((أيها الليبرالى هل تؤمن بعدل الله المطلق))

[العابد لله]

قضيه الحقيقه المطلقه والنسبيه هي قضية قديمة شغلت أذهان الفلاسفة والناس من بعدهم.. وبرغم كل ما قيل، لا يمكن حسم القضية عبر النظريات أو التأمّلات؛ بل الواقع هو وحده القادر على ذلك..
قرّرت سيدة أن تمضي وقت انتظارها في المطار قبل موعد الطائرة، في القراءة وتناول بعض البطاطس المقرمشة (الشيبسي) التي كانت قد اشترتها سابقاً.

وهنا علّمنا الخضر الصبر وعدم إلقاء الأحكام قبل السؤال والتثبّت، كما علمنا أن نترك مساحة -ولو بسيطة- نتّهم فيها أنفسنا بالتقصير أو العجز عن كامل الفهم.
فهل لا تزال أحكامك كلها في صالحك بنسبة 100%

في بساطة نتساءل ما المقصود بأن الحقيقة نسبية ؟ إذا كان المقصود أن معرفة الإنسان قاصرة وعلمه قليل، وأنى له بالعقل الذي يدرك الأشياء إدراكاً شاملاً، فهذا ليس موضع اختلاف، والبشرية بما فيها من عجز وقصور مؤهلة لإدراك قدر من المعارف تكفيها لأداء مهامها في هذا الفترة القصيرة من عمرها على الأرض.
إذ أن معارف الانسان تنبنى على حواسه الخاصة وحواس الانسان قاصرة عن الادراك الكلى فكم من أصوات موجودة ولا ندركها وكم من أشياء موجودة ولا نراها بأعييننا ليس العيب فى الشئ ولكن قدرة حواسك لها حدود لا تتجاوزها فالحقيقة الآتية من هذا الطريق نسبية إن كان مصدرها الوحيد حاستك . كادراك المرأة لكيس الشيبسى .

ولكن هل هذا ما سطر الأخ الموضوع من أجله قطعا لا وهل عندما أطلق مقولة نحن نمتلك الحقيقة المطلقة قصد هذه الحقيقة أقول لا
.

نعم...نحن ندعي امتلاك الحقيقة المطلقة وإن رغمت أنوف!

عذرا أخ أسامة نحن لا ندعى أننا نملك الحقيقة المطلقة بل نقطع أننا نملك الحقيقة المطلقة

والسؤال الذى يطرح نفسه هل هناك منهج صحيح للوصول إلى حقائق الدين، أم أن الدين كما هي النظرة الغربية له، لا معايير ولا مقاييس لتحديد حقائقه، بل هو مثل مسائل الآداب والفن مسألة "ذوق"، لا تقوم على منهج علمي محدد، أو معايير منضبطة ؟.
إن مصادر حقائق الدين ثلاثة أشياء: النصوص الموحاة، ومعاني هذه النصوص، والاستنباط منها، ولكل واحد من هذه الأقسام منهج علمي محدد مضبوط، فهناك منهج علمي لتوثيق النصوص، ومنهج لطريقة فهمها، ومنهج للاستنباط منها، وما يتوصل إليه عن طريق هذه المناهج حقائق لا شك في ذلك.
قد يحدث تغيير أو تبديل للنصوص، أو قد يحدث خطأً في الفهم، أو يحدث خطأ في الاستنباط، ولكن هذه مسألة أخرى ومعالجتها تكون بإثبات ما حدث من تحريف بالدليل والبرهان، أما إطلاق العموميات والقول بأن حقائق الدين مسألة نسبية يدركها كلٌ على حسب المعرفة المتاحة، ويراد من وراء ذلك رفض فكر العصور الماضية ! فقول لا تسنده حجة ولا يمكن قبوله) .
فبون شاسع بين من يقول بنسبية الحقيقة بإطلاق وبين التفصيل فحقيقة الادراك المستقاة من الحواس وحدها نسبية قطعا لأن اعتمدت فى جمع الحقيقة على مصدر ينتابه عجز وقصور أما حقائق الدين هى حقائق مطلقة لأنها تعتمد على مصادر لا يشوبها نقص أو عجز .
وأكبر برهان على كلامى أستله من القصة التى أوردتها الأخت وهى قصة موسى والخضر :
1 ـ موسى عليه السلام كان فى موقف المتعلم ولم يكن فى موقف النبوة " هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت " فلم يكن مشرعا وإلا لم يسغ للخضر مخالفته والأحكام التى أصدرها كان ناتجة عن فهمه لا وحيا لذلك قصر علمه وحواسه عن إدراك الحقيقة المطلقة التى قام بها الخضر .
2 ـ موقف الخضر يدل دلالة قاطعة على امتلاك الحقيقة القطعية لا العكس من أين هذا كيف برر الخضر أفعاله التى قام بها من خرق السفينة أو *** الغلام أو قصة الجدار عبر عن ذلك كله بقوله " وما فعلته عن أمرى " أى ليس هذا جهدى أو فكرى وإنما هو من الله .
فنعم نحن نمتلك الحقيقة المطلقة التى مصدرها الوحى وهذا ما عناه الأخ كاتب الموضوع لا ما عنته الأخت بالرد بأمثلة يكون مصدر العلم فيها بالحواس المجردة للإنسان

[maths city]

كلكم بتتكلموا وبتردوا على نفسكم نريد دوله اسلاميه فمن يحكمها الشيخ السلفى ؟ ولا الاخوانى ولا الوسطى المعتدل ؟؟؟؟؟؟؟؟

[Specialist hossam]

جزاكم الله خيرا اخوانى واحبائى فى الله
اظنكم لم تتركوا لى شيئا



لذا سأبدأ من آخر مشاركة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maths city

كلكم بتتكلموا وبتردوا على نفسكم نريد دوله اسلاميه فمن يحكمها الشيخ السلفى ؟ ولا الاخوانى ولا الوسطى المعتدل ؟؟؟؟؟؟؟؟

اوليس الشيخ السلفى مواطن مثله مثل البرادعى ؟!

فإن كان البرادعى عالم

فالشيخ السلفى عالم

وان كان البرادعى مصرى الجنسية

فأيضا الشيخ السلفى مصرى الجنسية

أليس هذا تناقض فى الافكار .كيف تنادى بالمواطنة وحقوق الانسان والمساواة بين الجميع

ثم تنتقد ان يحكم الدولة احد مواطنيها؟!

كثيرا ما اسمع البهائى له حقوق والاقباط لهم حقوق والشيعة لهم حقوق

لكن السلفيين ورجال الدين
!!!!!!
stop here

لطالما علمت ان الليبرالى متحول رغم انفه

......................

فمثلا من احد مؤيدى البرادعى (بصفته ليبرالى طبعا ) يضع فى توقيعه صورة للبرادعى وهو يصلى ويرفع يده لتكبيرة الاحرام , وهذا واضح جدا انه بهذا يريد ان يُعلم اناس معينين ان البرادعى يصلى

صراحة سعدت جدا بذلك


لكن


أليس هو هو من قال انه حاول ان يقنع والدته بخلع الحجاب ورفضت(سبحان الله امرأة ليست مشهورة ولا حائزة على جائزة نوبل ورفضت خلع الحجاب لأنه فريضة عليها )
وابنها ........ والى الله المشتكى

اليس هذا تناقض ؟!


وعندما يسلم على الرجال ويُقبل المرأة كما يحدث عند الغرب لأنهم غير محكومين بشريعة ومتفلتين من الدين ماذا اقول على ذلك ( سيرد البعض : اتريدون ان نرجع الى القرون الاولى )

فأقول : قالها قبلكم عندما سئل البرادعى عن النقاب : قال انه حرية شخصية ولمن تريد ارتداؤه فلها الحق فى ذلك .(الى هنا كنت اتمنى ان يقول انه فضيلة وعادة جيدة لعفة المرأة المسلمة ولكن هذا ما قاله واعجبنى ايضا ..لكن إنتظر . أتدرى ماذا قال بعد ذلك؟ وليته ما قالها :
قال ومع انه (اى النقاب ) ردة الى الخلف !!!
!!!!!!

فيا دعاة دولة البرادعى

ان التقدم على يده بالاتى :

بالتبرج وتشجيعه وخلع الحجاب , وايضا بتقبيل السائحات لأنها علامة على ان الدولة متقدمة

فالتقدم يأتى من الملابس وحلق اللحى

اما غير ذلك فيأتى بمصرستان كأفغانستان او ايران!!!

هذا ما صُدعت به أدمغتنا ليل نهار من مؤيدى الليبرالية او العلمانية

فبالله عليكم أن كان كلما تبرج النساء ازددنا تقدما

فكفانا تقدم شبعنا تقدم من هذا النوع ونريد تغيير
لن نرضى بغير شرع الله عز وجل

..............................................

قالوا كذبا : دعوة رجعية -------- معزولة عن قرنها العشرين

الناس تنظر للأمام ، فما لهم ------- يدعوننا لنعود قبل قرون؟

رجعية أنّا نغارُ لديننا ------- و نقوم بالمفروض و المسنون!

رجعية أن الرسول زعيمنا ------ لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" !

رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في ------- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين !

أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟!

يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين !

واليوم او غدا او بعد غد

سيمضى قدر الله عز وجل
وهذا وعد نبينا صلى الله عليه وسلم
قد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة...




عذرا اعلم ان هذا تشتيت للموضوع
لكنه نفثة مهموم ولى عودة ان شاء الله

بارك الله فيكم جميعا

[محمد.فوكس]

الليبرالي المسلم طبعا يؤمن بعدل الله المطلق.
لكن حقه الا يثق في ان كل من سيدعي انه سيطبق هذا العدل على الارض سيكون عادلا و لذالك يضع الضمانات اللتي تحمي المواطن من الاستبداد و الظلم باسم الله و العياذ بالله.

[osama_mma14]

العالـَم الإنساني بين حكم الجاهلية .. وحكم الإسلام


يتبع إن شاء الله