موسوعــة تـاريــخ المســاجــــد

[Mr. Ali 1]

جامع ومدرسة المظفر بتعز - اليمن









تقع هذه المنشآة الدينية في منطقة (ذي عدينة) بمدينة تعز جنوب اليمن أنشآها السلطان الملك المظفر يوسف من بنو رسول ويقول بعض الباحثين أنها أسست في النصف الأول من حكمه (648هـ/1250م) جرت عليها بعض الاضافات والتعديلات خلال العصور المتعاقبة، فقد كانت هذه المنشآة الدينية منذو إقامتها وعلى مر العصور المتعاقبة، محور اهتمام الحكام، لانها تقوم بدور الجامع الكبير في المدينة، كما أنها من أقدم المدارس المعلقة، والنموذج الأول الذي أنهجته كثير من المدارس الرسولية بعد ذلك.

سُمي الجامع باسم مؤسسه الملك المظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول ثاني ملوك الدولة الرسولية ولد المظفر في مدينة مكة المكرمة سنة 619هـ- 1222م، وترعرع وتعلم في مدينة زبيد، وولاه والده قطاع المهجم في تهامة. قُتل والد المظفر الملك المنصور عمر على يد بعض من مماليكه في سنة 647هـ- 1249م، وكان المظفر حينها والياً على مدينة المهجم، فتوجه إلى مدينة زبيد واستعان ببعض القبائل فحاصر المدينة حتى استسلمت بمساعدة أخته الدار الشمسي فدخل المدينة، وتولى الحكم، ولقب بالملك المظفر، واستقام له الأمر، وتمكن من القضاء على معارضيه .

• يتألف جامع ومدرسة المظفر من بيت للصلاة مساحتها (39,60*15,18م) ويتكون من صدر وجناحين تغطية قبة كبيرة مدعمة بعقود، أما الجناحين الغربي والشرقي تغطي كل منها كابات، ويقع في جنوب بيت الصلاة فناء مكشوف تحيط به الأشجار أما المأذنة فتشغل الزاوية الجنوبية الشرقية منه، وعلى امتداد الصحن في الجهة الغربية توجد مجنة(قبر) بها بائكتان صغيرتان ذات سقف مسطح، أما الجهة الشرقية فقد أزيلت معالمها القديمة ويقع فيها (حمامات). والتخطيط العام لمبنى جامع المظفر عبارة عن بناء من الحجر مستطيل المسقط يتكون من طابقين مرتفعين : يشتمل الطابق الأرضي على عدد من الممرات والحجرات التي كانت تستخدم كسكن لطلبة العلم واستخدمت في فترات لاحقة كمخازن، سقف أحد هذه الدهاليز عبارة عن قبو نصف برميلي الشكل. يشغل الجامع ومرافقه الطابق الثاني ويتكون من فناء (صوح ) مكشوف تحيط به من الجهات الشرقية والغربية والجنوبية ثلاثة أروقة ؛ وتحيط به من الجهة الشمالية بيت الصلاة وتطل عليه بواجهتها الجنوبية.
• تمتاز هذه المنشآه الدينية بتكوين جمالي جذاب، عندما تبدو بقبابها البيضاء مختلفة الارتفاع، وكأنها تسبح في السماء تحيط بها خلفيات بألوان داكنه من المرتفعات الصخرية، كما أن معمار هذه المنشآة الدينية نجح في تحقيق التوازن بين الكتل والفراغات، وميزها بحشد من الزخارف المبهرة سواء من الداخل أو من الخارج، ولا سيما في بواطن القباب التي غطت بزخارف متنوعة، فتبدو وكأنها لوحة فنية متقنة عن ذوق فني رفيع.

إذا تكرر الوحدات في تردد سيمفوني متناغم، عكس براعة وإتقان، مما جعلها سجلاً حافلاً لعناصر الفن والعمارة الإسلامية خلال العصور المتعاقبة.



بيت الصلاة

عبارة عن مساحة مستطيلة الشكل تشغل الجزء الشمالي من الفناء، وتتكون بيت الصلاة من جناح شرقي وجناح غربي تتوسطهما مساحة وسطى، تغطيها قبة مركزية تعلو منطقة المحراب وتقوم على أربع حنايا ركنية، وست قباب صغيرة جانبية تقوم على عقود نصف دائرية تحملها صفوف من الدعامات المضلعة. مناطق الانتقال من المربع إلى المثمن عبارة عن حنايا ركنية. يتوسط المحراب جدار القبلة وهو عبارة عن محراب مجوف يتوجها من الخارج عقدان مسننا الشكل، ويحف بالمحراب من الجانبين عمودان مخلقان يرتكز عليهما العقد الخارجي. تزين منطقة المحراب من أعلى ومن الجانبين زخارف جصية كتابية وهندسية ونباتية. تتميز زخارف القباب التي تغطي بلاطة المحراب والجناحين الجانبيين وأروقة الجامع بثرائها بالعناصر الزخرفية الملونة الرائعة، التي تشكل لوحات فنية إسلامية راقية نادرة الوجود. تتخلل المثمنات التي تقوم عليها القباب نوافذ وحنايا معقودة تؤطرها أنواع مختلفة من العناصر الزخرفية الملونة. تفتح بيت الصلاة والأروقة على الفناء المكشوف بواسطة عقود نصف دائرية الشكل تعلوها زخارف هندسية وتنتهي من أعلى بشرفات مثلثة الشكل متدرجة.


الترميم والتجديد

خضعت المدرسة المظفرية للكثير من أعمال التجديد والتوسعة والترميم، وكان أهمها زيادة عمارتها بأمر الملك الرسولي المجاهد علي بن داود بن يوسف بن عمر والزيادة التي تمت في الجهة الشرقية من المدرسة بأمر السلطان الرسولي الملك الأشرف الثاني إسماعيل بن العباس بن علي بن داود. في العصر الحديث تعرض مبنى الجامع لأضرار عدة تمثلت في تفتت مادة القضاض بالجدران نتيجة للحفر العشوائي للبئر في الجهة الغربية ونتيجة استخدام الطابق الأرضي لدفن الموتى، وسد النوافذ في بداية السبعينيات من القرن الماضي وقد أدى ذلك إلى انتشار الرطوبة والأملاح مما أثر على أحجار البناء وتسبب في حدوث تشققات ظهرت في الجدران وظهرت كذلك في بعض بطون القباب وجدران بيت الصلاة ، وقد نبهنا الجهات المختصة إلى كل ذلك قبل عدة سنوات. يعد جامع المظفر ( المدرسة المظفرية ) واحداً من أبرز المعالم التاريخية الحضارية السياحية التي تزخر بهـا مدينة تعز الجميلة.


رمز لفترة عظيمة

جامع الملك المظفر في مدينة تعز القديمة هو من الناحية الدينية شعيرة من شعائر الله وفي جانبه التاريخي رمز عظمة دول سادت ثم بادتْ في هذه المدينة وبقي الجامع رمزاً لما أنجزه السابقون حباً لله وتعظيماً لبيوته.. قال تعالى : «ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب» تجسيدًا لتلك المحبة تسابق الملوك في عهد الدولة الصليحية ثم الدولة الرسولية - تحديداً - بذلاً للأموال في بناء المساجد والمدارس الدينية بناءً وإعمارًا بالأحجار واللبن والقضاض وتنويراً للعقول والافهام بتشجيع العلماء وإكرامهم فازدهر التعليم ونمت الآداب والفنون وكثرت المدارس والمساجد.. وجامع المظفر كان بناؤه على يد المظفر وتأسس عام 663هـ وتميز في حينه بالقبة المتوسطة والقباب الصغيرة ثم جاءت التوسعة الأولى على يد ابنه الملك الأشرف الأول عمر بن يوسف بن علي بن رسول في الجهة الشرقية حيث بنيت القبة الكبيرة، والمرحلة الثالثة نفذت بأمر من الملك المؤيد داود بن يوسف بن عمر بن المظفر عام 810هـ الذي أضاف في الجهة الجنوبية للجامع ثم أدخل الصحن المكشوف في عهد الملك المجاهد .. ففي عهد الدولة الرسولية تمت أكبر إضافة في القسم الشرقي ومدخله ومحلات الطهارة (الحمامات) في نفس الجهة، ثم إضافة السلطان عبد الوهاب في مرحلة الدولة الطاهرية ببناء ثلاث قباب لم تكن في عهد المظفر وتم على يد الطاهريين إصلاح الاضرار التي حدثت بفعل هزة أرضية أثّرت في مقدمة الجامع.


رحابة الجامع

يتسع جامع المظفر لخمسة آلاف مصلٍّ وفيه روحانية خاصة وعبق التاريخ يغمر الداخل إليه لحظة تجاوز عتبة الباب ماجعل الناس يقبلون إليه من مناطق خارج مدينة تعز لصلاة الجمعة والعبادة في أيام شهر رمضان خاصة .. فلشهر رمضان نكهة ومذاق فريد لدى من يحيي ليالي الصيام فيه ولا يتصور أبناء الاحياء المحيطة بالجامع أن تغيب عن مسامعهم عبارات الترحيب بمقدم رمضان ووداع شهر شعبان حيث تعلو الأصوات من مكبرات الصوت في الجامع مرحبة بشهر الفضائل قبل حلوله ضيفاً خفيفاً وفي ليالي شهر رمضان ونهاراته يكون المرء أكثر شعوراً بحرية روحه وهو في الجامع.

[Mr. Ali 1]

جامع الصالح - اليمن














يقع جامع الصالح في جنوب أمانة العاصمة جوار ميدان السبعين وقد أقيم مشروع الجامع على مساحة 224.813 متر مربع شاملاً الطرق والحدائق وممرات المشاة ومواقف السيارات.. ويتكون الجامع إجمالاً من قاعة الصلاة, وصالة خاصة لاستقبال الضيوف،ومصلى خاص بالنساء وملحقاته, والحمامات المواضئ الداخلية والخارجية, والفناء المكشوف والأروقة الداخلية، والأصواح الخارجية والرواقات،المنارات ، البدروم، مبنى كلية الصالح للقرآن الكريم والعلوم الإسلامية وملحقاتها العلمية والإدارية، مباني الخدمات ، مواقف السيارات، البوابات والأسوار وغرف الحراسة،المناطق الخضراء والساحات المكشوفة ،وممرات المشاة،خزانات المياه، مولدات الكهرباء والآبار الارتوازية.

أولاً:- قاعة الصلاة "الجامع" تتسع قاعة الصلاة لحوالي 19.811 مصل ويبلغ طول القاعة من الداخل 147.4مترا وعرضها 87.4 مترا، بينما يبلغ طولها من الخارج مع المباني 150.4مترا وعرضها 90.4مترا.

وقد شيدت أسقف الجامع من مستويين ، المستوى الأول يرتفع 21 مترا من منسوب أرضية الجامع، والمستوى الثاني يرتفع 24 مترا، وللجامع 15 باباً يصل ارتفاعها إلى 5.6 أمتار وعرضها 3.40 أمتار مصنوعة من افخر أنواع الأخشاب المعتمدة عالمياً زخرفت بالخط العربي وطعمت بالنحاس المعالج بأحدث التقنيات وزعت بواقع خمسة أبواب شرقية وخمسة أبواب غربية وخمسه أبواب جنوبية، كما يتكون من 112 عموداً منها 68عموداً دائرياً وسط الجامع بقطر 150سم، و40 عموداً جدارياً نصف دائرة نصف قطرة 75سم و 4 أعمدة ركنية بشكل ربع دائرة موزعة على أركان الجامع الأربعة، وللجامع أيضاً 30نافذة منها 24 نافدة كبيرة بارتفاع 5.6 متر وعرض 2.30متر، و6 نوافذ صغيرة مطلة على الرواق الخلفي يبلغ ارتفاعها 5.15متر وعرضها 2.30متر.

و تزين الجامع 23 قبة، القبة الكبيرة تغطي مربع أبعاده (37.5×37.5م) ومساحة 1400متر مربع وترتفع القبة 54.5متر عن أرضية الجامع ويبلغ قطرها حوالي 28متر كما يعلوها هلال بارتفاع 9.5متر ، أما القباب المتوسطة فعددها اربع قباب تقع على أركان سقف المستوى الثاني قطر كل منها 16.20متر وترتفع 44.75متر عن أرضية الجامع وتغطى كل قبة مربع أبعاده (22.5×22.5م) وبمساحة 506متر مربع ويعلو كل قبة هلال بارتفاع 5 أمتار، ويبلغ عدد القباب الصغرى اربع قباب موزعة على زوايا الجامع الأربعة وقطر كل منها 9.3متر وترتفع كل قبة 33.6متر عن أرضية الجامع وتغطي كل قبة لربع أبعادة (15×15م) ومساحته 225متر مربع كما يعلو كل منها هلال بارتفاع 3 أمتار، أما قبة مصلى النساء فتغطي مربع أبعاده (5.90×5.90م) وبمساحة 24.80 متر مربع، ويبلغ قطرها 5.40متر وترتفع 12 متر عن أرضية مصلى النساء وقبة أخرى فوق المدخل الجنوبي للجامع يبلغ قطرها 5.40متر وترتفع 22.50 متراً عن أرضية المدخل، بالإضافة إلى 10 قباب في المداخل الشرقية والغربية وبواقع 5 قباب في كل مدخل قطر القبة الواحدة 5.75متر وترتفع 18 متراً عن أرضية المدخل وآخر القباب توجد أعلى المواضئ وعددها قبتان قبة كل مداخل - قطر كل منها 5.30متر وترتفع 14.80متر عن أرضية المداخل.. بالإضافة الى ست منارات على جانبي الجامع منها أربع منارات يبلغ ارتفاعها 100 مترا واثنتين ارتفاعهما 80 متراً ، الجزء السفلي للمنارات الأربع الأولى مبني من الحجر الأبيض و يبلغ ارتفاعه 30 مترا والجزء العلوي مبني من الياجور والحجر الأبيض بارتفاع 70 مترا وللمنارة الواحدة ثلاث شرفات ويعلو كل منارة هلال بارتفاع خمسه أمتار، اما المنارتين الأخيرتين فالجزء السفلي مبني ايضا من الحجر الأبيض وارتفاعه 25 مترا والجزء العلوي مبني من الياجور والحجر الأبيض بارتفاع 55 متراً ولكل منارة شرفتان ويعلوها هلال بارتفاع خمسه أمتار.


ويوجد داخل الجامع 142 قوساً مفصصاً موزعة وسط الجامع وعلى الجدران، منها 36قوسا كبيراً طولها 22.5متر وتشكل 16قوساً منها 8 أقواس مزدوجة، أما الأقواس المتوسطة فعددها 52قوساً يبلغ طولها 15متر، 24 قوساً منها تشكل 12 قوساً مزدوجة، بينما يبلغ طول الأقواس الصغيرة 7.5 متر والتي يبلغ عددها 54قوساً، 24قوساً تشكل 12 قوساً مزدوجة أيضاً ، ويصل عدد الفصول أو القطع في جميع الأقواس 3262 فصاً.


ونقشت في الجامع سبعمائة وثلاثون آيات من اثنتين وستين سورة من القرآن الكريم وبلغ عدد السور المكتملة في الجامع والكلية الملحقة به ثماني سور هي:" الفاتحة, يس, والرحمن, والقدر, والعصر, والإخلاص, والفلق, والناس" وتم ولأول مرة نحت سورة الرحمن في الحجر في الصوح الداخلي للكلية.


اما مصلى النساء فطوله 86.75 مترا وعرضه 14.85 مترا ومساحته تبلغ 1288 مترا مربعا ويتسع لحوالي 2500 مصلية ، وله مداخلين شرقي وغربي بالإضافة الى مصعد في كل مدخل.



الرواق الخلفي للجامع "المصلى اليومي"


تبلغ مساحة طول الرواق الخلفي للجامع 1170 مترا مربعا ويتسع لحوالي 1800 مصل ، اما الفناء المكشوف او ما يسمى بالصوح الداخلي والأروقة المحيطة به فمساحته تبلغ 2100مترا مربعا ويتسع لعدد 3000 مصل ، اما الاصواح الخارجية فعددها صوحين اثنين ومساحتهما الإجمالية16.128 مترا مربعا ويتسعان لحوالي 21505 مصل .


المواضئ والحمامات



يبلغ عدد المواضئ والحمامات الداخلية والخارجية 210 حماما، منها 102 حماما متصلة بالجامع موزعة على جانبين شرقي وغربي وفيها حمامين اثنين لذوي الاحتياجات الخاصة في كل جانب وعدد حنفيات الوضوء فيصل الى 194 حنفية على الجانبين، اما عدد المواضئ الخارجية المتصلة بالاصواح فعددها 108 حمامات وحنفيات الوضوء تبلغ 130 حنفية.بالإضافة الى 30 حماماً خاصة بمصلى النساء منها حمامان لذوى الاحتياجات الخاصة و30 حنفية وضوء في الجانبين.


القمريات


وللجامع 432 قمرية منها 80 قمرية في القبة الكبرى و208 قمرية في القباب المتوسطة و144 قمرية في القباب الصغيرة ، بالاضافة الى 44 قمرية اخرى في السقف العالي للجامع ، وكذا 108 قمرية مزدوجة ومقوسة في المنارات.

التصميم



أسهم في تصميم الجامع مجموعة من اشهر دور الهندسة المعمارية والمدنية داخل اليمن وخارجه وأجريت عدة تعديلات على التصميم كان هدفها الأساسي اختيار التصميم الأفضل, كما تم التركيز خلال مرحلة التصميم على ضرورة ان ينفذ هذا الصرح الشامخ بأيدي وعمالة يمنية ومواد محلية واتبعت أدق المواصفات في عملية اختيار المواد وضبط الجودة في تنفيذ جميع أعمال الجامع ومكوناته، وقد استمر العمل في الجامع وإنجازه قرابة ثماني سنوات.


وقد دشن تنفيذ الأعمال الإنشائية في المشروع في مايو من العام 2001م واستمر قرابة ثماني سنوات.

[Mr. Ali 1]

الجامع الكبير بصنعاء - اليمن













الجامع الكبير بصنعاء هو جامع بني في عهد الرسول محمد بن عبد الله في السنة السادسة للهجرة وهو أحد أقدم المساجد الإسلامية. أمر بتوسعته الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك2006م بإشراف خبيرة الآثار الفرنسية الدكتورة ماري لين على آثار سراديب وآثار لبناء قديم لا زالت تلك الآثار تحت الدراسة , وقد اكتشف كشف أثري مهم قبل ذلك بسنوات أثناء إزالة الجص من الجدران حيث تم كشف أثري مذهل حيث اكتشف اثني عشر مصحفا قديما أحدها كتب بخط الإمام علي وكذلك أربع آلاف مخطوطة عربية نادرة من صدر الإسلام ومراسلات من العهد الأموي وهذه النفائس محفوظة الآن بمكتبة الجامع . وهناك مايدل أن هذا الجامع بني على أنقاض قصر غمدان السبئي الشهير بصنعاء, وجدير بالذكر أن أبواب الجامع الفولاذية ترجع لقصر غمدان وعليها كتابة بخط المسند.

الجامع بأبعاده الحالية ينطبق تقريباً على شكل الجامع الذي أمر بإنشائه الخليفة الأموي "الوليد بن عبدالملك" (86هـ-96هـ/ 705-715م) فالجامع مستطيل الشكل، تبلغ مساحته حوالي (68×65 متر) بيت جدرانه الخارجية بحجر الحبش الأسود والشرفات العليا بالطابوق والجص، يحتوي على (أثنى عشر باباً) ثلاثة في جدار القبلة منها باب يعود تاريخه إلى فترة التاريخ القديم نقل من أبواب "قصر غمدان" وهو على يمين المحراب، وفي الجدار الجنوبي مدخل واحد يعرف بالباب العدني تتقدمه قبة صغيرة، وفي الجدار الشرقي خمسة مداخل، وفي الجدار الغربي ثلاثة مداخل يتوسط مساحة الجامع فناء مكشوف مساحته حوالي (38.90×38.20متر) تتوسطة كتلة معمارية مربعة الشكل طول ضلعه (6 مترات) تغطيها قبة حفظت فيها وقفيات الجامع ومصاحفه ومخطوطاته .


يحيط بصحن الجامع أربعة أروقة، الرواق القبلي (61×18.50متر عمقاً) والرواق الجنوبي (60.40×15.10متر) والرواق الغربي (39.75×11متر) ويوجد ضريح في الناحية الجنوبية من الرواق الغربي يطلق عليه ضريح "حنظلة بن صفون"، وتبلغ عدد الأعمدة في الجامع (183عموداً) منها (60عموداً) قبلية، (30 عموداً) غربية، (54عموداً) في المؤخرة، (39عموداً) شرقية، ويعود تاريخ هذه الأعمدة إلى (القرن الرابع حتى القرن السادس الميلادي)، أما السقوف المصندقة ذات الزخارف الفنية المنفذه بطريقة الحفر الغائر, ويحدد تاريخ السقف المصدق للرواق الشرقي (بالقرن 3هـ/9م) استناداً إلى طرازه، بينما يعود تاريخ سقوف الرواق الغربي وبعض أجزائه إلى العصر الأموي, وبعضها يعود إلى أوائل العصر العباسي .



للجامع مئذنتان، في الناحية الجنوبية واحدة، والثانية في الناحية الغربية منه، فالمئذنة الشرقية أعيد تجديدها في أوائل (القرن 13هـ/19م)، وتتكون هذه المئذنة من قاعدة حجرية مربعة الشكل بها مدخلان أحدهما في الناحية الشمالية والأخرى في الناحية الشرقية يقوم عليها بدن مستدير تعلوه شرفه مزدانة بصفوف من المقرنصات ويعلو الشرفة بدن آخر سداسي الشكل فتح بكل ضلع نافذة معقودة، ويتوج هذا البدن بقبة صغيرة وقد وصفها "الرازي" بأنه لم يعمل مثلها إلا في دمشق أو في منارة الإسكندرية، أما المئذنة الغربية في تشبه المئذنة الشرقية إلى حد كبير مبنية على قاعدة مربعة (4.25 متر) يبلغ ارتفاع هذه القاعدة (5 مترات)، ويوجد غرب المنارة الغربية مكتبة مملوءة بذخائر التراث العلمي والثقافي واليمني في كافة المجالات, وفيها المخطوطات النادرة, ومنها نسخ من القرآن الكريم الذي نسخ في عهد الخليفة "عثمان بن عفان " رضي الله عنه، كما يوجد قبران في فناء الجامع تحت المنارة الشرقية.

[Mr. Ali 1]

جامع الأبهر بصنعاء - اليمن

جامع الأبهر أحد جوامع صنعاء ، ويعرف قديما بمسجد بنت الأمير وهو من المساجد العامرة في الجهة الجنوبية من مدينة صنعاء القديمة على الطريق النافذة من السائلة إلى جامع صنعاء عمرته السيدة فاطمة بنت الأمير الأسد بن إبراهيم بن حسين أبى الهيجا السراوري رأس أكراد ذمار في سنة 776 وهي زوج الإمام الناصر صلاح الدين المتوفى سنة 793 وأم ولده الإمام المنصور علي بن صلاح وكانت مواز ره للإمام صلاح الدين ومعينه له في أكثر الأمور نقلت هذا من خط القاضي العلامة أحمد بن احمد السياغي يؤيده ما في المسودة السنا نية وكتب التاريخ ووالد هذه السيدة الأمير الأسد هو الذي عمر مسجد الأسد المشهور بذمار ونسب إليه .

[Mr. Ali 1]

جامع البكيرية بصنعاء - اليمن









قبة البكيرية هي مسجد بنته الدولة العثمانية في صنعاء عام 1597.

المبني

تتكون قبة البكيرية من قسمين أساسيين أحدهما مكشوف ويسمى الحرم، أو الصرح أو الصحن والآخر مغعطى ويعرف باسم بيت الصلاة.

الفناء


يقع إلى الجنوب من بيت الصلاة وتبلغ أبعاده 27.5 متر طولاً، 21 متر عرضاً، ويوجد المدخل عند منتصف الجدار الغربي لهذا الفناء وهو مدخل بارز شيد من الحجر، يرتفع عن مستوى الشارع قليلاً، ويتكون من كتلة مربعة ترتكز على أربعة أكتاف قصيرة تحمل عقوداً مخموسة تعلوها قبة مقامة على مثلثات، ونلاحظ أن الجدار الغربي يقسم المدخل إلى قسمين وكذا القبة التي تعلوه ويوجد في الجهة الشمالية عقدان مدببان أحدهما من داخل المسجد والآخر خارجه ويتوج مربع القبة من الخارج صف من الشرفات التي تأخذ شكل الورقة النباتية الثلاثية، بينما زينت أوجه العقود بالحجر الأبيض والأسود، ويوجد خارج الجدار الغربي للفناء مدفنان أحدهما يقع في الجهة الشمالية الغربية والآخر يقع في الجهة الجنوبية الغربية, يغطي كل منهما قبة، أما الضلع الشرقي للفناء فيشمل على ممر طويل ذو سقف مسطح يؤدي من بيت الصلاة إلى المطاهير التي تقع في الضلع الجنوبي للفناء وعلى امتداده وعددها (أثنا عشر)، ويؤدي إليها مدخلان، أحدهما يقع في الغرب والآخر يقع في الشرق, ويغطي المطاهير أربع قباب محمولة على مثلثات كروية.


يتقدم بيت الصلاة سقيفة مستطيلة الشكل ممتدة من الشرق إلى الغرب أبعادها (20.5×6.45متر) وتفتح على الصحن بثلاثة عقود مدببة واسعة تغطيها ثلاث قباب ضحلة تزين بطونها زخارف بديعة منفذة بالجص لكتابات معظمها آيات من القرآن الكريم وزخارف هندسية.

بيت الصلاة


تغطيه قبة شاهقة الارتفاع نصف كروية الشكل مزدانة بالزخارف الجصية معظمها ملونة ومذهبة وتغطي مساحة بيت الصلاة بكاملها .

المحراب

يتوسط جدار القبلة بعمق تجويفي 80 سم، محمول على عمودين رشيقين يزخرفه عقد متدرج ومزخرف بأشكال المقرنصات والدلايات الزخرفية والزخارف المنفذة بالألوان.

المنبر

يقع إلى الشرق من المحراب، ويعتبر من ضمن التجديدات التي قام بها السلطان عبدالحميد في القبة، وهو مصنوع من مادة الرخام الجيد ومزدان بالزخارف الهندسية المفرغة, ويمتاز ببابه الخشبى المزدان بالزخارف المرسومه والمدهونة بمادة اللاكيه.

دكة المبلغ

تشغل دكة المبلغ المكاني الفاصل بين المدخلين في القبة، وتطل على القبة بثلاثة عقود محمولة على ثلاثة أعمدة رشيقة، ويتم الصعود إليها من خلال درجات من السلالم ويغطيها سقف خشبي مسطح ويحيط بها من أسفل داربزين قصير.

المئذنة

على الرغم من أن بناءها يعود إلى فترة العصر العثماني ، فأنها تنتمي إلى الطراز المحلي اليمني, وم تتأثر بطراز المأذن العثمانية الرشيقة, اذ تتكون من قاعدة حجرية يعلوها بدن المئذنة، وتزخرف واجهات القاعدة زخارف جصية معقودة بداخلها كتابات، يعلوها بدن قصيرة مثمن مزين بالزخارف الجصية الهندسية، ويعلو هذا الطابق بدن مرتفع مستدير الشكل ومقسم إلى مناطق رأسية مزخرفة بالجص ويتميز أعلى هذا البدن، بوجود زخارف هندسية، تعلوه شرفة مزخرفة من الخارج بتجاويف معقودة، بداخلها مناطق زخرفية، هندسية الشكل، ويعلو هذا الحوض طابق آخر مقسم إلى (ستة عشر ضلعاً) بالجص، وبكل ضلع زخارف هندسية، ويتوج المئذنة من أعلى قبة صغيرة مضلعة الشكل.

[Mr. Ali 1]

جامع صلاح الدين بصنعاء - اليمن




من المساجد العامرة في علو صنعاء في الجهة الشرقية بالقرب من الميدان.


عمره الإمام صلاح الدين محمد بن الإمام المهدي علي بن محمد بن علي بن منصور بن يحيى ابن منصور بن المفضل بن الحجاج بن علي بن يحيى بن القاسم بن الإمام يوسف الداعي ابن الإمام المنصور يحيى بن الإمام الناصر احمد بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب في النصف الأخر من القرن الثامن وتوفي سنة 793 وقرة بجوار هذا المسجد مع ابنه الإمام المنصور علي بن محمد المتوفى سنة 840 وحفيده الإمام الناصر محمد بن المنصور المتوفى سنة 840 وزوجة الإمام صلاح الدين السيدة فاطمة بنت الأمير الأسد بن إبراهيم الكردي وهي أم ولده علي ومن محاسنها عمارة مسجد الابهر حسبما تقدم وممن قبر في قبة الإمام صلاح الدين الإمام الناصر بن محمد بن الناصر بن احمد بن الإمام الاصر احمد بن الإمام الهادي يحية الخ وتوفي سنة 867 وهو والد الإمام محمد بن الناصر المقبور في قبة ألقاسمي وسيأتي ذكرة وفي هذه القبة قبور آخرين من أقارب الإمام صلاح الدين وشعيته وعلى كيل قبر لوح فيه اسم صاحب القبر وتاريخ وفاته.



أما منارة مسجد صلاح الدين فمن محاسن الوزير سنان باشا في أول القرن الحادي عشر كما هو مذكور في اللوح الأبيض المنصوب بجدار المنارة فوق الباب ومن محاسن الشيخ حسن بن محمد ألشاطبي عمارة الزيادة في مسجد صلاح الدين وهي زيادة نافعة عمرها في سنة 1128 وحسن المسجد تحسينا ظاهرا كما هو مذكور في جدار المسجد من داخل كتابة بالجص وقد أرخ له بعض الأدباء في جملة أبيات مكتوبة في جدار المسجد والتاريخ في قوله :



قد نلت ربحك في صالح الدين سنة 1128



ومن محاسن الحاج حسن السودي رحمة الله عمارة المحمولة فوق الصوح غربي المسجد جعلها على عقدين وذلك في القرن الثالث عشر.

[Mr. Ali 1]

جامع قبة المتوكل بصنعاء - اليمن









جامع قبة المتوكل مسجد يقع في صنعاء عاصمة اليمن. يقع على شارع علي عبد المغني خلف ميدان التحرير جنوبي المتحف الوطني .

[BUDDY]

معلومات قيمة جزاك الله خير

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة buddy

معلومات قيمة جزاك الله خير

وجزاك مثله إن شاء الله تعالي .

شكراً علي المرور الكريم

[Mr. Ali 1]

مسجد قبة المهدي بصنعاء - اليمن









جامع قبة المهدي أحد مساجد مدينة صنعاء يقع جنوب الطريق النافذة من بستان السلطان إلى جهة السائلة ، عمرها الإمام المهدي لدين الله في سنة 1164 .

وهذا المسجد مفروش بالمفارش الثمينة وفيه جملة من المصاحف المذهبة موقوفة وبعض الكتب الخطية وللناس رغوب للعبادة فيها فلذلك ياتونها من الجهات النازحة عنها ويتركون المساجد القريبة إليهم ، وكانت وفاة الإمام المهدي عباس في سنة 1189 وقبره بجوار مسجده المذكور وله جملة محاسن رحمة الله في صنعاء منها مسجد التقوى في بستان السلطان ومسجد الرضوان في باب اليمن ومسجد النور في حارة معمر والزيادة النافعة في مسجد الأخضر .

[Mr. Ali 1]

مسجد الأنصار بصنعاء - اليمن









مسجد الأنصار مسجد يقع في صنعاء عاصمة اليمن. يقع جنوب غرب مسجد البليلي وسوق صنعاء للسمك.

[Mr. Ali 1]

مسجد الإيمان بصنعاء - اليمن










مسجد الإيمان مسجد يقع في صنعاء عاصمة اليمن.

يقع بالتحديد شرق المدينة، جنوب شرق مستشفى الثورة وشمال غرب مسجد التوحيد قريبا من مدرسة الثورة ومركز الشرطة.

[Mr. Ali 1]

مسجد الطواشي بصنعاء - اليمن

مسجد الطواشي من المساجد العامرة في علو صنعاء شرقي الطريق النافذة من سوق عقيل إلى جهة الزمر وباب شعوب وغربي الطريق النافذة من جهة جامع صلاح الدين إلى جهة خضير .

حكى سيدي العلامة المؤرخ يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد في تاريخه أبناء الزمن في حوادث سنة 1028 قال وفي هذه السنة وصل رسول من سلطان الهند يعرف بالطواشي ومعه هدية عظيمة لمحمد باشا ولبث في صنعاء أياما وبنا في اقامتة بصنعاء المسجد المعروف ألان بمسجد الطواشي نسبة إلى بانية وهو القريب من مسجد عباس القديم وبنى حماما أيضا وجعل مصالحة للمسجد المذكور .

وقد زاد فيه زيادة نافعة القاضي علي بن حسن الاكوع رحمة الله في سنة 1185 كما هو مذكور في جدار المسجد مكتوب بالجص من داخل المسجد.

[Mr. Ali 1]

مسجد العيدروس بعدن - اليمن

يعد مسجد العيدروس الذي يقع في حي العيدروس في منطقة كريتر من اشهر معالم مدينة عدن ويؤمه كثير من السواح من زوار المدينة، وقد بناه الشيخ العلامة ابوبكر بن عبدالله بن ابي بكر العيدروس الذي ولد في مدينة تريم حضرموت في (852هـ/1488م) وحفظ القرآن صغيراً وتعلم فيها على يد كوكبة من اكابر علماء وفقهاء المدينة في ذلك العصر حتى اصبح شيخاً ملماً بالعلوم والمعارف الدينية وله العديد من المؤلفات العلمية والدينية والمخطوطات وكان له دور اجتماعي بارز وكان جواداً وكريم اليد فطاف باجزاء من حضرموت ومنها الشحر ثم تجول زائراً الى زبيد وبيت الفقيه وحج بيت الله الحرام وعند عودته زار ميناء زيلع حالياً في «الصومال» ثم رحل الى الحديدة فتعز فلحج ودخل عدن بناء على طلب ورغبة من علمائها في مجيئه اليهم للاقتباس والنهل من علمه ومعارفه ولبى الدعوة فدخل عدن في 13 ربيع الثاني 889هـ/1484م.

قام الشيخ العيدروس الذي توفي في ليلة الثلاثاء 14 من شهر شوال سنة 914هـ الموافق 1508م بتشييد مسجده في عام 890هـ 1485م، واصبح له الكثير من التلامذة والمريدين وذاع صيته في بقاع شتى من العالم الاسلامي.

وفي بداية الامر فقد كان المبنى عبارة عن مسجد صغير بني على الطراز المعماري الاسلامي القديم.

التجديد الاول للمسجد كان خلال عهد العثمانيين في 976هـ،/1568م بعدما يزيد على ستين عاما من رحيل العيدروس.

البناء الحالي والتجديد للقبة والمدخل الرئيسي الشرقي يعود تاريخه الى عام 1274هـ/1895م وذلك وفقاً لما ورد في نص التأسيس على لوح خشبي موجود بالمدخل الرئيسي المؤدي للقبة والمسجد. المدخل الرئيسي تغطيه قبة يصعد اليها عن طريق درجات سلم، ويزين القبة زخارف ومنمنمات نباتية وهندسية مرسومة باللون المائي على طبقة من الجص الجيري بطريقة الافريسيك ويواجه المدخل عقد مفصص اخاذ يشبه تلك العقود المنتشرة في جوامع المغرب العربي.

توجد للمسجد منارة عالية باتت من معالم المدينة وهي ملاصقة للجدار الشمالي للقبة في الركن الشرقي ومبنية من حجر الحبش الاسود وتتكون من بدن مثمن الشكل والاضلاع به ثلاث دورات خشبية تنتهي في الاعلى بقبة صغيرة مضلعة، ولا توجد فتحات كثيرة في بدن المنارة، ويوجد في الطابق الثالث اربع مشربيات خشبية بارزة عن بدن المنارة تستخدم للاذان، ويلاحظ وجود تأثر بنمط العمارة الاسلامي في بناء المنارة بما هو مماثل في الهند وغيران، وذلك بحكم التواصل الدائم مع تلك البلدان الاسلامية الذي فرضه الموقع الجغرافي لمدينة عدن، وقد بنيت في القرن التاسع عشر الميلادي.

تنوع الزخرفة والنقوش الموجودة بالمسجد من حيث تنوع التطبيقات والاساليب التي تم استخدامها في مراحل التجديدات المختلفة تبعاً لاختلاف المدارس المعمارية الاسلامية، كما يلاحظ ان الزخارف والمنمنمات والفسيفساء المستخدمة في الدهاليز قد تمت باستخدام اساليب الحفر والتخريم.

[Mr. Ali 1]

مسجد أبان بعدن - اليمن















يعتبر مسجد أبان من أقدم المساجد في هذه الأرض المباركة . ففي عهد النبي صل الله عليه وسلم وصل إلى اليمن معاذ بن جبل وأبو موسى الأشعري مرسلين من منقذ البشرية من الظلمات الى الصراط المستقيم .. فجاء الأول وهو عبد الرحمن معاذ بن جبل إلى شمال اليمن وبالذات إلى الجند فأسس مسجداً يسمى مسجد الجند فيما جاء أبو موسى الأشعري إلى عدن وزبيد فأسس مسجداً يسمى اليوم مسجد أبــان في موقعه المبارك وجاء معاذ فحدد معالم هذا المسجد ووضع حجارة وحدد القبلة وقال للمسلمين صلوا في هذا المكان فاستمر المسلمون يقيمون الصلاة في هذا المكان الطاهر.

اما تشييد مسجد ابان فلم يتم الا في القرن الثاني الهجري وهذا هو الصواب في هذا الامر ولاحجة لمن يقول غير ذلك .

وبسبب التسمية ان الرجل الذي بناه هو الحكم بن ابان ابن عثمان بن عفان الذي جاء الى عدن حاكما لها فبحث عن موقع المسجد .. وقام بتشييده وسماه باسم ولده .

ومن ذلك عرفنا ان مسجد ابان اسس في عهد رسول الله صل الله عليه وسلم وتم تشييده في العهد التابعي وبالتالي عرفناه أنه أول مسجد أسس في عدن .

حضع مسجد أبان التاريخي لعملية توسيع وعماره وتجديد على نفقة رجل الخير الشيخ سالم باشنفر رحمة الله عليه ثم تلا ذلك عمليتا ترميم خلال عامي 1352 هجريه و 1348 هجرية . ولهذه المكانة العلمية والتاريخية والروحية لمسجد ابان كانت البادرة الكريمه من الجمعية الخيرية لمجموعة هائل سعيد انعم الله عليه .. التى قامت بإعادة بناء المسجد وتصميمه بشكل هندسي ينسجم مع مكانة المسجد التاريخية والروحية .. خدمة للعلم واكراماً للعلماء وصوناً لهذا المسجد العريق من الإندثار والضياع .

يتسع المسجد لثلاثة الاف وخمسمائة مصلي محتوياً على صحن المسجد وطابقين أخرين الأخير مصلى للنساء وهو مفتوح بطوابقه الثلاثة بحيث يتمكن المصلي في أي طابق من مشاهدة الامام في المحراب او المنبر .

كما زود بالمسجد تكييف مركزي ومنارتان تفوق احداهما الاربعين متراً مزيناً بالأشكال الهندسية والآيات القرأنية المنحوتة على جميع جدرانه بأحدث طراز وأجمل عمارة وتصميم .