لطائف نحوية

[مان مسلم]

اعرب الاتى متى تسافر متى السفر

[مان مسلم]

اذكر التسع اوجه لاعراب (بسم الله الرحمن الرحيم)

[مان مسلم]

سرق العليق عليق الحمار

[جمال بديع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مان مسلم

سرق العليق عليق الحمار

سُـرِق : فعل ماضي مبني على الفتح. " مبني للمجهول "
العليق : نائب فاعل مرفوع بالضمة .
عليق : بدل مطابق مرفوع بالضمة .
الحمار : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

[جمال بديع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مان مسلم

اعرب الاتى متى تسافر متى السفر

- متى تسافر ؟
متى : اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان .
تسافر : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.

************************************************** *****************************

- متى السفر ؟
متى : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم وجوباً .
من أسماء الصدارة
السفر : مبتدأ مؤخر وجوباً مرفوع بالضمة .

[جمال بديع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مان مسلم

اذكر التسع اوجه لاعراب (بسم الله الرحمن الرحيم)

إعراب بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ
-------------------------------
بسم:
-----
الباء: حرف جر، اسم: اسم مجرور بحرف الجر (الباء) وعلامة جره الكسرة في آخره، ولم تنوِّنه لأنه مضاف.

فإن قيل: لِمَ أُسقطت الألف من بسم والأصل باسم؟ فقلْ: لأنها كثرت على ألسنة العرب عندالأكل والشرب والقيام والقعود، فحذفت الألف اختصاراً من الخط لأنها ألف وصل ساقطة في اللفظ.

أما إن ذكرت اسماً من أسماء الله عز وجل وقد أضفت إليه الاسم لم تحذف الألف وذلك لقلة الاستعمال؛ نحو قولك باسم الرَّب، وباسم العزيز، ومثاله قول الله تعالى (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَ)، وإن أتيت بحرف سوى الباء أثبتَّ أيضاً الألف، نحو قولك لاسم الله حلاوة في القلوب.

وإن سأل سائل فقال: لِمَ كُسِرَتِ الباءُ في بِسم الله؟ فالجواب في ذلك أنهم لما وجدوا الباءَ حرفاً واحداً وعملُها الجرُّ ألزموها حركة عملها.

أما الجار والمجرور (بسم) فمتعلقة بفعل محذوف متأخر مناسب للمقام، فإذا قدّمتها بين يدي الأكل يكون التقدير: بسم الله آكل، وبين يدي القراءة يكون التقدير: بسم الله أقرأ.
فقدَّرنا المحذوف -الذي تعلق به الجار والمجرور- فعلاً لأن الأصل في العمل الأفعال لا الأسماء، ولهذا كانت الأفعال تعمل بلا شرط، والأسماء لا تعمل إلا بشرط، لأن العمل أصل في الأفعال، فرعٌ في الأسماء.

ونقدِّره متأخراً لفائدتين:

الأولى: الحصر؛ لأن تقديم المعمول -وهو هنا الجار والمجرور- يفيد الحصر، فيكون: بسم الله أقرأ، بمنزلة: لا أقرأ إلا باسم الله.

الثانية: تيمناً بالبداءة باسم الله سبحانه وتعالى.

ونقدِّره خاصاً لأن الخاص أدلُّ على المقصود من العام؛ إذ من الممكن أن أقول: التَّقدير: بسم الله أبتدئ، لكن (بسم الله أبتدئ) لا تدل على تعيين المقصود، لكن (بسم الله أقرأ) خاص، والخاص أدلُّ على المعنى من العام.
----
الله:
----
علم على نفس الله عز وجل، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

----------------
الرحمن الرحيم:
----------------

نعتان لـ(الله) مجروران وعلامة جرِّهما الكسرة الظاهرة على آخرهما.


من كتاب "العقيدة الواسطية" للشيخ محمد صالح العثيمين.
وكتاب "إعراب ثلاثين سورة من القرءان الكريم" لابن خالويه.


منقول من أحد المواقع للأمانة العلمية

أخوكم جمال بديع عبد الكامل
مدرس اللغة العربية

[جمال بديع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مان مسلم

اعرب الاتى : الناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق

الناس : مبتدأ أول مرفوع بالضمة
هذا : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ ثان
وهي أرجح من البدل أوالنعت كما يرى البعض
حظه : مبتدأ ثالث مرفوع بالضمة
مال خبر للمتدأ الثالث .. وجملة " حظه مال " في محل رفع خبر للمبتدأ الثاني .. وجملة " هذا حظه مال " في محل رفع خبر للمبتدأ الأول
ذا : اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ
علم : خبر مرفوع بالضمة
ذاك : اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ
مكارم : خبر مرفوع بالضمة
الأخلاق : مضاف إليه مجرور بالكسرة

تقبلوا تحياتي / جمال بديع عبد الكامل
مدرس اللغة العربية

[عبد الرحمن المصرى]

جزاكم الله خيرا

[ولاء ابوزيد]

اذا كنت تتمني شيء وترجوه من الله فاكثر من الاستغفار استغفر الله واتوب اليه قلها كثيرا

[ولاء ابوزيد]

استغفر الله واتوب اليه

[aboghanem]

إنها فكرة طيبة جزاك الله خيرا وسوف أشارك إن شاء اله لتعم الفائدة .

[Ahmed Salah kaseb]

اليكم جميعا التحية وافادكم الله وزادكم الله من فضاه

[جمال بديع]

جزى الله القائمين على الموقع خير الجزاء ، وأثابهم الفردوس الأعلى

[عمر حماده]

دعائمها : فاعل : للصفة المشبهة ( قوية ) , والله أعلم

[جمال بديع]

نعم .. ولكن أين الاقتباس ؟؟!!