موسوعــة تـاريــخ المســاجــــد

[Mr. Ali 1]

مسجد الجند بتعز - اليمن

يقع جامع الصحابي الجليل معاذبن جبل في القسم الشمالي الشرقي من مدينة الجند الواقعة على بعد 22 كم شمال شرق بمدينة تعز، ويعود تأسيسه إلى عهد النبي صل الله عليه وسلم، وتحديداً إلى السنة العاشرة من الهجرة النبوية.


ويعد جامع الجند من أقدم مساجد اليمن وأكثرها شهرة وقدسية من المساجد الأخرى في البلاد، ومرد شهرته ومكانته تعود إلى عدة أسباب وهي : أن أول من وضع حجر أساسه وبناه هو الصحابي الجليل معاذ بن جبل الذي كلفه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالذهاب إلى اليمن ليكون والياً عليها وليدعو أهلها إلى الإسلام ، كما أن اختيار الموقع الذي بني فيه.



كما ورد في كتب السيرة بأمر من الرسول صل الله عليه وسلم ، إذ أمر معاذاً بأن يبني المسجد في الجند بين السكاسك والسكون قائلاً له :"يا معاذ انطلق حتى تأتي الجند فحيثما بركت هذه الناقة, فأذن وصل وابتن مسجداً " وقد أقام المسجد حيث بركت ناقته .



السبب الثالث أن الكثير من اليمنيين من كل أصقاع البلاد يقصدونه في أول جمعة من شهر رجب في كل سنة للصلاة فيه ، ويرتدون الملابس الجديدة احتفاء بذكرى هذه المناسبة ,التي تذكر المصادر بأنها أول جمعة تقام في اليمن صلاة جامعة ,خطب فيها الصحابي معاذ بن جبل.



والجند كانت حينها أهم مخاليف اليمن وهي تنسب إلى جند بن شهرات أحد بطون قبيلة المعافر ، إذ كانت تقسم اليمن حينئذاك إلى ثلاثة أقاليم"مخاليف" هي الجند وحضرموت وصنعاء ،أما اليوم فلم تعد من شهرة للمكان سوى بقاء هذا المعلم الديني العريق صامداً , رغم انه يشكو الإهمال الذي يتعرض له منذ عقود خاصة الأخيرة منها.



والمبنى الذي شيده الصحابي معاذ بن جبل "رضي الله عنه" يختلف كلياً عما هو عليه حالياً, وليس من أثر للصحابي سوى محرابه الذي حرصت على إبقائه كل التجديدات المتعاقبة على المسجد، ومساحته الحالية تقدر بحوالي "4365 مترا مربعا" .



ويضم صحنه "الفناء" الأوسط المكشوف والذي وضع فيه عمود مربع ارتفاعه متران ويستخدم كمزولة لتحديد أوقات الصلاة وتحيط به أبنية مظللة من الجهات الأربع تشرف على الصحن من ثلاث هي الشرقية والجنوبية والغربية أما الجهة الشمالية ,ففيها قبلة المسجد ومحرابه للصلاة، وهي الأكثر عمقاً ، وتطل المظلات على الصحن بأقواس عالية متجاورة أضفت على المنظر هالة البناء الإسلامي العريق ، وتنتصب في الجزء الجنوبي الغربي من زاويته مئذنة تتكون من جزء سفلي اسطواني يعلوه شكل مثمن ومن فوقه شكل مسدس وتنتهي بقبة جميلة .



ويشير محمد بن عبدالرحمن علوي الى قيم الجامع والتجديدات التي توالت عليه عبر التاريخ، وأهمها ما قام به وزير السيدة بنت أحمد الأفضل ابن أبي البركات سنة "480هـ - 1087م" كما أوصلت الماء من جبل التعكر الذي يبعد 60 كم , ومن وادي السودان القريب من مدينة القاعدة عبر ساقية عرفت بساقية الجند، يتخللها أفلاج عجيبة وعقود يقارب ارتفاعها 600 ذراع واستمرت تزود الجامع بالمياه حتى أواخر ستينات القرن الماضي وآثارها لا تزال باقية إلى الآن .



والملك الناصر أيوب بن سيف الإسلام طغتكين قام سنة "603هـ -1206م" ببناء الجناحين والمؤخرة وشيد أسقفه بالآجر والجبس وطعم نقوشه بالذهب واللازورد، وفي سبعينات القرن الماضي رمم على نفقة ملك السعودية الراحل فيصل بن عبدالعزيز، لكنه اليوم يضيف باعلوي : يستغيث لنجدته وإعادة ترميمه بالطريقة التي تليق بمكانته وقداسته الروحية.

[Mr. Ali 1]

مسجد السعيد بتعز - اليمن

يمتاز جامع السعيد بعمارته الحديثه وجماله من الخارج , وجمال تصميمه من الداخل .

جامع السعيد يعتبر أكبر جامع في تعز بني على نفقة مجموعة شركات هائل سعيد أنعم .

يتسع المسجد لنحو 5000 مصلي .

[Mr. Ali 1]

مسجد الأشرفية بتعز - اليمن








يُعَدُّ جامع الأشرفية بتعز نموذجاً للمدارس الدينية التي كانت يوماً من الأيام في تاريخ اليمن الإسلامي منتشرة ينهل منها طلاب العلم ورواد العلوم الدينية المختلفة.

يتكئ جامع الأشرفية على هضبة عالية ويطل عليه قلعة القاهرة الشامخة الشاخصة والتي أطلق عليها (دار الأدب) حيث يعتقل فيه كل من تسول له نفسه شق عصا الطاعة على ملوك الدولة الرسولية (628-858هـ ).

تذكرُ كتب التاريخ أن الملك الأشرف أبو العباس إسماعيل بن الأفضل (761-803هـ ) كان يُجِلُّ العلم والعلماء، كما أن له مشاركة في علوم جمة، فقد أخذ الفقه على الفقيه علي بن عبد الله الشاوري، والنحو على الفقيه عبد اللطيف الشرجي، وسمع الحديث على مجد الدين الشيرازي وله مصنفات في النحو والفلك وأخبار الخلفاء والملوك.

وفضلاً عن ذلك فإن له مآثر دينية منها عمارته لجامع المملاح قرية على باب زبيد ومدرسة بتعز وغيرها .

وشرع الملك الأشرف أبو العباس إسماعيل ببناء هذا الجامع الذي يسمى بـ (الأشرفية) نسبة إليه،والذي يحتوي على مدرسة دينية في سنة (696هـ) وتم الانتهاء من بنائها في السنة التي مات فيها .


المئذنتان التوأمتان

لجامع الأشرفية مئذنتان رشيقتان توأمتا الشكل والحجم وارتفاعها 35متراً. فبدن المئذنة وقاعدتها مرتفعة ثم تنبثق منها مئذنة أنيقة الصنع وللمئذنة شرفتان وتتوج قمتها قبة متوسطة الحجم ناصعة البياض. والمئذنتان تقعان في مؤخرة المسجد واحدة في الناحية الجنوبية الشرقية والثانية في الناحية الجنوبية الغربية، وبين هاتين المئذنتين عدد من القباب الكبار والصغار.

والمسجد على أي حال يجذب الأنظار بشكله الخارجي فالمئذنتان والقباب رسمت لوحة بديعة وأصيلة تنم عن فن العمائر الإسلامية في اليمن. كما أن المسجد يستند على هضبة مرتفعة غير أن مساحتها صغيرة فمساحة المسجد أو على وجه التحديد مساحة بيت الصلاة 50 ذراعاً وعرضه 25 ذراعاً وعلى حافة سقف المسجد الخارجي شرفات تحيط به كإحاطة السوار بالمعصم فنراها من بعيد كأنها عرائس السماء مما أضفى على الشكل الخارجي للمسجد جمالاً وبهاء .

وفي الجدار الخارجي الغربي للمسجد أربع نوافذ كبيرة شبيهة بحذوة الفرس وعندما نصعد عدداً من الدرجات ونتجه إلى اليسار، يصافحنا باب عتيق الهيئة، ضخم البنيان، مصنوع من الخشب في الناحية الغربية من بيت الصلاة .


بيت الصلاة

مسجد الأشرفية عبارة عن بيت صلاة أي أنه مغطى ماعدا الفناء الخاص بأضرحة آل رسول . ومع الأسف أن بيت الصلاة مُعتم في كثير من مساحته وأجزائه، فأشعة الشمس لا تجد منافذ كافية لتسقط على أرضيته لتضيئه إضاءة قوية.

وعقود بيت الصلاة عين من عيون فن بناء العقود ودليل على إحساس المعماري اليمني المرهف في عمل هذه العقود الجميلة المحتفظة بألوانها الزاهية حتى يومنا هذا ومن أرضية بيت الصلاة تنبثق أعمدة مختلفة الأحجام والأشكال، فمنها الرشيق والضخم.

وكان للمسجد برك ومغاطيس تجلب مياهها عبر قنوات تأتي من أعلى الجبل من قرية ( حودي ) .

فالمسجد في كل ركن من أركانه ينطق بأن الفنان اليمني صاغه بروح مؤمنة عميقة الإيمان.

[Mr. Ali 1]

الجامع الكبير بذمار - اليمن









توجد في ذمار العديد من المساجد الأثرية والتاريخية التي تمتاز بطابعها المعماري الجميل الذي ينسجم مع ألوان أرضها البركانية أهمها الجامع الكبير بمركز المدينة و يعتبر من أقدم المساجد وأهمها ويقع في الجزء الجنوبي الشرقي من مدينة ذمار القديمة في حي الحوطة حيث يعد من المساجد الأولى، الذي تم بناؤه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم في القرن الأول الهجري بعد بناء الجامع الكبير بصنعاء بأربعين يوما حسب ما تشير أليه بعض المصادر التاريخية .

ويتكون الجامع من صحن مكشوف تحيط به أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة وكان سقفه مغطى بمصندقات خشبية عليها زخارف إسلامية ملونة تشبه مصندقات سقف الجامع الكبير بصنعاء .

ويتميز الجامع بمنبره القديم الذي يعتبر احد روائع الفن الإسلامي القديم ، وثاني أقدم منبر في العالم الإسلامي ، ويوجد حالياً في المتحف الإقليمي بالمحافظة، و يعتبر المنبر من أقدم المنابر الإسلامية التي أشتملت على زخارف، نفذت وفق أساليب الزخرفة المعروفة بطراز سامراً الثالث و طراز سامرا المتأخر في القرن الرابع الهجري .

وقد تعرض الجامع للعديد من الإضافات والتجديدات خلال فترات العصر الإسلامي كان أخرها بعد زلزال 1982 م والذي افقد الجامع العديد من العناصر المعمارية والزخرفية ولكن مع تلك الأضرار التي تعرض لها فما زال يحتفظ بتخطيطه الأصلي وهو عبارة عن صحن تحيط به أربعة أروقة بالإضافة إلى المئذنة وعدد من الشواهد القبورية في صحن المسجد كما تحتفظ جدران المسجد بعدد من الأحجار المنقوشة بكتابات مسندية قديمة ومنبره الخشبي الذي يعد من أقدم نماذج المنابر الخشبية في اليمن.

[Mr. Ali 1]

مسجد الملكة أروي بنت أحمد - اليمن














يُنسب الجامع إلى الملكة أروى بنت أحمد الصليحي (440-532هـ) أشهر ملوك الدولة (الصليحية) التي دانت بالولاء للدولة الفاطمية في مصر، وحكمتِ اليمن بين عامي (429هـ - 569هـ).

وقد وليت الملكة أروى حكمَ اليمن عام 477هـ خلفا لزوجها الملك المكرّم (أحمد بن علي الصليحي)، فرحلت عن مدينة صنعاء العاصمة الأولى للصليحيين، واتخذت من مدينة جبلة التي أسسها الصليحيون أنفسهم عاصمة لحكمها.

قصة المسجد

وصلت الملكة إلى جبلة، واستقرت في قصر منيف يسمى (دار العز)، ألحِق به مسجد صغير ضاق مع مرور الأيام بأعداد المصلين المتزايدة، مما دفع الملكةَ إلى اتخاذ قرار مفاجئ بهدم القصر وتوسيع المسجد، وبناء قصر آخر لها على تلة قريبة، وقد أشرفت بنفسها على بناء المسجد واستدعت له البنائين المهرة، فتم بناؤه بشكل مستطيل يضم أربعة أروقة بينها فناء مكشوف.

ويمثل الرواقُ الشمالي الجزء الأكبر من المسجد حيث جعِل بيتا للصلاة، بينما جعل الرواقان الشرقي والغربي فصولا دراسية ملحقة بالمسجد، وجعل الرواق الجنوبي صرحا مسقوفا تقف على زاويتيه الجنوبيتين مئذنتان طويلتان، كما أُلحقت بالمسجد غرفة بالجهة الغربية لبيت الصلاة، جُعلت مخزنا للمصاحف، وللجامع ثلاث مداخل بالجهات الشمالية والغربية والجنوبية.

وقد فتح الجامع أبوابه للعلماء وطلاب العلم من شتى المذاهب، منذ عهد الملكة التي عرفت بالتسامح الديني، وأوقفت له من الأراضي والعقارات ما يكفي لمؤونة رواده من العلماء والطلاب، فظل قرونا من أهم المراكز العلمية باليمن، حتى انفضّ جمعه قبل عقود قليلة إثر ظهور مؤسسات التعليم الحديث.

وبموجب وصية منها دفنت الملكة بالزاوية الشمالية الغربية لبيت الصلاة في ضريح عليه تابوت خشبي مزخرف، تظللهُ غرفة مربعة الشكل مزينة بأشكال زخرفية، وقد ظل هذا الضريح خاصة المسجد عامة مزارا للسياح من داخل اليمن ومن الدول العربية والأجنبية، لكن زيارته بالفترة الأخيرة اقتصرت على بعض الهنود من طائفة (البهرة) المنتمين للمذهب الإسماعيلي.

مخطوطات فريدة

في الغرفة الملحقة ببيت الصلاة، ثمة أكثر من مائتي مصحف مخطوط -وفق المشرف العام للجامع عبد المجيب المجاهد- بعضها كتب بماء الذهب، ويعود إلى أيام الملكة نفسها بالقرن الخامس الهجري، وقد وُضعت هذه المصاحف الفريدة برفوف زجاجية مغلقة لا يسمح بإخراجها إلا للزوار.


وفي حديث للجزيرة، قال المجاهد إن هذه المصاحف الأثرية تم تجليدها يدويا، ولم تخضع لأي ترميمات حديثة رغم تقادم عهدها، مؤكدا أنها لم تتعرض لموجة سرقة المخطوطات التي عمّت كثيرا من المكتبات الأثرية والجوامع باليمن.



وفيما يخص الجامع، أكد المجاهد أن الأوقاف الكثيرة التابعة للجامع وفّرت له رعاية مستمرة، وترميمات دورية، بإشراف من وزارة الأوقاف، لكن المظهر العام للجامع يناقض حديث المجاهد، ويوحي بأن تسيبا كبيرا يعاني منه، وأن خرابا بدأ يدب في بعض جدرانه وملحقاته.



وهذا ما يؤكده للجزيرة نت الشاب ناصر الجرافي أحد جيران الجامع، الذي أشار إلى أن الأمر أبعد من ظهور بعض التشققات هنا وهناك.

فقد وصلت مياه الأمطار- كما يقول- إلى أساسات الجامع، إضافة إلى أن عددا من المنازل المحيطة به تصدعت بشكل لافت وأصبحت تمثل تهديدا خطرا له، داعيا الجهات التي تشرف على أوقاف الجامع إلى مبادرة نوعية قبل أن تحزن الملكة، ويصمت التاريخ.

[Mr. Ali 1]

جامع ومدرسة العامرية برداع - اليمن









بناها السلطان الظافر عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر في شهر ربيع الأول من شهور سنة عشر وتسع مئة من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وقد قام بالإشراف على بنائها وزيره الأمير علي بن محمد البعداني، وهي ما تزال عامرة حتى اليوم، استبيحت أوقافها واستولى عليها الولاة والحكام لأنفسهم.

وكان أول من سعى في خرابها الإمام المهدي محمد بن أحمد بن الحسن (صاحب المواهب) المتوفى سنة 1130هـ . فقد أراد هدمها لأنها في زعمه واعتقاده من آثار كفار التأويل، وهم لا قربة لهم، فتصدى له القاضي علي بن أحمد السماوي المتوفى برداع سنة 1117 هـ، وحذره من عاقبة عمله إن هو أصر على خرابها، وتلا عليه قول الله تعالى: ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها ). فتوقف المهدي عن خرابها مكتفياً بهدم معظم شرفاتها تحلة ليمينه: فقد كان أقسم- كما يقال - بأنه سيهدمها وإن كان المطهر ابن الإمام شرف الدين قد سلبها محاسنها من قبل، بعد أن قضى على دولة بني طاهر.
وهي مكونة من دورين: الدور الأرضي كان يستعمل- فيما أظن- لسكنى طلبه العلم؛ إذ أن فيه عشرين غرفة: عشر في الجهة الشرقية، وأربع في الجهة الشمالية، وست في الجهة الغربية.

وهناك قاعتان بينهما ممر طويل له بابان أحدهما إلى الشرق والآخر إلى الغرب واعتقد أن تلك القاعتين كانتا تستعملان لحلقات الدرس، وسقفه جملول، وفيه أيضاً مصلى، ومقصورات للوضوء، والاغتسال، في الإيوان الجنوبي، والدور الثاني مسجد تعلوه قبة كبيرة، وحولها ست قباب صغيرة متناسقة، وأمامه من جهة القبلة فسقية وكانت المياه تندفع إليها من غيل المحجري. وجنوب قاعة الصلاة صحن المسجد، وحوله أربعة أواوين وفي الركن الجنوبي الغربي تقع غرفتان إحداهما فوق الأخرى، وربما كانتا مسكناً لشيوخ العلم.

انتهى أمر عامر بن عبد الوهاب بأن *** خارج صنعاء يوم الجمعة 23 ربيع الآخر سنة 923 هـ. بعد الملك الباذخ والسلطان الكبير، فسبحان المتفرد بالبقاء ، وكان مولده بالمقرانة سنة 866 هـ.

وذكر المؤرخون أن من أسباب زوال ملكه تهاونه في حرمه أوقاف من قبله واستباحتها. فانتهت أوقافه إلى ذلك المصير.

وله مآثر خيرية أخرى، منها مدرسة في زبيد، ومدرسة في تعز، ووقف عليها أوقافاً واسعة، وعمر وأصلح ما تشعث من المدارس السابقة، وكذلك عمارة جامع زبيد الكبير، والجامع الكبير في المقرانة، ومسجد القبة بها، ومسجد بعدن، وآخر بالمباءة بظاهر باب البر منها وعمارة المسجد الجامع بتريم، وصهريج عظيم بها لم يسبق إلى مثله، وآخر بقرية عسيق وغير ذلك .وقد أشار إلى هذا محمد بن عمر بن المبارك الحضرمي، المعروف ببحرق فقال:

أبي الله إلا آن تحـوز المفاخـرا **** فسماك من بين البرية عامرا
عمرت رسوم الدرس بعد دروسها **** وأحييت آثار الإله الدواثـرا

ورثاه المؤرخ عبد الرحمن بن علي الديبع بقوله:

تحطمَ من ركن الصلاحِ مَشيدهْ **** وقُوضَ من بنيانه كـل عامـرِ
فما من صلاحٍ فيه بعد صلاحهِ **** ولا عامرٍ– واللهِ –من بعدِ عامرِ

[Mr. Ali 1]

مسجد جوهر بعدن - اليمن

كان المسجد موجوداً قبل أن يسكنه ويقيم فيه
الشيخ جوهر بفترة طويلة ،وكان يعرف برباط الشيخ
سعد الحداد ، وعندما أقام فيه الشيخ جوهر فيما بعد لعدة
سنوات ، سمي باسمه وعرف فيما بعد بمسجد
الشيخ جوهر .

وهو الشيخ جوهر بن عبد الله العدني
، جاء أبوه وجده من مدينة الجند بتعز واستقرا بعدن
، عاش جوهر في عهد الملك المسعود آخر ملوك
الأيوبيين في اليمن ، وكان يعمل متسبباً في
السوق بعدن ، يشتغل بتجارة القماش ، وكان
معروفاً بالصدق والأمانة وحسن المعاملة ، وتوفي
بعدن يوم الأربعاء الثاني عشر من شهر رجب
سنة 626هـ وقبره معروف يزار.

[Mr. Ali 1]

مسجد الهاشمي بعدن - اليمن

من أشهر مساجد مدينة الشيخ عثمان ، قام ببنائه
ولي الله الصالح ( هاشم بحر ).

وقد ذكر المؤرخ
( أمين الريحاني ) أن الولي هاشم بحر كان يشتغل
حمالا عند أحد التجار بكريتر وفي مرة من المرات
جاء إلى صاحبه وهو يحمل كيسا من النقود فترجاه
أن يشتري له بقعة أرض في الشيخ عثمان
ليبني عليها مسجدا فكان له ذلك .

[Mr. Ali 1]

مسجد العسقلاني بعدن - اليمن

ينسب المسجد إلى ( الحافظ بن حجر العسقلاني )
الذي أقام في عدن قبل ( 600 سنة ) .

وأعيد تجديد
المسجد في العقد التاسع من القرن الثالث عشر
، وفي عام (1369هـ ) هدم من أساسه وأعيد بنائه
على أحدث طراز من قبل الشيخ ( علي بن عبدالله اليافعي )
وساهم رجال الخير في نفقات بنائه ، وأشرف
على هذا العمل الجليل الشيخ
( سعيد بن أحمد بازرعة )
ويقع في شارع حسن علي بكريتر .

[Mr. Ali 1]

مسجد خواص بعدن - اليمن

مسجد صغير يقع في ميدان مدينة كريتر في
الجهة المقابله لفندق الجزيرة القديم عند مدخل
( حافة حسين ) من جهة منطقة الميدان .

بناه الحاج
( خواص بن سيف الدين ) في سنة ( 1325هـ) وسمي
المسجد باسمه ، ومنذ أنشائه كان بجانبه وبالتحديد
من الجهة الشرقية ساحة ( موقفا لعربات الخيول ) ،
وهو حاليا موقف للسيارات الأجرة
( الفرزة ) ، وكان بجانبه ايضا ميدانا لكرة القدم لذلك
يسميه الكثير من الناس ( مسجد الميدان ).

[Mr. Ali 1]

مسجد حسين الأهدل بعدن - اليمن

ينسب المسجد للشيخ العلامة الفقيه الشريف
( بدر الدين حسين بن الصديق بن عبدالرحمن
الأهدل ) ، أحد اولياء الله الصالحين في مدينة عدن ،
وقد أطلق الناس اسمه على أحدى حوافي ( حارات )
عدن وهي ( حافة حسين ) بكريتر وفيها يقع مسجده
المشهور ، وقد قدم الشيخ الأهدل من زبيد وطاب
له المقام في عدن وأستقر فيها وذلك بعد
أن درس علوم الدين
المختلفة والأدب في عام ( 868هـ ) ، وبعد
وفاته في (903هـ ) امتدت يد التوسيع
في المسجد وفي عام ( 1951م )
اعاد الشيخ ( عوض باوزير ) بناء المسجد مجددا .

[Mr. Ali 1]

مسجد الهيتاري بعدن - اليمن

تم بناء المسجد في عام ( 1311هـ ) بالتواهي
وساهم في بنائه عدد من الصيادين ، وسمي بهذا الاسم
نسبة إلى الشيخ الفقيه العلامة ( أحمد طه الهيتاري )
الذي كان أماما وخطيبا للمسجد .

[Mr. Ali 1]

مسجد الشيخ العراقي بعدن - اليمن

وهو مسجد صغير يقع على مقربة من ميناء التواهي
، المسجد ينطق بالبساطة وهو لولي الله الصالح
الشيخ ( أحمد بن علي العراقي ) ، ولا يعرف تاريخ
بناء المسجد في الوقت الذي ذكرت رواية أنه تم بنائه
في سنة ( 1328هـ ) لكن المؤرخ ( عبدالله محيرز )
يرى أن المسجد قطع من العمر أكثر من مائة سنة .

[Mr. Ali 1]

مسجد الرضا بعدن - اليمن

من المساجد المشهورة في مدينة المنصورة
التي بنيت منذ عهد قريب في العام ( 1967م )
، وقد قام بتحمل تكاليف بنائه الحاج ( أحمد علي
مهدي الأبي وعبدالملك أسعد ) ومجموعة من
فاعلي الخير ، وقد وضع حجر اساس المسجد
الشيخ ( محمد بن سالم البيحاني ).

[Mr. Ali 1]

مسجد النور بعدن - اليمن

يقع في وسط مدينة الشيخ عثمان ، وقد تم
الانتهاء من بنائه في عام ( 1959م ) وساهم في
بنائه عددا من الاهالي البسطاء وعدد من التجار
منهم ( باشنفر ــ بازرعة ــ هائل سعيد أنعم ــ محمد
علي مقطري ــ عبدالرحمن عبدالرب ) كما ساهم
في بنائه ايضا كل من مؤسسة ( توني بس ـ
ـ لوك تامس ) وكذا دولتي ( الكويت والسعودية ).