ღ♥乂♥ღ مكتبة البوابة : كل يوم كتاب جديد ღ♥乂♥ღ

[محمد محمود بدر]

الإنسان: نشوؤه وارتقاؤه - جان شالين

حول الكتاب

مثلت نظرية داروين عن أصل الإنسان انقلاباً معرفياً حقيقياً بالمعنى الكويرنيكي للكلمة. فتماماً كما أن كوبرنيك أطاح بالتصور اللاهوتي التقليدي عن مركزية الأرض للكون، كذلك أطاح داروين بالتصور الذي لا يقل لاهوتية وتقليدية عن مركزية الإنسان للطبيعة. فمع داروين بات الإنسان كائناً طبيعياً، متخلقاً في الطبيعة ومتطوراً بدءاً منها، لا مفارقاً لها ومستزرعاً فيها بأعجوبة فوقية.
في هذا الكتاب يقدم جان شالين، وهو أستاذ لعلم الإحاثة التحليلية والجيولوجيا الرسابية ومدير لمختبر ما قبل التاريخ في فرنسا، جردة بالمكتشفات العلمية الإحاثية الحديثة التي جاءت تؤكد صحة حدس داروين وتتجاوز في الوقت نفسه تصوراته النظرية المسبقة، وبدون أن تربك نفسها بأية افتراضات ثيولوجية أو إيديولوجية عن أصل الإنسان، فإنها ترسم صورة أجفورية أخاذة لتخلقه وتطوره.

[محمد محمود بدر]

انتكاسة المسلمين إلى الوثنية: التشخيص قبل الإصلاح - سيد القمني

حول الكتاب

معظم دول الإسلام، أو رجل العالم المريض، تأتي في مرتبةأ البلدان تخلفاً على كل المستويات، وما زاد الأمر نكاية هو الصحوة الإرهابية التي جعلت من المسلمين أصحاب الحظ الأوفر في العمليات الإجرامية الأشد بشاعة في العالم، مما إستجلب على المسلمين عداء العالم كله، في وقت يشكلون فيه أشد الشعوب تخلفاً وضعفاً وما أكثر عددهم وما أكثر هزائمهم. إنقسم المفكرون في بلاد المسلمين على أطيافهم من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، إلى فريقين رئيسين: فريق أرجع الأزمة إلى عدم إلتزام خير أمة أخرجت للناس بدينها حسب الأصول، وما يجعلها تطلب النصرة السماوية فلا تستجيب السماء لها، وهذا الفريق هو الأكثر إنتشاراً بين جماهير المسلمين. والفريق الآخر ( العلماني ) فقد ذهب مذهباً هو النقيض من الفريق الأول، وهو الأقل إنتشاراً بين الجماهير لكنه الأكثر قدرة على الوصول إلى حلول عملية، والأكثر منطقاً، والأقوى حجة، ويستند إلى الواقع الملموس في نجاح العلمانية أينما طبقت، لذلك تتم محاربة هذا التيار وطعنه لدى المسلمين بكونه يناهض الدين وبناوئه. ويعاني هذا الفريق إضافة إلى التحريض ضده وتبخيسه وتكفيره وتخوينه من خلل شديد أصيل في بنيته، لأن العلمانية أو الليبرالية هي حرية فردانية بطبيعتها وبما تتضمنه من مفاهيم، فيكون الفرد عصياً على الإنضباط والتنظيم الحركي، ولا يخضع العلماني إلا لقوانين العقل والعلم والأصول الحقوقية للمجتمعغ المدني، التي يطيعها عن إقتناع وإيمان بحفظها لسلامته وسلامة المجتمع. والفريق العلماني بالطبع لا يرجع الأزمة إلى تأثر المسلمين بثقافات غير إسلامية، بل يرى أنهم أبعد ما يكونون عن هذه الثقافات بعداً سحيقاً، ولا يرى أن مصائبنا تبدأ مع الإستعمار الحديث وسقوط الخلافة، لأن الخلافة كانت قد مرضت وشاخت وكانت تنتظر من يعلن وفاتها فقط، بل إنها كانت هي مصيبة هذه المنطقة من العالم، وإن الإستعمار لم يكن سبب ضعفنا، بإحتلاله بلادنا، لأنها كانت ضعيفة أصلاً مما سمح للآخرين بالتعدي عليها، فضعفنا أصيل في بنيتنا الثقافية وكان هو سبب الإستعمار وبليس نتيجته. ومن ثم يعيد هذا الفريق أزمة المسلمين إلى تمسكهم بتراثهم الذي تجمد وتجمدوا معه، وهنا ينقسم هذا الفريق ( العلماني ) إلى موقفين ( إضافة إلى الإشتراكيين ) : موقف يرى أن الخروج من الأزمة يتطلب التحرر التام والإنعتاق الكامل من سلطة التراث الإسلامي أو أي دين آخر، الذي يعوقنا عن التقدم والتكيف مع العصر. وموقف آخر يرى أن المأثور الإسلامي جزءا لا يتجزأ من ثقافتنا يستحيل إجراء قطيعة تامة معه، لأنه هدف غير قابل للتحقيق بالمطلق. لذلك فالحل يكون بإعادة قراءة هذا المأثور الهائل وإعادة تصنيفه وتبويبه، وتجديد فهم النصوص بما يتلاءم مع مصالح البلاد والعباد وظروف العصر ومقتضاياته، وصاحب هذا القلم يعتبر نفسه ضمن أصحاب هذا الموقف الثاني من التيار العلماني، ويرى وجوب أن يتم هذا التجديد أو القراءة الجديدة بما لا يصدم الإيمان الإسلامي، ودون الدخول في صراع طائفي مذهبي بين القراءات، أي تقديم قراءة تصالحية إسلامية للمسلمين، قادرة على مواكبة المستحدث في عالمنا الدؤوب تغيراً وتبدلاً، مع الطموح إلى أن تحوز هذه القراءة رضى المسلمين وأيضاً رضى غير المسلمين، وهي مهمة على هذا النحو تبدو عسيرة بل ربما مستحيلة، لكننا سنحاول تجاوز هذه الإستحالة في هذه المجموعة من الدراسات مستعينين بحب جارف لهذا الوطن وللناس في هذا الوطن، وإيماناً غير مشوب بقدرة الإسلام والمسلمين على تجاوز كبوتهم التاريخية.

[محمد محمود بدر]

العطر ـ باتريك زوسكيند

حول الكتاب

رواية العطر تُعد أشهر أعمال باتريك زوسكيند، فقد ترجمت هذة الرواية إلى أكثر من 47 لغة وبيع منها ما يقرب من 16 نسخة حول العالم كما أنها تحولت إلى فيلم سينمائى وتم عرضة عام 2006. وتحكي الرواية قصة (جان باتيست غرنوي) الذي ولدته أمه علي رصيف السمك ورمته هناك مغطّي بالحراشف دون أن تلتفت إليه، وبما أنها كررت الجريمة في أربع مرات سابقات، فقد أمرت سلطات المدينة بإعدامها تحت المقصلة ونفذ الأمر فعلاً. وينتقل (غرنوي) من مرضعة إلي أخري، ترفضه المرضعات جميعهن ، حتي ينتهي به الحال إلي (مدام غايار) التي لا تفهم أبداً ما تعنيه الرحمة أو بقية التسميات التي يتعامل بها البشر أخلاقياً.

[محمد محمود بدر]

السيخ عقائدهم وتاريخهم : لأول مرة التعريب الكامل للكتب المقدسة السيخية، جب جي ، بهاغ

حول الكتاب

تعتبر ديانة السيخ نموذجاً للديانات التوفيقية التي تقوم على الإنتقاء والتأليف بين العناصر الروحية المستمدة من مصادر مختلفة، ويعود تأسيس هذه الديانة إلى المفكر الهندي نانك.


ومثلما كانت المانوية قد وفقت بين عناصر من المسيحية وأخرى من الزرداشتيه فإن مؤسس السيخ نانك وفق بين عناصر مستمدة من الإسلام وأخرى مستمدة من الهندوسية، وتبدو العناصر الإسلامية واضحة في قيام ديانة السيخ على فكرة التوحيد، والإعتراف بإله واحد أحد، وإن كان إسم هذا الإله غير محدد، فهو تارة رام، وتارة براهما، وتارة هاري، وهذه الأسماء وأمثالها تعود إلى مصادر هندوسية، أما العناصر الدينية الهندوسية في ديانة السيخ، فتتمثل في كرة التحرر أو الخلاص، حيث يتم الخلاص عن طريق ما يسمى البهاكتي، ويمثل البهاكتي في المصادر الهندوسية، طريق المحبة والورع والإيمان وهذه الفكرة موجودة في التراث الهندوسي القديم، وقد وجدت أفضل تعبير عنها في كتاب البهاكا فادجيتا المقدس.

[محمد محمود بدر]

تطور علم الطبيعة - ألبرت أينشتاين

حول الكتاب


كنز من التجارب الذهنية، تدرج الأفكار ومتى نقرر أن نظرية ما، أصبحت غير صالحة. تجربة تحول الفيزياء الى درراسة بنية الحقل. الفيزياء والمراجع العطالية وعلاقة كليهما بالهندسة، الهيولى، الأثير، الحراة، درجة الحرارة، الطاقة، المادة، الكتلة،العالة، الثقالة، السرعة، المسافة و الزمن.

[محمد محمود بدر]

نظافة القاتل ـ إيميلى نوثومب

حول الكتاب

دفعت هذه الرواية، بالكاتبة الروائية البلجيكية «آميلي نوثومب» إلى الواجهة ولاتزال، فقد حازت هذه الرواية على عدة جوائز مهمة (رينيه فاليه آلان فورنييه) وتحولت إلى فيلم سينمائي أخرجه روغييري واقتبسها للمسرح ديديه لانغ، وللأوبرا دانيال شال.
عبر حكاية الكاتب بريتكستاطاش، الحائز على جائزة نوبل وحواراته مع مجموعة من الصحفيين، تغوص نوثومب في السراديب المظلمة للنفس البشرية، مقدمة نصاً متعدد الأصوات حافلاً بصراع الرؤى والأفكار.
بلغة حادة قاسية، مضحكة وكاريكاتيرية أيضاً ترسم مصائر الشخصيات وخاصة شخصية (طاش) الكاتب الذي كان يظن أنه يمكن له أن يتحكم بمصيره، بعد أن بلغ 83 عاماً، والذي يتوقع موته خلال شهرين ولكن صحفية تكشف عقم هذا التفكير وتعيد طرح حياته أمامه، بما فيها من الكذب والقسوة والأوهام، بحيث يضطر للزحف أمامها طالباً إليها الكف عن كشف تهافت أفكاره، وإنهاء حياته.‏

[محمد محمود بدر]

عبد الناصر وجيله - ب.ج. فاتكيوس

حول الكتاب

ما سماه البعض "انقلابا" على النظام الملكي فى 23 يوليو 1952، ناظرين إلى "الشكل" الذي تم به تسلم السلطة على يد "حركة الضباط الأحرار" لم يكن إلا ثورة، مبضع الجراح فيها هو الجيش.

[محمد محمود بدر]

قراصنة وأباطرة: الإرهاب الدولي فى العالم الحقيقي - نعوم تشومسكي

حول الكتاب

في الفصل الأول من الكتاب والذي جاء تحت عنوان "السيطرة على الأفكار: حالة الشرق الأوسط" يورد شومسكي ما كتبه هارولد لوسيل في "موسوعة العلوم الاجتماعية" في سنة 1993، قائلاً: "يجب علينا ألا نخضع للغوغائيات الديمقراطية حول رجال هم أفضل حكام على مصالحهم الخاصة، علينا أن نجد طرقاً تضمن أن يتبنوا القرارات التي يتخذها زعماؤهم بعيدو النظر، وهو درس تعلمته الصفوة المهيمنة منذ وقت طويل، ويتمثل في بروز صناعة العلاقات العامة".
ويدرس شومسكي حملات التثقيف العام، مبيناً أن حرفة رجال الدولة توفير "الوهم الضروري" الذي يوفر العقيدة التي يتوجب غرسها في عقول الأقل موهبة، مثلما هو مألوف في العلوم الاجتماعية الأميركية وفي التعليقات الليبرالية بشكل عام.. فقصف ليبيا كما يذكر شومسكي حقق نجاحاً في العلاقات العامة في الولايات المتحدة ويضيف شومسكي أن عبارتي "الإرهاب" و"الانتقام" ذات معنى خاص في الساحة السياسية الأميركية، فالإرهاب يشير إلى عمليات إرهابية يقوم بها قراصنة مختلفون، وبخاصة العرب، وفي الوقت ذاته فإن العمليات الإرهابية التي يقوم بها "الإمبراطور" وعملاؤه تسمى ثأراً "أو ربما" ضربات استباقية مشروعة لتجنب الإرهاب، بعيداً تماماً عن الحقائق. وفي هذا يرى شومسكي إن عبارة "رهينة ـ كما هي عبارات "الإرهاب" و "معتدل" و"ديمقراطي" وعبارات أخرى تطلق في السياق السياسي، ذات معنى فني ضمن النظام العقائدي السائد، فحسب هذه المعاني يمكن للولايات المتحدة الأمريكية أن تشن حملات اعتقال ضد شعوب تعتبرها "رهينة" لملاحظات على أداء حكوماتها وعدم تطابق سياستها مع مصالح السياسة الأمريكية.
وعن علاقة "إسرائيل" بالولايات المتحدة يشير شومسكي أن أميركا تنظر إلى "إسرائيل" كعميل مخلص ومفيد، وتنظر إلى الفلسطينيين كإرهابيين ومتوحشين.
ويرى شومسكي في كتابه، أن خدمات "إسرائيل" للولايات المتحدة "كمركز قوة استراتيجية" في الشرق الأوسط، تساعد في تفسير إخلاص الولايات المتحدة، منذ تولي كيسنجر لصنع السياسات إزاء الشرق الأوسط في أوائل السبعينات، للإبقاء على المجابهة "العسكرية" والمأزق الذي خلقه كسينجر. فلو تم السماح للولايات المتحدة بعقد تسوية سلمية وفقاً للإجماع الدولي. لاندمجت إسرائيل تدريجياً في المنطقة، ولخسرت الولايات المتحدة خدمات "دولة" مرتزقة قيمة، قادرة عسكرياً، ومتقدمة تكنولوجياً، دولة منبوذة، تعتمد اعتماداً كلياً على الولايات المتحدة من أجل بقائها الاقتصادي والعسكري، وبالتالي عالة على غيرها، فتكون متوفرة لتقديم الخدمات حين تدعو الحاجة. يصل شومسكي في نهاية الفصل الأول بعد أن يورد عمليات القرصنة الأميركية في الكثير من دول العالم، والاتهامات الأميركية الجاهزة لشعوب بأكملها لمجرد رفضها وعدم انصياعها للسياسة الأميركية، لتقول: إن كل من يختلف مع الإدارة الأميركية ولا يخضع لمشيئتها ولمفهومها السياسي يعتبر إرهابياً، وفي هذا ينطبق هذا "القانون" على الفلسطينيين الرافضين لمفهوم "السلام" بالمنطق الأميركي.

[محمد محمود بدر]

سنة 501 الغزو مستمر - نعوم تشومسكي

حول الكتاب

واحدة من الأعمال الأكثر أهمية لتشومسكى على عكس العديد من كتبه الأخرى التى تتعمق دراية في الاقتصاد. إن ما يرويه تشومسكي في هذا الكتاب هو تاريخ دموي، أسود، عانى منه أغلب سكان العالم، وتشومسكي يستغل الاحتفال بمرور 500 عام على وصول كولومبوس إلى أمريكا 1492 م ليكتب كتابه هذا راويا بأسلوبه الساخر المرير حكاية هذا الرعب الذي نشره الأوربيون على مدار الخمسمائة سنة الماضية على أمم الأرض منذ إبادة سكان العالم الجديد الأصليين، ونهب أفريقيا وتخريبها ونقل أهلها في سفن العبيد ليكونوا القوة العاملة التي تبنى العالم الجديد للسادة البيض إلى ضرب اليابانيين بالقنابل الذرية، ودك مدنهم بألف طائرة، وحرق فيتنام، وسياسة السيطرة والإفقار التي مورست على الأمريكيين الجنوبيين الكتاب ليس تاريخا هو إعادة قراءة للتاريخ السياسي، وهذا يشمل الحرب الباردة التي يرى تشومسكي أنها مثال آخر على حرب الشمال والجنوب، التي لازالت قائمة منذ خمسمائة عام.

[محمد محمود بدر]

فى مهب المعركة - مالك بن نبي

حول الكتاب

مقالات كتبها المفكر مالك بن نبي رحمه الله، في باريس، في نهاية الأربعينات وبداية الخمسينات. وقد سمى مجموعة المقالات هذه بهذا الاسم "في مهب المعركة"، باعتبارها إرهاصاً للثورة الجزائرية وتسويغاً لدوافعها. وفي المقالات يمكن تلمس فكر بن نبي وقد أحاط بشخصية الشعب الجزائري بل بشخصية العالم الثالث، الذي كان وما زال خارج إطار الحضارة الحديثة.
فمنذ منتصف الثلاثينات، برز المهندس مالك بن نبي يختط للنضال سبل الفعالية، ويمنح الشباب الجزائري آفاقاً تبدد ضباب الاستعمار، ويضع لثقافة الجيل أسساً من أصالة التاريخ وقيم العقيدة.هذه الأصالة يمكن قراءتها في كل مقال كتبه مالك بن نبي، في هذه المجموعة، يواجه بشجاعة نادرة الاستعمار الجاثم على أرض الجزائر.ولم يكن سبيله إلى تلك المواجهة، ما تعارف عليه سياسيو ذلك الزمن، في ديماغوجية تلعب بعواطف الجماهير.فقد اختط مالك بن نبي طريقاً إلى عمق القضية، يطرح القواعد الثابتة لتطور التاريخ ثم يشرح في بناء الذات الجزائرية على تلك القواعد. هذا وإنه وبالرغم من عهد مضى في تاريخ الجزائر، تناولته هذه المقالات، فإنها لا تزال تحمل في طياتها نبض المشكلة وعمق حلولها.

[محمد محمود بدر]

الجزيرة - أولدس هكسلي

حول الكتاب

ربما لم تكن هذه الرواية، التي كتبت عام 1969، هي آخر ما أبدعه أدباء الغرب المفكرون من رؤى تحاول تجسيد حلم "المدينة الفاضلة". ولكن ليس هناك شك في أن مدينة الدروس هكسلي -أو جزيرته- الفاضلة، تنفرد بخصائص فنية وفكرية تضعها في مصاف أجمل المدن الفاضلة في القرن العشرين، رغم أنها أكثرها تشاؤماً.


جزيرة هكسلي الفاضلة... منعزلة عن العالم في مكان بعيد من خليج البنغال شرق الهند. هذه الجزيرة لا تستطيع أن تعيش -في العالم الحديث- بعيداً عن العالم، مثلما كانت "مدن" الرؤى التي كتبت في عصر النهضة الأوروبية أو عصر التنوير، ولا هي منسوجة من تأملات ذهن نبيل عظيم مثلما فعل أفلاطون أو الفارابي.


أما نسيج وبنيان الجزيرة الفاضلة، القائم على الامتزاج بين "كميات" محسوبة من تكنولوجيا الغرب، وتصوف الشرق، وعدالة البدائيين، ونزاهة الفلاسفة، وصلابة الرياضيين، وجدية العلماء، وتهكم أهل الفن -أما هذا النسيج والبنيان فهو السر الأول لجمال هذه "الجزيرة" الفريد والوعي الممتع الذي تمنحه لمن يرتحل فيها, وسرها الثاني... هو "دراما" الصراع الذي لم تعشه أية مدينة فاضلة قبل هذه الجزيرة... بينها وبين العالم المعادي، القوي، البائس، الذي يحيط بها!

[محمد محمود بدر]

الشفق - ستيفاني ماير

حول الكتاب

الشفق هي أول رواية من سلسلة روايات تحمل نفس الاسم، عدد روايات السلسلة حتى الآن أربعة أعداد. وهى رواية رومانسية خيالية حول مصاصي الدماء، ألفت هذه السلسلة الكاتبة ستيفاني ماير وصدر هذا العدد الأول سنة 2005. صدرت الترجمة العربية في 5 يونيو، 2009 وهي من ترجمة وتدقيق الحارث النبهان.
تحكى الرواية قصة إيزابيلا سوان (بيلا) إبنت السبعة عشر عاماً التي أنتقلت من فينيكس في ولاية أريزونا إلى فوركس في ولاية واشنطن، حيث تجد حياتها في خطر عندما تقع في حب مصاص الدماء إدوارد كولين، هذا العدد يتبعه رواية أخرى من نفس السلسلة تحت عنوان قمر جديد.

[محمد محمود بدر]

أحجار على رقعة الشطرنج - وليام غاي كار

حول الكتاب

إن ما يكشف عنه المؤلف في هذا الكتاب سيثير دهشة واستغراب القارئ. فهو يعلن وبصراحة بأنه شرع في العمل منذ عام 1911، مستهدفاً الوصول إلى السر الخفي الذي منع ال*** البشري من أن يعيش بسلام وينعم بالخيرات الرغيدة التي منها الله له. والمؤلف لم يستطع النفاذ إلى حقيقة هذا السر حتى عام 1950، حيث عرف أن الحروب والثورات التي تعصف بحياة الإنسان والفوضى التي تسيطر على عالمه ليست جميعاً-دونما أي سبب آخر-سوى نتائج مؤامرة شيطانية مستمرة.

[محمد محمود بدر]

سيناء: في الاستراتيجية والسياسة والجغرافيا - جمال حمدان

حول الكتاب

استحوذت "سيناء" على تفكير جمال حمدان واحتلت مكانًا بارزًا في كتاباته ومؤلفاته, فأولاها مكانة خاصة بوصفها أهم وأخطر مدخل لمصر على الإطلاق, وبوصفها كذلك وحدة جيوستراتيجية واحدة, لكل جزء منها قيمته الحيوية. وكان قد أشرف على إخراج هذا الكتاب في شكله الحالي تمهيدًا لنشره, وذلك قبل أن توافيه المنية.


ويناقش دكتور جمال في هذا الكتاب الهام سيناء من جميع جوانبها: الاستراتيجية والسياسية والجغرافية. وطالب في نهاية دراسته المتعمقة بأن تكون إعادة تعمير سيناء قطعة رائدة من التخطيط القومي والإقليمي, العمراني والاستراتيجي, تضع التحدي الحضاري على مستوى التحدي العسكري.

[محمد محمود بدر]

إني أكرهك: خطاب الكراهية والطائفية في إعلام الربيع العربي - وليد حسني زهرة

حول الكتاب

يعتبر هذا الكتاب من الدراسات الجديدة التي تستكشف خطاب الكراهية والطائفية فيما يسمى بـ"إعلام الربيع العربي"، ويتتبع الكاتب والباحث والصحفي الأردني وليد حسني زهره تجليات هذا الخطاب في وسائل الإعلام العربية المختلفة، وتأثيرات هذا الخطاب في التحشيد للغة الكراهية والطائفية ليس في مجتمعات"الثورات العربية" فقط، وإنما في الإمتدادات السلبية الخطيرة على باقي مجتمعات الأقطار العربية الأخرى.
وتعرض الكتاب الذي وصفته وسائل الإعلام بأنه من الدراسات التأصيلية في حقل دراسات خطاب الكراهية والطائفية وتجلياته في الإعلام العربي إلى تتبع تجارب دول عربية عديدة خضعت لهذا الخطاب الذي اثار ــ ولا يزال يثير ــ العديد من المشكلات السياسية والإجتماعية والعقائدية في مجتمعات لا تزال غير مستقرة، وتعيش حالة اقرب ما تكون إلى صراع أهلي محلي قد يصل إلى الصراع الأهلي المسلح"الحرب الأهلية".
ويقع الكتاب في سبعة فصول تناول الباحث وليد حسني زهرة في الفصل الأول المفاهيم الملتبسة في خطاب الكراهية من القانون الدولي إلى القوانين المحلية، وتناول في الفصل الثاني الحديث في تجريم خطاب الكراهية والحدود الفاصلة بين حرية التعبير وخطاب الكراهية، وحمل الفصل الثالث عنوان" لماذا يكرهوننا؟ متتبعا فيه جذور خطاب الكراهية بين الشرق والغرب.
وتناول الكتاب في الفصل الرابع تحليل ظاهرة لإسلام السياسي وخطاب الكراهية من نفي الآخر إلى التحريض عليه، وخصص الفصل الخامس لدراسة خطاب الكراهية في إعلام الربيع العربي، محللا العديد من تقارير الرصد والتوثيق، وكيفية تحديد خطاب الكراهية في الإعلام وتحولات هذا الخطاب في إعلام الربيع العربي إلى جانب دراسته لتأثيرات خطاب الكراهية في شبكة الإنترنت ووسائل التواصل الإجتماعي.
وتناول الباحث بالدراسة والتحليل خطاب الكراهية في إعلام كل من تونس ومصر واليمن والبحرين وسوريا والكويت والأردن، فضلا عن تنازله بالدراسة والتحليل لخطاب الكراهية والتحريض ضد الفلسطينيين واللاجئين السوريين في مصر ولبنان.
وخصص الفصل السادس لتحليل نتائج استطلاع رأي حول أثر الثورات والحراكات الاحتجاجية في تعزيز خطاب الكراهية في الإعلام، بينما خصص الفصل السابع لدراسة التسامح الديني وخطاب الكراهية وعلاقة كل منهما بالآخر، وأخذ الأردن نموذجا.
صدر هذا الكتاب في الأردن عن مركز حماية وحرية الصحفيين في شهر أيار 2014 .