|
أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل تريد تخصيص قسم للصحافة الاجنبية | |||
نعم اريد ذلك |
![]() ![]() ![]() ![]() |
0 | 0% |
لا؛ ولك جزيل الشكر |
![]() ![]() ![]() ![]() |
0 | 0% |
إستطلاع متعدد الإختيارات. المصوتون: 0. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#856
|
|||
|
|||
![]()
موضوع جميل ورائع بارك الله فيك .
|
#857
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله خيرا
|
#858
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله خيرا
|
#859
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله خيرا
|
#860
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله خيرا
|
#861
|
|||
|
|||
![]()
موضوع جميل ورائع بارك الله فيك وشكرااااااااااااااااا
|
#862
|
||||
|
||||
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم القرآن الكريم .. لماذا ذكر سبحانه وتعالى الزانية قبل الزاني ولماذا ذكر سبحانه وتعالى السارق قبل السارقه *** *** *** عندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد الزنا بدأ الآية بالأنثى فقال تعالى: ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة ) [النور: 2]. وعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد السرقة بدأ بالذكر فقال تعالى: ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءاً بما كسبا نكالاً من الله ) [المائدة: 38]. لقد بدأ الله حد الزنى بالأنثى (المرأة)، وذلك لأنها التي تعطي الضوء الأخضر للذكر (الرجل) ولو امتنعت منه ما استمر في تحرشه بها حتى تقع في مصائدة، فالمرأة هي التي تفتنه بملابسها غير الشرعية الفاضحة، ونظراتها غير السوية المغرضة، وحركاتها غير الأخلاقية المثيرة. فالأنثى هي البادئة بالفتنة والإثارة، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنى، ولكنه ساوى بينها وبين الذكر في العقوبة. ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من أوامر سد الذرائع أو الأوامر الاحترازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. منها: 1 أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها. قال تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) [الأحزاب: 32]. 2 أمرهن الله سبحانه وتعالى بالتستر ولبس اللباس الساتر، والدال على حشمتهن وهويتهن وأنهن مؤمنات عفيفات لا يقبلن المخادعة والمصادقة للرجال، أو إثارة الفتنة فقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً )[الأحزاب: 59]. فهذا اللباس الساتر يحميهن من مرضى القلوب والتهم الباطلة. 3 أمر الله المرأة المسلمة أن لا تبدي صوت زينتها الخفية كالأساور والخلخال وغيرها تجنباً للعديد من المشكلات المترتبة على ذلك. فقال تعالى: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) [النور: 31]. 4 كما أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بعدم إبداء زينتها للأجانب من الرجال فقال تعالى: ( ولا يبيدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [الآية: 31] من النور. 5- أمر الله المرأة المسلمة بغض البصر وحفظ الفرج. فقال تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) [النور: 31]. لهذا بدأ الله سبحانه وتعالى في حد الزنا بالأنثى. أما في السرقة ف بدأ الله بالذكر في الحد مع مساواته لهم بالنساء في العقوبة. والإحصائيات العالمية تظهر ضلوع الرجال في جريمة السرقة لذلك !! هذا دين الله، وتلك حدود الله، فأين من يخاف الله ويطبق حدوده؟!!. فانتبهوا يا أولي الألباب لعلكم ترحمون!!!
منقول
__________________
|
#863
|
||||
|
||||
![]() ما هي أشراط الساعة، وماذا تحقق منها حتى الآن؟ http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/087403.mp3
أشراط الساعة كثيرة، منها ما أخبر به النبي -صلى الله عليه وسلم- لجبرائيل (أن تلد الأمة ربتها) -الأمة يعني المملوكة- ربتها يعني ربها سيدها- ومنها كثرة الإماء بسبب السبي وقد وقع هذا في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وبعده، كثرت السبايا، وتملك الناس الإماء واستولدوهن، هذا واقع من قديم مدة طويلة، كذلك ما قاله -صلى الله عليه وسلم-: (ترى الحفاة العراة العالة، رعاء الشاء يتطاولون في البنيان) هذا وقع أيضاً من أزمان طويلة. ولها أشراط تأتي في آخر الزمان حتى الآن لم تقع وسوف تقع كما أخبر بها النبي –عليه الصلاة والسلام- وهي أشراط متصلة عشرة: أولها -عند أهل العلم-: خروج المهدي وهو من أهل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو إلى توحيد الله -واسمه محمد بن عبد الله- يدعو إلى توحيد الله وإلى اتباع الشريعة، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت جوراً، وهذا عند نزول المسيح قبل المسيح بقليل. الثانية: خروج الدجال الذي يأتي من جهة الشرق، من جهة خراسان يدعي أنه نبي ثم يدعي أنه رب العالمين، وله خوارق بينها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في أحاديثه. والثالثة: عيسى ابن مريم، عيسى ينزل من السماء موجود في السماء مرفوع، لم ي*** ولم يصلب، ولكن رفع إلى السماء وينزل في آخر الزمان ي*** الدجال ويدعو إلى توحيد الله عز وجل واتباع شريعة محمد -عليه الصلاة والسلام- يحكم بشريعة محمد -عليه الصلاة والسلام-. ثم يأجوج ومأجوج الرابعة، الشرط الرابع يأجوج ومأجوج يخرجون في عهد عيسى -عليه الصلاة والسلام- ثم ي***هم الله في زمان عيسى ويريح الله منهم. ثم بعد ذلك ست أشراط: الدخان، وهدم الكعبة، ورفع القرآن، وخروج الدابة، وطلوع الشمس من مغربها. والعاشرة: نارٌ تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى محشرهم –إلى الشام-، تبيت معهم حيث يبيتون وتقف حيث يقفون. وبعد ذلك قيام الساعة في الوقت الذي يشاءه الله -سبحانه وتعالى-، لكن في آخر الزمان بعد خروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها وقبل النار ينزل الله ريحاً طيبة قبل خروج النار، يقبض الله بها روح كل مؤمن ومؤمنة، فلا يبقى إلا الأشرار فعليهم تقوم الساعة، ما يبقى إلا الأشرار فعليهم تقوم الساعة، يبقون في الأرض على الشرك بالله وعبادة الأوثان والأصنام، في مدة يعلمها الله ثم تقوم الساعة، على أشرار الخلق، تقوم الساعة على قومٍ لا يعبدون الله ولا يعرفونه، بل على قومٍ مشركين كفار, نسأل الله العافية والسلامة. جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. http://www.binbaz.org.sa/mat/18124
__________________
آخر تعديل بواسطة مستر محمد سلام ، 15-09-2012 الساعة 03:48 AM |
#864
|
||||
|
||||
![]() هل يستوي حافظ القرآن الكريم، ومن لم يحفظ القرآن الكريم لكنه يقرؤه، هل يستوون في الأجر؟ الأجر على القراءة ما مجرد الحفظ، إذا حفظه ولم يقرأه ولم يتدبره ما يستفيد، المقصود من الحفظ أن يقرأ ويتدبر، لكن الذي يحفظه ويقرأه أفضل من الذي لا يحفظه، أما إنسان يقرأه ويتدبر المصحف، والآخر يحفظه ولا يتدبره ولا يقرأه فالذي يقرأ من المصحف أفضل؛ لأنه استفاد، قرأ وتدبر واستفاد، أما ذاك الذي يحفظ، ولا يقرأ، ولا يتدبر ما حصل به المقصود، ما حصل به حفظ المقصود، لكن إذا حفظه، وتدبره كان له مزية الحفظ، فيكون أفضل بحفظه كتاب الله مع تدبره، والإكثار من تلاوته، كلما كان أكثر تلاوةً، وتدبراً فهو أفضل، سوى الذي يحفظ، أو لا يحفظ، كلما كان أكثر تلاوةً، وتدبراً، وتعقلاً، وعملاً كان أفضل من صاحبه. جزاكم الله خيراً، إذاً من يقرأ ويحفظ له أجران، أجر الحفظ وأجر القراءة؟ نعم. جزاكم الله خيراً http://www.binbaz.org.sa/mat/19477
__________________
|
#865
|
||||
|
||||
![]() ![]() http://www.binbaz.org.sa/mat/7950 ![]() http://www.binbaz.org.sa/mat/7951
__________________
|
#867
|
||||
|
||||
![]()
أكثر من 20.000 كتاب (في القران-السيرة-الحديث-اصول الفقه)للتحميل بروابط مباشرة
![]() ![]() القرآن الكريم الحديث الشريف السيرة النبوية القصص والروايات الأدب الشعر اللغة والإنسانيات التاريخ الآثار والجغرافيا التراجم والشخصيات الفقه الإسلامي أصول الفقه العقائد وعلم الكلام علم النفس والتربية الفلسفة وعلم الاجتماع العلوم العلوم الإدارية العلوم العسكرية الفكر الإسلامي السياسة الفكر السياسي الفكر السياسي الإسلامي الفكر العربي الطب الاقتصاد والتجارة التصوف والرقائق التوثيق وإدارة المكتبات المجلات والصحف المذكرات والشهادات الحاسب الآلي الرياضة الإعلام
أقسام المكتبة على القرون والفنون
اقسام الخزانة
مؤلفات شيخ الإسلام على حروف المعجم
مكتبة المصطفى الالكترونية-www.al-mostafa.com الصفحات الداخلية وكل رقم يضم 200 كتاب تقريبا: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 تابع: 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 تابع: 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 تابع: 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 تابع: 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 تابع: 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 تابع: 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 الترتيب بالتاريخ YYMMDDجديد 110501 مخطوطاتجديد 110430 مخطوطاتجديد 110421 مخطوطاتجديد 110417 مخطوطاتجديد 110125 منشورات ثورة مصر-متجددة*جديد 101224 مخطوطاتجديد 100922 مخطوطاتجديد 100903 مخطوطاتجديد 100818 مخطوطاتجديد 100706 مخطوطاتجديد 100603جديد 100222جديد 091204 متجددة*جديد 091006 كتب مصدرها الهندجديد 091003جديد 090813 كتب مصدرها الهندجديد 090627 كتب مصدرها الهندجديد 090606 كتب مصدرها الهندجديد 090522 كتب مصدرها الهندجديد 090424 كتب مصدرها الهندجديد 090223 كتب مصدرها الهندجديد 090125 كتب مصدرها الهندجديد 081224 كتب مصدرها الهندجديد 080514 كتب مصدرها الهندجديد 080424 كتب مصدرها الهندجديد 080412 كتب مصدرها الهند-مجلاتجديد 080301 كتب مصدرها الهندجديد 080223 كتب مصدرها الهندجديد 080216 كتب مصدرها الهندجديد 080209 كتب مصدرها الهندجديد 080201 كتب مصدرها الهندجديد 080121جديد 071222جديد 071219جديد 071205جديد 071201جديد 071122جديد 071107-نهائي مخطوطات جامعه طوكيوجديد 071105-مخطوطات جامعه طوكيوجديد 071015جديد 071014 - كتب غبر عربي قديمه - Latin booksجديد 071005جديد 070922جديد 070915جديد 070914جديد 070820جديد 070803جديد 070728 - كتب غبر عربي و معظمها غير انجليزي قديمه - Latin books, mostly not english---REMOVEDجديد 070726 - كتب غبر عربي قديمه - Latin books---REMOVEDجديد 070707جديد 070703جديد 070429جديد 070419جديد 070331جديد 070320جديد 070313جديد 070305جديد 070227جديد 070217جديد 070210جديد 070129جديد 061230جديد 061216جديد 061124جديد 061015جديد 060928جديد 060728جديد 060716جديد 060616جديد 060602جديد 060516جديد 060503جديد 060414جديد 060402جديد 060326جديد 060308جديد 060302جديد 060301حتى مارس 2006 أبحاث علمية منوعة الإدارة والتنمية التاريخ والجغرافيا الثقافة الإسلاميه الحديث الشريف وعلومه الدوريات والمجلات السيرة النبوية العقيدة والفرق والأديان الفقه وأصول الفقه الكتب الصوتية الكتب المصورة باللغة الإنجليزية واللغات الأخرى Islamic_English_Books اللغة العربية وآدابها تفاسير القرآن الكريم علوم القرآن الكريم ركن المرأة عالم المخطوطات علوم ومعارف عامة قواميس وموسوعات ومعاجم كتب الأطفال والناشئة كتب تعليم اللغات الحية كتب علمية وتقنية مكتبات ومصادر وفهارس الكتب القرآن الكريم و علومه الحديث الشريف و علومه الشريعة الإسلامية و الدراسات الشرعية الدعوة و أصول الدين اللغة العربية و علومها التاريخ و الحضارات علوم الجغرافيا و الرحلات و الكشف الآثار و الحفريات و العملات الخلافة الإسلامية و الحكم و السياسة الأسرة و التربية الحاسب الآلي و علومه علوم الآلات و اصلاحها و صناعتها التعليم الإلكتروني العلوم الاجتماعية اللغات و اللسانيات العلوم التطبيقية و التجارب الإعلام و أساليب التواصل الاتصالات و تقانات التواصل الأسلحة و الحروب و التخطيط الاستراتيجي الأعراق و السلالات البشرية الأدب العالمي المرموق المعرفة العامة و الموسوعات العلوم الطبية و الصيدلة الاقتصاد و المال و التجارة الدوريات الهندسة المعمارية و الفنون الأبحاث الرسائل الجامعيةدراسات عليا
__________________
|
#868
|
||||
|
||||
![]() ![]()
__________________
قلب لايحتوي حُبَّ الجهاد ، قلبٌ فارغ .! فبالجهاد كنا أعزة .. حتى ولو كنا لانحمل سيوفا .. |
#869
|
||||
|
||||
![]() الرجاء من سيادتكم بطلب الاشراف علي اقسام اللغة الانجليزيه
بالازهر الشريف ولكم جزيل الشكر الراجي عفو ربه أ/محمد سلام استاذ اللغة الانجليزية اعدادي وثانوي الازهر الشريف
__________________
آخر تعديل بواسطة مستر محمد سلام ، 23-09-2012 الساعة 12:31 AM |
#870
|
||||
|
||||
![]() عفوا استاذي الفضل أ/ محمد ابراهيم
انا لم اقصد اي اساءة اوسوء فهم ولكن والله العظيم حرصا مني علي تواجدي معكم دائما بين منتداكم الموقر ويعلم الله اني اثق في حضرتك كثيرا ولكنه سوء حكمة وعدم صبر اسف للمرة المليون علي سوء التصرف التمس العذر ارجوا قبول اعتذاري اعانكم الله علي هذه الامانة دمتم بموفور الصحة والعافية السلام عليكم
__________________
آخر تعديل بواسطة مستر محمد سلام ، 23-09-2012 الساعة 01:58 AM |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية (Tags) |
.binbaz., لماذا الماء لا يحترق،،،،, أمراض العيون الجلوكوما, ملك لسنة واحدة, أخطر الورود السامة, مرض الســــكر, معلومه لن تصدقها ...., أغرب ثلاث أبيات, مــاء العين مــالحا ،, لإنشاء موقعك علي الانترنت, المناظرةادهشت الامريكان, الالتهابات الكبدية, الاحتراق الذاتي, الانترنت, الذكاء ان تكون غبيا, التفسيرات الحرفية للقرآن, امحمد متولى الشعراوى, الشاي الأخضر, السبع اّيات المنجيات, الشيطان الرجيم ؟, الزعيم الألمانى هتلر, الغراب, العراق, العريس كبير حبتين.., الوزراء الثلاثة !!, اذا سألك اللة فقل كتبت, برامج اسلامية للكمبيوتر, برنامج لمشاهدة قنوات, برنامج لتصميم المواقع, برنامج لتسجيل صوت, برنامج لتشفير الملفات, برنامج مسيحي, بورما, جمال عبــد الناصــر, حافظ للقرآن, حب الشباب, يحفر بئر تحت الارض, يريد ان يحرق القرآن, رمضان شهر كريم, رسالة الى رسول اللة, زيارة ابليس اللعين, شركة مايكروسوفت, زغلول النجار, sabq., عبد الحميد كشك, هشــاشة العظــــام, ومــاء العين مــالحا ،, طرائف من التاريخ, طفلة تكتب رسالة إلى الله, قلـــــــــب ونبضات ..., قالوا عن الرياضيات, كرة القدم, كوكا كولا |
|
|