|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
07-05-2011, 11:35 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
اوافق على إلتحاق الفتيات بالجيش المصرى لكن بشرط أن لا تكون الخدمة إلزامية كما هو الحال بالنسبة للشباب
__________________
يا رب
|
|
#2
07-05-2011, 11:00 PM
|
||||
|
||||
|
اذا تحدث الدين
فلتخرص جميع الالسنة مش عارف بتنقشو اية والامر محسوم؟ اللهم لا تؤاخذنا بما فعلة السفاء منا
__________________
قلب لايحتوي حُبَّ الجهاد ، قلبٌ فارغ .! فبالجهاد كنا أعزة .. حتى ولو كنا لانحمل سيوفا .. |
|
#3
07-05-2011, 11:17 PM
|
||||
|
||||
|
هل ولي أحد الخلفاء فيالدولة الاسلامية امرأة علي أحد الولايات في كافة أنحاء الخلافة ؟ أجب بنعم واذكرمن أو أجب بلا . قلنا أن الإسلام يحكم على التاريخ وليس العكس ومع ذلك .. أطلق المسلمون على شجر الدر لقب ( عصمة الدين والدنيا أم الخليل المستعصمة ملكة المسلمين ) والتاريخ يقول أن هذه الملكة نجحت فى إصلاح البلاد .. وفى الحرب على الفرنسيين .. بالإضافة إلى الإصلاح الحكومى !! والتاريخ أيضا يحدثنا عن ام المؤمنين عائشة التى قادت المعركة الحربية فى وجود العديد من الصحابة القادرين على ذلك عقاب ايه يا هاني ؟! هذه الأية الكريمة التي تقصدها تم نسخها بالجلد ( للغير محصنة ) والرجم ( للمحصنة ) ولكن واضح بأنكلا تقر بالناسخ والمنسوخ !! لا ناسخ ولا منسوخ فى القرآن الكريم ( معاذ الله أن اتهم كتاب الله بذلك ) وعقاب المحصنة على الزنا .. هو الجلد مائة جلدة وفقط وكما يقول القرضاوى .. الرجم هذا لا يمت للإسلام بصلة وهو من شريعة اليهود على الماشى .. القرآن يقول عن عقاب الأمة فى حالة الزنا ( فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ) كيف الأمر فى حاله أن عقاب المحصنة الحرة .. هو الرجم فما هو عقاب الأمة ( الذى هو نصف عقاب الحرة ) ... هل هناك نصف موت ؟؟ .. او نصف رجم ام أنك ترى ان هذه الأية أيضا منسوخة ؟؟! الفتاتان كانتا ابنتاعبد صالح ويوجد روايات علي أنه كان ( نبي الله شعيب عليه السلام ) أي أن الفتاتانكانتا مسلمتين , ولم تكونا كافرتين كما كانت بلقيس !! والقرأن أيضا أثنى على ملكة سبأ ووصف حكمها بالرشد .. وهذا اعتراف ضمنى وهل العمل خارج البيتوالسعي وراء طلب الرزق ليس من التكليف ؟! التكليف مكلف للرجل والمرآة على حد السواء فاستجاب لهم ربهم أنى لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض ( بعضكم من بعض ) .. أى ان المرآة من الرجل والرجل من المرآة .. كلاهما يكمل الاخر وأول تكليف صدر من الذات الإلهية للبشر .. اشترك فيه الرجل والأنثى ( اسكن أنت وزوجك الجنة ) هذا فهمك أنت يا هاني !! الأية الكريمة تحدثت عن أربعة أشياء ( الليل - النهار - الذكر - الأنثي ) فالخطاب يكون للجمع وليس للمثني ! هناك خطاب موجه فى الأية الكريمة فهل هو موجه للبشر ... أم هو موجه لليل والنهار .. مع البشر ؟؟ وما هي هذه الضوابط يا هاني وما الأدلة الشرعية من الكتابوالسنة الصحيحة علي هذه الضوابط ؟ هلسأراك تستشهد بحديث نبوي صحيح بجانب الأياتالقرأنية الكريمة ؟! بما أن حضرتك تعلم أنى لا أؤمن إلا بالقرآن وحده مصدرا للتشريع الإسلامى . .. وعلى ما أظن فلقد اخبرتك بهذا مسبقا عبر الرسائل الخاصة ... إذن أفهم ان حضرتك تريد ان تعلم الجميع بحقيقة عقيدتى لا بأس .. أنا أفعلها يا جماعة .. أنا لا أؤمن إلا بالقران وحده مصدرا للتشريع ... هل سيحاسب رئيس الدولةعن شعبه أم لا ؟ ان لم تكن رئاسة الدولة ولاية عامة , فماذا تكونالولاية العامة ؟ اذا كان القضاء ولاية عامة , أفلا تكون رئاسة الجمهوريةولاية عامة ؟! هل تعرف معني الولاية العامة؟!! قضية الحساب وعدمه .. ليست من اختصاصنا لكن القرأن يقول ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ) ... أنت ترفض أيضا أن تكون المرأة قاضية ..رغم قول الكثير من الفقهاء قديما وحديثا بالجواز لا بأس ماذا عن المرأة الطبيبة .. والمدرسة .. والمحامية ... والمهندسة .. والوزيرة ..؟؟ هل يجب ان يعدن أيضا إلى بيوتهن .. كيف تطلب مني أن أدعمعتقداتك الشخصية ؟ هل تكتب غير ما تعتقده ؟! اذا كان ما تكتبه بخلاف ماتعتقده , فاذكر لي ذلك حتي أعلم لا شك ما اكتبه هو ما أعتقد به لكن حضرتك أعلاه .. تركت التعليق على ما كتبت وعلقت على أشياء أخرى
__________________
يا رب
|
|
#4
07-05-2011, 11:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تعليقاتك التي باللون الأسود لا تعليق عليها سوي بهذا فقط فتاوي هاني الشرقاوي , وبردوا من غير ولا حديث نبوي !! علي فكرة يا هاني أنت لم تبلغني بأنك لا تأخذ بالأحاديث النبوية لا في رسائل خاصة , ولا في غيرها . هذا الأمر واضح جداً لي منذ بداية النقاش بيننا منذ فترة . كيف تقر بأنك لا تأخذ بالأحاديث النبوية , وتفسر القرأن كما يقول لك عقلك , ثم تريد أن تناقش في أي أمر من أمور الدين ؟! السنة النبوية الصحيحة هي المصدر الثاني بعد كتاب الله عز وجل في التشريع الاسلامي . |
|
#5
07-05-2011, 11:45 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اما أنا فلا أفتى ولا أطلب من احد بان يتخذ منهجى منهجا له فقط أعبر عن رؤيتى لهذه القضايا وبإمكانك أن ترد على هذه النقاط ( التى تسميها فتاوى ) وتثبت زيفها .. وتدحضها .. او ان تتركها بلا تعقيب .. او كما ترى .. الامر لك والخيار خيارك لكن يجب أن تبقى الكلمة للكلمة والدليل للدليل .. والحجة للحجة خالص تحياتى
__________________
يا رب
|
|
#6
08-05-2011, 01:11 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أظن أنى فعلتها فى بداية معرفتى بحضرتك كان موضوع المناقشة هو الحجاب والنقاب وأرسلت لك وقتها رسالة أخبرتك فيها بمنهجيتى ومرجعيتى وبالأمارة  كنت مفكر حضرتك من سنى فكنت بناديك باسمك من غير ألقاب  ولما سألتك عن عمر حضرتك قولتلى أنا ادك مرتين  يا هانى يا ترى افتكرت حضرتك ؟؟ وعلى أية حال .. الأمر لم يكن سرا أغلب أعضاء المنتدى يعلمون ذلك جيدا وأنا عبرت عن ذلك أكثر من مرة فى اكثر من موضع
__________________
يا رب
|
|
#7
08-05-2011, 01:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم تخبرني يا هاني . أنت فقط قلت بأن لك مرجعية خاصة وسوف تتناقش معي فيها بعد امتحانات نصف العام , ولكنك لم تفعل بعدها . أما عن سني , فقد أخبرتك بأنه أكبر من ضعف عمرك ( وليس الضعف بالظبط )
|
|
#8
07-05-2011, 11:45 PM
|
|||
|
|||
|
لا لا لا لا لا ، أستاذ هانى الشرقاوى ، لا أتفق معك أبدا فى أطروحتك الأخيرة . أبدا أبدا ، فالسنة المطهرة هى المصدر الثانى فى التشريع الإسلامى و نحن نوقن بهذا تمام اليقين . إنما نختلف فى فهمنا للسنة - أحاديث و آثار - من خلال استقراء الدلائل الشرعية وفق قواعد عامة . ثم كيف تجرؤ هكذا و تعلن أنك تؤمن بالقرآن وحده مصدرا للتشريع ؟ فمن جاءك بهذا القرآن إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم من ربه جل و علا . أنا أناقش ما استدل به الفقهاء لا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم . و الشيخ القرضاوى لم يقل أبدا بادعائك أنه لارجم للمحصنة الزانية فهذا الأمر ثابت ثبوت البدر فى منتصف الشهر . لالا لا بالله عليك ارجع عما قلت ، أما إن كان هذا اعتقادك و تقول أنك أخبرت به أحدا فى رسالة خاصة ، فهذا شأنك و إن كنا لا نرجوه لك أبدا. أطلب من مشرف القسم حذف هذا الموضوع سريعا ، مع قناعتى أن الأمر فى حاجة إلى البحث و الاجتهاد .
__________________
أبو عبد الله |
|
#9
07-05-2011, 11:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ألم أقل لك منذ البداية بأن نتحدث عن السبوع ورش الملح وكان ممكن يكون فيه عقيقة كمان , وبلاش نقاش ديني حتي لا يتم غلق أو حذف الموضوع ؟!!
|
|
#10
07-05-2011, 11:58 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ده الكلام عن السبوع كان احلى والذ بكتير لو فيه عقيقة بقى خليها بعد الامتحانات بس هتابع من بعيد  علشان مليش فى اللحمة  وبعد هذه الحوارات اللى جابت لى حول  برده المرأة مش هتبقى ريسة لان اصلا الستات نفسهم مش هينتخبوها غيرة بقى 
__________________
بوابة الثانوية
يعنى أحلى ذكريات وأحلى أيام وسط احلى واكبر عيلة عرفتها وحشنى المنتدى رغم غيااب تقريبا كل الناس اللى عرفتهم هنا !( |
|
#11
08-05-2011, 12:05 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وكنت اول من استهجن النقاش الدينى العقائدى حول هذه القضية
__________________
يا رب
|
|
#12
08-05-2011, 12:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكنك يا هاني ناقشت الموضوع من منظور ديني . |
|
#13
08-05-2011, 12:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إرجع إلى نص الحديث فى صحيح البخارى ، واقرأ على مهل و روية ، و حاول أن ترجع إلى كتب التاريخ المعتبرة و التى تحدثت عن وقعة الجمل ، و سبب ورود الحديث محل النقاش فى هذا الظرف تحديدا .. ثم قل لى إلى ماذا توصلت ؟
لكن انقبض قلبى عندما قرأت المداخلة الأخيرة للأستاذ الشرقاوى ولم أتصور أبدا أن يصرح أحد بما صرح .. شىء خطير للغاية .. لقد توجهت إلى أحد مشرفات القسم برسالة أطلب فيها حذف الموضوع ، و قد توجهت إلك برسالة خاصة لكن لم تصل مشاركاتى إلى 50 مشاركة ، عندها يمكن الحديث بشأن الموضوع مرة أخرى .
__________________
أبو عبد الله |
|
#14
08-05-2011, 12:02 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أستاذ سيد أنت حر فى عقيدتك .. وكذا أنا أيضا وأتمنى من الله أن يهدينا جميعا للخير .. وأن يثبتنا عليه بالنسبة لفتوى القرضاوى ... فانا لا أكذب فقط ابحث فى جوجل وستدرى ..إذا كنت صادقا أم كاذبا وإن تعثر عليك الأمر .. ممكن أرسل لحضرتك الرابط
__________________
يا رب
|
|
#15
08-05-2011, 12:58 AM
|
||||
|
||||
|
على أية حال
الواقع الدستورى يجيز للمرأة ان ترشح نفسها لمنصب رئيس الجمهورية وستبقى الكلمة لاغلبية الشعب الذى يرفض رفضا مطلقا الفكرة من أساسها
__________________
يا رب
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:02 PM.
