقسم

وقيل في شأنه صلى الله عليه وسلم أيضاً:

بلغ العلى بكماله كشف الدجى بجماله
حسنت جميع خصاله صلوا عليه وآله

ورحم الله ابن الفارض حيث قال:
وعلى تفنن واصف يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف

[محمد رافع 52]

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك وابن عبدك وابن أمتك،


صفوة خلقك وخليلك الرحمة المهداة، نبيك ورسولك الأمين محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي،

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

اللهم صلي وسلم وبارك على صاحب الحوض المورود
نبيك وحبيبك سيد البشر..
قال الله سبحانه وتعالى:
{إنَّ اللهَ وملائكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبي يا أَيُّها الذِّين آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً}
(الأحزاب:56 )
وعن أبي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : [ من صلَّى عليَّ واحدةً.. صلَّى اللهُ عليهِ عَشراً ]
(رواه مسلم)
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد
كما صلَّيت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
في العالمين..
انك حميد مجيد..
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه..
عدد خلقك.. ورضا نفسك..
وزِنَةَ عرشِكَ.. ومدادَ كلماتِك..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
عدد ما خلقتَ.. وعدد ما رزقتَ..
وعدد ما أحييتَ.. وعدد ما أَمتَّ..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
في كلِّ وقتٍ وحين..
وفي كلِّ مِلَّةٍ ودين..
وفي العالمين الى يوم الدِّين..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
كلما ذَكركَ الذَّاكرون..
وكلما غَفَلَ عن ذِكرِك الغافلون..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
عدد من صلَّى عليه..
وعدد من لم يُصلِّ عليه..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
عددَ أوراق الأشجار..
وعدد مياهِ البحار..
وعدد ما أظلمَ عليه الليل وما أضاء عليه النهار..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
صلاةً تكونُ لكَ رِضاءً..
ولِحَقِّهِ أداءً..
وأعطِهِ الوسيلة َوالفضيلةَ والمقامَ المحمودَ
الذي يَغبِطُه عليه الأوَّلونَ والأخِرون..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
كما تُحبُّ أن يُصَلَّى عليهِ..
وكما ينبغي أن يُصَلَّى عليه..
وكما أَمرتَ أن يُصلَّى عليه..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
صلاةً تُنجِينا من جميعِ الأهوالِ والآفاتِ..
وتَقضِي لنا بها جميعَ الحاجات..
وتُطهِّرنا بها من جميعِ السَّيئات..
وتَرفَعنا بها الى أعلى الدَّرجات..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
صلاةً تُحَلُّ بها العّقد..
وتنفرِجُ بها الكرب..
وتُقضى بها الحَوائِج..
وتُنال بها الرَّغائِب وحُسن الخواتيم..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه
صلاةً يَنفرِج بها كل ضيقٍ وتعسيرٍ..
ونَنالُ بها كلَّ خيرٍ وتيسيرٍ..
وتَشفينا من جميع الأوجاع والأسقام..
وتحفظنا في اليقظة والمنام..
وتَرُدُّ عنَّا نوائِب الدَّهر ومتاعبَ الأيام..
اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على النَّبي الأمِّي..
سَيِّدِنا محمد المختار..
وعلى آلِهِ الأطهار.. وأصحابه الأخيار..

[راغب السيد رويه]

جزاك الله خيرا

[محمد رافع 52]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو لميس

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك ورضى عنك

[صوت العقل]

اللهم صـلِّ وسلم وبآركـ على سيدنا محمد
جزاكم الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

[محمد رافع 52]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت العقل

اللهم صـلِّ وسلم وبآركـ على سيدنا محمد
جزاكم الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

عليه الصلاة والسلام
بارك الله فيك ورضى عنك

[محمد رافع 52]

هديه صلى الله عليه وسلم في الصلاة

كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال : الله أكبر ، ولم يقل شيئا قبلها ، ولا تلفظ بالنية ، ولا استحبه أحد من التابعين ولا الأئمة الأربعة .
وكان دأبه في إحرامه لفظة : الله أكبر . لا غيرها ، وكان يرفع يديه معها ممدودتي الأصابع مستقبلا بهما القبلة إلى فروع أذنيه ، وروي إلى منكبيه ، ثم يضع اليمنى على ظهر اليسرى فوق الرسغ والساعد ، ولم يصح عنه موضع وضعهما ، لكن ذكر أبو داود عن علي : من السنة وضع الكف على الكف في الصلاة تحت السرة .
وكان يستفتح تارة ب : البخاري الأذان (711) ، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (598) ، النسائي الافتتاح (895) ، أبو داود الصلاة (781) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (805) ، أحمد (2/231) ، الدارمي الصلاة (1244). اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ، اللهم نقني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وتارة يقول : مسلم صلاة المسافرين وقصرها (771) ، الترمذي الدعوات (3423) ، النسائي الافتتاح (897) ، أبو داود الصلاة (760) ، أحمد (1/103) ، الدارمي الصلاة (1238). وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
مسلم صلاة المسافرين وقصرها (771) ، الترمذي الدعوات (3423) ، النسائي الافتتاح (897) ، أبو داود الصلاة (760) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (864) ، أحمد (1/103) ، الدارمي الصلاة (1238). اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك ، والخير في يديك ، والشر ليس - ص 12 - إليك ، أنا بك وإليك ، تباركت وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك ولكن المحفوظ أنه في قيام الليل .
وتارة يقول : مسلم صلاة المسافرين وقصرها (770) ، الترمذي الدعوات (3420) ، النسائي قيام الليل وتطوع النهار (1625) ، أبو داود الصلاة (767) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1357) ، أحمد (6/156). اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل . . إلى آخره . وقد تقدم في الصفحة رقم 2 . .
وتارة يقول : البخاري الجمعة (1069) ، مسلم صلاة المسافرين وقصرها (769) ، الترمذي الدعوات (3418) ، النسائي قيام الليل وتطوع النهار (1619) ، أبو داود الصلاة (771) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1355) ، أحمد (1/358) ، مالك النداء للصلاة (500) ، الدارمي الصلاة (1486). اللهم لك الحمد ، أنت نور السموات والأرض ومن فيهن إلى آخره . ثم ذكر المقصود هنا الإمام ابن القيم صاحب الأصل . نوعين آخرين ، ثم قال : فكل هذه الأنواع قد صحت عنه .
وروي عنه أنه كان يستفتح ب البخاري الأذان (710) ، مسلم الصلاة (399) ، الترمذي الصلاة (246) ، النسائي الافتتاح (907) ، أبو داود الصلاة (782) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (813) ، أحمد (3/224) ، مالك النداء للصلاة (179) ، الدارمي الصلاة (1240). سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ذكره أهل " السنن " والذي قبله أثبت منه . ولكن صح عن عمر أنه يستفتح به في مقام النبي صلى الله عليه وسلم ويجهر به ، يعلمه الناس . قال أحمد أذهب إلى ما روي عن عمر ، ولو أن رجلا استفتح ببعض ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم كان حسنا .
وكان يقول بعد ذلك : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرأ الفاتحة .
وكان يجهر بـ " بسم الله الرحمن الرحيم " تارة ويخفيها أكثر .
وكانت قراءته مدا ، يقف عند كل آية ويمد بها صوته ، فإذا فرغ من قراءة الفاتحة قال : " آمين " فإن كان يجهر بالقراءة رفع بها صوته ، وقالها من خلفه .
وكان له سكتتان : سكتة بين التكبيرة والقراءة ، واختلف في الثانية ، فروي بعد الفاتحة ، وروي أنها قبل الركوع .
وقيل : بل سكتتان غير الأولى ، والظاهر أنهما اثنتان فقط ، وأما الثالثة فلطيفة ، لأجل تراد النفس ، فمن لم يذكرها ، فلقصرها .
فإذا فرغ من قراءة الفاتحة أخذ في سورة غيرها ، وكان يطيلها تارة ويخففها لعارض من سفر أو غيره ، ويتوسط فيها غالبا .

[محمد رافع 52]

في قراءة صلاة الفجر

وكان يقرأ في الفجر بنحو ستين آية إلى مائة ، وصلاها بـ (سورة ق ) مسلم والترمذي . وصلاها بـ(سورة الروم ) ، وصلاها ب إذا الشمس كورت مسلم وأبو داود . وصلاها بسورة إذا زلزلت الأرض أبو داود والبيهقي بسند صحيح . في الركعتين كلتيهما ، وصلاها ( بالمعوذتين ) ، وكان في السفر ، وصلاها : فاستفتح سورة ( المؤمنون ) حتى إذا بلغ ذكر موسى وهارون في الركعة الأولى ، أخذته سعلة فركع .
وكان يصليها يوم الجمعة بـ ( الم السجدة ) و هل أتى على الإنسان لما اشتملتا عليه من المبدأ والمعاد ، وخلق آدم ، ودخول الجنة والنار ، وذكر ما كان وما يكون في يوم الجمعة ، كما كان يقرأ في المجامع العظام ، كالأعياد والجمعة بـ (سورة ق ) ، و ( اقتربت ) و ( سبح ) و ( الغاشية ) .

[محمد رافع 52]

هديه في القراءة في باقي الصلوات

وأما الظهر ، فكان يطيل قراءتها أحيانا ، حتى قال أبو سعيد : كانت صلاة الظهر تقام ، فيذهب الذاهب إلى البقيع ، فيقضي حاجته ، ثم يأتي أهله فيتوضأ ، ويدرك النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى مما يطيلها . رواه مسلم ، وكان يقرأ فيها تارة بقدر الم تنزيل السجدة أحمد ومسلم . وتارة بـ سبح اسم ربك الأعلى والليل إذا يغشى أبو داود والترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة ( 1 / 67 /2 / 2 ) . والسماء ذات البروج أبو داود والترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة ( 1 / 67 / 2 / 2 ) . .
وأما العصر ، فعلى النصف من قراءة الظهر إذا طالت ، وبقدرها إذا قصرت .
وأما المغرب ، فكان هديه فيها خلاف عمل الناس اليوم ، فإنه صلاها مرة - ص 14 - بـ ( الأعراف) في الركعتين ، ومرة بـ ( الطور ) البخاري ومسلم . ومرة بـ ( المرسلات ) البخاري ومسلم . .
وأما المداومة على قراءة قصار المفصل فيها ، فهو من فعل مروان . ولهذا أنكر عليه زيد بن ثابت قال ابن عبد البر روي عنه أنه قرأ في المغرب بـ ( المص ) البخاري وأبو داود . وبـ ( الصافات ) ، وبـ ( الدخان ) و سبح اسم ربك الأعلى وبـ( التين ) الطبراني والمقدسي بسند صحيح . وبـ ( المعوذتين ) وبـ ( المرسلات ) وأنه كان يقرأ فيها بقصار المفصل ; وكلها آثار صحاح مشهورة .
وأما عشاء الآخرة ، فقرأ صلى الله عليه وسلم فيها بـ ( التين ) البخاري ومسلم والنسائي . ووقت لمعاذ فيها : بـ والشمس وضحاها وبـ سبح اسم ربك الأعلى والليل إذا يغشى ونحوها .
وأنكر عليه قراءته فيها بـ ( البقرة ) وقال له : البخاري الأدب (5755) ، مسلم الصلاة (465) ، النسائي الإمامة (835) ، أبو داود الصلاة (790) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (986) ، أحمد (3/308) ، الدارمي الصلاة (1296). أفتان أنت يا معاذ ؟ فتعلق النقارون الذين يجعلون صلاتهم كنقر الديكة . بهذه الكلمة ، ولم يلتفتوا إلى ما قبلها وما بعدها .
وأما الجمعة ، فكان يقرأ فيها بسورتي ( الجمعة ) و ( المنافقين ) مسلم وأبو داود . وسورتي : ( سبح ) و ( الغاشية ) مسلم وأبو داود . .
وأما الأعياد ، فتارة يقرأ بـ ( ق ) و ( اقتربت ) مسلم وأبو داود . كاملتين ، وتارة بـ ( سبح ) و ( الغاشية ) مسلم وأبو داود . وهذا الهدي الذي استمر عليه إلى أن لقي الله عز وجل .
ولهذا أخذ به الخلفاء ، فقرأ أبو بكر في الفجر سورة ( البقرة ) حتى سلم قريبا من طلوع الشمس . وكان بعده عمر يقرأ فيها بـ ( يوسف ) و ( النحل ) و ( هود ) و ( بني إسرائيل ) ونحوها .
وأما قوله : البخاري الأذان (671) ، مسلم الصلاة (467) ، الترمذي الصلاة (236) ، النسائي الإمامة (823) ، أبو داود الصلاة (794) ، أحمد (2/317) ، مالك النداء للصلاة (303). أيكم أم الناس فليخفف فالتخفيف أمر نسبي يرجع فيه إلى ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، لا إلى شهوات المأمومين .
وهديه الذي كان يواظب عليه ، هو الحاكم في كل ما تنازع فيه المتنازعون .
وكان لا يعين سورة بعينها لا يقرأ - ص 15 - إلا بها ، إلا في الجمعة والعيدين .
وكان من هديه قراءة السورة ، وربما قرأها في الركعتين . وأما قراءة أواخر السور وأوساطها ، فلم يحفظ عنه .
وأما قراءة السورتين في الركعة ، فكان يفعله في النافلة . وأما قراءة سورة واحدة في ركعتين معا ، فقلما كان يفعله .
وكان يطل الركعة الأولى على الثانية من كل صلاة ، وربما كان يطيلها ، حتى لا يسمع وقع قدم .