اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > مسك الكلام فى الاسلام > حى على الفلاح

حى على الفلاح موضوعات و حوارات و مقالات إسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-11-2012, 06:42 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud allam مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا


بارك الله فيكم
__________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-11-2012, 07:44 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

عصر الخلفاء الراشدين (632–661)


أنقاض مدينة البتراء القديمة، إحدى أول المدن الشاميّة التي سقطت بيد المسلمين الفاتحين في عهد الخليفة أبي بكر الصديق.


بعد وفاة محمد اختلف أتباعه على هوية الشخص الذي سيخلفه في الحكم، حيث اجتمع جماعة من المسلمين في سقيفة بني ساعدة، فرشّح سعد بن عبادة نفسه وأيده في ذلك الأنصار، في حين رشح عمر بن الخطابأبا بكر الصديق مؤكدًا على أحقية المهاجرين في الخلافة.
ولقي هذا الترشيح تأييد المسلمين ممن كانوا في السقيفة، في حين اعترض عليه لاحقًا مجموعة من المسلمين كانوا منشغلين بتجهيز جثمان محمد ودفنه؛ متمسكين بعلي بن أبي طالب كخليفة نظرًا لقرابته ومكانته من محمد، ويضيف بعض المؤرخين لهذة الأسباب مبايعة المسلمين له في غدير خم وإن كان هناك خلاف حول صحة وقوع هذا الحدث. بعد استقرار الأمر لأبي بكر في المدينة، عمل على حمايتها ومحاربة بعض القبائل التي ارتدت عن الإسلام بعد وفاة النبي، وفي أيامه كان ظهور مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة، فأرسل إليه من حاربه و***ه، وعُرفت هذه الحروب "بحروب الردة"، وكذلك ادعت سجاح بنت الحارث النبوة وبقيت على ذلك إلى خلافة معاوية بن أبي سفيان فأسلمت وحسن إسلامها. ولم يكد أبو بكر يفرغ من قتال المرتدين حتى وجّه جيوشه لفتح البلاد الواقعة خارج شبه الجزيرة العربية، فوجّه عدّة جيوش إلى بلاد الشام، وولّى عليها كلها أبا عبيدة بن الجراح، وكان منها سرية كان قد أعدها محمد قبل مماته بقيادة أسامة بن زيد لمحاربة الروم رغم اعتراض البعض لصغر سن قائدها.
وكان أول اصطدام هو الذي وقع في وادي عربة جنوبي البحر الميت، فانتصرت فيه الحملة العربية بقيادة يزيد على قوّات البيزنطيين التي تراجعت نحو غزة. ولمّا بلغت هرقل، إمبراطور الروم، أنباء المعارك الأولى التي خاضتها القوات العربية في الشام، أسرع إلى الجنوب حيث نظّم خطة الدفاع، وولّى أخاه ثيودورس قائدًا على جيش الروم، فأرسل أبو بكر إلى خالد بن الوليد الذي كان يُقاتل الفرس في العراق يطلب إليه أن يسرع إلى نجدة القوات العربية في الشام، فلبّى خالد طلبه بعد أن كانت مدينة الحيرة قد استسلمت له، فكانت بذلك أول غنيمة نالها المسلمون خارج شبه الجزيرة العربية. ما كاد خالد يبلغ بصرى حتى اجتمع قوّاد القوات العربية وأمروه عليهم، فرتب الجيش ترتيبًا جديدًا، وبدأت الغارات المنظمة على مدن الشام. وبتاريخ 8 أغسطس سنة 634م، مرض أبو بكر مرضًا شديدًا، فأدرك دنوّ أجله وأقدم على إعلان خلافة عمر بن الخطاب كي لا يصبح هناك شقاق بين المسلمين بعد وفاته، على الرغم من أن الجدال كان قائمًا عما إذا كان ينبغي أن يتولى علي بن أبي طالب الخلافة أم لا. توفي أبو بكر يوم الإثنين في 23 أغسطس من نفس السنة ودُفن إلى جانب النبي محمد.

موقع معركة اليرموك التي فتحت الباب على مصراعيه أمام المسلمين لفتح بلاد الشام.


تولّى عمر بن الخطاب الخلافة بعد وفاة أبو بكر، فتابع الفتوحات التي بدأها المسلمون في عصر سلفه، فسقطت مدينة بصرى ثم تبعتها فحل على ضفة الأردن الشرقية. وبعد حصار ستة أشهر استسلمت دمشق بعد أن غادرتها حاميتها البيزنطية. وقد أعطى خالد بن الوليد أهل دمشق أمانًا على أنفسهم وأولادهم وأموالهم وكنائسهم وبيوتهم ما داموا يؤدون الجزية. ودخلت القوى العربية حمص وحماة، ولكن أنباء الحشد الكبير الذي أعده هرقل، بقيادة أخيه ثيودورس في فلسطين، والذي قيل أنه وصل في تعداده إلى 100,000 رجل، جعلت خالدًا يتخلّى عن بعض المدن الشاميّة ليواجه جيش الروم في وقعة حاسمة، فانحدر إلى وادي اليرموك الذي يصب نهره في الأردن، وجمع جيوشه كلها وعسكر بها على مرتفع جنوبيّ النهر، فكان النهر فاصلاً بين جيوشه وبين الروم، فإذا هاجمها العدوّ استطاعت أن تنجو بنفسها إلى الصحراء التي تمتد ورائها، فيتعذر على الروم اللحاق بها. ولكن ما أن انجلى غبار المعركة الكبرى التي نشبت بين الفريقين حتى ظهرت هزيمة البيزنطيين في فرار عدد من كتائب الجيش وفي كثرة الجرحى وال***ى. وكان من بين ال***ى ثيودورس نفسه.
وفي الوقت نفسه توجهت قوة عربية بقيادة أبي عبيدة بن الجرّاح إلى سهل البقاع، ورابطت خارج أسوار بعلبك، وبعد حصار طويل وقتال شديد استسلمت الحامية البيزنطية في المدينة. وتوجهت قوة عربية أخرى بقيادة يزيد بن أبي سفيان إلى سواحل لبنان، فتم الاستيلاء على صور وصيدا وبيروت وجبيل وعرقة صلحًا.

أنقاض إيوان كسرى، قصر السلالة الساسانية، في المدائنبالعراق.


كانت الحملة العربية في العراق بقيادة سعد بن أبي وقّاص تُنازل جيش الفرس بقيادة القائد رستم فرخزاد، في معركة القادسية قرب الحيرة. وكانت النتيجة أن قُتل رستم وتشتت الجيش الفارسي ومضى سعد بجيشه إلى المدائن عاصمة الفرس، فدخلها بعد أن فرّ منها يزدجرد الثالث آخر الأكاسرة الساسانيين، مع فلول من الجيش، ولكن سعدًا طاردهم من مدينة إلى مدينة حتى اشتبك معهم في آخر واقعة كبيرة وهي معركة نهاوند.
وكانت مقاومة الفرس أشد من مقاومة الروم في الشام، فكثرت المعارك، وكثرت الضحايا، ولم يتم فتح فارس إلا عام 640م.
وكان العرب قد اتخذوا الكوفة معسكرًا يوجهون منه القوّات لإخضاع الفرس الذين كانت تتجدد مقاومتهم، حتى تم إخضاع الأقاليم الشرقية كخراسان ومنها تقدموا إلى ما وراء النهر وفتحوا بعد ذلك أذربيجان وأرمينيا وكامل القوقاز. وانطلق عمرو بن العاص من القدس إلى مصر، بعد أن شاور الخليفة، سالكًا الطريق التي سلكها قبله قمبيز والإسكندر الأكبر.
واصطدمت القوة العربية بالروم في مدينة الفرماء، مدخل مصر الشرقية، فسقطت المدينة بيد عمرو، ثم تبعتها بلبيس. وكان المقوقس، عامل الروم على مصر، قد تحصن بحصن إزاء جزيرة الروضة على النيل، ورابط عمرو في عين شمس.
ولما وصلت الإمدادات من الخليفة عمر، تقاتل الفريقان في منتصف الطريق بين المعسكرين، فانهزم المقوقس واحتمى بالحصن، ولمّا ضيّق عمرو عليه الحصار اضطر إلى القبول بدفع الجزية.
وتابع عمرو استيلائه على المدن المصرية، ولم يبق إلا الإسكندرية قصبة الديار المصرية وثانية حواجز الإمبراطورية البيزنطية.
وكان الاسطول البيزنطي يحميها من البحر، ولكن شدّة الغارات البريّة العربية، وموت هرقل وارتقاء ابنه قسطنطين الثاني عرش الإمبراطورية وكان حديث السن، جعلت الروم يوافقون على شروط الصلح، فجلت قواتهم وأسطولهم عن المدينة ودخلها المسلمين فاتحين، وأطلقوا الحرية الدينية للأقباط وأمّنوهم على ممتلكاتهم وأرواحهم. وبتاريخ 1 نوفمبر سنة 644م، الموافق في 24 ذي الحجة سنة 23هـ، طُعن عمر بن الخطاب على يد أبو لؤلؤة الفارسي وهو يُصلي، ولم يلبث طويلاً حتى فارق الحياة في 7 نوفمبر من نفس السنة، ودُفن إلى جانب النبي محمد وأبي بكر. وكان عمر أوّل من حمل لقب "أمير المؤمنين"، وبلغ عدد المدن التي افتتحت في خلافته حوالي 4050 مدينة، وفي عهده دوّنت الدواوين وأُنشئ البريد ووُضع التاريخ الهجري.

مصحف عثمان، إحدى أقدم النسخ من القرآن الباقية حتى اليوم.


وبعد عمر بن الخطاب بويع عثمان بن عفّان خليفة للمسلمين،وأشهر ما حدث في خلافته فتح شمال أفريقيا وغزو سواحل شبه الجزيرة الأيبيرية وجزيرة قبرص ونسخ القرآن الذي جُمع في خلافة أبي بكر وإرسال نسخ منه إلى جميع البلدان المفتوحة حديثًا وحرق ما سواه من النسخ. وفي عهد عثمان بدت بوادر الانشقاق بين الهاشميين والأمويين، ذلك أن عثمانًا أوكل بعض الأمور إلى نفر من أهله وأقاربه، فعزل أغلب الولاة وولّى الكوفةالوليد بن عقبة، وكان أخاه من أمه؛ وعزل عمرو بن العاص عن مصر وولاها عبد الله بن أبي السرح العامري، وكان أخا عثمان من الرضاعة؛ وعزل أبا موسى الأشعري عن البصرة وولاها ابن خاله عبد الله بن عامر، فنقم عليه كثير من الناس وأتت المدينة المنورة وفود من مصر والكوفة والعراق وحاصروا مقر الخليفة، فدافع عنه بعض الصحابة مثل محمد بن أبي بكر والحسن والحسين ابنيّ علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير، ولكنهم لم يتمكنوا من حمايته فقُتل على يد الثوّار في داره بتاريخ 17 يوليو سنة 656م، الموافق في 18 ذي الحجة سنة 35هـ، ودُفن في مقبرة البقيع.
بعد م*** عثمان حصلت البيعة لعليّ بن أبي طالب، فبايعه جميع من كان في المدينة من الصحابة والتابعين والثوّار. يروى إنه كان كارهًا للخلافة في البداية واقترح أن يكون وزيرًا أو مستشارًا إلا أن بعض الصحابة حاولوا إقناعه فضلا عن تأييد الثوار له، ويروي ابن خلدون والطبري أنه قبل خشية حدوث شقاق بين المسلمين.
ومنذ اللحظة الأولى في خلافته أعلن علي أنه سيطبق مبادئ الإسلام وترسيخ العدل والمساواة بين الجميع بلا تفضيل أو تمييز، كما صرح بأنه سيسترجع كل الأموال التي اقتطعها عثمان لأقاربه والمقربين له من بيت المال، فأقدم في سنة 36 هـ على عزل الولاة الذين عينهم عثمان وتعيين ولاة آخرين يثق بهم، مخالفًا بذلك نصيحة بعض الصحابة مثل ابن عباس والمغيرة بن شعبة الذين نصحوه بالتروي في اتخاذ القرار.
وبعد بضعة أشهر من استلامه الحكم، طالبت عائشة بنت أبي بكر وزوجة النبي محمد، طالبت الأخذ بثأر عثمان، وانضم إليها طلحة والزبير بن العوام وساروا ومن تبعهم إلى البصرة للاستيلاء عليها، فلحقهم علي وحصلت بين الفريقين معركة الجمل المشهورة، فانتصر علي ومن معه وقُتل طلحة وولى الزبير ومن بقي معه إلى المدينة، وأرسل علي عائشة إلى المدينة مع أخاها محمد بن أبي بكر، وبذلك انتهت الفتنة في هذه الجهة. ثم جمع علي جيوشه لقتال معاوية بن أبي سفيان والي بلاد الشام لامتناعه عن مبايعته ومطالبته بأخذ ثأر عثمان، فوقعت بين الفريقين معركة صفين الشهيرة، وبعدها اتفق علي مع معاوية أن يعين كل منهما حكمًا من طرفه ليفصلا الخلاف، وتهادنا على ذلك وحررا به عهدًا بين أبي موسى الأشعري بالنيابة عن علي وعمرو بن العاص بالنيابة عن معاوية، واجتمع الحكمان لإيجاد حل للنزاع، فدار بينهما جدال طويل، واتفقا في النهاية على خلع معاوية وعلي وترك الأمر للمسلمين لاختيار الخليفة. خرج الحكمان للناس لإعلان النتيجة التي توصلا إليها، فأعلن أبي موسى الأشعري خلع علي ومعاوية، لكن عمرو بن العاص أعلن خلع علي وتثبيت معاوية.
بعد حادثة التحكيم عاد القتال من جديد واستطاع معاوية أن يحقق بعض الانتصارات وضم عمرو بن العاص مصر بالإضافة إلى الشام و*** واليها محمد بن أبي بكر. ورغم أن علي لم يقم بأي فتوحات طوال فترة حكمه إلا أنها اتصفت بالكثير من المنجزات المدنية والحضارية منها تنظيم الشرطة وإنشاء مراكز متخصصة لخدمة العامة كدار المظالم ومربد الضوال وبناء السجون.
وأمر أبا الأسود الدؤلي بتشكيل حروف القرآن لأول مرة


مسجد الإمام علي بالنجف حيث دُفن علي بن أبي طالب حسب الرواية الشيعية.


وبتاريخ 24 يناير سنة 661م، الموافق في 17 رمضان سنة 40هـ، كان علي يؤم المسلمين بصلاة الفجر في مسجد الكوفة، وأثناء الصلاة ضربه عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم على رأسه، وتقول بعض الروايات أن علي بن أبي طالب كان في الطريق إلى المسجد حين ***ه بن ملجم،فحُمل إلى بيته وجيء له بالأطباء الذين عجزوا عن معالجته فتوفي بعدها بثلاثة أيام، تحديدًا ليلة 21 رمضان سنة 40 هـ عن عمر يناهز 64 سنة حسب بعض الأقوال.
واختُلف في المحل الذي دُفن فيه.
__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-11-2012, 07:58 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

601ـ من أول من دل على تركيب الأفلاك وعلومها ؟
سيدنا ادريس عليه السلام .

602ـ من أول من أضاف المنارات بقباء المساجد ؟
عمر بن عبدالعزيز وذلك عام 91هـ وقد استحدث المحراب لأول مرة

603ـ من أول مولود في الإسلام بعد الهجرة ؟
عبد الله بن الزبير

604ـ من أول من حفر بئر زمزم ؟
قصي بن كلاب .

605ـ ما أول أحاديث صحيح البخاري وما أخرها ؟
أولها ( إنما الأعمال بالنيات ) أخرها ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان بالميزان )

606ـ من أول مرضعة للرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ثويبة .

607ـ ما أول مسجد بني في الإسلام بمآذنه ؟
الجامع الأموي وبناه عبد الملك بن مروان .

608ـ ما أول سورة نزلت بعد الهجرة ؟
البقرة .

609ـ من أول من سن رحلتا الشتاء والصيف ؟
هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب .

610ـ من أول من كسى الكعبة ؟
أسعد الحميري : تيان أسعد أبوعرب

611ـ من أول من استشهد يوم بدر ؟ ومن ***ه ؟
مهجع مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ***ه عامر بن الحضرمي .

612ـ من أول من أفتى من الصحابة رضي الله عنهم ؟
أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

613ـ من أول من أذن في بلاد الروم ؟
عبد الله بن طيب رضي الله عنه .

614ـ من أول من قسم الميراث في الجاهلية للذكر مثل حظ الأنثيين ؟
عامر بن جثم اليشكري .

615ـ ما الاسم الذي يعرف به مسجد القبلتين بالمدينة المنورة ؟
مسجد بني سلمه .

616ـ من أصحاب الأيكة وأين كان سكنهم ؟
هم قوم شعيب وكانوا يسكنون مدين وهي قرية من أرض معان من أطراف الشام مما يلي ناحية الحجاز قريباً من بحيرة لوط .

617ـ قوم هود أين كان سكنهم ؟
بالاحقاف باليمن وهم عاد الأولى الذين كانوا يسكنون الخيام ذوات الأعمدة الضخمة .

618ـ كم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين بعث للرسالة ؟
40 عاماً .

619ـ متى طبع القرآن الكريم لأول مرة ؟
عام 1113 في هامبورج بألمانيا .

620ـ متى كانت بيعة العقبة الأولى ؟
سنة 12 للبعثة

621- ما أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة ؟
الدماء

622- ذكر في القرآن الكريم للريح اسم فما هو هذا الاسم ؟
الذاريات

623- من هو حواري الرسول صلى الله علية وسلم ؟
الزبير بن العوام

624- من هو الصحابي الذي صاحب الرسول عند خروجة إلى الطائف ؟
زيد بن الحارثة

625- من أسماء ملائكة العذاب التي ذكرت في سورة العلق ؟
الزبانية

626- من أول من اسلم من الموالي ؟
زيد بن الحارثة

627- من هو زوج الصحابية أسماء بنت أبي بكر رضى الله عنهما ؟
الزبير بن العوام

628- بما ذا كان يلقب على بن الحسين بن على بن أبي طالب ؟
زين العابدين

629- من أشر النااس عند الله منزلة يوم القيامة ؟
رجل يفضي إلى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها

630- من هو الصحابي الذي أشار بحفر الخندق ؟
سلمان الفارسي

631- من هو الصحابي الذي اهتز لموتة عرش الرحمن ؟
سعد بن معاذ رضي الله عنه

632- من هو أول من رمى سهم في سبيل الله و الملقب بذي (( العمامة )) ؟
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

633- ما عدد المصاحف التي كتبت في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟
سبع

634- الصحراء الذي أقام فيها موسي مع قومة بعد أن نجاهم الله من فرعون ؟
سيناء

635- من هي زوجة إبراهيم وأم إسحاق عليهما السلام ؟
سارة

636- صحابي جليل لقب (( الباحث عن الحقيقة )) فمن هو ؟
سلمان الفارسي رضي الله عنه

637- إلي أين كانت رحلة الصيف لأهل مكة ؟
الشام

638- إلى أين كانت رحلة الشتاء لأهل مكة ؟
اليمن

639- بما ذا لقب حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنة ؟
شاعر الرسول صلى الله علية وسلم

640- ماهو الاسم الحقيقي لابن قيم الجوزية رحمة الله ؟
شمس الدين محمد بن ابي بكر

641- من المرأة التي حرم الله عليها رائحة الجنة ؟
قال الرسول صلى الله علية وسلم : " ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة "

642- بماذا لقب الإمام العلامة احمد بن تيميه ؟
شيخ الإسلام

643- ما هي آخر وصايا الرسول صلى الله علية وسلم قبل موتة ؟
الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم

644- ما أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة ؟
الصلاة

645ـ ما حكم من اغتصب أرضاً ؟
طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين

646- من سور القرآن الكريم التي بدأت بحرفين ؟
طه

647- ما أجر من صام يوماً في سبيل الله ؟
بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً

648- من هو قائد رماة المسلمين في معركة احد ؟
عبد الله بن جبير

649- من هو الصحابي الذي قال الرسول صلى الله عليه وسلم انه سيطأ الجنة بعرجته ؟
عمر بن الجموح

650- بما ذا لقب الصحابي الجليل حنظلة بن عامر رضي الله عنه ؟
غسيل الملائكة
__________________
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-11-2012, 08:18 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-11-2012, 08:19 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

__________________
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-11-2012, 08:20 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي


قوله تعالى :
أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على
نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من
ذكر الله أولئك في ضلال مبين .

قوله تعالى : أفمن شرح الله صدره للإسلام شرح فتح ووسع .

قال ابن عباس : وسع صدره للإسلام حتى ثبت فيه .
وقال السدي : وسع صدره بالإسلام للفرح به والطمأنينة إليه ، فعلى
هذا لا يجوز أن يكون هذا الشرح إلا بعد الإسلام ، وعلى الوجه الأول
يجوز أن يكون الشرح قبل الإسلام .
فهو على نور من ربه أي على هدى من ربه .
كمن طبع على قلبه وأقساه . ودل على هذا المحذوف قوله :
فويل للقاسية قلوبهم قال المبرد : يقال : قسا القلب إذا صلب ،
وكذلك عتا وعسا مقاربة لها . وقلب قاس أي : صلب لا يرق ولايلين .
والمراد بمن شرح الله صدره هاهنا فيما ذكر المفسرون علي وحمزة -
رضي الله عنهما . وحكى النقاش أنه عمر بن الخطاب - رضي الله
عنه - . وقال مقاتل : عمار بن ياسر . وعنه أيضا والكلبي : رسول
الله صلى الله عليه وسلم . والآية عامة فيمن شرح الله صدره بخلق
الإيمان فيه . وروى مرة عن ابن مسعود قال :
قلنا : يا رسول الله ، قوله تعالى :
أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه
كيف انشرح صدره ؟ قال : إذا دخل النور القلب انشرح وانفتح .
قلنا : يا رسول الله ، وما علامة ذلك ؟ . قال : الإنابة إلى دار الخلود
، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزوله وخرجه
الترمذي الحكيم في نوادر الأصول من حديث ابن عمر : أن رجلا
قال : يا رسول الله ، أي المؤمنين أكيس ؟ قال : أكثرهم للموت ذكرا
، وأحسنهم له استعدادا ، وإذا دخل النور في القلب انفسح واستوسع .
قالوا : فما آية ذلك يا نبي الله ؟ قال : الإنابة إلى دار الخلود ،
والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزول الموت فذكر -
صلى الله عليه وسلم - خصالا ثلاثة ، ولا [ ص: 221 ]
شك أن من كانت فيه هذه الخصال فهو الكامل الإيمان ، فإن الإنابة
إنما هي أعمال البر ; لأن دار الخلود إنما وضعت جزاء لأعمال البر ،
ألا ترى كيف ذكره الله في مواضع في تنزيله ثم قال بعقب ذلك :
" جزاء بما كانوا يعملون " فالجنة جزاء الأعمال ، فإذا انكمش العبد
في أعمال البر فهو إنابته إلى دار الخلود ، وإذا خمد حرصه عن الدنيا
، ولها عن طلبها ، وأقبل على ما يغنيه منها فاكتفى به وقنع ، فقد
تجافى عن دار الغرور . وإذا أحكم أموره بالتقوى فكان ناظرا في كل
أمر ، واقفا متأدبا متثبتا حذرا يتورع عما يريبه إلى ما لا يريبه ، فقد
استعد للموت . فهذه علامتهم في الظاهر . وإنما صار هكذا لرؤية
الموت ، ورؤية صرف الآخرة عن الدنيا ، ورؤية الدنيا أنها دار
الغرور ، وإنما صارت له هذه الرؤية بالنور الذي ولج القلب .
وقوله تعالى :
فويل للقاسية قلوبهم
قيل : المراد أبو لهب وولده ، ومعنى : " من ذكر الله " أن قلوبهم
تزداد قسوة من سماع ذكره . وقيل : إن من بمعنى عن ، والمعنى
قست عن قبول ذكر الله . وهذا اختيار الطبري . وعن أبي سعيد
الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
قال الله تعالى : اطلبوا الحوائج من السمحاء ؛ فإني جعلت فيهم
رحمتي ، ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم ؛ فإني جعلت فيهم سخطي .
وقال مالك بن دينار : ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة قلب ،
وما غضب الله على قوم إلا نزع الرحمة من قلوبهم .



__________________
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-11-2012, 08:33 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي


تبيين الكتاب بالسنة وما جاء في ذلك
قال الله تعالى :
وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم
[ النحل : 44 ] .
وقال تعالى :
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
[ النور : 63 ] .
وقال تعالى :
وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم
[ الشورى : 52 ] .
وفرض طاعته في غير آية من كتابه وقرنها بطاعته عز وجل ،
وقال تعالى :
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
[ الحشر : 7 ] .
ذكر ابن عبد البر في كتاب العلم له عن عبد الرحمن
بن يزيد : أنه رأى محرما عليه ثيابه فنهى المحرم ;
فقال إيتني بآية من كتاب الله تنزع ثيابي ; قال :
فقرأ عليه وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا .
وعن هشام بن جحير قال :
كان طاوس يصلي ركعتين بعد العصر ، فقال ابن عباس : اتركهما ; فقال : إنما نهى عنهما أن تتخذا
سنة ; فقال ابن عباس : قد نهى رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - عن صلاة بعد العصر ، فلا أدري
أتعذب عليهما أم تؤجر ؟ لأن الله تعالى قال :
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله
أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
[ الأحزاب : 36 ] .
وروى أبو داود عن المقدام بن معديكرب عن رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :
ألا وإني قد أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه

.قال
الخطابي : قوله : أوتيت الكتاب ومثله معه يحتمل وجهين من
التأويل : أحدهما : أن معناه أنه أوتي من الوحي الباطن غير المتلو ،
مثل ما أعطي من الظاهر المتلو . والثاني : أنه أوتي
الكتاب وحيا
يتلى ، وأوتي من البيان مثله ، أي أذن له أن يبين ما في الكتاب فيعم
ويخص ويزيد عليه ويشرح ما في الكتاب ; فيكون في وجوب العمل
به ولزوم قبوله كالظاهر المتلو من القرآن . وقوله : " يوشك رجل
شبعان " الحديث . يحذر بهذا القول من مخالفة السنن التي سنها مما ليس له في القرآن ذكر على ما
ذهبت إليه الخوارج والروافض ،
فإنهم تعلقوا بظاهر القرآن وتركوا السنن التي قد ضمنت بيان
الكتاب ; قال : فتحيروا وضلوا ; قال : والأريكة : السرير ، ويقال :
إنه لا يسمى أريكة حتى يكون في حجلة قال : وإنما أراد بالأريكة
أصحاب الترفه والدعة الذين لزموا البيوت لم يطلبوا
العلم من مظانه . وقوله : إلا أن يستغني عنها صاحبها معناه أن يتركها
صاحبها لمن أخذها استغناء عنها ; كقوله : فكفروا وتولوا واستغنى
الله معناه تركهم الله استغناء عنهم . وقوله : فله أن
يعقبهم بمثل قراه
هذا في حال المضطر الذي لا يجد طعاما ويخاف التلف
على نفسه ،
فله أن يأخذ من مالهم بقدر قراه عوض ما حرموا من قراه .
و ( يعقبهم ) يروى مشددا ومخففا من المعاقبة ، ومنه قوله تعالى :
وإن عاقبتم أي فكانت الغلبة لكم فغنمتم منهم ، وكذلك لهذا أن يغنم
من أموالهم بقدر قراه . قال : وفي الحديث دلالة على أنه لا حاجة
بالحديث [ ص: 50 ] إلى أن يعرض على الكتاب ، فإنه مهما ثبت
عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان حجة بنفسه ; قال : فأما
ما رواه بعضهم أنه قال : ( إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه وإن لم يوافقه فردوه )
فإنه حديث باطل لا أصل له .

ثم البيان منه - صلى الله عليه وسلم - على ضربين : بيان لمجمل في

الكتاب ، كبيانه للصلوات الخمس في مواقيتها وسجودها وركوعها
وسائر أحكامها ، وكبيانه لمقدار الزكاة ووقتها وما الذي تؤخذ منه
من الأموال وبيانه لمناسك الحج ; قال - صلى الله عليه وسلم - إذ
حج بالناس : خذوا عني مناسككم . وقال : صلوا كما رأيتموني أصلي . أخرجه البخاري .
وروى ابن المبارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل : إنك رجل
أحمق ، أتجد الظهر في كتاب الله أربعا لا يجهر فيها بالقراءة ! ثم
عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا ، ثم قال : أتجد هذا في كتاب الله
مفسرا ! إن كتاب الله تعالى أبهم هذا ، وإن السنة تفسر هذا .

وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال : كان الوحي ينزل على

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويحضره جبريل بالسنة التي
تفسر ذلك . وروى سعيد بن منصور : حدثنا عيسى بن يونس عن
الأوزاعي عن مكحول قال : القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى
القرآن . وبه عن الأوزاعي قال : قال يحيى بن أبى كثير : السنة
قاضية على الكتاب ، وليس الكتاب بقاض على السنة . قال الفضل
بن زياد : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - وسئل عن هذا
الحديث الذي روي أن السنة قاضية على الكتاب فقال : ما أجسر على
هذا أن أقوله ، ولكني أقول : إن السنة تفسر الكتاب وتبينه .
وبيان آخر وهو زيادة على حكم الكتاب كتحريم نكاح المرأة على
عمتها وخالتها ، وتحريم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع ،
والقضاء باليمين مع الشاهد وغير ذلك ، على ما يأتي بيانه إن شاء
الله تعالى .

__________________
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-11-2012, 10:38 AM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

__________________
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-11-2012, 10:38 AM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي



__________________
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-11-2012, 12:50 AM
الصورة الرمزية مستر محمد سلام
مستر محمد سلام مستر محمد سلام غير متواجد حالياً
مشرف اللغة الانجليزية الاعدادية سابقا
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 7,597
معدل تقييم المستوى: 20
مستر محمد سلام is on a distinguished road
Star

بارك الله فيك
استاذ محمد رافع

وبارك في اوقاتك وحياتك
وجهله الله في ميزان حسناتك

آخر تعديل بواسطة مستر محمد سلام ، 12-11-2012 الساعة 12:53 AM
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 14-11-2012, 10:11 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر محمد سلام مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك

استاذ محمد رافع

وبارك في اوقاتك وحياتك

وجهله الله في ميزان حسناتك

جزاكم الله عنا خيرا
ورضى عنك وعن والديك

__________________
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 15-11-2012, 11:30 AM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي


651- ما هي الشجرةالتي سيحتمي خلفها اليهود اثناء حربهم مع المسلمين؟
الغرقد

652- في أي بلدة ولد عيسي ابن مريم عليه السلام ؟
بيت لحم / فلسطين

653- ماهي أعظم سورة في القرآن الكريم ؟
سورة الفاتحة

654- من أول من لحق بالنبي صلى الله علية وسلم من أهله بعد موتة ؟
فاطمة رضي الله عنها

655- بما ذا لقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟
الفاروق

656- بما ذا تميزت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه وعنها ؟
أول فدائية في الإسلام

657- سورة بدأت بالحمد لله مثل سورة الفاتحة؟
سورة فاطر

658- ماهى أطول كلمة في القرآن الكريم لفظا وكتابة بلا زيادة ؟
فسيكفيكهم

659- ماهو اسم الصحابية (( أم هاني )) ؟
فاختة بنت أبي طالب

660- من هو الملك الذي مزق كتاب الرسول صلى الله علية وسلم ؟
كسرى ابرويز

661- ما هو الشيء الذي لا ينفذ ؟
كلام الله عز وجل

662- ما هو أول بيت وضع للعبادة في الأرض ؟
الكعبة المشرفة بمكة المكرمة

663- من هو الصحابي الذي وضع معالم الحرم التي لم تزل حتي الآن ؟
كرز بن علقمة

664- من هو اليهودي الذي سحر الرسول صلى الله علية وسلم ؟
- لبيد بن الاعصم

665- في أي شهر يوم عاشوراء ؟
- في شهر محرم

666- من هو أول والي مسلم في الأندلس ؟
- موسي بن نصير

667- من أول من أم المسلمين في المدينة المنورة؟
- مصعب بن عمير

668- من أول صحابي اسلم من الانصار ؟
- معاذ بن عفراء

669- ملك آمن بالنبي واسلم ولم يره فلما مات صلى النبى علية صلاة الغائب ؟
النجاشي ملك الحبشة

670- ماهو أول ما أكل آدم عليه السلام من ثمار الأرض حين هبط إليها؟
النبق


671- من هي أول أمرأة اتخذت المنطق ؟
- هاجر أم إسماعيل علية السلام

672- سورة في القرآن الكريم من قراها كل ليلة لم تصبة فاقة أبدا ؟
- سورة الواقعة

673- ماهو ركن الحج الأعظم ؟
- الوقوف بعرفة

674- ماهي اول غزوة غزها الرسول صلى الله علية وسلم ؟
- ودان

675- من هو ورقة بن نوفل؟
هو الرجل الذي عرف ان الرسول نبي هذة الأمة بعد أن

أخبرته خديجة بحاله وآمن به قبل البعث

676- بم وصف القرآن الكريم ( ام جميل بنت حرب ) ؟
- حمالة الحطب

677- من هو ابن السبيل ؟
- المسافر

678- كم عدد سنوات نزول القرآن على الرسول؟
- تم نزول القرآن على رسول الله في 23 سنة

679- ماهى أعظم آية فى القرآن؟
- أعظم آية في كتاب الله آية الكرسي آية 255

680- كم متراً أرتفاع الكعبة المشرفة؟
- يبلغ ارتفاع الكعبة المشرفة 13 متراً


681- ما هى السورة التي تسمى سورة النبي ؟
سورة التحريم

682- ما هى العقيقة ؟
العقيقة هي الذبيحة التي تُ*** عن المولود وهي سُنة مؤكدة

683- من هم الذين لا تجب عليهم صلاة الجمعة ؟
هم : المرأة ، الصبي ، الصغير ، العبد ، المريض ، المسافر

684- ما هى السورة التي ورد لفظ الجلالة ( الله ) في كل آيه من آياتها ؟
سورة المجادلة

685- فى أى يوم تقوم الساعة ؟
تقوم الساعة في يوم الجمعة

686- فى أى سنة كان صلح الحديبية ؟
كان صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة

687- ما هى الغزوة التي جرح فيها الرسول وشُج رأسه وكسرت سِنُّه ؟
هي غزوة أحد

688- ما أسم خازن الجنة وخازن النار ؟
خازن الجنة اسمه رضوان وخازن النار اسمه مالك

689- بماذا أهلك الله قارون ؟
أهلك الله قارون بخسف الأرض به وبداره

690- من هو سيد القراء ؟
هو أُبي بن كعب رضي الله عنه

691- ما هما السورتان المسمَّاتان بالزهراوين ؟
هما البقرة وآل عمران

692- ما المقصود بالمعجزة ؟
المعجزة أمر خارق للعادة يُجريه الله على يد الرسل والأنبياء

693- ما هو الملتزَم ؟
الملتزَم هو المسافة من الركن الشرقي للكعبة ( الحِجر) إلى باب الكعبة

694- ما هو الحطيم ؟
الحطيم هو القوس المبني حول الكعبة قُبالة الحائط الشمالي

695- ما هو أكثر طعام الرسول وما فراشه ؟
كان أكثر طعام الرسول التمر والماء وكان فراشه الحصير

696- بماذا كُنِّي الرسول؟
كُنِّي الرسول بأبي القاسم

697- ماهى الفواسق الخمس؟
هي التي ي***ن في الحل والحرم وهي : الحية ، الغراب ، الفأرة ، الكلب العقور ، الحدأة

698- ما هى الكلمة التي تُعتبر مُنصِّفة للقرآن؟
هي كلمة ( وليتلطف ) في سورة الكهف

699- من هى اليهودية التي وضعت السم للرسول صلى الله عليه وسلم في الطعام؟
هي زينب بنت الحارث ، امرأة سلام بن مشكم

700- ما اسم ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
القصواء

__________________
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 15-11-2012, 11:37 AM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

س701- كم تعدل الصلاة في المسجد الحرام ؟
ج- الصلاة في المسجد الحرام تعادل مائة ألف صلاة

س702- كم تعدل الصلاة في المسجد النبوي ؟
ج- الصلاة في المسجد النبوي تعادل ألف صلاة

س703- كم تعدل الصلاة في المسجد الأقصى ؟
ج- الصلاة في المسجد الأقصى تعادل 500 صلاة

س704- كم عدد الهاجرين الذين هاجروا الهجرة الأولى للحبشة ؟
ج- عددهم 16 شخصاً وكانت هجرتهم سنة 5 للبعثة

س705- ما المدة التي قضاها المسلمون في حفر الخندق حول المدينة ؟
ج- حفر الخندق في غزوة الأحزاب 15 يوماً

س706- فى أى سنة كانت بيعة العقبة الأولى و الثانية ؟
ج- بيعة العقبة الأولى في السنة 12 للبعثة وبيعة العقبة الثانية في السنة 13 للبعثة

س707- ما أسماء أسياف الرسول ؟
ج- هي : ذو الفقار ، بتار ، الحيف ، رسوب ، المخذم

س708- ما هو تاريخ الهجرة إلي المدينة المنورة ؟
ج- كانت في يوم 16 يوليو عام 624 م

س709- من هم أصهار رسول الله الذين تزوجوا بناته ؟
ج- هم : علي ابن أبي طالب ، عثمان بن عفان ، العاص بن الربيع ، عتبة بن أبي لهب ، عُتيبة بن أبي لهب

س710- من هم أصحاب الأعراف ؟
ج- هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فيكونون على جبل بين الجنَّة والنار إلى أن يقضي الله سبحانه وتعالى فيهم

س711- ماهى عدد القراءات الصحيحة للقرآن ؟
ج- عشر قراءات

س712- ما هما العينان اللتان التي لا تمسهما النار؟
ج- عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله

س713- لمن أُرسل النبي هود ؟
ج- إلى قوم عاد

س714- لمن أُرسل النبي صالح ؟
ج- إلى قوم ثمود

س715- لمن أُرسل النبي شعيب ؟
ج- إلى أصحاب الأيكة

س716- لمن أُرسل النبي يونس ؟
ج- إلى أهل نينوى

س717- لمن أُرسل النبي عيسى ؟
ج- إلى بني إسرائيل

س718- ما هى أشهر كتب تفسير القرآن الكريم ؟
ج- هي : تفسير القرآن العظيم لابن كثير، تفسير فتح القدير للشوكاني ، تفسير الطبري ، تفسير البغوي ، تفسير أبي السعود ، تفسير السعدي ، في ظلال القرآن لسيد قطب، تفسير الخازن ، تفسير القرطبي

س719- ماذا تعرف عن حرب الفجَّار؟
ج- وقعت بين قبائل العرب في الأشهر الحُرُم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم

س720- ماهى سُور الحواميم (حم) السبعة ؟
ج- هي : غافر ، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف

س721- من هو الذي استضاف الرسول في بيته عندما قدم المدينة ؟
ج- أبو أيوب الأنصاري

س722- ما هو مكان دُفن الرسول ؟
ج- في حجرة عائشة رضي الله عنها بجوار مسجده في المدينة المنورة

س723- ماذا تعرف عن السواك ؟
ج- هو عود خشب من نوع خاص من شجر يسمي شجر الآراك واستخدام السواك سنة مؤكدة.

س724- ماهى مفسدات القلب الخمسة ؟
ج- هي كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام.

س725- من أول من أذن في السماء؟
ج- جبريل عليه السلام

س726- من أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟
ج- نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة

س727- من أول أول من ركب الخيل ؟
ج- إسماعيل عليه السلام

س728- من أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟
ج- إسرافيل عليه السلام

س729- ماذا يمرض الجسم ؟
ج- أربعة أشياء الكلام الكثير والنوم الكثير والأكل الكثير والجماع الكثير

س730- ماذايهدم البدن ؟
ج- أربعة الهم والحزن والجوع والسهر

س731- ماذاييبّس الوجه ويذهب ماءه وبهجته؟
ج- أربعة الكذب والوقاحة والكثرة السؤال عن غير علم وكثرة الفجور

س732- ماذايزيد في ماء الوجه وبهجته ؟
ج- أربعة التقوى والوفاء والكرم والمروءة

س733- ماذا يجلب الرزق؟
ج- أربعة قيام الليل وكثرة الاستغفار بالأسحار وتعاهد الصدقة والذكر أول النهار وآخرة

س734- ماذا يمنع الرزق ؟
ج- أربعة نوم الصبحة وقلة الصلاة والكسل والخيانة

س735- ما فضل قراءة سورة الصمد؟
ج- الصمد : من قراها عدلت ثلث القران الكريم

س736- ما فضل قراءة سورة الكافرون؟
ج- الكافرون : من قراها عدلت ربع القران الكريم

س737- ما فضل قراءة سورة التكاثر؟
ج- التكاثر : من قراها في كل ليلة كأنه قرأ ألف آية

س738- ما فضل قراءة سورة الزلزلة؟
ج- الزلزلة : من قراها في ليلة كانت له عدل نصف القران

س739- ما فضل قراءة سورة ألا على؟
ألا على : كان رسول الله صلى الله علية وسلم يحب هذه السورة

س740- ما حكم العائد في هيبته ؟
قال صلى الله عليه وسلم " العائد في هيبته كالكلب يقئ ثم يعود في قيئه "

س741- ما فضل قراءة سورة الملك؟
الملك : من قراءها شفعت لصاحبها حتى يغفر له وهي المانعة المنجية من عذاب القبر

س742- ما فضل قراءة سورة الواقعة؟
الواقعة : من قراءها كل ليلة لم تصبه فاقه أبدا

س743- ما فضل قراءة سورة الحشر؟
الحشر : من قرأ خواتيم الحشر في يوم أو نهار فمات من يومه أو ليلته أوجب الله له الجنة

س744- ما فضل قراءة سورة الدخان؟
الدخان : من قراها في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتا بالجنة

س745- ما فضل قراءة سورة الصافات؟
الصافات : من قرا (يس) و (الصافات) يوم جمعه ثم سال الله أعطاه الله سؤاله

س746- ما فضل قراءة سورة يس؟
يس : من قراها في ليلة اصبح مغفورا له.من قراها كتب له قراءتها قراءه القران عشر مرات

س747- ما فضل قراءة سورة السجدة ؟
السجدة من قرأ (الملك ) و ( السجدة ) بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلة القدر

س748- ما فضل قراءة سورة الكهف؟
الكهف من حفظ 10 آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال

س749- ما فضل قراءة سورة الأنعام؟
الأنعام : من صلى الفجر في جماعه وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة الأنعام وكل به سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له الى يوم القيامة

س750- ما فضل قراءة سورة آل عمران؟
آل عمران(190-200) : من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة
__________________

آخر تعديل بواسطة محمد رافع 52 ، 15-11-2012 الساعة 12:14 PM
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 15-11-2012, 01:13 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

خلق التسامح في ديننا العظيم:


محمد سعيد


خلق التسامح في ديننا العظيم:

الإسلام دين الفطرة، دين الحنيفية السمحة، دين التسامح والمحبة والأخلاق العظيمة.
والتسامح خلق الإسلام كدين منذ أن خَلَق الله الأرض ومن عليها، منذ أن بعث الأنبياء والرسل، فكانت رسالة السماء تُسمّى على مر العصور، وفي زمن كل الأنبياء بالحنيفية السمحة كدليل على التسامح والتواصل والمحبة.

ثمّ جاء رسول الله _صلّى الله عليه وسلم_ حاملاً هذه الرسالة العظيمة المتضمنة لكل معاني القيم الإنسانية والحضارية، وفي طليعة هذه القيم التسامح، وقد جسّد هذا الخُلُق في مفاهيم عملية فحوّلها من مجرد قيمة إلى مفهوم عملي لازم حياته في جميع مراحلها، قبل البعثة وبعدها، في حالات الضعف كما في حالات القوة.
لقد دعا رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ إلى إشاعة جو التسامح والسلام بين المسلمين، وبينهم وبين غيرهم من الأمم، واعتبر ذلك من مكارم الأخلاق، فكان في تعامله مع المسلمين متسامحاً حتى قال الله _تعالى_ فيه: " لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ" (التوبة:128)، وكان مع غير المسلمين ينطلق من هذا المبدأ العظيم ليكرّس قاعدة التواصل والتعاون والتعارف بين الناس، ولتكون العلاقة الطيبة الأساس الذي تُبنى عليه علاقات ومصالح الأمم والشعوب، وحتى مع أعدائه الذين ناصبوه العداء كان متسامحاً إلى حد العفو عن أسراهم واللطف بهم والإحسان إليهم.

فها هو أثناء عودته من الطائف، وبعد أن أدموه وأغروا به سفهاءهم وغلمانهم، وبعد أن طردوه من قريتهم، وأساؤوا معاملته، يأتيه ملك الجبال يقول: مُر يا محمد. فيقول رسول الله: لعلّ الله يخرج من أصلابهم من يعبده وينصر هذا الدين. لقد كان ملك الجبال ينتظر منه إشارة ليطبق عليهم الأخشبين ويغرقهم في ظلمات الأرض فلا ينجو منهم أحد، ولكن الرحمة في قلبه وخُلُق التسامح الذي تربّى عليه دفعه إلى الاعتذار من ملك الجبال، وقال قولته الشهيرة التي تنمّ عن مسؤولية عظيمة وخُلُق فاضل.

ولم يكن الأمر أقل أهمية مع أهل مكة الذين ناصبوه العداء، وأخرجوه من أحب أرض الله إلى قلبه – مكة – وخاضوا حروباً ضده في بدر وأُحد والخندق، ف***وا من المسلمين وقُتل منهم، وأسروا من المسلمين و أُسر منهم، وردّوه عام الحديبية وقد جاء إلى مكة حاجّاً معتمراً، وأساؤوا إلى أصحابه فعذبوهم وطردوهم وأخرجوهم، ومع كل ذلك فإنه يوم الفتح، وبعد أن منّ الله على المسلمين بنصر ميمون، وسقط الشرك والباطل في عاصمة الجزيرة العربية، يومها قال لجموع أهل مكة وقد احتشدوا واصطفوا للقائه، ينتظرون ماذا هو فاعل بهم. قال: ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا أخ كريم وابن أخ كريم. قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء. فما أعظم هذا الخُلُق، وما أروع هذه الخصال.

ثمّ في علاقته بالمسلمين لم يكن أقلّ تسامحاً، فها هو يعفو عن حاطب بن أبي بلتعة وقد أفشى سر جيش الفتح، فأراد البعض أن يقتص منه، ولكن رسول الله قال: لعلّ الله اطّلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم. وكان حاطب من أهل بدر. وكذلك الأعرابي الذي جاء يطلب مالاً وقد جذبه من طرف ردائه فعلّم ذلك في صفحة عنق رسول الله، يومها غضب عمر لهذا التصرف الأرعن من ذاك الأعرابي، فأراد أن يضرب عنقه، ولكن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال له ماذا تريد؟ قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك. قال: أعطه يا عمر. ثمّ مضى. فما أروع مكارم الأخلاق، وما أجمل أن نكون متسامحين مع بعضنا البعض في معاملتنا وعلاقتنا وبيعنا وشرائنا وكل حياتنا.

إن العالم اليوم في مشارق الأرض ومغاربها يحتاج إلى تعميم ثقافة وخُلُق التسامح على كافة المستويات، حتى تكون ثقافة عامة، يعمل بها الراعي والرعية، الصغير والكبير، الرجل والمرأة، الموظّف والتاجر، المزارع والصناعي، العامل ورب العمل، السياسي ورجل الأمن، المواطن والمسؤول، الشرقي والغربي، المسلم وغير المسلم، لأن من شأن ذلك، التوجه بالعالم الحائر المضطرب إلى شاطئ وبر الأمان.

إن ما يواجهه العالم اليوم، وما تواجهه المجتمعات الشرقية والغربية على حد سواء، سببه الرئيس تعميم ثقافة الانتقام، والبغض والحقد، ثقافة القنص والغصب وأكل الحقوق، ثقافة المجهر الذي يعمل من الحبة قبة، ثقافة الجدل المفضي إلى النار والهلاك، ثقافة بث الرعب والشك والظن، حتى وصلنا إلى ما وصلنا إليه من مجانبة الصواب، واتباع شريعة الغاب والذئاب، فبات العالم اليوم حيراناً لا يُعرف له قرار، ولا ينجلي فيه نهار.

إننا في وطننا الاسلامى وكأمة مسلمة، آمنت بربها واهتدت بهدي نبيها، مطالبون أن نعمّم ثقافة التسامح والتواصل، لا ثقافة الانتقام من كل شيء في هذا الوجود، من الأخضر واليابس ومن كل كائن حي، فهذا ليس من هدي ديننا، وإن التعبير عن حالة السخط والفوضى والتراجع والتخلّف والضعف الذي تعيشه أمتنا، لا يكون بضرب القيم الأخلاقية العظيمة التي قام عليها كيان هذه الأمة، وفي مقدمتها قيمة التسامح، كما لا يكون بنشر الرعب في مجتمعاتنا والفوضى في صفوف أمتنا، والارتهان للخارج الذي لا يريد خيراً لنا.

إن ثقافة التسامح تشكّل صمام الأمان لعالم مطمئن ومزدهر ومتقدّم، كما تشكّل الأساس المتين لعلاقات طيبة على مستوى الأفراد والمجتمعات، لذا من واجب الجميع العمل على نشر قيم وفضائل التسامح حتى تصير ثقافة عامة، فنعيش في عالم مطمئن ومتقدم.
__________________
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 15-11-2012, 01:26 PM
الصورة الرمزية محمد رافع 52
محمد رافع 52 محمد رافع 52 غير متواجد حالياً
مشرف ادارى متميز للركن الدينى ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 19,444
معدل تقييم المستوى: 35
محمد رافع 52 will become famous soon enough
افتراضي

__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
الاسلام, دين, نبينا


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:46 AM.