التحفة اللطيفة في ذكر تاريخ الأمة الإسلامية الشريفة

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /17) صور مِن أَذَى الكُفَّار للنبي صلى الله عليه وسلم

أخذت قريش تفكّر في كل وسيلة للتّخلّص منه، حتى إنهم جاءوا إلى عمِّه أبي طالب بعمارة بن الوليد، وهو أحسن فتيان قريش ... فقالوا: "خذه وادفع إلينا محمد نقـتـله"؛ فرفض أبو طالب بكل شدّة، فهدّدوا بالحرب إن لم يفعل، فبعث إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخبره بأمرهم، ونصحه بالكفّ عنهم؛ فأبى الرسول صلى الله عليه وسلم ان يترك الدعوة في سبيل الله، فقال له عمُّه: "واللهِ لا أُسْلِمك أبداً".

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /18) حِصَار بَنِي هَاشِم في الشِّعْب

اجتمع بنو هاشم على نُصرة محمد عليه الصلاة والسلام، فقررت قريش مقاطعتهم، فلا بيع، ولا شراء، ولا زواج، وكتبوا بذلك صحيفة علّقوها في جَوف الكعبة، فدخل بنو هاشم شِعْب أبي طالب، ولبثوا ثلاث سنين حتى اشتدّ عليهم البَلاء، حتى أنهم أكلوا من أوراق الشّجر، ثم اتفق نَفر من قريش على وجوب نقض الصّحيفة فواجهوا بذلك قُريشاً، وبعث اللهُ (الأرضةَ) على الصحيفة فأتت عليها ولم تدع إلا: (باسمك اللهم) وأخبر اللهُ رسولَه صلى الله عليه وسلم بذلك فأخبر عمَّه، فأخبر قُريشاً واشترط عليهم إنهاء الحِصَار إذا كان الأمر كذلك، فأخرجوها، ووجدوا كما أخبر، فانتهي الحِصار، وعادوا إلى مَكّة الُمعظّمة.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /19) الهَجَرة الثانية إلى الحَبَشة وإِسْلاَم النَّجَاشِي

لمّا دخل بنو هاشم في الشِّعْب طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من المستضعفين الهجرة، فهاجروا بأُمْرَة جعفر بن أبي طالب، وكانوا 83 رجلاً و19 امرأة ... وأرسلت قريش برسالة وهدايا ورُسُل إلى النَّجاشي تطلب ردهم فاستمع إلى دفاعهم، فاقتنع أنهم أصحاب حق ورفض ردهم، ثم بعد ذلك كتب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى النَّجاشي يدعوه للإسلام فأسلم.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /20) وفاة أم المؤمنين خديجة عليها السلام، وأبي طالب

كانت وفاتهما، بعد انتهاء الحصار بأشهر (في السنة العاشرة من البعثة)، وقد حزن النبي صلى الله عليه وسلم حزناً شديداً لذلك، واشتد أذى قريش له بعد ذلك؛ إذْ كانا يحميانه من كل أذى ... وكان أشد قريش إيذاءًا للرسول صلى الله عليه وسلم عمّه أبي لهب وامرأته، وأبو جهل، وعقبة بن أبي معيط؛ وكان أذاهم يصل إلى درجة ضَرْب الرسول صلى الله عليه وسلم وإلقاء القاذورات عليه أثناء صلاته.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /21) خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف

أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم يفكّر في قاعدة تحمي هذا الدين، فخرج إلى الطائف ودعاهم، فرفضوا وآذوه أشد الإيذاء، وأغروا به سفهائهم، فسبّوه ورموه بالحجارة حتى دميت قدماه، فلجأ إلى حديقة لِشَيْبَة وعُتْبَة ابْنَي رَبِيعَة، ثم خرج من الطائف فأرسل اللهُ إليه ملكَ الجبال يستأمره أن يُطبِق الجبلين على أهل مكة، فرفض، وقال: «بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /22) الجن تؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم

عندما صار النبي صلى الله عليه وسلم بمنطقة نخلة (وادي بين مكة والطائف) قام من جوف الليل يصلي فمرّ به نَفَر من الجن فاستمعوا إلى تلاوته، فلما فرغ من صلاته، ولوا إلى قومهم منذرين قد آمنوا وأجابوا إلى ما سمعوا؛ وأنزل الله في ذلك سورة الجن.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /23) الإسراء والمعراج

أُسرِي بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس راكباً على البراق، يصحبه جبريل، وصلى بالأنبياء صلى الله عليهم وسلم إماماً، ثم عُرِج به إلى السماوات، فقابل الأنبياء، ثم صعد إلى سِدَرة المُنتهي، ثم إلى البيت المعمور ورأى جبريل على صورته، ورأى الجنة والنار، وكلّمه ربه وأعطاه ما أعطاه، وفرض الصلاة على أمته ... فلما أصبح في قومه وأخبرهم، اشتد تكذيبهم فوصف لهم بيت المقدس، وأخبرهم عن عِير لهم في الطريق، فأبى الظالمون إلا كُفوراً ... قال اللهُ تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}. (سورة الإسراء: 1)، وقال تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى. ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى. وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى. مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى. أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى. وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى. عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى. عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى. لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}. (سورة النجم: 1 – 18)؛ وهذه الحادثة تعتبر تكريمًا للنبي صلى الله عليه وسلم، وتخفيف معاناة أذى الكفار عنه.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /24) موافاة المواسم

يئِس الرسول صلى الله عليه وسلم من إيمان قريش، فبدأ يذهب إلى المواسم التي تقام في الأسواق مثل عكاظ وذي مجنه وغيرها فيعرض نفسه على القبائل، ويدعوها إلى الله وإلى نصرة دينه، وكذلك يعرض نفسه في مواسم الحج، وكانت قريش تحذر هذه القبائل من دعوته.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /25) بَيْعَة العَقَبَة الأُولَى

كان الأوس والخزرج (سكان يثرب) سمعوا من اليهود بخروج نبي في هذا الزمان، فلما رأوه في الموسم عرفوا أنه المقصود، فلَقِيَه 6 من الخزرج وأسلموا على يده صلى الله عليه وسلم، ثم رجعوا إلى المدينة ودعوا إلى الإسلام ... وفي العام المُقبِل، قَدِم منهم 12 رجلاً وامرأة واحدة، فبعث الرسول صلى الله عليه وسلم معهم مُصعَبَ بنَ عُمَير ليعلّمهم القرآن والإسلام، فأسلم على يديه أُسَيْد بن حُضَيْر، وسَعْد بن مُعَاذ سَيِّدا الأَوْس ... وبعد فترة لم تبقَ داراً في المدينة إلاَّ وفيها مسلمون، وقرروا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونُصرته في الموسم المُقبِل.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /26) بَيْعَة العَقَبَة الثَّانِية وهِجرَة المسلمين إلى المَدِينَة

قَدِم وَفْد الأَنْصَار على النبي الله عليه وسلم ليبايعوه، فقال لهم:«بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ». فبايعوه جميعاً على ذلك، ودعوه صلى الله عليه وسلم للهجرة إلى المدينة وكانوا 73 رجلاً وامرأتين، ثم عادوا إلى المدينة ... ثم بعد ذلك أَذِن الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين بالهجرة إلى المدينة، فخرجوا جميعاً فلم يبقَ إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعلي، وهو ينتظر إذن الله عزّ وجلّ.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /27) عوامل ساعدت على دخول الإسلام إلى يثرب

وقبل الحديث عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم نقف وقفة صغيرة لننظر للظروف التي ساعدت على دخول الإسلام إلى يثرب ... ويبدو أن أهـمــهـــا:

- عَرَب يثرب كانوا أقرب العرب إلى الأديان السماوية لكثرة ما سمعوا من مجاوريهم اليهود.

- كان يهود المدينة يهددون العرب بقرب ظهور نبي وأنهم سيتَّبعونه ويبيدونهم، لذا كان العرب الأسرع إلى إتباع هذا النبي صلى الله عليه وسلم.

- كان عرب المدينة (الأوس والخزرج) على عداء فكانت كل فئة تسارع إلى الإسلام لتقوى به على الأخرى.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /28) التّآمُر عَلَى قَتْـل النَّبِي صلى الله عليه وسلم

انزعجت قريش من هجرة المسلمين وخافت أن ينضم محمد صلى الله عليه وسلم إلى أتباعه، فيقيم لهم مركزاً حصيناً هناك، فاجتمعت قريش في دار النّدوة، وحضرهم إبليس في صورة شيخ من أهل نجد وتشاورت في قتـل النبي صلى الله عليه وسلم ... فأشار أبو جهل باختيار شاب من كل قبيلة من قريش ومعه سيف ثم يضربونه ضربة رجل واحد، فيتفرّق دمه في القبائل وتقبل بنو عبد مناف الدّية، فقبلوا الفكرة ... فيحكي اللهُ خبر هذه المؤامرة فيقول: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}. (سورة الأنفال: 30)

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /29) الخُرُوج مِن مَكَّة

جاء جبريل وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما اتفق عليه القوم، وأمره بالهجرة، وعندما تجمع الكُفّار حول بيته، خرج إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وذرّ التراب على رؤوسهم فأعمى اللهُ أبصارهم ... قال تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ}. (سورة يس: 9)؛ فذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وخرجا معاً، ونام عليٌّ رضي الله عنه مكانه صلى الله عليه وسلم، فلما أفاق الكُفّار دخلوا فوجدوا عليًّا؛ فردّ اللهُ كيدَهم.

ثم مضى الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه إلى غار ثور، وجَدَّت قريش في طلبهما، حتى وصلوا إلى باب الغار، فقال أبو بكر: "لو نظر أحدهم إلى قدميه لأبصرنا"، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: «مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا». قال تعالى: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}. (سورة التوبة: 40)

وكان عبد الله بن أبي بكر وعامر بن فهيرة يأتيانهما بالأخبار، وأسماء بنت أبي بكر تأتي بالطعام والشراب، ولبثا في الغار ثلاثة أيام ثم سارا إلى المدينة.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59/ 30) قِصَّةُ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ

جعلت قريش لمَن يأتي بالنبي صلى الله عليه وسلم مائة ناقة، فجَدَّ الناس في طلبه، وكان منهم سراقة، وكان من أمهر العرب في اقتفاء الأثر، فلمّا وجد الرسول صلى الله عليه وسلم واقترب منه ومن صاحبه، دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فغاصت قدما فرسه في الأرض، وتكرر ذلك، فقال سراقة: "إن الذي أصابني بدعائكما، فادعوا الله لي ولكما أن أردّ الناس عنكما"، فدعا له الرسول صلى الله عليه وسلم، ووعده حينها بسواري كسرى، (وتحقّقت له هذه النُّبوءة بعد فتح فارس).

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /31) قِصَّةُ أُمِّ مَعْبَدٍ الخُزَاعِيَّة

وفي أثناء طريقهم إلى المدينة مرُّوا بخيمة أم معبد، ولم يكن عندها طعاماً أو شراباً، فمسح الرسول صلى الله عليه وسلم بيده ضِرع شاةٍ عازبة مريضة هزيلة، فتدفقت حَلِيباً فسقاهم وشَرِب، ثم واصلوا السّير.