رابطة كليه الحقوق اسيوط تعليم مفتوح

[ببهاء الصيني]

عزاء الي السيد الزميل الاخ العزيز /طارق من سوهاج__ البلينا ---- قرية بني حميل نشاطركم الاحزان وتغمد الله الفقيد الرحمة والهمكم الله الصبر والسلوان ولا اراكم الله مكره في عز لديكم

مادة النظم السياسية

س 1: ما المقصود بالمدلول السياسي للشعب واشرح نظرية سيادة الشعب؟

ج 1 : المدلول السياسي للشعب وهو لايعني جميع الافراد الذين يتمتعون بجنسية الدولة بل يحمل معني أضيق من ذلك إذ يعني الاشخاص الذين يتمتعون بالحقوق السياسية وهم جمهور الناخبين أي الذين تندريخ أسمائهم في جدوال الانتخابات أي الشعب الذي يمارس السيادة وسلطة الحكم مفهوم الشعب السياسي أخذ بنظام الاقتراع المقيد الذي يشترط في الناخب فضلا عن الشروط التنظمية السبايقة شوطا أخري مثل ضروة توافر من المال أو قدر من التعليم أو الانتماء الي طبقة معينة ممارسة هذا الحق ممايخعل جزء كبيرا من الشعب بعيدا عن الاشتراك .

.................................................. .

س2 : عرف الحكومة الجمهورية واذكر شروط ترشيح رئيس الجمهورية في مصر ؟

ج2 : هي تلك الحكومة التي يختار فيها رئيس الدولة في طريق الانتخابات ولفترة محدودة ويسمئ رئيس الجمهورية إذا كان رئيس الجمهورية تولي مهام منصبية عن طريق الانتجابات إلا ان مدة الرئاسة تختلف باختلاف الدول أولاانتخاب رئيس الجمهورية بواسطة البرلمان تحرص بعض الدول علي انفراد البرلمان بأنتخاب رئيس الجمهورية ثانيا انتجاب رئيس الجمهورية بواسطة الشعب الانتجاب رئيس الجمهورية بواسطة الشعب بالانتجابات المباشر او الغير مباشر والشروط التي يجب توافرها في من يختار رئيس للجمهورية تضمنت المادة رقم ((75 )) من الدستور المصري الدائم الصادر سنة 1971 الشروط الواجب توافرها في المرشح رئيس للجمهورية ان يكون مصريا الجنسية من ابوين مصريين وان يكون متمتعا بالحقوق المدنية والسياسية والاتقل سنة عن اربعين سنة ميلادية .

اكتفي بثلاثة شروط فقط في المرشح

الاخوات الاعزاء

[graph2005]

يا جماعة هو جدول الامتحانات نزل ولا لسة

محاضرا اية يا جماعة

اهم شئ فى كلية الحقوق ناخد المحذوف والمهم ونذاكر كويس اهم شئ

وكمان منحاولش ندايق الدكاترة زى بعض الزملاء ما عملوا فى محاضرة الاقتصاد السابقة ودى كانت اول محاضرة احضرها بس ادايئت من اسلوب الطلبة مع الدكاترة كدا ممكن ياذينا بالامتحانات والتصحيح


ربنا يستر

ويوفقنا جميعا

[ابو عمر علاء]

اخى الحبيب بهاء كيف حالك
اود ان اقول للجميع الزملاء والزميلات لو اردنا النجاح فلا بد من البحث عن اسئلة السنوات السابقة سوء بشرائها او من المكتبه ثم التركيز على الاسئلة المكرره وحلها بنفسك وياريت تكتب الاجابات عن كل امتحان فى ورق مستقل لكل مادة وتحاول قراءتها اكثر من مره والتركيز وياريت تقسم الايام القلية القادمه على الامتحانات ان تجعل لكل مادة ولو ثلاثة او اربعة ايام وتجعل الايام الاخيرة للمراجعة الشامله وانا عندى حاليا ملخ لكل الاسئلة التى وردت فى السنوات العشرة السابقه فى كل المواد وباقوم انا وبعض الزملاء بحلها وانا مستعد لو اى احد ارد ان يقوم بتصوير الاسئلة لكى يقوم بحلها بنفسه او مع اخرين معنديش مانع
وربنا يوفققم جميع
والسلام عليكم ورحمته وبركاته
ابو عمر علاء

[صموئيل نصر]

ياريت يا جماعة لما تحلو الاسئلة تصوروها وتنزلوها لينا اللة يخليكم وبصراحة انا دخلت على كذا موقع احسن موقع فية محبة وعطاء موقعكم اشكركم ربنا يقف معاكم وياريت نستمر فى التعارف ووياريت بلاش تاهملو الموقع انا شايف من بعد العيد مفيش جدد شكرا ليكم وخصوصا الاخعمر ابو علاء والاخ الصينى

[ببهاء الصيني]

س 3 يقوم النظام النيابي علي التعاون والرقابة المتبادلة بين السلطتين التشريعية والتنفيذية اشرح ذلك تفصيلا ؟

ج3 تقوم علي اساس أن الشعب هو مصدر السلطات ويترتب علي ذلك قيام الشعب نفسه بمباشره كافة السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية ولما استماد ذلك اقتصر الامر علي مجرد ممارسة الشعب للوظيفة التشريعية فقط دون التنفيذية والقضايئة وقد استتبع ذلك أن اعتبر القانون بوصفة صادرا عن هيئة الناخبين تعبيرا عن الارادة العامة للشعب ويقتضى النظام النيابي قيام برلمان منتخب يستقل بمباشره السلطة يوجد نظرنين الاول نظرية النيابة والثاني نظرية العضو _____________

هذه اسئلة من مادة نظم سياسية رجاء وضع المواد الاخري علي الموقع أنا معي حتى الخميس رجاء ارسل لي اي موضوعات علي الفيس بوك (( أحمد بهاء )) وشكرا لسيادتكم مع خالص تحياتي الي اللقاء في يوم الاربعاء

[graph2005]

جدول الامتحانات نزل ولا لسة

[graph2005]

س1 تكلم عن نظام الطلاق فى بلاد الاغريق ؟؟؟(

نظام الطلاق فى بلاد الاغريق القديمة


لم يكن معرفوفا فى العصور البدائية ولكنة بدا فى الانتشار فى العصر الكلاسيكى

ولذلك كانت تعد الدوطة او ما تسمى بالبائنة بمثابة ضمان لاستقرار الزواج وذلك لخوف الزوج من دفع البائنة فى حالة ما اذا طلق زوجتة

وكان للزوج الحرية المطلقة فى انهاء رابطة الزواج ويتم ذلك بارسال الزوجة الى بيت والدها او الى احد اوليائها فى حالة عدم وجود الاب

اما اذا نظرنا الى الطلاق من ناحية الزوجة فانة كان يصعب الامر بالنسبة لها فكانت لانهاء رابطة الزواج عليها اللجوء الى الارخون المدنى المختص بهذا الشان
وعليها تقديم المبررات لذلك كاساءة معاملته لها

ونجد انه من الناحية الفعلية فانة يصعب الامر وذلك لتبعية المراة المستمرة فى العصر الاغريقى وكذلك النظر المجتمعية للمراة المطلقة


ولو نظرنا فى المجتمع الاغريقى لوجد انة ليس فقط من يحق له انهاء رابطة الزواج هو الزوج والزوجة فقط ولكن ايضا يحق للاب ان ينهى رابطة زواج ابنتة والاحتفاظ بها فى بيتة او تزويجها من اخر

وكذلك كان يحق لاى من اقاربها او اوليائها فى حالة عدم وجود الاب انهاء رابطة الزواج لتزويجها لنفسة للحفاظ على التركة

وكذلك بما ان الرجل هو الوصى على زوجتة فكان ليس فقط حقة فى الطلاق بل ايضا يحق له ان يزوجها لغيرة بدون الرجوع اليها او حصوله على الموافقة منها

[graph2005]

س تكلم عن جرائم ال*** عند الاغريق ؟؟؟؟


يعد ال*** عند الاغرق بمثابة اهانة مباشرة للالهة وتعدى على ارادتعم فكان اعتقادات الاغريق ان الالهة هى من خلق الانسان وححد اجلاه وعمرة الذى ينتهى عندة و***ة يعد بمثابة التعدى على ارادة تلك الالهة

ويرمى على اقارب القتيل ملاحق الجالنى ومطالبة بدمة فى الدور الاول

وفى قوانين دراكون حدد بانة اذا ارتضى اقارب المجنى علية بقبول التصالح ةاخذ الدية فليس للمحاكم تدخل فى ذلك ولكن لابد ان يتفق على ذلك جميع اقارب القتيل او من لهم حق فى دمة حيث حددت قوانين دراكون درجات القرابة والذين يحق لهم المطالبة بدم القتيل وفى حالة ان يرفض احد الاقارب التصالح فهذا يكون كافيا لان يتم اللجوء الى المحاكم .

وكان مجلس الحكام القدامى والذى يتالف من الاراخنة المنتهية مدة خدمتهم والذين يتصفون بالشرف والنزاهة هو المختص بقضايا ال*** العمد

وكان يعقد جلساتة على التل الملعون

ومن سمات المرافعات فى ال*** العمد ان الخطباء لايستخدموا فن الكلام ولا يطالبون بالصفح او الشفقة وليس لهم الحق فى الاطالة بل عليهم التوضيح فقط وعدم الاطالة

اما جرائم ال*** غير العمد والدفاع عن النفس فكان من اختصاص محكمة قديمة ثم عهد الى المحكمة الشعبية بعد ذلك وكانت نفس الخطوات المتبعة عند اجراء المرافعات للقضايا
اما بالنسبة ل*** العبيد فاننا نجد انة فى العصر الهومرى كان يحق للسيد *** العبيد

اما فى قوانين اثينا على الاقل كان ليس من حق السيد *** العبيد بل تقديمهم للمحاكمة اذا اقترف الاخطاء ويرى افلاطون ان الذى ي*** عبدا مملوكا لغيرة نتيجة غضبة فيجلد ثم يدفع قيمتة لسيد العبيد القتيل
ويضيف الى ذلك ان من *** عبدا نتيجة خووفه من ان ينشر بعض الاخبار السيئة لاحد الاحرا فانة يعاقب علية عقاب من *** مواطنا

[graph2005]

س تكلم عن السرقة فى العصر الاغريقى ؟؟؟؟

اذا امعنا النظر فى التشريعات الاغريقية القديمة قلما وجدنا قانونا اكثر صرامة من القوانين الاثينبة عقابا للسرقة

فكانا عقاب السرقة فى القوانين الاثينية هو الموت وان كان المسرق شئ قليلا

فمن قوانين دراكون للسرقة يحق للمجنى علية *** السارق اذا وجدة متلبسا بالسرقة ليلا

اما يجوز للمجنى علية ***ة اذا قاومة نهارا

وغير ذلك فان للمجنى علية المطالبة بحقة اما المحاكم المختصة
وتكون عقابها الاعدام اذا كان الشئ المسرق يتعدى خمسين دراخمة اما اذا كان المسروق من الاماكن العامة كالحمامات العامة او الاسواق فيكون عقابها الاعدام شريطة ان يتعدى قدر المسروق عشرة دراخمة

[ببهاء الصيني]

مادة نظرية القانون
س عرف اركان العرف؟
ج : (1) الركن المادي ،(2) الركن المعنوي صـــــــ203،204
أولا : الركن المادي العمومية
أن من خصائص القاعدة القانونية أن يكون عامة بمعني أنها خطاب للكافة ومن ثم القاعدة العرفية
(ب) القدم يجب ان يكون العرف قديما بمعني ان يكون الناس قد درجو علي اتباع السلوك المعني جيلا
(ج ) عدم مخالفة العرف للنظام العام أو الاداب
ومن ثم اذا اعتاد الناس اتباع سلوك معني ينطوي علي مخالفة للنظام العام أو الاداب كان عرفا فاسدا لا يجب العمل به لانه يضر بالمجتمع مثال عادة الاخذ بالثار
(2) الركن المعنوي
لا يلغي لقيام العرف اعتياد الناس علي اتباع سلوك معين
..........................................
س : طرق الغاء القاعدة القانونية
ج : تنص المادة الثانية من القانون المدني علي انه " لا يجوز إلغاء نص تشريعي الابتشريع لاحق ينص صراحة علي إلالغاء أو يشتمل علي نص يتعاريض مع نص التشريع القديم أو ينظم من جديد الموضوع الذي سبق أن قرر قواعده ذلك النشريع يستفاد من النص المادة السابقة أن هناك طريقين لالغاءالقاعدة القانونية "
1- الالغاء الصريح 2- الالغاء الضمني
اولا الغاء الصريح يكون الالغاء الصريح صريحا عندما يصدر تشريع ينص علي إلغاء قاعدة أو قواعد معينة
ثانيا الالغاء الضمني يكون الالغاء ضمنيا إذا لم يصريح به المشرع
اخواني واخواتي الاغزاء الى هنا تنتهي بعض الاسئلة الي اللقاء في اسئلة أخري رجاء كثيرة الدخول علي الموقع ونشرة هذا الي كل الزميلاءمن فضلكم بلاغ كل الزملاء ان يوجد موقع يخصوكمبها اسئلة ونوذج امتحانات اريد ان اتعرف عليكم واكون صدقات مهمة ان نعرف بعض ولمهم ام ان يكون في حوار داخل المحاضرات مع بعض انا ان شاء الله ها كون في الصف الاول يسار
ببهاء الصيني يوم الجمعة الساعة العاشرة مساء شكرا الي الاصدقاء الاعزاء انا برقب كل يوم الموقع اي كل 3 ساعات ارقب الموقع من جديد اتمني ان من نهلة , علاء ، صموئي ، ميار وضع كل الموضوعات مع التركز علي اسم المادة هكذا انا بعمل

[ابو عمر علاء]

السلام عليكم ورحمته وبركاته

اخونى واخواتى الزملاء والزميلات اليك بعض الاسئلة والاجابة فى

مادة علم الاجرام:-

س1 :- وضح دور الدين فى الحد من حجم الجريمه أو ارتكاب بعض أنواعها أحيانا ؟
( الاجابه من صـ175 حتى صـ177 )
جـ :- من الراجح أن للدين دور فى الاقلال من حجم الجريمة وذلك لان حكم القانون على الفعل المخالف له يتطابق مع حكم الدين على ذلك الفعل وذلك يرجع الى أمرين :-
الاول:- أن الدين فى معظم المجتمعات يمثل جانبا هاما من القيم التى يستهلها الشارع عند وضع احكام القانون .
الثاني:- أن الدين هو روح ومبادى تدعم مثل وقيم معينة تلتقى عندها مصلحة المجتمع .
- اما دور الدين فى ارتكاب بعض الجرائم فى بعض الحالات : فقد يؤدى التمسك بتعاليم الدين فى بعض الحالات الاستثنائية الى أرتكاب بعض الافعال التى تعد جرائم فى بعض البلدان ويحدث ذلك حينما يوجد تعارض صارخ بين الدين وقواعد التحريم وهناك يوجد صور للتعارض بين الدين والقانون منها - اذا انشأت عقيدة جديدة فى بلد من البلاد تتعارض بعض تعليمها مع قواعد القانون المعمول به فيؤدى ذلك الى اخلال اتباعها بالقواعد القانونية مراعاة لتعاليم الدين0
- وايضا حينما يعدل القانون على نحو يجعل قواعده تخالف بعض تعاليم الدين مثال ذلك ما حدث فى تركيا الحديثة عندما قام فيها نظام سياسى يجرم بعض الافعال التى تدعوا اليها التعاليم الدينة فكان التمسك بالدين فة ظل هذا النظام يءدى الى ارتكاب بعض الجرائم فى وجه نظر هذا النظام.
س2 :- وهام جدا :هل المراة اقل اجراما من الرجل- وما مدى صحة هذه العبارة وما التفسير العلمى لها ان كانت العبارة صحيحة؟؟
( الاجابه من صـ48 حتى صـ 54 )
جـ2 :- تدل الاحصاءات على ان حالات اجرام الذكور( الرجل ) يفوف حالات اجرام النساء بنسبة كبيرة فى جميع الدول وفى مختلف المناطق داخل الدول وقد تبين من الاحصاءات أن عدد جرائم الرجال يبلغ أربعة أوخمسة أضعاف جرائم النساء.
- التفسير العلمى لهذه العبارة :
هو انه ذهب البعض الى ان ارتكاب المراة للجربمة يعد بمثابة ثورة على النظام القانونى الذى انفرد الرجل بوضعه ليحمى مصالحة.
- ويرى فريق اخر من الفقهاء أن اجرام المراة يرجع الى طبيعتها البدنية والنفسية فضلا عن التغيرات الفسيولوجية التى تمر بها المراة والتى ترتبط بطبيعتها كأنثى - فيقول العلماء أن المراة فى فترة الحيض تمون أكثر أنانية وعدوانية وأكثر انفعلا وان 63 % من النساء المتهمات فى جرائم سرقة - يضاف الى ذلك ان طبيعة المراة هى العطاء والبذل وهاتان الصفتان قل ما يكون محل لوم أو تجريم .
- أن الاجرام الرسمى للمراة الثابت فى الاحصاءات يتمثل فى الدعارة وهذه غير مجرمه فى بلاد كثيرة مما يؤدى الى انخفاض الاجرام الرسمى لها - فضلا الى ان الدعارة تعد موردا للمال لايستطيع الرجل الحصول عليه الا عن طريق ارتكابه لجرائم المال.
- ويذهب راى اخير الى ان الفارق بين اجرام المراة والرجل يرجع الى عوامل تتمثل فى المركز الاجتماعى للرجل عن المراة- بحيث انه كلما خرجت المراة الى العمل اقتربت من المركز الاجتماعى للرجل كلما ضاقت فجوة الاجرام بينهما.
س3 هام جدا : اذكر مع الشرح الاسس التى قامت عليها نظرية لومبروزو باعتبارها احدى النظريات التكوينية لتفسير الظاهرة الاجراميه؟وما هى عيوب هذه النظرية.
( الاجابه من صـ34 حتى صـ 36 )
جـ 3 :- اولا: الخصائص العضوية للشخص المجرم أن الانسان المجرم يتميز بملامح عضوية خاصة ومظاهر جسمانية شاذه ومن أهم هذه الصفات :
1- صغر حجم الجمجمه .
2- عزارة شعر الراس والجسم .
3- ضعيق الجبة وانحدارها .
4- تشوهات فى العينين.
5- طول الذراعين .
6- شذوذ فى تركيب الاسنان .
7- فرطحة الانف او اعوجاجها.
- عيوب نظرية لومبروزو:-
1- انها تفتقد الى الدليل العلمى الذى يؤكد وجود علامات الارتداد لدى الانسان البدائى .
2- أن الجريمة فكرة اجتماعية تعتمد على مجموعة من القيم التة تسود فى المجتمع بحيث يختلف مفهممها من مجتمع الى محتمع اخر.
3- أن الخصائص التى نسبها الى المجرم بالفطرة قد تثبت توافرها لدى غير المجرمين.
4- انه درس حالات فردية واستنتج منها قانونا عاما.
اعزرونى لعدم الاستكمال وان شاء الله هحاول استكمل بهض الاسئلة والاجابات.
السلام عليكم( أبوعمرعلاء ) الجمعة 4/12/2010

[ببهاء الصيني]

تاريخ القانون

س اكتب في نظام الاموال طبقا القانون الالواح الاثني عشر؟

ج من وقع الكتاب ص275 حتى ص 276 وردت في اللوحين السادس والسابع حيث قسم قانون الالواح الاثني عشر الاموال الى اموال نفسية و اموال غير نفسة وتشمل الاموال النفسية الاراض الرومانية وماعليها من بناء وغراس وحقوق ارتفاق (( مقرة لمصلحة أرض الزراعية )) والاشهاد كان يتم وفقا لاجراءات شكلية ورسمية يحضرها طرف التصرف والشئ محل التصرف أن كان منقولا او ما يرمز ‘إليه إذا كان عقارا و كان‘الامر يقتضي حضور خمسة من الشهود الرمان البالغين واصبح الاشهاد بيعا صوريا إما الدعوي الصورية فكانت تقتض حضور الطرفين أمام البرتيورويدعي المشتري ملكية المال نقل ملكيته فسكت البائع أو يسلم بطلب المدعي ويصادق الحكم القضائي علي ذلك أما الاموال غير النفسية فتشمل ما عدا الاموال النفسية السابق ذكرها ويمكن نقل ملكية الاموال غير النفسية بدون إجراء رسمي فالتسليم من يد الي يد

س : تكلم عن أهم مميزات قوانين دراكون؟

ج من ص 118 الي ص 119

مميزات قوانين دراكون

(1) التأثر بالقواعد الدينية (2) الافراط في الشدة والقسوة (3) محاولة إضعاف العصبيه العائلية (4) محاولة تنظيم القضاء الجنائي

(1) التأثر بالقواعد الدينية بالرغم من صدور القوانين في عصر يبدو وان القواعد القانونية ابتعدت عن القواعد الدينية إلا أننا نري الفقرة الاولي في مدونة دراكون تنص علي ضرورة تمجيد ألهة البلاد وابطالها وتقديم القرابين إليها كل عام دون الخروج علي الشعائر التى أتبعها الاسلاف وبالرغم من تأثر مدونة دراكون بالقواعد الدينية إلا أن دراكون حرص علي نشر المدونة واعلانها في كل مكان

(2) الافراط في الشدة والقسوة فرض دراكون عقوبات أتسمت بالشدة والصرامة فمثلا السرقة كان العقاب عليها هو الموت حتى ولو كان المسروق شيئا تأفها

(3) محاولة إضعاف العصبيه العائلية لم يسلب دراكون رب العائلة حقه في الحكم علي افرادها ولم يتعرض الي حقوق الرجل تجاه زوجته وأولاده وعبيده ولكن في حالة الاعتداء بين اسرتين فليس لاحدهما حق الانتقام من الاخري ففي حوداث ال*** إذا رض ارقاب المجني عليه تسوية الامر مع الاقارب الديه أو الصلح أو بدم

(4) محاولة تنظيم القضاء الجنائي قام دراكون بانشاء محكمة جديدة تتألف من واحد وخمسين عضوا للفصل أو الاشياء وكانت هذه المحكمة تنعقد في أماكن مختلفة طبقا للقضايا المعروضة

[mahmoudalboss]

الجدول لسه منزلش وانا شايف اننا بقينا مجموعه ممتازة واى حد يحتاج اى حاجه يقولى فى اى مادة

[mahmoudalboss]

ياريت نساعد بعض الى يعرف حاجه يقولها والى يحتاج يطلب

[ببهاء الصيني]

س : تكلم عن نظام العقوبات في بلاد الاغريق

ج: من ص 203 الي ص 204 1-عقوبة الموت 2- عقوبة النفئ 3 - عقوبة الاسترقاق الجنائي 4- عقوبة السجن 5- عقوبة الحرمان من الحقوق السياسية 6- عقوبة الجلد 7-عقوبة المصادره 8- عقوبة الغرامة 9- عقوبة الابعادعن طريق الاستفتاء 10- عقوبات التشهيرية

1-عقوبة الموت : مثل ال*** العمد والاعتداء علي حرمة الاشياء المقدسة أو الجيانة العظمي

3- عقوبة النفئ : وكثيرا ماكان يستبتعها (( يتبعها )) مصادرة أموال المحكوم عليه وكان الموت جزاء من يماطل في تنفيذ الحكم بالنفئ

3 - عقوبة الاسترقاق الجنائي : كانت تطبق ضد الاجنبي الحر الذي يتزوج بالغش من امراة ايثنية وكذلك الاجنبي غير المقيم الذي ينتحل صفة المواطنة وأيضا المولي الذي يرتكب اخطاء جسيمة في حق سيده

4- عقوبة السجن : تستخدم لمنع المتهمين من الهروب قبل الحكم عليهم (( الحبس الاحتياطي )) وقد تصدر أيضا لا جبار احد المدنيين لسداد دينه وقد تصدر المحاكم أحكاما بالسجن كقعوبات لبعض الحكام

5- عقوبة الحرمان من الحقوق السياسية

6- عقوبة الجلد : تستخدم التأديب العبيد أو لا نتزاع شهاداتهم في حالات التي تقبل فيها جرائم ال***

7-عقوبة المصادره : تعد المصادرة مصدرا مهما للخزانة العامة وقد تكون المصادرة جزئية لا تشمل ‘إلا لبعض أموال المحكوم عليه ‘ أو كلية فتصادر الدولة جميع أمواله

8- عقوبة الغرامة :كانتتصدر الاحكام ‘بتوقيع الغرامات وقد تفاوتت ‘ مقاديرها فقد تصل في بعض ‘ الاحيان الى أرقام عاليه جدا ‘ خاصة عندما يترك القانون ‘ للقضاة السلطة ‘‘‘‘‘‘

9- عقوبة الابعادعن طريق الاستفتاء‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘ع

10- عقوبات التشهيرية ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘غ

الصيني يرحب بكم في الفيس بوك احمد بهاء ‘‘‘‘‘ أو بهاء احمد ‘‘‘‘‘

نداء الى كل الزملاء منكم بلاغ الحاضر الغياب أن يوم الاربعاء والخميس 8 الي 9 /12/2010 مهم جدا من كل الزملاء اللازم الحضور يا صموئيل اسأل عن المحذوف وانتي يا نهلة اسالي عن المهم واختي ميار نفس ان تكتبي بعض الموضوعات علي كل الزملاء أن شاء الله انا موجود معكم في نفس المدرج الساعة العاشرة صباحا بهاء الصيني انا من الجيزة أنا بجلس في الصوف الامامية وشكرا