المواضيع القديمة قبل تطوير المنهج

[الاستاذ احمد الجندى]

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة1422/1423هـ(2000/2001م)
الدور الثاني النحو (علمي قديم) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) " إن مصر تقود الأمة العربية نحو الرخاء والسلام حتى يتحقق للعرب الأمن الاجتماعي . ولقد تحملت مصر عبء الدفاع عنها سنوات عديدة وحيثما تنزل بها مشكلة تسارع إلى حلها ومهما اشتدت الأزمات فلن نيأس أبداً ولنملأ نفوسنا بالأمل ، فكونوا يا أبناء الوطن عاملين مخلصين يعتز بكم وطنكم وما كان الوطنى المخلص ليتواني عن البذل والعطاء " .
أ- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي :
منادي وأعربه – مضارعاً منصوباً بأن مضمرة وجوباً – جواب شرط مقترناً بالفاء ووضح سبب اقترانه بها – فعلاً واقعاً في جواب الطلب وأعرابه .
ب- اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط .
________________________________________
(2) أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط فيما يأتي :
*- مهما اشتدت . (مهما) ( حرف شرط – اسم شرط – حرف استفهام)
*- لا تصاحب الشرير فيصيبك شره . (الفاء) ( حرف عطف – للسببية )
*- قال تعالى : ( ليقض علينا ربك ) .
(يقض): مضارع مجزوم وعلامة جزمه (الكسرة– السكون– حذف حرف العلة)
ب- صوب ما تحته خط فيما يأتي مبيناً السبب:
لا تعلبوا بالنار تحترقوا – كم درهماً انفقت ( بضم التاء)
________________________________________
(3) أ- قال تعالى : ( يوسف أعرض عن هذا – ثم أنتم هؤلاء ت***ون أنفسكم – قل اللهم مالك الملك) .. اذكر حكم حذف حرف النداء في الآيات السابقة.
ب- علل لما يأتي :
1- والله إن قام محمد لأقومن : (لأقومن) ( جواباً للقسم وليس جواباً للشرط )
2- كنت سرت حتى أدخل البلد . الفعل ( أدخلُ بضم اللام) مرفوع بعد حتى.
________________________________________
(4) قال الشاعر :
لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى فما انقادات الآمال إلا لصابر
علام استشهد النحاة بالبيت السابق؟
ب- ذهب فلاح مصري إلى (توشكي) ومعه (4) رجال من أقاربه و (5) نسوة و(10) أبناء و (12) آله زراعية واستوطنوا فيها للزراعة والإنتاج.
ضع مكان الأرقام السابقة ألفاظاً عربية واضبط تمييزها مغيراً ما يلزم.

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1421/1422هـ(1999/2000م)
الدور الأول النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) " يا طالب الأزهر كن يقظاً لما يلقي عليك من علوم ومعارف يتفتح عقلك وإن تداوم البحث العلمي فسوف تصل إلى ما تريد واعلم أن النجاح ليس وليد المصادفة وإنما هو وليد العمل والإخلاص فيه " .
أ- استخرج من القطعة السابقة ما يأتي : مضارعاً مرفوعاً وآخر مجزوماً مع بيان السبب – منادى وبين نوعه وأعربه – أسلوب اقترن جوابه بالفاء معللاً .
ب- أعرب ما تحته خط .
________________________________________
(2) أ- صوب ما تحته خط فيما يأتي مع ذكر السبب :
يا محمدين أقبلاً – مهما تأتينا نكرمك – سرت حتى أدخلُ البلد.
ب- إن يقم على ويخرج خالد أحدثك .
الفعل (يخرج ) له وجهان من الإعراب ويمتنع ثالث اذكر هذه الوجوه مع التوجيه .
________________________________________
(3) أ- تستعمل (كذا) في كنايات العدد مثل (كم) فما معناها؟ وما أوجه استعمالها ؟ وما حكم تمييزها ؟ وما الفرق بينها وبين (كم) ؟ مثل .
(ب) لاستسهلن الصعب أو أدرك المنى فما انقادت الآمال إلا لصابر
بين الشاهد في البيت السابق .
________________________________________
(4) عدد طلاب الرحلة إلى توشكي : (95) طالباً . استقلوا (5) عربات وأقاموا بها (7) ليال و (8) أيام ودفع كل طالب (25) جنيهاً ووضعوا أمتعتهم في (25) حقيبة .
ضع مكان الأرقام في العبارات السابقة ألفاظاً عربية مغيراً ما يلزم ثم انقلها في ورقة إجابتك .
________________________________________









**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1421/1422هـ(1999/2000م)
الدور الثاني النحو (علمي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) " مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بصبية يلعبون ، فلما دنا منهم ورأوه فروا جميعاً، إلا غلاما صغيراً بقي مكانه لم يبرحه، فأقبل عليه عمر وسأله ، يا غلام، لم لم تفر كما فر زملائك ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، لم تكن الطريق ضيقة فأوسعها لك ولم أرتكب ذنباً فأخافك".
أ- استخرج من الفقرة السابقة كل نداء واذكر نوعه وحكمه الإعرابي.
ب- فعلاً مضارعا مرفوعاً وآخر مجزوماً وعلامة إعرابهما .
________________________________________
(2) أ- لا تأكل السمك وتشرب اللبن .
ورد في إعراب الفعل ( تشرب ) الجزم والرفع والنصب . فبماذا توجه هذا الإعراب ؟
ب- أن تجتهد والله .............. والله إن تجتهد .............
أكمل كلاً من الجملتين السابقتين بجواب مناسب مع التوجيه .
________________________________________
(3) أ- علل لما يأتي :
كنت سرت حتى أدخل البلد : امتناع النصب بعد (حتى) .
سرت حتى أدخل البلد : وجوب النصب بعد (حتى) .
إني و***ى سليكا ثم أعقله : جواز نصب الفعل بعد (ثم) بأن مضمرة جوازا .
قال تعالى : ( ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ) : نصب المضارع بأن مضمرة وجوباً بعد الواو.
ب-
المجموعة الأولى المجموعة الثانية
يا قارئاً الكتاب (منادى مضاف – منادى مفرد – منادى شبيه بالمضاف)
يا لزيد لعمرو (يجوز حذف حرف النداء – يجب حذف حرف النداء – يمتنع حذف حرف النداء )
تخير الإجابة الصحيحة من المجموعة الثانية قرين كل مثال من المجموعة الأولى في الأمثلة السابقة .
________________________________________
(4) أ- يا ناق سيرى عنقا فسيحا إلى سليمان فنستريحا
علام استشهد النحاة بالبيت السابق .
ب- اكتب الأعداد الآتية بألفاظ عربية واضبط التمييز :
في الفصل 35 مقعد ، 17 طاولة ، 10 كتب ، 5 لوحة .
________________________________________
**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1419/1420هـ(1998/199م)
الدور الأول النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- متى يمتنع حذف حرف النداء؟ ومتى يقل ؟ ومتى يجوز الحذف ؟ وضح ما تقول بالأمثلة .
ب- ما إعراب المنادي إذا كان مفرداً معرفة ، أو نكرة مقصودة ، أو شبيهاً بالمضاف ؟ مثل لما تذكر .
________________________________________
(2) أ- ما حكم الجمع بين حرف النداء و(ال) في غير اسم الله تعالى وما سمي به من الجمل؟ وما حكم الجمع بين حرف النداء والميم في نداء اللهم ؟ مثل لما تذكر .
ب- بين حكم إضمار (أن) في الأمثلة الآتية مع ذكر السبب:
(لم يكن الله لغفر لهم ) – ( جئتك لأسلم عليك ) – ( لا يقضى عليهم فيموتوا).
________________________________________
(3) أ- إذا كان الجواب لا يصلح أن يكون شرطاً فما الحكم ؟ وما أحواله عندئذ ؟ مثل لكل حالة بمثال .
ب- كيف تركب: أحد واثنين وخمسة مع عشرة ، تذكيراً وتأنيثاً ؟ مثل لكل بمثال.
________________________________________
(4) أ- ما مميز الأسماء (كم) و(كأى) و(كذا) إذا دلت على التكثير ؟ مثل لكل ما تذكر.
ب- فإن يهلك أبو قابوس يهلك .... ربيع الناس والبلد الحرام
ونأخذ بعده بذناب عيش أجب الظهر ليس له سنام
اعرب البيت الأول ثم بين الشاهد في البيت الثاني . ________________________________________











*امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1420/1421هـ(1998/1999م)
الدور الثاني النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- كيف يعرب المنادى إذا كان مضافاً، أو مبنياً قبل النداء ، أو كان نكرة مقصودة ؟ وضح ؟ إجابتك بالأمثلة .
ب- إذا لم يقع ابن بعد علم ، أو لم يقع بعده علم ، فما إعراب المنادى في الحالتين ؟ مثل لما تذكر .
________________________________________
(2) أ- ما حكم المنادي المنون للضرورة ؟ مثل لما تقول .
ب- ما حكم تابع المنادي بعد كل من أي واسم الإشارة ؟ وما شرطه ؟ مثل لما تقول .
________________________________________
(3) أ- والفعل من بعد الجزا إن يقترن بالفا أو الواو بتثليث قمن
بين ما يشير إليه البيت من قواعد نحوية ومثل لما تذكر .
ب- اذكر أقسام العدد المضاف ممثلاً لكل قسم ، ثم اذكر حكم إضافة (مائة) إلى جمع . ________________________________________
(4) أ- بم يستدل على اسمية (كم) الاستفهامية ؟ وما مميزها ؟ وما إعرابه ؟ مثل لكل ما تذكر .
ب- لئن منيت بنا عن غب معركة لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
أعرب الشطر الأول من البيت السابق ، ثم بين الشاهد في البيت .
________________________________________

[الاستاذ احمد الجندى]

**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1418/1419هـ(97/1998م)
الدور الأول النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- ونحور زيد ضم وافتحن من نحو أزيد بن سعيد لا تهن
اشرح البيت مبيناً ما يشير إليه من قواعد نحوية ، ومثل لم تذكر.
ب- ما أنواع المنادي المفرد ؟ وما حكم كل نوع ؟ مع التمثيل .
________________________________________
(2) أ- متى يجب نصب المضارع بعد حتى ؟ ومتى يجب رفعه ؟ مثل لما تذكر .
ب- ( لا يقضي عليهم فيموتوا ) – ( لا تطغوا فيه فيحل ) .
عين المضارع المنصوب في الآيتين ، وعلل لنصبه ، ثم اذكر علامة ذلك.
________________________________________
(3) أ- إذا وقع المضارع المقرون بالفاء أو الواو بعد جزاء الشرط ، أو بين فعلي الشرط والجزاء ، فما أوجه الإعراب الجائز فيه بكل من الحالتين؟ وضح ما تذكر بالتفصيل والأمثلة .
ب- ما حكم الجواب عند اجتماع الشرط والقسم ؟ مع التمثيل .
________________________________________
(4) أ- في لجنة الامتحان 12 طالبات ، 15 طلاب ، 3 ملاحظ ، 19 مقاعد ، 5 نافذة .
استبدل بالأرقام في العبارة السابقة ألفاظها العربية ، مراعياً القواعد ومغيراً ما يلزم .
ب- ومن يقترب منا ويخضع نؤوه ولا يخش ظلماً ما أقام ولا هضماً
أعرب الشطر الأول من البيت ، ثم بين الشاهد فيه .
________________________________________













**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1418/1419هـ(97/1998م)
الدور الثاني النحو (علمى) الزمن : ساعتان ________________________________________
(1) أ- وابن المعرف المنادي المفردا على الذي في رفعه قد عهدا
اشرح البيت مبيناً ما يشير إليه من قواعد نحوية ، مع التمثيل لما تذكر .
ب- متى يجوز الجمع بين حرف النداء و(ال) ؟ وما الأكثر في نداء اسم الله تعالى؟ مثل لما تذكر .
________________________________________
(2) أ.. ما شروط نصب المضارع بإذن وما محترزاتها ؟ مع التمثيل .
ب- ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ) - (يا ليتني كنت معهم فأفوز)
عين المضارع المنصوب في الآيتين ، والناصب له ، ثم اذكر علامة نصبه .
________________________________________
(3) أ- اذكر صور الشرط والجزاء عندما يكونان جملتين فعليتين ، ومثل لكل صورة منها بمثال
ب- متى يجب اقتران جواب الشرط بالفاء؟ ومتى يجوز مثل لما تذكر .
________________________________________
(4) أ- (في العام الماضي سافرنا لأداء مناسك الحج والعمرة واستغرقت رحلة الذهاب بالباخرة (45) ساعة وأقمنا بالمدينة (9) أيام وذهبنا إلى مكة في اليوم (3) من ذى الحجة وكان وقوفنا على عرفات في اليوم (9) منه وقضينا بمنى (3) ليال وعدنا إلى أرض الوطن بعد (39) يوما) . استبدل بالأعداد في العبارة السابقة ألفاظاً عربية مغيراً ما يلزم .
ب- فإن يهلك أبو قابوس يهلك ربيع الناس والبلد الحرام
ونأخذ بعده بذناب عيش أجب الظهر ليس له سنام
أعرب البيت الأول ، ثم بين الشاهد في البيت الثاني .
________________________________________










**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1418هـ (1996/1997م) **
الدور الأول النحو (علمى) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) يأتي المنادي على أنواع : اذكرها موضحاً كل نوع وبين حكمها من حيث الإعراب والبناء مع التمثيل .
________________________________________
(2) أ- متى ينصب المضارع بأن المضمرة جوازاً مع التمثيل .
ب- قال الشاعر : لئن منيت بنا عن غب معركة. لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
ولبس عباءة وتقر عينى أحب إلى من لبس الشفوف
بين الشاهد ثم أعرب ما تحته خط في البيتين .
________________________________________
(3) أ- بين المحذوف ونوعه مما يأتي :
1- أنت ظالم إن فعلت 2- ذاكر دروسك وإلا ترسب .
3- والله إن قام محمد لأقومن 4- إن قام محمد والله أقم
5- سرت حتى أدخل البلد 6- ثم أنتم هؤلاء ت***ون أنفسكم .
ب- لا تعن بالجفاء وتمدح محمداً .
بين أوجه الإعراب في الفعل ( تمدح ) – وبين حقيقة ( الواو ) .
________________________________________
(4) أ- تكون كم استفهامية فيكون تمييزها .... مثل .... ويجوز ... وليت ... فإن لم يدخل عليها حرف جر ....
املأ الفراغ فيما سبق ما يتفق مع ما درست من قواعد نحوية .
ب- في معهدنا 3 وكيل و12 مدرساً و11 مدرسة و 14 عاملة و 96 تلميذ.
ضع مكان الأرقام ألفاظاً عربية مغيراً ما يلزم .
________________________________________

[الاستاذ احمد الجندى]

** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1416/1417هـ (95/1996م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- مررت برجل نجح أخوه – نظرت إلى رجل أضربه – قال تعالى: (وءايةُ لهم الليل نسلخ منه النهار) .
اذكر آراء النحاة في إعراب الجمل التي تحتها خط فيما سبق مع توجيه ما تقول.
ب- (إذا نعت غير الواحد، واختلف النعت أو اتفق) فما الذي يجب فيه حينئذ مثل لما تذكر؟
________________________________________
(2) أ-
المجموعة الأولى المجموعة الثانية
قال تعالى : " ما هي إلا حياتنا نموت ونحيا" الواو لمطلق الجمع – للترتيب والتعقيب .
قال تعالى : " لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراهُ" أم " ( متصلة للتسوية – منقطعة وتفيد الإضراب ) .
قال الشاعر: جاء الخلافة أو كانت له قدراً أو : (للتخيير – للإباحة – بمعنى الواو) .
- تخير من المجموعة الثانية قرين كل مثال من المجموعة الأولى الإجابة الصحيحة المناسبة.
ب- " يرى النحاة أنه في تحذف كل من الفاء والواو مع معطوفيها" وضح ذلك على ضوء ما درست ، ثم اذكر ما تنفرد به الواو العاطفة دون سائر أخواتها ، مع التمثيل لكل ما تذكر . ________________________________________
(3) أ- متى يبدل الظاهر من ضمير الحاضر، وضح ما تذكر بالمثال؟
ب- يا محمدُ بن على – يا خالد ابن أخينا .
اذكر ما يجوز في المنادى بكل من المثالين السابقين، مبيناً وجه الفرق بينهما؟
________________________________________
(4) أ- نحن معاشر الأنبياء لا نورث .
ما نوع هذا الأسلوب ، وفيم يخالف النداء، وضح ذلك من خلال المثال.
ب- (أحمر – ثلاث – سراويل – هند ) .
وضح المنصرف ، والممنوع من الصرف فيما سبق مع بيان السبب.
ج- (ذهب 15 من الطلبة إلى معرض الكتاب واشترى أحدهم 11 من القصص ، و20 من الكتب ، ودفع 500 جنيه ) .
انقل العبارة السابقة إلى ورقة إجابتك معبراً عن الأرقام الحسابية بألفاظ عربية وغير ما يلزم .
________________________________________

** امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1415/1416هـ(94/1995م)
الدور الأول النحو (أدبي) الزمن : ساعتان ________________________________________
(1) 1- محمد رجل فاضل 2- خالد رجل كريم أبوه .
ما الفرق بين النعت في كل من المثالين ؟ وما حكم كل منهما من حيث التطابق وعدمه؟ وضح إجابتك بالأمثلة .
________________________________________
(2) أ- تأتي (بل) للعطف . فماذا تفيد إذا سبقت بنفي أو نهي، أو عطف بها في الخبر المثبت ؟ وضع كلامك بالأمثلة .
ب- حضر أبو عبدالله محمد – يا غلام زيداً – (أنا الفاهم الدرس على) .
وضح نوع التابع في الأمثلة السابقة، واذكر ما يجوز أو يتعين في هذا التابع من الإعراب معللاً لما تقول.
ج- المجموعة الأولى المجموعة الثانية
يا قارئاً الكتاب (منادي مضاف – منادي مفرد – منادي شبيه بالضاف)
يا لزيد لعمرو (يجوز حذف حرف النداء – يجب حذف حرف النداء – يمتنع حذف حرف النداء)
(ثم أنتم هؤلاء ت***ون أنفسكم) (يجب حذف حرف النداء – يمتنع حذف حرف النداء – يجوز حذف حرف النداء)
تخير الإجابة الصحيحة المناسبة من المجموعة الثانية قرين كل مثال في المجموعة الأولى: في الأمثلة السابقة .
________________________________________
(3) أ- قال تعالى ( لقد كنتم أنتم وءاباؤكم في ضلال مبين) .
قال تعالى ( ما أشركنا ولا آباؤنا)
ما نوع التابع في الآيتين الكريمتين ؟ وما مسوغه؟ ولم ؟ وهل يلزم ذلك المسوغ في قولنا "زيد ما قام إلا هو وعمرو) ؟ وضح ذلك .
ب- متى يبني المنادي ؟ وعلام يبني ؟ ومتى ينصب ؟ وضح إجابتك بالأمثلة.
ج- نحن العرب نؤمن بعدالة قضيتنا وإياكم والكيد لنا يا قادة العرب بل العون العون لتحقيق السلام العادل والأمن الشامل .
بين نوع كل أسلوب تحته خط في العبارة السابقة .
________________________________________
(4) أ- عطشان – مثني – صياقلة – لوط .
وضح المنصرف والممنوع من الصرف فيما سبق مع بيان السبب
ب- لماذا وجب نصب الفعل في قولك : إذن أكرمك جواباً لمن قال : أنا آتيك، وامتنع نصبه في مثل: زيد إذن يكرمك ؟ ولم وجب رفعه في قولنا : (صه فأحسن إليك ) ؟
ج- في المعهد (11) غرفة ، وفي كل غرفة (25) طالب وحصص كل مدرس (16) حصة . انقل العبارة السابقة إلى ورقة إجابتك معبراً عن الأرقام الحسابية بألفاظ عربية مع تغيير ما يلزم ________________________________________


























**امتحان الشهادة الثانوية الأزهرية لسنة 1415/1416هـ(94/1995م)
الدور الثاني النحو (أدبي) الزمن : ساعتان
________________________________________
(1) أ- حدثت عليا وكلمت محمداً الكريمين . حضر سيد وذهب خالد العاقلين
ما إعراب النعت في كل من المثالين؟ وضح وجه التفرقة بينهما على ضوء ما درست.
ب- جاء الرئيس نفسه – حضر الوزراء كلهم .
ما نوع التوكيد في الجملتين السابقتين ؟ وما فائدته ؟ وما شرطه؟
________________________________________
(2) أ- تسابق زيد وخالد ، ثم تقدم خالد عليه فإذا الذي يحدث فيغتاظ زيد التفوق عليه .
استخرج من العبارة السابقة حرف العطف ، وبين معناه ، وما اختص به إن وجد .
ب- المجموعة الأولى المجموعة الثانية
(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا) أم : (منقطعة – متصلة للتسوية – متصلة مغنية عن أى)
(تنزيل الكتاب لا ريب من رب العالمين أم يقولون افتراه) (متصلة وتفيد التسوية – منقطعة وتفيد الإضراب)
(وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) أو (للتخيير – للتقسيم – للإبهام على السامع )
تختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما سبق .
________________________________________
(3) أ- علل ما يأتي:
1- جواز البدل في قوله تعالى : ( تكون لنا عيداً لأولنا وءاخرنا) وامتناعه في (رأيتك زيداً ) .
2- جواز البدل في قوله تعالى: (ومن يفعل يلق أثاماً يضاعف له العذاب...).
3- جواز البدل في قولنا : ( ما تفعل أخيراً أم شرّاً ) .
ب- يا سعد سعد الأوس .
وضح ما في هذا المثال من أوجه الإعراب مع التوجيه لما تقول.
ج- لم صح (أدرك زيداً) و (زيداً أدرك) ، وامتنع ( زيداً دراك) ؟
________________________________________
(4) أ- قال ابن مالك : وكن لجمع مشبه مفاعلاً أو المفاعيل بمنع كافلا
اشرح البيت السابق مبيناً ما يشير إليه من قواعد نحوية . مع التمثيل .
ب- 1- لم جاز الجزم في قولنا : ( زرني أزرك ) وامتنع في قولنا : (ما تأتينا تحدثنا ) ؟
2- لماذا اقترن جواب الشرط بالفاء في قولنا ( إن حضر على فأكرمه) ، وتجرد منها في قولنا : ( إن يجتهد خالد أكافئه) ؟
ج- ذهب أحمد إلى المعرض فاشترى 7 كتاب أدبي و 8 قصة و12 لوحة فنية و13 دواوين شعر .
انقل العبارة السابقة إلى ورقة إجابتك معبراً عن الأرقام الحسابية بألفاظ عربية مغيراً ما يلزم .

[amerale]

جزاك الله كل خير

[عبد المنصف حسن]

جزاك الله خيراً

[muhamed_ahmed23]

جزاك الله كل خير

[احمد سمير قريع]

جهدك مشكور جزاك الله خيرا

[omar ali 66]

جزاك الله كل خير

[خالد شعبان مبروك]

جزاكم الله خيرا ونفعنا الله بكل جديد لديكم
وجعلكم من العاملين على نشر العلم

[نوران عز الدين]

مشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــور شكرا جزيلا

[سمى792]

جزاك الله كل خير

[مصراوية مصراوية]

جزاك الله كل خير

[كاف كاف]

منقول للأمانة

[الاستاذ احمد الجندى]

جزاك الله خيرا

[مستر احمد يحيى]

جزاك الله خير