الغاء مكافأة الامتحانات خبر أكيد

[منار على]

كفايه بقى وبلاش كل واحد يبص لنفسه وبس احنا كنا فين وبقينا فين يعنى لما انا مثلا كنت باخد 420 وهيبقوا 700 يبقى كويس جدا الحمد لله بالمقارنه بالمرتب السابق كمان بصوا لاحوال البلد عامله ازاى ولا يعنى لازم ناخد كل حاجه ودلوقت حالا كمان واضح جدا ان مفيش حد عارف اى حاجه كل واحد بيدخل بيقول كلمتين سمعهم وخلاص وبناءا على الكلمتين اللى سمعهم دول يدخل يضايق ويستفز ويحرض الناس انا مش فاهمه فيها ايه لما الناس تستنى متصبروا شهر سبعه مش بعيد يعنى دا كلها كام يوم وكل حاجه هتبان بدل مااى حد يقابل اى حد تانى شغال فى الاداره بتاعته مثلا وعمال يفتى وهو اساسا مش عارف ولا متاكد من حاجه عشان دى سمه للاسف فى كتير من المصريين يبقى مش عارف ومش فاهم حاجه لكن ازاى يقول مااعرف ميصحش عيب ازاى لازم يقول اى حاجه عشان منظره بغض النظر بقى عن تاثير دا ولا نتايجه كمان مش فاهمه هيحصل ايه للناس يعنى لما تستنى كام يوم اصبروا ان الله مع الصابرين كمان اساسا الغلط كله على اداره المنتدى والمشرفين مش المفروض انهم يسمحوا لاى حد انه يحط اى معلومات من غير تاكيد وتاكيد قوى كمان وبتهيالى واضح اوى تاثير الكلام الغير مؤكد من تحريضات وغيره

[abdelsalam1983]

بلاش كلام فارغ المكافأة في الموازنة الجديده وربنا يهدي اصحاب الاشاعات
وانتبهوا من فلول الحزب الوطني المتخفيين بيننا وعمالين يعملو اشاعات وفرقعة
الحمد لله رب العالمين

[حاتم تاج الدين]

والله اشكلكم دي موديانة في دهية حرام عليكم يافاضي

[اسلاممحمد الخولي]

في تصريح خاص لجريدة "الجمهورية" صرح د.عبدالفتاح الجبالي مستشار وزير المالية.. بأن الموازنة العامة الجديدة تتضمن رفع حافز الإثابة للعاملين في الدولة من 75% إلي 200% بما يرفع إجمالي دخل كل عامل إلي 700 جنيه. ويستفيد من رفع الحافز مليون و900 ألف موظف بالدولة هم مجموع العاملين الذين يتقاضون حافز إثابة 75% فقط في حين أن بقية العاملين يتقاضون حوافز بمسميات مختلفة تعلو نسبة ال 75% وتحقق لها دخلاً شهرياً أعلي من ال 700 جنيه.. الحد الأدني.
علمت "الجمهورية" أن لدي وزارة المالية أسماء الجهات التي تمنح حافز إثابة أعلي من 75% ليصل إلي 200% وبالتالي لن يطبق عليها قرار رفع حافز الإثابة.. كما علمت أن قرار رفع الحافز سيطبق علي جميع العاملين في الدولة مادام الحافز نسبته 75% بغض النظر عن الدرجة الوظيفية.
ويُحسَب حافز الإثابة علي الأجر الأساسي للدرجة والمضاف إليه نسبة 240% من العلاوات المضمومة حتي علاوة 2005 التي نسبتها 20% بحد أدني 30 جنيهاً. وهذا الأجر حتي 1/7/.2011
فالأجر الأساسي للدرجة الممتازة 734.4 جنيه وحافز الإثابة بنسبة 200% يبلغ 1475.8 جنيه.
وللدرجة العالية 478 جنيهاً وحافز الإثابة بنسبة 200% يبلغ 860 جنيهاً.
وللدرجة الأولي 334 جنيهاً وحافز الإثابة بنسبة 200% 660 جنيهاً.
وللدرجة الثانية 254 جنيهاً وحافز الإثابة بنسبة 200% يبلغ 508 جنيهات.
وللدرجة الثالثة 183.6 جنيه وحافز الإثابة بنسبة 200% يبلغ 357.2 جنيه.
وللدرجة الرابعة 151.6 جنيه وحافز الإثابة بنسبة 200% يبلغ 303.2 جنيه.
وللدرجة الخامسة 145.2 جنيه وحافز الإثابة بنسبة 200% يبلغ 290.4 جنيه.
وللدرجة السادسة 142 جنيهاً وحافز الإثابة بنسبة 200% يبلغ 284 جنيهاً.
وعلي سبيل المثال كل موظف يتقاضي حافز إثابة 75% فقط أو حافز إثابة أقل من 200% سوف يزداد الحافز إلي 200% ويضاف إلي إجمالي ما يتقاضاه حالياً في 1/7/.2011
ولنأخذ موظف الدرجة السادسة علي سبيل المثال. فنجد متوسط ما يتقاضاه حتي 1/7/2011 هو 420.5 يضاف إلي الحافز بعد رفعه أي يضاف 284 جنيهاً فنجد إجمالي ما يتقاضاه هو 704 جنيهات أي أنه أعلي من الحد الأدني للأجور "700" بأربعة جنيهات.
وهناك جهات تمنح حافز إثابة بنسبة 125% من الأجر الأساسي وبالتالي سوف يزيد إلي 200% هذا الحافز يضاف إلي إجمالي ما يتقاضاه الموظف في 1/7/.2011

والأن

بعد هذا التصريح هل للمدرسين نصيب فى الزيادة المقررة لحافز الإثابة

[محمدابوشهد]

نعم كل العاملين فى القطاع الحكومى بما فيهم المعلمين

[محمد كامل عطية]

خير خير باذن الله

[khaloud]

بطل هطل ياهطل

[قلبك حنين]

الحمد لله المتصف بالكمال والجمال، والمتنزه عن كل عيب ونقص ومثال، المعز لمن أطاعه واتبع شرعه، ولو قل عنده السلطان والمال، والمذل لمن عصاه وخالف أمره، ولو كثرت عنده العدة والرجال، فسبحانه من إله عظيم، تسبحه الأفلاك، والأملاك في الماضي والحاضر والمآل: ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) [الإسراء: 44]، وهو الكبير المتعال.


وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، ولا ند له ولا أمثال. وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، الذي جاهد في الله حق جهاده, حتى انمحى الشرك وزال، وقرر التوحيد والصدق, وطبق الأقوال بالأفعال. اللَّهم صل وسلم عليه، عدد حصى الجبال, وحب الرمال، وارْضَ اللهم عن آله, والمتبعين لهم بإحسان من سكان الأرض، من كل الأجيال إلى يوم المآل.


أما بعد:

فيا أيها الناس, اتقوا الله تعالى، وأطيعوا أمره ولا تعصوه، وعليكم بالصدق في الأقوال والأفعال، واعلموا أن الصدق نور ومنجاة من ملة اللسان والجدال، ويكفي في فضل الصدق، أن الله سبحانه أمر بالانضمام مع أهله، وذلك ترجيح لمقامهم, ورفع لشأنهم في الحال والمآل، فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) [التوبة:119].


وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من سأل الله الشهادة بصدق؛ بلغه الله منازل الأبرار، والشهداء، وإن مات على فراشه".

وقال الله تعالى في مدحه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وصاحبه أبي بكر الصديق: (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) [الزمر: 33].


وسُمي أبو بكر الصديق؛ لقوة صدقه وتصديقه.

ويبلغ الصدق بأهله مرافقة الأنبياء في الجنة، كما قال تعالى: (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ) [النساء: 69]، وقال: (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ) [الحديد: 19].


ولقد برهن الصدق عن أهله وشرفهم، كما في قصة الثلاثة الذين صدقوا مع الرسول، ولم يعتذروا بالكذب مثل المنافقين؛ فتاب الله عليهم وعفى عنهم، حيث اعترفوا بذنبهم، وصدقوا في قولهم.
وقال تعالى: (وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) البقرة: من [الآية177]، وكذلك الصدق مع الناس في مواعيدهم ومكالماتهم.


ويكفي في فضل الصدق، أنه من صفات المؤمنين، ويكفي في ذم الكذب، أنه من صفات المنافقين: (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) [البقرة:10] .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم في ذم المنافقين: " أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كان فيه خصلة منهن، كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا ائتمن خان" وفي لفظ "إذا خاصم فجر".


وبين النبي صلى الله عليه وسلم فضل الصدق وثمرته الطيبة، في حديث ابن مسعود رضي الله عنه المتفق عليه فقال: " عليكم بالصدق؛ فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق؛ حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب, ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً".


وكذلك حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دع ما يريبك, إلى ما لا يريبك؛ فإن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة". حديث صحيح قاله الترمذي.

وكذلك حديث أبي سفيان, في بيان دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم للناس, حين سأله هرقل ملك الروم قال: " كان يأمر أن نعبد الله, ولا نشرك به شيئاً، وأن ندع ما كان يعبد أباؤنا, ويأمر بالصلاة والصدق والصلة".


ويترتب على الصدق: المحبة, وتقوية الروابط الأخوية بين المسلمين, في مواعيدهم, وفي بيعهم, وفي انتشار الخير والبركة, كما قال صلى الله عليه وسلم: " البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا؛ بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما؛ محقت بركة بيعهما".


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, قال الله تعالى: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) [الأحزاب:35].


بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا, وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم, ولسائر المسلمين من كل ذنب, فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.

[الدميرى]

الأخوة الافاضل المحترمين ربنا يبارك فيكم
عندما قمت بعرض الموضوع فى وقتيه كان فعلا كلام اكيد بحيث يتم توزيع المكافأة على شهور السنة من العام القادم ونحن كل يوم نجد الكلام بيتغير من حكومة تسيير الاعمال ربنا يهدينا ويهديهم ويكون هناك شفافية ولاحظنا ان مستشار وزير المالية يقول كلام ووزير المالية يقول كلام حتى وزير التعليم بكلام مختلف وكان الهدف تدارك الأمر
المهم جميع الاخوة المحترمين اصحاب التعليقات الغير لائقة لهم العذر ربنا يبارك فيهم جميعا
وارجوا من الاخوة غلق باب التعليق او حزف الموضوع

وتقبلوا اسفى واعتذارى لانى والله احبكم فى الله

[ميجو333]

بلاش اشاعات وكلام فارغ ازاى يلغوا المكافاة
واش معنى الجامعات بتصرف مكافاة500يوم ومحدش اتكلم

[ابوسمرة88]

ارجو من الاخوة فى جميع المحفظات التى صرفت تعرفنا وكيف صرفت 5% ام 7% ولكم الشكر

[بشيرمحمدخميس]

5 % فى محافظة البحيرة

[عادل أبوزيد]

تم الصرف على 5% فى محافظة قنا

[س ص ع]

الغربية صرفنا علي 5 %

[noor20102020]

صرفناها 5% في الدقهلية