|
#61
10-01-2011, 01:30 PM
|
|||
|
|||
[كلة شغل يا استاذ محسن وبعدين صمام امان ووسيلة دفاع لضمان حماية الورقة حتى مركز التصحيح[ سير يامصرى على بركة الله فانتم من اهل الخير والثقة حثما كنتم وكلنا نسلم بذلك وفقكم الله الى الخير والصواب وزادكم علما ونفعا 
|
|
#62
10-01-2011, 09:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حياكم الله وبياكم ايها الاخوة الاحبة تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وبعد فقد لفت نظري ما سطرة الأ ابو نادية بارك الله فية.. فوجدت مايلي:- أولا - أخطاء فقة لغوية وهذا لا ينبغي مثال (كيف أكون مدرساُ و أنا غشاش.) والصواب أن تختتم العبارة بعلامة استفهام وليس نقطة ثانيا خطأ فادح في كتابة الآية الكريمة (ولو آمن اهل القرى و أتقوا .............) والصواب قولة تعالي (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون). ثالثا كان من الأولي أن يناقش الشبهات المثارة من باب إقامة الحجة قال تعالي(وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديدًا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون)أفضل من الهجوم. رابعا هل من الاسلوب الاسلامي التربوي الهذب أن اتهم غيري بالفشل بصفة عامة ام ينبغي علي ان أراجعة وأناقشة ولو كان كافر ... أليس كذالك ؟ منتهيا خطأ اكبر من مشرف القسم عندا مرر هذة المساهمة للتثبيت ولم يراعي ما بهاء من أخطاء. في نهاية تعليقي لي رجاء عندكم لو تكرمتم أعرب ما تحتة خط جمل يكررها الغشاشين كالآلة
أيها الأخو الأحبة حملني علي ماسطرتة آنفا ما يلي شهرة المنتدي الوسعة كوني أزهريا معلم مسلم لغة القرآن الكريم رحم الله أخ أهدي إلي ــــــــــ
|
|
#63
11-01-2011, 07:30 AM
|
|||
|
|||
لاحول و لا قوة إلا بلله
أخى الفاضل الراجى رضا ربه
أولاً للاسف أنا لست مدرساً للغة العربية حتى أستطيع ضبط لغة كتابتى لغة صحيحة سواء إعراب أو خلافه كما أننى لم اكتب آية كما تدعى حضرتك وإلا كنت بدأتها باسم الله و لكننى كتبت بعض معنى أو مفهوم آية مما يخدم السياق الذى أتكلم فيه . ثانياً للأسف للمرة الثانية أنا لست من خريجى الأزهر حت اكون بمستواكم فى اللغة و خلافه رغم كونى أننى اعمل و الحمدلله بهذا الصرح العظيم . ثالثا و هو الأهم بدلا من ممارسة وظيفتك كمدرس و قيامك بتصحيح أخطائى اللغوية كنت أتمنى أن تشاركنا برأيك فى الموضوع الذى نحن بصدده . رابعاً أن الأخوة الأفاضل المشرفين على المنتدى بالتأكيد لاحظوا ماتتكلم عنه ولكنهم أهتموا أكثر بصلب الموضوع و ليس بطريقة عرضه وكان هذا الدافع منهم لثبيت الموضوع و ليس بطلب منى كما يطلب البعض . أنا لست أدرى لماذا نشارك بارائنا فى المنتدى هل فقط للمشاركة و الحضور وأخذ لقب عضو مميز أو عضو خبير , أو لثبيط عزائم الآخرين يا اخى الكريم شارك فى مناقشة و حل المشكلة و ليس فى خلق مشكلة . ولا حول و لا قوة إلا بالله . هذا رد مختصر ولا يعبر عن مدى ضيقى من مشاركة حضرتك نظراً لأحترامى للمنتدى و أقسم انى لن ارد عليك مجدداً أو على أى شخص يشارك فقط لمجرد أن يقول أنا هنا سلام و ربنا يعفو عنك كما ترجوا...............
|
|
#64
11-01-2011, 02:24 PM
|
|||
|
|||
|
اولا شكرا للراجى الى الله شكرا جزيلا
ولكن سامحنى لقد تناولت الموضوع بطريقة النقد الرائعة واظهرت فيه اخطاء متنوعة ثم طرحت تصحيحا لما ورد من اخطاء وجعلتنى اقرا اكثر من 25 وعشرون سطرا من الروعة فى النقد والابداع حقيقة لقد بذلت مجهودا خرافيا ولكن هل يعقل ممن سمى نفسه بالراجى الى الله ان يفعل ذلك كله ونيته ( كما ذكر ) لشهرة المنتدى وللازهر ثم ........... ثم ............ ثم ...............ولم يذكر ابدا انه فعل ذلك لله ورسوله ( فكيف ستسمى هذا الخطا اذا وكيف ستعالجه ان كانت اخطاء الاستاذ ابو نادية لغوية ( ولها مبرر اتها ) فاخطاؤكم عقيدية وليس لها مبررات فليرزقنا الله جميعا حسن النوايا وان يجعل اعمالنا خالصة لوجه تعالى
|
|
#65
11-01-2011, 05:25 PM
|
|||
|
|||
|
جااااااااااااري الرد علي ما سطرة إخواني
|
|
#66
11-01-2011, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
أخى الفاضل الراجى رضا ربه
الصواب ( الراجي رضا الله ) لا تفرض علي اسما, المسلم كيس فطن ومن الفطنة أن تعرف اسم من تتحدث معة . أنا لست مدرساً للغة العربية حتى أستطيع ضبط لغة كتابتى لغة صحيحة وأقول لك :- أنا لم أطلب منك أن تكون عالما في اللغة بل كل ما طلبتة أن تكتب الحروف بهجاء صحيح وأعتقد أنك مررت بهذا في المرحلة الابتدائية وعلي حد علمي أن علامات الترقيم لا تحتاج الي مدرس لغة عربية اوخريج أزهر أظن أن الأمر أيسر من هذا فلو أنك راجعتها في الصف الخامس الابتدائي علي ما أذكر لكان هذا أولي. أننى لم اكتب آية كما تدعى حضرتك وإلا كنت بدأتها باسم الله يا أخي العزيز لقد زدت الطين بلة كما يقولون _والعبارة لها شاهد من كلام العرب _وذاك لما يلي:_ *خطأ شرعي لكونك تربط بين كتابة النص والبسملة ولا دليل علي ذالك بل العكس جل كتب أهل العلم تحوي بين كتفيها العديد من النصوص دون ذكر البسلمة. عامة عليك الدليل وأنا أنتظرة. *خطأ اكبر من الاول وه انك تقرر أنك أخذت معني النص وهذا لا يجوز في القران وإنما العلماء يجوزون ذالك في الحديث النبوي (اعني الراوية بالمعني ) وبشروط ومنهم من منع مطلقا في الحديث أيضا ومع ذالك وما رايتة من كلامك السابق فأنت لا يجوز لك نقل الحديث بالمعني _ وليس القرآن كما ذكرت _ لأنك تقر بانك لست أهلا لذالك قأنت لاتعرف اابسط قواعد اللغة _تعريجا علي ماسبق _ ومن الشروط المقررة في هذا الباب أنة لا يجوز أن يروي الحديث بالمعني إلا لمن كانت لدية دراية بقواعد اللغة حتي لا يفسد من حيث يريد الاصلاح والامر مبسوط في كتب الاصول لو أحببت الأستزادة.. خلاصة القول في هذة الفرعية (عدم جواز نقل القرآن بالمعني ) * ذكرت أنك لا تشيرإلي الأية الكريمة وأنا أتـرك الحكم للإخوة الأعضاء ليقرووا ذالك ويكونوا حكاما بيننا . كنت أتمنى أن تشاركنا برأيك فى الموضوع الذى نحن بصدده أما بخصوص المشاركة فقد شاركت أخي-سبحان الله - ماذا أفعل الآن ؟ اليس ردي عليك مشاركة ؟ اللهم الا إذا كنت تريد مشاركة بعيدة عن التعرض لك أوإنتقادك_ أظن لا_ وأحملها علي خير محمل . * أضف الي سابقة أنك لم تكن تناقش بل أنت كنت تهاجم وسبق في كلامي أغتراضي عليك لو كنت ذكرت الامر من باب لي ولك لكان أفضل .....راجع كلامي في النصيحة السابقة. .ثالثا و هو الأهم بدلا من ممارسة وظيفتك كمدرس و قيامك بتصحيح أخطائى اللغوية كنت أتمنى كلام غريب وأمنية مرفوضة لعلها تنطوي علي ليت المستحيلة دون لعل المرجوة. أهذا كلام يقال ؟ هذا واجبي معك أو مع غيرك إن شئت فارضي وإلا فلا .... كان حريا بك أن تقول لي جزاك الله خيرا ............أحزنتني رابعاً أن الأخوة الأفاضل المشرفين على المنتدى بالتأكيد لاحظوا ماتتكلم عنه ولكنهم أهتموا أكثر بصلب الموضوع و ليس بطريقة عرضه وكان هذا الدافع منهم لثبيت الموضوع و ليس بطلب منى كما يطلب البعض يا أخي لا داعي لاستخدام مثل هذا الاسلوب فالأخ المشرف ليس صغيرا حتي تحاول أن تهمة بما ليس كائن وانا اعلم يقينا انك تعي كلامي جيدا.....انتهي * لا تناقش مالي يعينك , كلامي موجة الي المشرف ...واضح الكلام * علاوة علي ما فصل أعلاة من اخبركم منهم أنهم لاحظو ووافقوا مسببا بما ذكرت ؟ * ثم انت تقول تقول المظهر والجوهر ولاشك أن كلامك حق اريد بة باطل ...وإلا فأجبني هل استهانتك باللغة العربية (الابجدية ) هذا مظهر ليس لة قيمة ؟ هل اتهامك لكل من غشش طالبا يوما أنة فاشل وكان طالبا فاشلا أهذا اسلوب ؟ من قرر هذا من أهل العلم ؟ من علماء التربوي ؟ اين المناقشة ؟ اين إقامة الحجة علي الخلق ؟ هل هذا مظهر أم جوهر ؟ كتابة آية قرانية خطأ جوهر أم مظهر ؟ أيهما استخدمت للناقش والعرض والتحليل الاسلوب العلمي أم الفلسفي ؟ ام تكتب اي كلام وموضوع جميل ونثبت انتهي الامر بالمناسبة أخي فاتك شيء هام أن الموضوع المثبت يختلف عن أي موضوع والمشرفون يعلمون هذا فهناك قواعد مقررة لتثبيت الموضوعات منها التفاعل حيوية الموضوع والتنسيق والقدرة عل العرض والتحليل .............الخ لماذا ؟ لأن الموضوع المثبت واجهة المنتدي (مستواة يقاس بالموضوعات المثبتة ) اضرب مثال لك يبين كلامي دخل عليك موجة في الفصل طلب منك نماذج من أعمال الطلاب ماذا ستقدم لة ؟نفس القضية فيما يتعلق بالمواضوعات المثبتة يا اخى الكريم شارك فى مناقشة و حل المشكلة تم الرد علي مماثلة هذة العبارة أعلاة يا اخي اسمع أنت تريد أن تقوم بعمل موضوع عن ظاهرة الغش شيء طيب كان عليكأن تعرضة باسلوب أكاديمي (خطوات المنهج العلمي ) راعي أنك تكلم أهل علم _شباب الازهر هنا عي وجة التحديد _ أما اذا كنت تري أن المنتدي شيء ليس لة قيمة وأي كلام يقال بأي أسلوب و أي رد فهذا أظنة ممكنا في غير مثل هذا المنتدي (تربية تعليم ) جااااااااااااااااااري استكمال الرد ....لكني الآن مجهد قليلا سامحوني إخواني .................................................. ........... شكر خاص الي إدارة المنتدي لاتاحة الفرصة للرد والتعليق -جزاكم الله خيرا . ربما تجدون أخطاء بردي هذا للعلم والتماس العذر علي فكرة يا إخوة أخوكم أخصائي مكتبة
|
|
#67
11-01-2011, 09:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#68
11-01-2011, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
لقد اظهر الاخ الراجى عفو ربة طريقة جديدة للخروج من صلب الموصوع اننا نتكلم فى موضوع رئسى وهو حملة ضد الغش ولسنا فى حصة نحو وايضا لكل مقام مقال وهذا خطا ينجب ان تعى لة سيدى الفاضل فلم تدلى برايك فى الموضوع اضافة الى التقليل من اعضاء المنتدى ما رايك فى الموضوع
|
|
#69
11-01-2011, 11:39 PM
|
|||
|
|||
|
شعار مشايخ المعهد ما حدش يجى المعهد من الطلبة فى الدراسة كلكم هتنجحوا بتفوق اما شعار مسؤل الغياب ادفع بالتى هى احسن ولا ............ تتفصل
|
|
#70
12-01-2011, 07:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يبدوا أن هنا شخص واحد يتحدث بنفس الاسلوب لة اكثر من عضوية بالمنتدي
|
|
#71
12-01-2011, 07:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكن من التعسف أن تعمم تصورك علي جميع مشايخ معاهد الازهر....كلام معقول !
|
|
#72
12-01-2011, 07:50 AM
|
|||
|
|||
|
يا إخوة الله يبارك فيكم إفهموني
عندما اريد عرض ظاهرة مثل الغش اذا يجي علي أن احدد النقاط الطلوبة تعريف الغش مظاهرة أسبابة المنهج المتبع في عرض الظاهرة الغش في الكتب السماوية رد حول الشبهات المثارة فروض تحليلها واختبارها وصول لنتائج استفتاء سبحان الله هذا الكلام غريب ! لم يمر عليكم ! أنا احترم نفسي كمعلم إذا كنت لا تريد أن تحترم ذاتك وتخصصك ومنهجك كان لازما عليك أن تحترم غيرك حتي تعفي منة أنا بسأل سؤال مالفرق بين منتدي تعليمي وأي منتدي آخر ؟ هذة مشكلة مصر بأجمعها ان ما يدرس لا يطبق إنا لله وإنا الية راجعون أرجو من الإخوة أن يناقشوا باسلوب علمي بنظريات علمية اسلامية وغربية متوافقة مع ديننا الحنيف أي كلمة تخرج منك تكون موثقة بدراسة علمية منهجية بحتة لها أصول تطبيقية علي أرض الحس .........................................انتهي ............................
|
|
#73
12-01-2011, 11:51 AM
|
|||
|
|||
|
يبدو على الاخى الذى اخف اسمه انه لا يعى انه مجرد ( مكتبة ) لا تحرك ساكنا وانه لا يدرعى انه هنا فى مكان اعلى من مستواه وانه ممن يتصيدون الاخطاء ( بحجج واعية ) وعندما يوضع فى مازق يروغ كما يروغ الثعلب ( شغل صهيونى )
انه لا يدرى ان هذا المنهج الذى يتحدث عنه فى تناول وطرح اى مشكلة ( نحن الذين علمناه اياه ) ولا يدرى ايضا ان معظم مدرسى هذا المنتدى يفوقونه علما ومنصبا ومؤهلا ( ارجو عندما تتكلم الا تنسى ذلك اولا ) ثانيا : انت لم تجيب على وتحاول الهروب من خطاك العقائدى ( فكيف سنصدق رجل مهراب فى ازماته ) ثالثا : فى كتابتك الاولى احسستنا انك بارع فى النقد والان سقط قناعك ( ياخبيث ) فهانت عندما احسست بالخطا ( الشنيع ) فى اسلوبك ( المقرف ) وهجومك غير المبرر على الحملة بدات تتراجع شيئا فشئ حتى تستميل قلوب القراء ( لا انت فى وهم عظيم ) رابعا : لقد اتهمت ادارة المنتدى بانهم يسمحون للعضو الواحد ان يدخل باكثر من اسم ( وان كان هذا صحيحا ) فانت اول هؤلاء والدليل اخفاء اسمك اللعين اعلم ايها الخنزير اننا لن نرد عليك مرة اخرى
|
|
#74
12-01-2011, 03:19 PM
|
|||
|
|||
|
جاري الرد علي السباب السابق
وسوف يتم إن شاء الله عن أوجة الترابط بين أصحاب المشاركات السابقة
|
|
#75
12-01-2011, 03:34 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
[quote=البروفسير اسامة قمبرة;3001956]انه لا يدرى ان هذا المنهج الذى يتحدث عنه فى تناول وطرح اى مشكلة ( نحن الذين علمناه اياه ) [/ئquote] غير صحيح أخي انت لم تعلمني شيء بل علمني من هو أفضل منك حالا ولسانا ولله الحمد والمنة اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:11 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
