|
#616
02-12-2010, 10:01 AM
|
||||
|
||||
الحروف الناسخة إذا خففت (أنَّ) بَطَلَ عملُها ، وفي هذه الحالة تدخل على الجملة الاسمية مثل :"إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" تخفيف إن وأن وكأن ولكن (2) " وآخرُ دعواهم أنْ الحمدُ لله رب العالمين" آخر : مبتدأ مرفوع وهو مضاف دعوى : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف ،وهو مضاف هم : في محل جر بالإضافة أن : حرف مبني على السكون الحمد : مبتدأ مرفوع علامته الضمة لله : شبه جملة جار ومجرور متعلقان بالمصدر (الحمد) رب : نعت مجرور ، وهو مضاف العالمين : مضاف إليه مجرور علامته الياء " عَلِم أنْ سيكونُ منكم مرضى " علم : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله مستتر فيه عائد إلى لفظ الجلالة أن : حرف مبني على السكون سيكون : فعل مضارع ناقص مرفوع منكم : شبه جملة في محل نصب خبر (يكون) مرضى : اسم يكون مرفوع بضمة مقدرة على الألف إذا خففت (كأنّ) فإنها مهملة لا عمل لها . وعند ذاك تدخل على الأسماء وعلى الأفعال مثل : حضر المدعوون لكنْ المضيفُ غائبٌ حضر المدعوون لكنْ غابَ المضيفُ حضر المدعوون لكنْ المضيفُ غائبٌ حضر : فعل ماضٍ مبني على الفتح المدعوون : فاعل مرفوع علامته الواو لكن : حرف مبني على السكون المضيف : مبتدأ مرفوع غائب : خبر مرفوع حضر المدعوون لكنْ غابَ المضيفُ غاب : فعل ماضٍ مبني على الفتح المضيف : فاعل مرفوع أما لعلَّ فلا يجوز تخفيفها ولذا تظل عاملة. |
|
#617
02-12-2010, 10:02 AM
|
||||
|
||||
الحروف الناسخة "إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" فتح همزة (إن) وكسرها تكون همزة (إنّ) مفتوحة أو مكسورة ، والقاعدة العامة التي تقرر فتح همزتها أو كسرها هي : إذا صح أن يُصاغ من إنّ واسمها وخبرها مصدر يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجروراً ، فإن همزة إن مفتوحة ، أما إذا لم يَجُزْ تحويلُها هي واسمها وخبرها إلى مصدر ، فإن همزتها مكسورة . ويصاغ من إن واسمها وخبرها مصدر مرفوع في المواقع التالية إذا كانت وما بعدها في موقع الفاعل مثل : سرني أنكّ كريمٌ = سرني كرمُك إذا كانت وما بعدها في موقع نائب الفاعل مثل : عُرِف أنَّ الرجلَ محسنٌ = عُرِف إحسانُه إذا كانت وما بعدها في موقع المبتدأ مثل : من حسناتكأنّكَمستبشرٌ = من حسناتك استبشارُك إذا كانت وما بعدها في موقع الخبر مثل : حسبُك أنّك مبادرٌ = حسبُك مبادَرَتُك إذا كانت وما بعدها في موقع التابع لاسم مرفوع بالعطف أو البدل فالعطف ، مثل : أعجبني سلوكُه وأنّه مخلصٌ = أعجبني سلوكُهُ وإخلاصُهُ والبدل مثل : يُفرحني خليلٌ أنّهُ مهذبٌ = يفرحني خليلٌ تهذيبُهُ وتؤول إن وما بعدها بمصدرٍ منصوبٍ في الحالات التالية أن تكون هي وما بعدها في موضع المفعول به ، مثل : عرفتُأنَّكَقادم = عرفتُ قدومَكَ أن تكون هي وما بعدها في موضع خبر كان أو أخواتها ، مثل : كان ظنيأنّك ناجحٌ = كان ظني نَجَاحَكَ أن تكون هي وما بعدها في موضع تابع المنصوب بالعطف ، مثل: قوله تعالى " اذكروا نعمتي التي أنعمتُ عليكم ، وأني فضلتكم علىالعالمين " والتقدير اذكروا نعمتي وتفضيلي إياكم ومثل : عرفتُ حضورَك وأنَّكَ مُهْتَمٌ : عرفت حضورَك واهتمامَك أما البدل فمثل : أكبرتُ مَرْيَمَأنها حَسَنَةُ الخُلْقِ = أكبرت مَرَيَمَ حُسْنَ خُلُقِها وتؤول بمصدر مجرور إذا وقعت أنَّ واسمها وخبرها بعد حرف جر مثل : استغربت منأنك مهمل = استغربت من إهمالك إذا وقعت في موضع المضاف إليه مثل : تداركْ الأمرَ قبلَ أنَّالأمْرَ يتفاقمُ = قبلَ تفاقُمِ الأمرِ إذا وقعت في موضع تابع المجرور بالعطف مثل : سٌرِرْتُ مِنُ أدبِ الفتاةِ وأنَّها مجتهدةُ = سررتُ مِنْ أدبِ الفتاةِ واجتهادِها أو البدل مثل : عَجِبْتُ مِنْ القطارِأنَّهُ بطيءٌ = عجبتُ من القطارِ بُطْئِهِ |
|
#618
02-12-2010, 10:03 AM
|
||||
|
||||
|
الحروف الناسخة ذكرنا أنَّ همزة إنَّ مكسورة ، إذا لم يَجُزْ تأويلَها هي واسمها وخبرها بمصدر ، وذلك في مواضع اشهرها ."إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" كسر همزة (إنّ) - أن تقع في بداية الكلام حقيقةً مثل : "إنَّا فتحنا لك فتحاً مبيناً" أو تقع في بداية الكلام حُكْماً وذلك بعد حرف : - تنبيه مثل : ألا إنَّ المعتدين نادمون - أو استفتاح مثل : أما إنِّيموافق - أو ردع – إجابةٌ بشدة - مثل : كلا إنَّه لم يَصْدُقْ - أو جواب مثل : نعم إنَّه مُخطيء ، ومثل : لا إنَّه بريء وقد اعتبرت همزة إنَّ مكسورة بعد هذه الحروف لأنها في حكم الواقعة في بداية الكلام . - أن تَقَعَ بعدَ (حتى) مثل : صَامَ الرَّجُلُ عن الكلامِ ، حتى إنَّه لم يكلَّم أحداً - أن تَقَعَ بعدَ (حيث) مثل : اذهبْ حيثُ إنَّالرِّزْقَ وفيرٌ - أن تَقَعَ بعدَ (إذ) مثل : وقفت إذ إنَّالإشارةَ حمراءُ - أن تقع في أول صلة الموصول : هنأت الذي إنَّه فائزٌ - أن تَقَعَ بعدَ القسمِ مثل : والله إنَّه متواضع ومثل :"يس والقران الحكيم ، إنَّكَ لمن المرسلين" - أنْ تَقَعَ بعدَ القول مثل : قال إنَّهُ موافقٌ قيل إنَّكَ غائبٌ يُقال إنَّالمشكلةَ سُوِّيتْ - أنْ تَقَعَ بعدَ واو الحال مثل : صافحته وإنِّي غيرُ راضٍ - أن تقع في خبرها لام الابتداء مثل : "والله يعلم إنَّكَ لرسولُه والله يشهد إنَّالمنافقين لكاذبون" - أن تقع في بداية جملة مستأنفة مثل : يَظُنُّ بَعْضُ الطُّلابِ أنَّ النجاحَ لا يحتاجُ إلى جَهْدٍ ، إنَّهم واهمون . |
|
#619
02-12-2010, 10:04 AM
|
||||
|
||||
|
الحروف الناسخة وهي تفيد شُمُولَ نفي جميع أنواع الجنس الذي تُذْكَرُ معه ، وهي في توكيدها النفيَ تُشْبِهُ (إنَّ) في توكيد الإثبات ، ولهذا فهي تعمل عمل إنَّ ، فعندما نقول : لا رجلَ في الحفل ، فإننا ننفي وجود جنس الرجال كلياً في الحفل ."إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" لا النافية للجنس وتعمل لا النافية للجنس عمل (إنَّ) بشروط : - أن تَدُلَّ على شمول النفي بها لكل أفراد الجنس دون استثناء مثل : لا غريبَ بيننا - أنْ يكون اسمها وخبرها نكرتين لفظا مثل : لا غاشَّ رابحٌ أو يكون اسمها وخبرها نكرتين معنى وإن كان لفظهما يدل على معرفة ، مثل ، الأسماء المشهورة بصفات معلومة ، عندما يُقْصَدُ باستعمالها الصفةَ التي اشتُهِرَتْ بها دونَ أن يقصد الاسمُ بالذات ، مثل : لاحاتمَ فيكم ولا متنبيَ = لا كريمَ فيكم ولا شاعرَ ألاَّ يفصل بينهما وبين اسمها أيَّ فاصل مثل : لاماءَ في البيت ولازادَأما إذا فصل بينهما ، أُلغيَ عَمَلُها مثل : لا في البيت ماءٌ ولازادٌ - ألاَّ تُسبقَ بحرف جر ، فإذا سُبِقَتْ بحرف جر فإن عملها يُلغى ، مثل: جاؤوا بلا سلاحٍ |
|
#620
02-12-2010, 10:05 AM
|
||||
|
||||
|
الحروف الناسخة اسم لا النافية للجنس على ثلاثة أشكال"إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" أحوال اسم لا النافية للجنس أ) غير مضاف : وهو يُبني على ما يُنصبُ به ، مثل : لارجلَ في الدار : رجل اسم لا النافية للجنس مبني على الفتحة لا رجلين في الدار : رجلين اسم لا النافية للجنس مبني على الياء لا رجالَ في الدار : رجال اسم لا النافية للجنس مبني على الفتحة لا معوقتين في الأسرةِ : معوقتين اسم لا النافية للجنس مبني على الياء لأنه مثنى لامعوقين في الأسرةِ : معوقين اسم لا النافية للجنس مبني على الياء لأنه جمع مذكر سالم لا معوقاتِ في الأسرة : معوقاتِ اسم لا النافية للجنس مبني على الكسرة ب) الشكل الثاني أن يكون اسمها مضافاً ، فإذا كان كذلك فإنه يكون معربا منصوبا ، مثل : لا رجلَ سوءٍ محبوبٌ : رجل اسم لا النافية للجنس منصوب علامته الفتحة لا رَجُلَيْ سوءٍ محبوبون : رجلي اسمها منصوب علامته الياء لانه مثنى لا مُهْمِلَيْ واجبهم ناجحون : مهملي اسمها منصوب علامته الياء لانه جمع مذكر سالم لامهملاتِ واجِبِهِنَّ ناجحاتٌ : مهملات اسم لا النافية للجنس منصوب علامته الكسرة ج) الشكل الثالث لاسم (لا) النافية للجنس هو الشبيه بالمضاف : وهو ما اتصل به شي يتمم معناه ، وهو معرب . مثل : لاسيئاً فعلُه حاضرٌ لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون سيئا : اسم لا النافية للجنس منصوب علامته تنوين الفتح فعل : فاعل للصفة المشبهة (سيئا) وهو مضاف هـ : في محل جر بالإضافةح حاضر : خبر لا النافية للجنس مرفوع ومثل : لامذموماخُلُقُهُ بيننا مذموما : اسم لا منصوب علامته تنوين الفتح |
|
#621
02-12-2010, 10:07 AM
|
||||
|
||||
الحروف الناسخة "إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" أحوال خبر لا النافية للجنس وكما يكون خبرها مفرداً – غير جملة ولا شبه جملة – كالأمثلة السابقة ، فإنَّ خبرها قد يكون : جملة فعلية ، مثل : لا كريمَ أصلٍ يُذَمُّ يذم : فعل مضارع مرفوع ونائب فاعله مستتر فيه يعود إلى (كريم) الجملة من الفعل ونائب الفاعل في محل رفع خبر لا . جملة اسمية ، مثل : لالئيمَ طَبْعٍ أصْلُهكَريمٌ أصل : مبتدأ مرفوع علامته الضمة وهو مضاف هـ : في محل جر بالإضافة كريم : خبر مرفوع علامته تنوين الضموالجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر لا . شبه جملة ظرفية ، مثل :لاأمانَ لمن لا أمانةَ عِنْدَهُ جار ومجرور،مثل : لا عقلَ كالتدبير * هذا وقد يُحْذَفُ اسم لا النافية للجنس ، مثل : لا عليكَ = أيلابأسَ عليكَ * هذا وقد يُحْذَفُ خبرها إن كان معروفا ، مثل : لابأسَ = أي لابأسَ عليكَ |
|
#622
02-12-2010, 10:08 AM
|
||||
|
||||
|
الحروف الناسخة إذا تكررت (لا) في الكلام فإن (لا) الأولى غير المتكررة تظل عاملة عملها العادي ، أما لا الثانية – المكررة – فيجوز أن تعمل عمل لا النافية للجنس "إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" أحكام (لا) إذا تكررت مثل 1 : لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله ومثل : لاحولَ ولا قوةً إلا بالله أو أن تعمل عمل ليس مثل : لاحولَ ولا قوةٌ إلا بالله أو أن تُلغى ويكون ما بعدها مبتدأ وخبراً مثل : لاحولَ ولا قوةٌُ إلا بالله لا حولَ ولا قوةَ الا بالله لا : حرف مبني على السكون ، لا محل له حول : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح وخبر لا محذوف تقديرة موجود و : حرف عطف مبني على الفتح لا : حرف مبني على السكون ، لا محل له قوة : اسم (لا) النافية للجنس مبني على الفتحة وخبر (لا) محذوف تقديره موجود والجملة من لا الثانية واسمها وخبرها معطوفة على جملة (لا) الأولى إلا : حرف حصر مبني على السكون بالله : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا الثانية لاحولَ ولا قوةٌ إلا بالله لا : حرف مبني على السكون حول : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتحة وخبرها محذوف و : حرف عطف لا : حرف مبني عامل عمل ليس قوة : اسم لا العاملة عمل ليس مرفوع بالضم وخبره محذوف تقديره (مَرْجُوَّةٌ) لاحولَ ولا قوةٌُ إلا بالله لا : نافية للجنس حول : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح لا : حرف زائد غير عامل قوة : مبتدأ مرفوع ، خبره محذوف تقديره (مَرْجُوَّةٌ) |
|
#623
02-12-2010, 10:09 AM
|
||||
|
||||
|
الحروف الناسخة "إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" أحكام صفة اسم لا النافية للجنس إذا وُصِفَ اسمُ لا النافية للجنس أو عُطِفَ عليه اسمٌ غيرُ مضافٍ ولا شبيهٌ بالمضاف جاز ان تكونَ الصفةُ أو المعطوفُ مبنيين على الفتح أو منصوبين . فالصفة مثل : لارجلَ فاضلَ خاسرٌ العطف مثل : لا رجلَ وامرأةَ في الدار أما إذا وصف اسم لا النافية للجنس بما هو غير مضاف ولا شبيهٍ بالمضاف وكان الوصفُ غيرَ متصلٍ باسم (لا) مباشرةً ، فلا يجوز بناء النعت ، بل يكون منصوباً مثل : لا أحدَ في الأسرةِ مُهاجراً وإذا وصف اسم لا النافية للجنس باسم مضاف مثل : لا رَجُلَ ذا سوابق فينا ، أو باسم شبيهٍ بالمضاف مثل : لا أحدَ راغباً في السوء فينا ، فالأفضل أن تكون الصفة منصوبة . |
|
#624
02-12-2010, 10:10 AM
|
||||
|
||||
|
الحروف الناسخة "إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" تدريبات بين اسم إنَّ وأخواتها وخبرها فيما يلي : أ- "قلأوحي إليَّ أنهُ استمَعَ نفرٌ من الجِنّ" ب-"قُلْإنَّ ربي يقذِفُ بالحَقِّ" ج- "إنَّ اللهَوملائِكَته يُصلون على النبي" د- "ومارَمَيْتَ إذ رَمَيْتَ ولكنًَّ اللهَ رمى هـ- وحاملين سيوفَ الهِنْدِ مُرْهَفَةًكَأنّها في ظلامِ النَّقْعِنيرانُ و- ياراكبين عتاقَ الخيلَ ضامرةًكَأنّها في مجالِ السَّبْقِعِقبانُ ز- بكىصاحبي لما رأى الدربَ دونهوأيْقَنَ أنَّا لاحقان بقيصرا ح - ألالَيْتَ الشبابَ يَعَودُ يوماًفَأخبِرَهُ بما فعلَ المشيبُ ط- ليتَ هنداً أنجَزَتْنا ما تَعدْوَشَفَتْ أنْفُسَنا مما تَجِـدْ ي-واستَـبَدَتْ مرةً واحـدةًإنما العاجِزُ مَنْ لا يَستَبِدْ ك- ياليتَ شِعْري ولَيْتَ الطيرَ تُعلِمُنيماكانَ شَأْنُ عَليٍ وابنِ عَفّانا ل- ألاليتَ شِعْري هل أبيتنَّ ليلةًبواديالقُرى إنّي إذنْ لسعيدُ م- إنَّفي الماضي لنبعاًمنه أُسقي ذكرياتي إنَّ في الحاضر مَيْداناًلِقطفِ الثمراتِ وأحِبُّالغدَّ إنَّ الغـــــــــــــــــــدَّ في قلب الحياة بين العامل وغير العامل من إنَّ وأخواتها – موضحا اسم وخبر العامل منها ، والسبب في إلغاء عمل غير العامل : أ - واستَبَدَتْ مرةً واحدةً إنما العاجز من لا يستبد ب - زَعَمَ الفَرَزْدَقُ أنْ سيقتلُ مَرْبَعاً أبشِرْ بطولِ سَلامةٍ يا مَرْبَعُ ج - "فَذَكِّرْ إنَّما أنْتَ مُذَكِّرٌ" د - "إنَّ فيها قوماً جبارين" هـ - "أنَّ اللهَ عليمٌ بصيرٌ" و - " قل : إنَّما أنا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إليَّ أنَّما إلهُكُمْ إلهٌ واحد" ز - " إذا جاءك المنافقون قالوا : نَشْهَدُ إنَّك لرسولُ اللهِ ، واللهُ يَعْلَمُ إنَّكَ لَرسولُه ، واللهُ يَشْهَدُ إنَّ المنافقين لكاذبون" ح - " أيَحْسَبُ أنْ لنْ يَقْدِرَ عليه أحد" ط - " أو لم يُنَبّأُ بما في صُحُفِ موسى 0 وإبراهيمَ الذي وفّى : أنْ لا تَزِرُ وازرةٌ وِزْرَ أخرى وأنْ لَيسَ للإنسانِ إلاّ ما سعى ، وأنَّ سَعْيَهُ سَوفَ يُرى" |
|
#625
02-12-2010, 10:11 AM
|
||||
|
||||
الحروف الناسخة "إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" تدريبات اضبط همزة أنَّ بالكسرة أو الفتحة وبين سبب الكسر أو الفتح فيما يلي : أ - يا قومُ لا تتكلموا انالكلامَ مُحَرَّمُ ودعوا التَّفَهُمَ جانبا فالخيرُ أََََنْ لا تفهموا فتثبتوا في جَهْلِهمْ فالشَّرُ أَنْ تتعلموا ان السياسةَ سِرَّها لو تعلمون مُطَلسَمُ إنْ قيلَ هذا شَهْدُكُمْ مُرُّ فقولوا عَلْقَمُ أو قيل اننهارَكُمْ ليلٌ فقولوا مُظْلِمُ أو قيل ان بَلادَكُمْ يا قَوْمُ سَوفَ تُقَسَّمُ ب- قال عُمَرُ بنُ الخَطّابِ رضيَ اللهُ عنه "أيُّها الناسُ إنه أتى عليُّ حينٌ ، وأنا أحْسَبُ أنمَنْ قرأَ القرآنَ إنما يُريدُ اللهَ وما عِندهُ ، ألا وانه قد خُيِّلَ اليَّ أنأقواما يقرأون القرآنَ يريدون به ما عِنْدَ الناسِ ، ألا فأريدوا الله بقراءتكم ، وأُريدوه بأعمالِكُمْ ، فإنما كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إذ الوَحْيُ يَنزِلُ ، واذْ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بينَ أظْهُرنا ، فقد رُفِعَ الوَحيُ ، وذهبَ النبيُّ عليه السلامُ ، فإنما أعْرِفُكْم بما أقولُ لكم ، ألا فَمَنْ أظهَرَ لنا خيراً ، ظَنَنَّا به خيراً ، وأثنينا به عليه ، ومَنْ أظْهَرَ لنا شَرّاً ظننا به شراً ، وأبغضناه عليه . بين اسم لا النافية للجنس وخبرها فيما يلي : أ - "لا عاصِمَ اليومَ من أمرِ اللهِ إلا مَنْ رَحِمَ" ب - " ولا جِدالَ في الحِج" ج - "ذلكَ الكتابُ لا ريبَ فيه" د - "لا الهَ إلا اللهُ" هـ- لا ناقةَ لي في هذا ولا جمل و - لا خيلَ عندك تُهديها ولا مالُ فَلْيُسْعِدُ النّطْقُ إن لم تُسْعَد الحالُ ز - ولا عَيْبَ فيهم غيرَ أنّ سيوفَهم بهنَّ فُلولٌ من قِراعِ الكتائبِ ح - أتى على الكُلّ أمْرٌ لا مَرَدَّ لَهُ حتى قَضَوْا فكأنَّ القومَ ما كانوا دهى الجزيرةَ أمرٌ لا عزاءَ له هوى له أحُدٌ وانهَدَّ ثَهلانُ |
|
#626
02-12-2010, 10:12 AM
|
||||
|
||||
|
الحروف الناسخة "الحياةُ صراعٌ" عند ادخـال انما عليها تصير على شكل واحد مما يلي :إنما ....."إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ ولَيْتَ ولَعلَّ ولا النافيةُ للجنس" تدريبات أ- الحياةَ صراعٌ ب- الحياةُ صراعٌ جـ- الحياةَ صراعاً د- الحياةُ صراعاً الجملة "ليت العربَ كَلِمَتُهُمْ مُوَّحَدة" خبر ليت في الجملة واحد مما يلي : أ- جملة فعلية ب- جملة اسمية جـ- اسم صريح د- شبه جملة الجملة "لا ممرضةَ مهملةٌ" عند تحويلها الى المثنى المؤنث تصير على شكل واحد مما يلي : لا ........ أ- ممرضتين مهملتان ب- ممرضتان مهملتان جـ- ممرضتين مهملتين د- ممرضتان مهملتين الجملة "لا محسنَ مذمومٌ" عند تحويلها الى جمع مذكر تصير على شكل واحد مما يلي : لا ...... أ- محسنين مذمومين ب- محسنين مذمومون جـ- محسنون مذمومين د- محسنون مذمومون الجملة "لعلَّ اللهَ رازقُنا" خبر لعل في الجملة هو : ......... أ- شبه جملة ب- جملة اسمية جـ- جملة فعلية د- اسم صريح الجملة "إنّما الرازق كريم" تعرب كلمة الرازق على أنها ..... أ- اسم إن منصوب ب- مبتدأ مرفوع جـ- خبر مرفوع مقدم د- خبر إن مقدم مرفوع في الجملة "لا بائع غازٍ في المنطقة" إعراب كلمة (بائع) في الجملة هي : أ- اسم لا مبني على الفتح ب- اسم لا منصوب جـ- اسم لا مرفوع د- مبتدأ مرفوع في الجملة "ليتَ في البئرِ ماء" إعراب ماء في الجملة هو : أ- خبر ليت مرفوع ب- اسم ليت منصوب جـ- مبتدأ مؤخر مرفوع د- خبر مؤخر مرفوع |
|
#627
02-12-2010, 10:14 AM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم :
نرجو مزيدا من المشاركات الفعالة وذلك لإثراء صفحتنا الغالية . وشكرا. |
|
#628
02-12-2010, 10:16 AM
|
||||
|
||||
|
الاستاذ/ حماده إبراهيم
أين انت وأين مشاركاتك الفعالة معنا . |
|
#629
02-12-2010, 10:34 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
وجود الله لا يحتاج إلى دليل بل إنه الدليل على وجود كل شىء Mr.Amir-Master of English-"لله عندى عبدالله" مرحباً بك أنت الزائر
 لموضوعاتى |
|
#630
02-12-2010, 10:35 AM
|
|||
|
|||
|
أخى العزيز استاذ عصام سلمت يداك ومجهود راااااااائع
__________________
وجود الله لا يحتاج إلى دليل بل إنه الدليل على وجود كل شىء Mr.Amir-Master of English-"لله عندى عبدالله" مرحباً بك أنت الزائر
لموضوعاتى |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:50 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
