|
|
|
#1
02-10-2010, 10:45 PM
|
||||
|
||||
اجعل الرسالة كبداية صداقة بيننا بصدق واحترام معادلات عن الحياة معادلة عمل مدير ذكي + موظف ذكي = أرباح مدير ذكي + موظف غبي = إنتاج مدير غبي + موظف ذكي = دعاية وإعلان معادلة الرومانسية رجل ذكي + إمرأة ذكية = حب رجل ذكي + إمرأة غبية = عاطفة رجل غبي + إمرأة ذكية = زواج رجل غبي + إمرأة غبية = كارثة معادلات وإحصائيات عامة المرأة تقلق من المستقبل حتى تجد زوجاً لها الرجل لا يقلق من المستقبل حتى يجد زوجة له الرجل الناجح هو من يستطيع أن يكسب أموالاً أكثر من التي تحتاج زوجته للإنفاق المرأة الناجحة هي من تستطيع إيجاد هذا الرجل السعـــادة لكي تكوني ناجحة مع الرجل يجب أن تفهميه كثيراً وتحبيه قليلاً لكي تكون ناجح مع المرأة يجب أن تحبها كثيراً ولا تحاول أن تفهمها طول الحياة الرجل المتزوج أطول عمراً من الرجل الغير متزوج ولكن المتزوج يتمنى الموت أكثر فرصة التغيير المرأة تتزوج الرجل وتتمنى أن يتغير بعد الزواج ، ولكنه لا يتغير الرجل يتزوج المرأة ويتمنى ألا تتغير بعد الزواج ، ولكنها للأسف تتغير أسلوب الحوار المرأة لها الكلمة الأخيرة في اي مناقشة أي كلمة يقولها الرجل بعدها تعتبر بداية للمناقشة في موضوع جديد ولكن الأول نتيجته حسمت لمــــاذا عندما تكون بطارية (الريموت كنترول) ضعيفة نقوم بالضغط بقوة على الأزرار؟؟ يعني بنشحن البطارية!!؟؟ ـ لمــــاذا نخفض صوت المسجل أو (الراديو) في السيارة عندما نشعر بأننا دخلنا بالطريق الخطأ؟؟؟ يعني كذا بنصير نعرف الطريق الصحيح!!؟؟ ـ لمــــاذا نقول هدية مجانية؟؟ وهل يوجد هدية غير مجانية!!؟؟ ـ لمــــاذا عندما نكون داخل المنزل والسماء تُمطر نتسائل: هل السماء تُمطر برا؟؟ يعني أمتى أمطرت جوا مش برا!!؟؟ ـ لمــــاذا عندما نقرأ على الحائط;احترس من الدهان!& لا نصدق بل نجرب ذلك بأصبعنا؟؟ يعني اللي دهن الحائط لازم يحلف!!؟؟ ـ لمــــاذا عندما توقف سيارتك في موقف خالي من السيارات يأتي واحد بعدك ويوقف سيارته بجانب سيارتك؟؟ يعني يسيب الموقف كله ويوقف جنبك!!؟؟ ـ لمــــاذا عندما يتأخر المصعد نضغط عدة مرات على الزر؟؟ يعني كده هيخلى عنده دم ويجي بسرعة!!؟؟ ـ لمــــاذا عندما تكون منتظراً المصعد ويأتي شخص آخر تجده يضغط الزر أيضاً لطلبه؟؟ يعني هوه مش شايفك واقف!!؟؟ ـ لمــــاذا نفتح الفم عندما نقوم بإطعام الطفل الصغير؟؟ يعني إحنا اللي بناكل وإلا هو!!؟؟ ـ لمــــاذا نشعر دوماً بأننا بحاجة إلى 10 دقائق نوم إضافية كلما استيقظنا صباحاً؟؟ يعنى هيه الـ10 دقائق اللى فيها الشبع من النوم!!؟؟ ـ لمــــاذا يكون الشخص اللى بيشخر ليلاً أول من تغمض عينيه؟؟ يعني مش كفايه شخير وينام بدري!!؟؟ ـ ليه لما تكون قاعد في مكان عام وتسمع رنة هاتف جوال على طول تطلع جوالك..؟؟ ليه أنت حضرتك مهم قوى يعنى علشان يرن (موبايلك) من بين كل البشر!!؟؟ ـ ليه وأنت تقرأ دلوقتى هذا (الإيميل) تبتسم...؟؟ يعني اللي أرسله لك بيشوفك..!!؟ ـ لمــــاذا يصعب علينا قول الحقيقة بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل...؟؟؟ ـ لمــــاذا نشعر بالنعاس واحنا بنُصلي.. ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة ؟؟؟؟؟ ـ لمــــاذا نسهر الليل كل يوم من أجل مباراة في كرة قدم أو مشاهدة فيلم أو مجالسة صديق ولا نسهر لقراءة القرآن أو الصلاة؟ ـ لمــــاذا نستيقظ باكراً من أجل العمل ولا نستيقظ من أجل صلاة الفجر؟ ـ لمــــاذا نخشى مراقبة الناس لنا ولا نخشى مراقبة الله؟ ـ لمــــاذا نُنفق الأموال الكثيرة للمتع والرحلات مع أنها زائلة، ونبخل بالصدقات على الفقراء مع أنها باقية؟ ـ لمــــاذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين... ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟؟؟؟؟ ـ لمــــاذا نقول أننا نُحب الله ونحن نعصيه..؟؟ ونقول أننا نكره الشيطان ونحن مطيعين له ومطأطئين رؤوسنا لجنده؟ ـ لمــــاذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني... ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر؟؟؟ ـ لمــــاذا نمسح الرسائل الإلكترونية التي تتحدث عن الأمور الدينية... ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية؟؟؟ ـ لمــــاذا نُحب سماع الأغاني بسياراتنا...؟؟ ونكره سماع القرآن فيها. ـ لمــــاذا نرى أن المساجد أصبحت شبه مهجورة... وأن المقاهي والاستراحات والملاهي أصبحت عامرة؟؟؟ ـ لمــــاذا لا نُحب من ينصحنا ويُريد لنا الجنة...!!؟؟ ونبتعد عنه ونُحب من يقودنا إلى الهلاك ونتقرب منه وإذا افتقدناه نبحث عنه؟؟؟ ـ لمــــاذا نذكر عيوب الناس دائماً وننسى عيوبنا؟ ـ لمــــاذا نبكي من أغنية صد وهجر ولوعة ولا نبكي من خشية الله؟ ـ لمــــاذا نغضب إذا انتُهكت حرماتنا ولو بكلمة..؟؟ ولا نغضب من انتهاكنا لحرمات الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم...؟؟ فكر بالأمر، هل ستفكر فيما قرأت ملياً؟؟ هل ستحـــاول أن تغـــيّر حالك؟؟ أم ستكون إمعة وتقف كببغاء .. تُردد وتتبع غيرك ولا تعرف أن تقود أحداً حتى نفسك. 
|
|
#2
06-10-2010, 04:34 PM
|
||||
|
||||
 ثلاثة أعضاء العضو الاول اللســـــــــــان  قال تعالى "مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " وهذا اللسان للأسف هو مصدر الغيبة والنميمة والكذب والسب واللعن والفاحش من الكلام عضو فعال في الخير والشر فبكلمة واحدة قد يدخلنا الجنة وبكلمة واحدة قد يدخلنا النار العضو الثانى ( القلب )  القلب محل نظر الله سبحانه وتعالى فالله لا ينظر إلى صورنا بل ينظر إلى قلوبنا واعمالنا وهذا العضو إذا صلح صلحت جميع الأعضاء وإذا فسد فسدت جميع الاعضاء ويقول أبوهريرة رضي الله عنه القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا طاب الملك طابت جنوده وإذا خبث الملك خبثت جنوده ولا ينجو يوم القيامة إلا من كان قلبه سليماً العضو الثالث العين  نعمة عظيمة وهبها الله لنا وسيحاسبنا فيما استعملناها فقد أمر الله سبحانه وتعالى بحفظ البصر عن المحرمات فما أسعد من غض بصره عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ اللهم اجعلنا ممن يغضون أبصارهم عن محارمك وثبت قلوبنا على دينك وطاعتك واجعل ألستنا وسيلة لدخول جنتك آمييييين
|
|
#3
25-08-2010, 09:36 PM
|
||||
|
||||
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#5
27-08-2010, 10:58 PM
|
||||
|
||||
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#6
27-08-2010, 11:27 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيراااااااااا
__________________
 تحيااااااااااااااااتى
|
|
#7
28-08-2010, 12:11 AM
|
||||
|
||||
__________________
{وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }
|
|
#8
28-08-2010, 01:59 PM
|
||||
|
||||
|
مقال يكتب بماء الذهب من روائع الدكتور مصطفى محمود رحمه الله واسكنه الفردوس الأعلى العذاب ليس له طبقة الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب. و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق. و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة. و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار. و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته. و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات. كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق. و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب. فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور. إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة. و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق. و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما *** و لو عرفه الكذاب لما كذب. و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله. و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم. أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب. إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها. و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت. فذلك هو المسرح الظاهر الخادع. و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم. أما وراء الكواليس. أما على مسرح القلوب. أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة. و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم. أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا ي*** بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع. فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#9
28-08-2010, 07:31 PM
|
||||
|
||||
 لماذا لا يعاقبني الله وأنا أعصيه …؟ لماذا لا يعاقبني الله وأنا أعصيه …؟ هذا السؤال قد يطرح نفسه في أذهان الكثيرين فلا يجدون له اجابة ….. اليكم الإجابة … ما ضرب الله عبدا بعقوبة أشد من قسوة القلب …. جاء في قصص الأنبياء أن رجلا سأل النبي شعيب (عليه السلام) قائلا : لماذا لا يعاقبني الله وقد ارتكبت كل هذه الجرائم؟؟! فأجابه: أنت واقع تحت أقسى ألوان العقوبات وأنت لا تشعر !  وقد عبر عن هذه القصة أحد العلماء بقوله : كان رجلا في عهد النبي شعيب عليه السلام يقول : ما أكثرالعيوب التي يعلمها الله فيي وما أكثر الذنوب التي تقع مني ومع هذا فلا تنالني عقوبة الله ! فأوحى الله من وراء الغيب الى شعيب جوابا له بلسان فصيح : أنت قلتما أكثر ذنوبي التي لا يؤاخذني الله بها انك تقول العكس أيها التارك للطريق فأنت أسير نفسك أنت لا تشعر انك قيد السلاسل من الرأس حتى القدم ان صدأك لنفسك قد أفسد كل باطنك ومن كثرة ما تراكم الصدأ على قلبك فقد أصبح أعمى من رؤية الأسرار. أي أنك تفكر تفكيرا عكسيا فلو أن الله قد أخذك بعقوبة ظاهرة تشعربها أنها عقوبة وكنت تتحملها فمن الممكن أن تكون تلك العقوبة سببا يدفعك الى اليقظة والانتباه أما العقوبة التي أنت واقع بها وأصبحت فريسة في حبائلها فهي أشد عليك ألا وهي قسوة قلبك وشدة اعراضك . فاعلم أخي : أنك ان لم تلاقي منالله عقوبة ظاهرة لسوء عملك فهناك عقوبة باطنة لا يدري بها كثيرون ألا وهي جفاء قلبك وقسوته فالقلب محل الايمان ان صلح صلح الجسم كله وان فسد فسدالجسم كله فكن على حذر..
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت واسترنا ياربنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض ياارحم الراحمين آمـيـــن منقول من موقع فرسان السنة
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#10
28-08-2010, 07:41 PM
|
||||
|
||||
|
- مبادئ اعتماد مؤسسات التعليم قبل الجامعى سبعة ... متى يتحقق كل منها ؟ الأول : الموضوعية والعدالة ويتحقق عندما : 1- لاتختلف نتائج الاعتماد باختلاف المراجعين . 2- يستندجمع الشواهد على أسس موضوعية . 3- تستند عملية الاعتماد على المنهجية العلمية . الثانى : الوضوح والشفافية ويتحقق عندما : 1- تكون إجراءاتالاعتماد واضحة ومعلنة . 2- تدعم التقارير بلقاءات مع المعنيين بالأمر . 3- تنشر نتائج الاعتماد فى الوقت المناسب . الثالث : الدقة والسرعة . ويتحقق عندما : 1- يستند الاعتماد على نظم معلومات دقيقة . 2- تتوفر كوادر قادرة علىالتعامل بكفاءة معها . 3- تتوفر الأجهزة اللازمة لتنفيذ عمليات الاعتماد الرابع : الشمول ويتحقق عندما : 1- يشمل جميع المؤشرات والمعايير والمجالات . 2- تغطى عمليات الاعتماد كافة الممارسات . الخامس : الاستمرارية ويتحقق عندما : 1- توجه عمليات الاعتماد مسار عمل المؤسسةنحو الهدف المنشود أولاً بأول . 2- يوفر الاعتماد التغذية الراجعة الفورية . 3- يجدد اعتماد المؤسسة بصورة مستمرة . السادس:التطوير ويتحقق عندما : 1- يحفز المؤسسة على إجراء التقويم الذاتى دوماً 2- يدعم بناء خطط التطوير للأداء الشامل . 3- تشجع اجراءاته على روح العمل الفريقى . 4- يعمل على توثيق الشواهد وتفسير النتائج . السابع : الربط بين المؤسسة والمجتمع المحلى . ويتحقق عندما : 1- تعد شهادة الاعتماد ثقة المجتمع بالمؤسسة . 2- تنعكس نتائج اعتماد المؤسسة على أداء أعضاء المجتمع المدرسى والمحلى . 3- تتيح إجراءاته الفرصة للمجتمع التعرف على أداء المؤسسة
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#12
31-08-2010, 02:28 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرا لمروورك الكريم
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
|
#13
31-08-2010, 06:02 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك
__________________
|
|
#14
18-09-2010, 12:51 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيرا
__________________
 
|
|
#15
22-09-2010, 07:00 PM
|
||||
|
||||
|
فوائد الاعتذار الحياة التي نعيشها ... تشرق عليها السعادة غالبا .. وتتخللها بعض الأحيان ضبابة حزن أو ضيق .. تتلون معها مشاعرنا.. وهذا ما يسمى الاتصال الداخلي , أي أن الإنسان يتصل بنفسه حتى يصحح مسارها وينظر إلى أفعالها , حتى لا نتجاهل مشاعر الآخرين . ومن خلال الاختلاط مع الناس والمساهمة في الحياة اليومية , كثرا ما نخطي في التصرف , أو زلة لسان , تجرح شعور الآخرين وأحيانا نتعدى علي حقوقهم وكراماتهم , ولكن الاعتذار بالكلمة الطيبة هو الدواء العاجل والترياق السحري الذي يصلح ما أفسده الخطأ أو الزلل في القول . ولكن للأسف هناك نوع من الناس يعاني من الجهل بأساليب الاعتذار ويجد لنفسه الأعذار التي أجبرته علي هذا التصرف ويجعل نفسه في مركز أعلى من الآخرين وعليهم أن يتحملوا ما يصدر منه , لأنه يرى أن الاعتذار هزيمة أو ضعف ينقص من شخصيته , وهو ينظر إلى نفسه أنه الإنسان الكامل الذي لا يخطئ , وكأن هذا العالم خلق له وحده , وهذه هي آفة التكبر والتعالي عن الآخرين , وهؤلاء هم أبرع من يجيد الأعذار وليس الاعتذار والفرق شاسع بين هذا وذاك . لماذا ؟ لأنه من الصعب علينا الاعتراف بالمسئولية تجاه تصرفاتنا ... ولأن الغير هو من يخطي وليس نحن ... وقد نرمي باللوم علي الظروف , أو علي شماعة شريطة ألا تكون شماعتنا , بالرغم من أن الاعتذار كلمة بسيطة ننطقها بصدق معترفا بالأذى الذي وقع علي الآخرين , تكون بذلك قد داويت القلب وأصلحت الكرامة وأقمت العلاقات الاجتماعية المتصدعة. فمن يريد أن يعيش وحيدا في موقع له وحده لا يراه سواه فليتكبر ويتجبر علي الناس , ومن يريد العيش من الناس فعليه أن يرتقي بهم لا عليهم ويتعلم فن الاعتذار , فهو كلمة أسف أو طلب السماح لأنه لا يقصد الإساءة وإن ما بدر منه عن غير قصد يطيب بذلك القلوب ويقوي الألفة ويوطد عرى المحبة وهو ما يمكنك من العيش السعيد رغم كل الظروف الإعتذار هو فعل نبيل وكريم يعطي الأمل بتجديد العلاقة وتعزيزها وهو التزام لأنه يحثنا على العمل على تحسين العلاقة وعلى تطوير ذاتنا ، ان الاعتذار قوة وليس ضعف ؟؟ قد نخطئ ولكن دائما لدينا الأسباب التي تدفعنا إلى ذلك فتجدنا أبرع من ان نقدم الأعذار لا الإعتذار لكن هل هذا يعطينا العذر أن نتجاهل مشاعر الغير وأن نجرح مشاعرهم ونتعدى على حقوقهم أو أن ندوس على كرامتهم ؟ للأسف هذا ما يقوم به الكثير منا , معتقدين بأننا مركز الحياة وعلى الآخرين أن يتحملوا ما يصدر عنا نحن لا نعاني فقط من الجهل بأساليب الاعتذار , ولكننا نكابر ونتعالى ونعتبر الاعتذار هزيمة أو ضعف , إنقاص للشخصية والمقام وكأننا نعيش في حرب دائمة مع الغير فتجد أن : الأم تنصح ابنتها بعدم الاعتذار لزوجها كي لا ( يكبر رأسه ) والأب ينصح الابن بعدم الاعتذار , لأن رجل البيت لا يعتذر والمدير لا يعتذر للموظف لان مركزه لا يسمح له بذلك والمعلمة لا تعتذر للطالبة لأن ذلك سوف ينقص من احترام الطالبات لها سيدة المنزل لا تعتذر للخادمة وقس على ذلك الكثير والكثير مما تقدم ارى من وجهة نظري إن الاعتذار مهارة من مهارات الاتصال الاجتماعي , مكون من ثلاث نقاط أساسية : أولاً : أن نشعر بالندم عما يصدر منا ثانياً : أن نتحمل المسؤولية ثالثاً : أن تكون لدينا الرغبة في إصلاح الوضع وهذا يؤدي بدوره الى ان يكون اعتذارنا صادقا ً وليس اعتذارا ً مزيفا ً والإعتذار الصادق يستوجب اعتمادا ً على النقاط اعلاه ان : أولا ً : القوة للاعتراف بالخطأ ثانيا ً : الشعور بالندم على تسبب الأذى للآخر ثالثا ً : أستعدادنا لتحمل مسؤولية أفعالنا من دون خلق أعذار أو لوم الآخرين رابعا ً : يجب أن تكون لدينا الرغبة في تصحيح الوضع من خلال تقديم التعويض المناسب و التعاطف مع الشخص الاخر
__________________
محمد شحاته على موجه رياضيات - قسم قياس الجودة بإدارة الحسينية التعليمية - شرقية
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:33 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
