|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#46
27-03-2010, 10:05 PM
|
|||
|
|||
أدخل هنا وتعلم
الصوفية في ميزان الشريعة أقسام الصفحة كتب عن الصوفية من كلام الأئمة منوعات صوتيات عن الصوفية شبهات وردود جولات مع الصوفية العائدون إلى العقيدة شخصيات تحت المجهر فرق الصوفية نشأة الصوفية صوفية العراق التصوف الفرنكوأمريكي الجديد في المغرب نقد كبار علماء الحنابلة للتصوف و أهله موسوعة الرد على الصوفية - 605 كتاب وبحث - للشاملة همسة في أذن أخي صاحب المنهج الصوفي !! الكشف عن حقيقة الصوفية كشف شبهات الصوفية حوار مع الصوفية التزكية بين أهل السنة والصوفية القبيسيات... تنظيم خطير تجهله النساء!! القـبـيـسـيـات التنظيم النسائي الصوفي حقيقة ابن عربي نقض العرى .. رؤية في البديل الغربي للتيار السلفي يادعاة التصوف هلموا لكلمة سواء هل الجمهوريون من الفرق المارقة؟ التزكية عند الصوفية هذه هي الصوفية القبورية في اليمن : نشأتها – آثارها – موقف العلماء منها الخزنوية .. خداع و تضليل الطريقة النقشبندية الشناعة على من رد أحاديث الشفاعة الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية الأدلة الزكية في بيان أقوال الجفري الشركية أبوي الرسول بين الجفري وعلماء الشافعية نواقض الإسلام القولية والعملية من خلال أقوال علماء الشافعية صوفيات : خطاب مفتوح إلى حضرة السماحة شيخ مشايخ الطرق الصوفية من : عبد الرحمن الوكيل إدعاء الصوفية لأنساب آل البيت الأصول والمنطلقات قوال العلماء في حكم الحضرة بلوغ غاية الأماني في الرد على مفتاح التيجاني الحقيقة الصوفية شركيات وعقائد الصوفية تهافت الصوفية رد شبهات حول ابن تيمية أهذه هي الصوفية التي تريدون ؟! من الصوفية : من هُمْ أكفر من أبي جهلٍ وأبي لهبٍ !! سخافة عقول الصوفية ،اسأل الله العافية هل التصوفُ سائغٌ محمودٌ مقبولٌ ؟ التصوف عين البدعة.. والتوحيد دين الأنبياء والرسل الأدلة من الكتاب والسنة النبوية في كشف ضلال المكاشفية التصوف من صور الجاهلية هل كان إسلام الصحابة والتابعين صحيحا........بدون أن يتصوفوا؟؟ الحبيب الجفري .. صوفية بنكهة العصر!! المخدرات العقدية مع إبن شيخ الطريقة الخزنوية قصيدة بردة التوحيد cd الصوفية... والجفري الراقص!! الحوار البديع بين صوفية السودان والشيخ ربيع ما هي الصوفية وما دورها في الجهاد الإسلامي ؟ هَلْ لِلصُّوفِيَّةِ دَوْرٌ يُذْكَرُ فِي الجِهَادِ ضِدَّ المُسْتَعْمِرِ ؟ الأولياء ومنهاج الكرامة بين أهل السنة وأهل الضلالة برعي اليمن يسلط الضوء على الصوفية الصوفية ومبدأ [تصفية الخصوم] زيارة قبر هود عليه السلام وما فيها من ضلالات ومنكرات مولى الصوفية الأكبر جلال الدين الرومي [يكفر من خالفه] أحد علماء الدولة العثمانية وكتابه (نقد المثنوي) النبي صلى الله عليه وسلم دفن في حجرة عائشة ولم يدفن في المسجد موقف ابن عابدين الفقيه من الصّوفية والتصوّف بَابٌ هَلْ يُقَالُ : " إِنَّنِي أَعْشَقُ اللهَ أَو أَعْشَقُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ؟ جولات مع الصوفية الأشاعرة الصوفية وجريمة *** شيخ الشام أسامة القصاص!! أكثر من 50% خصم على كتاب أخبار جـــلال الدين الرومي الصوفية بعد الشيعة ومضات من كلام الأئمة الأعلام والدعاة الكرام في الصوفية (12) رأي أ.د. عُمر الأشقر في المنهج الصوفي تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي الصوفية والوجه الآخر كشف الستر عما ورد في السفر إلى القبر الطريقة النقشبندية بين ماضيها وحاضرها الإيضاح لما أشكل على الأستاذ الشراح بخصوص موقف ابن تيمية من الصوفية ملاحظات على أفكار صوفية الحجاز والتسامح الديني في الرد على دعوة مي يماني لإرجاع التصوف للحجاز بحث حمد الجاسر الذي زلزل بقايا الصوفية في الحجاز !! الجواب الكافي لمن سأل عن محمد بن علوي المالكي التصوف .. المنشأ والمصادر - إحسان إلهي ظهير ذكر الله بالاسم المفرد "الله" أو بضمير "هو" من بدع الصوفية أحاديث ضعيفة وموضوعة عند المتصوفة هل مشايخ الصّوفية متصلون بالله يا أتباع الطرق الصوفية، أين أنتم من الطريقة المحمدية؟ عبد القادر الجيلاني الشيخ المفترى عليه التبرك بفضلات وآثار الصالحين لا يحلُّ، لأنه من خصائص رسول رب العالمين الصوفيون القبوريون والتصفية الجسدية للمخالفين موقف الإمام أحمد من المتصوفة والصوفية الطريقـة الرفاعية الطريقة الشــــاذليـــة حقيقة الصوفية .... أنها دين الصوفية وقصة العتبي ومضات من كلام الأئمة الأعلام والدعاة الكرام في الصوفية (10) مشايخ [الطريقة القادرية] (يُكَذِبُونَ) مشايخ [الطريقة الرفاعية] و(يقدحون) في نسب شيخهم الرفاعي!! صوفية المغرب يثبتون: ارتباط الحركة الصوفية المغربية بأصول مسيحية خالصة الغماري الصوفي الأشعري المغربي يتهم المغاربة بنقص في التفكير!! ما معنى التصوف ما هي هذه الفرقة وما حكمها في الإسلام ؟ ما هو الفرق بين الصوفيــة و أهـل الحديث في الموقف من كتب السنــة ؟ العهد الرباني عند الصوفية؟ [وشهد شاهد من أهلها] .. الصوفية لا يترددون بالاستشهاد حتى ..!!!! لماذا الصوفية صامتون علن الحملة الصليبية والمشروع الأمريكي ؟ الفرق بين التصوف والزهد عند الصوفية مطوية عن الصوفية نظرة الصوفية إلى الجهاد أحوال تنسب للتصوف السلف والتصوف صحة قول منسوب لرابعة العدوية اكتشــاف [تناقض] وكذب!! تشيع عدد من صوفية المغرب وإنكار المالكية لهم!!! مفاجأة: صوفيــة المغرب يتهمون صوفية المشرق بالتشيع!!! أخلاق صوفية:صوفي مغربي يهاجم المالكية ويسمي المدونة بالمدودة!!! ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حب الأكوان.! خلافنـــا مع الصوفية شعر البرعي في ميزان الكتاب والسنة ومضات من كلام الأئمة الأعلام والدعاة الكرام في الصوفية (9) هل يجب على الإنسان أن يسلك طريقة معينة من طرق الصوفية أقوال علماء السنة في قصيدة البردة فعلها علماء اليـمـن ... فهل يفعلها علماء مـصـر ؟! عمر الأشقر يحذر من: [ دعوة جديدة وخطرة ] هذه هي الصوفية في حضرموت الشفاعة الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التيجانية التوحيد عن الصوفية بين ستار أكاديمي وأكاديمية التصوف عالم من المغرب يتحدث عن الصوفية رابعـة العدوية و التصوف إن بطشي أشد من بطش الله عبدالقادر الجيلاني بين أهل السنة والصوفية طُرد من درس الفرفور الصوفي بسبب هذا الكتاب الفوائد الملتقطة في الرد على من زعم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة! الصوفية أسئلة وأجوبتها حول العقيدة طائفة الصوفية المتسولة اهتمام مشايخ الصوفية بالقباب والأضرحة حول طريقة ذكر الله عند الصوفية قول بعض الصوفية اللهم صل على من جعلته سببا لانشقاق أسرارك الجبروتية أشعار الصوفية كرامات الصوفية قرآن جديد للصوفية الصوفي الذي يعبد الكلب ! سوبر مان صوفي تأثر المسلمين الأوربيين بالطرق الصوفية وأسباب ذلك الاحتـساب على الصـوفيـة البروق السنية في اكتساح ظلمات "الطرق الصوفية" شيخ الإسلام ابن تيمية يحاور دجاجلة الصوفية البطائحية الأبيات الكواشف الحربية في فضح الطرق الصوفية منــاظرة بين عالم سني و صوفي شيخ الطريقة التيجانية أسرع مناظرة مع صوفي:وإعلان توبته من مذهب الشرك وتكفير ابن تيمية بعض كبار الصوفية الذين هداهم الله للعقيدة السنية الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب يوجه الصوفية وينصح لهم فتوى الطُّرْطوشي في الصوفية القـرطبي والتَّصَـــــوُّف من سيعرفنا بهذه القصيدة؟؟!! فتوى ابن قدامة في الصوفية نماذج من كرامات ومكاشفات الصوفية المزعومة أنظر كرامات وليات الله عند الصوفية وكيف يفضن الخير والبركات؟!!! نبذة عن أبي حامد الغزالي وكتابه إحياء علوم الدين غلـو في فهم التوحيــد !!! وقفةٌ مع الحبيبِ الجفري دور الصوفية في إفسادِ عقائدِ كثير من المسلمين مِنْ فضائع الصوفية ... وأقوال علماء الإسلام فيهم دور الصوفية في الجهاد!! كلام في الصوفية:الصوفية والعلم،الصوفية والإنحراف..ومسارات الإنحراف!!! سؤال للصوفية في سبب تعدد الطُرقِ الصوفية؟!! هذه هي الصوفية بقلم أحد المتصوفة الذين رأوا الحق فاتبعوا السنة الشيخ الألباني يتحدى أحد شيوخ الصوفية الصوفية [من] ركائز الاستعمار .. ؟ الشيخ البشير الإبراهيمي الجزائري ومقاومته للصوفية احذفـوا البدع تسقط الصوفية .. !! أرباب الطريقة # منوعات # من كلام الأئمة # كتب عن الصوفية # جولات مع الصوفية # شبهات وردود # صوتيات عن الصوفية # فرق الصوفية # شخصيات تحت المجهر # العائدون إلى العقيدة # الملل والنحل # الصفحة الرئيسية مواقع اسلامية ,ولا تنقل من موقع مسمى زورا أهل السنة وهو موقع ملىء بالشركيات والبدعة والحقد على مذهب أهل السنة والجماعة
__________________
 |
|
#47
27-03-2010, 10:41 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
خلاص قلبتها حضرتك حربا ضروس بين الوهابيه والصوفيه
يا عم انا مالى والصوفيه احلفلك بالله انى لا انتمى الى اى طريقه صوفية؟ مع انها ليست تهمه اقسم بالبعد عنها لكن هذا ليس موضوعنا يا عمنا انتبه لما تقوم به الحكايه مش حرب ومين يكسب دع الحوار يكون راقيا لنا مآخذ على الاطراف فلنناقشها ونظهر المآخذ لنخرج بفائده لما اقولك الفئه الفلانيه بتقول كذا لا يكون الرد ما هم التانين بيعملوا كذا يا عم والله هذا هو المراد من الاعداء لو عندك رد على ما طرحته من الافكار الوهابيه المدعومه بكتبهم حتى وان كنت اتيت به من بلاد الواء واء هيه مش دى كتبهم ودى افكارهم لو عندك رد انا هسمع واتناقش اما ان يكون ردك بتسفيه الصوفيه حتى وان اتفقت معك على ما تقوله عن الصوفيه اين ردك عن من وصفتهم بأنهم تاج رأسى يا عمنا يا عبد الرحمن افندى نقاش القضايا له اصول واظن ان اخونا صاحب الموضوع كان هدفه النقاش الفعال لنصل الى نقاط نتفق عليها او نحدد الخلافات بيننا الحكايه مش حرب ومع هذا انا مع كل شخص يطبق تعاليم الدين الحنيف ويتبع السنه الشريفه ايا كان اسمه اقول تانى ولا وصلت الفكره وبلاش كل حاجه تقول عليها شرك وكفر والكلام ده الموقع شركى والعلماء ادعياء والناس مبتدعين طريقه التكفير دى اصبحت واهيه يا اخى فلينظر كل منا الى نفسه اولا العقل الذى وهبنا الله اياه له وظيفه وهى اعماله فيما ينفع وليس اعماله فى الافتاء فى اصاغر الامور وترك ما ينفع المسلمين مالى ومالك ومال الكثيريين بهل يصح ان تركب المرأه السياره او هل تلبس العبائه ام البنطلون يا اخى حرام عليكوا بئه ادخلتم الامة فى خلافات الله ورسوله اعلم بمنتهاها ارحموا الامه من الافكار الهدامه وابحثوا عن ما ينفع ويجمع الامه بدلا من البحث عن ما يفرقها يا رب نفهم ونعى ما يريده الاعداء لنا حتى نجنب انفسنا شر مكرهم
__________________
إيهاب إن الكلام من الفؤاد وإنما جُعِل اللسان علي الفؤاد دليلا |
|
#48
27-03-2010, 10:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاخ هوبا انت لم تقرأ مداخلات الأخوة ..مع تكرار اتهامك لهم بعدم القراءة تمهل هداك الله وأزال اللبس دليك هناك تناقضات بديهية ومنطقية يا اخى فى كلامك ما هو المنهج يا أخى ؟ وما هو الطريق؟ وما هى الطريقة؟ وهل الاسلام طريق واحد ام طرق ؟ قولك ليس كل صوفيا متراقصا مبتدعا هذا متناقض عقلا اذ كيف يكون الراقص غير مبتدع وما لنا ومال الرقص واللحية نحن نتكلم عن عقيدة ...نتكلم عن منهج عقدى عن فرقة ضاله منحرفة ما لعبد الوهاب وبن تيمية ...هل اكتشفت لهم اخطاء عقائدية ؟ تحدى لك ولغيرك وسوف امهلك سنوات ؟ أن تأتينا من كتب محمد بن عبد الوهاب ما يثبت اتهاماتك له لا تخرج خارج الموضوع افهم هداك الله قد يكون الطريقة معتدله فى نظرك نسبة لما وصلك من علم بها الا انها تكون منحرفة حقيقة قياسا على معيار مثالى وهو الكتاب والسنة....وهذا خطأؤك المنهجى يا زميلى بل يمكن ان تكون الطريقة معتدلة فى ذاتها منحرفة لغيرها يعنى اذا قلت لك سر على خط مستقيم ستسير واذا انحرفت عن الخط المستقيم فرسمت لنفسك خطا آخر مستقيما تصفة بالإعتدال وهو فى الحقيقة بعيد كل البعد عن منهج الحق بعيد عن الاستقامة الحقيقية نحن نقيس الاشياء كلها على مقياس ومعيار مثالى وهو القرآن والسنة اخى هوبا اذا أردت اجراء مناظرة ثنايئة بينى وبينك راسلنى على الخاص هداك الله لما يحبه ويرضاه |
|
#49
27-03-2010, 11:09 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اخى الكريم اسامه
واضح سوء التفهم فى فهمك لكلماتى قلت ليس كل صوفيا متراقصا مبتدعا وما عنيته ان انفى عن كل الصوفيه التراقص والابتداع يعنى كلماتى تقول ليس كل صوفيا متراقصا مبتدعا اما حضرتك فهمتها ليس كل صوفيا متراقصا مبتدعا يا عم اسامه راجع ردودى السابقه ستعرف منها اننى لست صوفيا ولو راجعت مداخلاتى لوجدت الكثير من كتب الوهابيه التى بها فتاوى ما انزل الله بها من سلطان ولو اتفقنا ولو جزئيا ان البدعه هى ما كان فى العبادات وفقط يعنى امور الملابس والركوب والصلاه على النبى من عدمها وزياره القبور وغيرها كلها ليست من العباده يعنى لا ابتداع الا فى العبادات انا غير مؤهل للدخول فى مناظرات اسلاميه كل ما لدى اننى فرد مسلم وفقط ليس عالما ولا ادعى هذا طلب الهدايه من حضرتك اتقبله على سبيل الدعاء من اخ لاخوه المسلم اذا كان هناك من يعترف ان الدعاء من اخ لاخيه جائز يا عم اسامه استحلفكم بالله لا تزيدوا الخلاف خلافا ولا تطلبوا الدخول فى مناظرات صدقنى اخى الكريم محاوله الاتفاق فيما بيننا افضل بكثير من ان يحاول كل منا ان يجعل الاخر هو الغلط خلينا نتناقش بمنطقيه وليفهم كل منا منطق الاخر بطريقه سليمه فلنفند اخطاء الصوفيه لنتعلم ونتقى الوقوع فيها ولنركز على محاسنها ولنفند اخطاء الوهابيين لكى لا نقع فيها ولنضع الضوء على محاسنهم وليكن مرجعنا فى هذا القرآن والسنه لكن بالفهم الصحيح ارجوا ان تتقبل خالص تحياتى
__________________
إيهاب إن الكلام من الفؤاد وإنما جُعِل اللسان علي الفؤاد دليلا |
|
#50
27-03-2010, 11:41 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل هوبا تحياتى لك
الزميل هوبا كلامك باللون الأزرق وتعقيبى باللون المخالف اقتباس:
|
|
#51
28-03-2010, 01:03 AM
|
||||
|
||||
|
اخى اسامه
انا لم اخترع الوهابيه ولا الصوفيه علشان تقول انى بقول الوهابيه الوهابيه موجوده شئنا ام ابينا حالها حال الصوفيه ما اقوله انا ان كلاهما يتمسك بأنه هو اهل السنه ومن يحافظ عليها ومن يسير على خطاها نعم انا ادعو لعدم الفرقه لكن ارفض رفضا باتا من يدعونى لعدم تسويد خير الخلق وهو فى نفس الوقت يسود ملوكه شوف يا اخى الكريم النقاش بين الاخوه لا يوجد فيه تجهيل لا احد يمتلك الحقيقه الكامله على الاقل فيما بيننا انا افهم ما اكتب واتمنى ان يفهمه من يقرأه شوف يا اخى الكريم اتمنى منك الرد على التالى اريد رأيك فى فتوى هدم المسجد الحرام لمنع اختلاط الرجال بالنساء التى رجع عنها وقال انه يريد اعاده البناء وليس الهدم وهو احد شيوخهم الحاليين ما رأيك فى المرفقات التى رفعتها فى الردود السابقه ما رأيك فى نهى الناس عن الصلاه على النبى المختار عقب الصلاه ما رأيك فى الخلاف حول ختام الصلاه جهرا ام سرا يا عم اسامه مش الاولى نعلم تاركى الصلاه كيف يصلوا وبعدها نقولهم اين تضع يدك اثناء الصلاه يا عم اسامه هقولها كمان مره لا انا ولا انت ولا من يدعون العلم اعلم بالدين من عظماء العلماء الازهريين لا ازكيهم على غيرهم لكن هم من هم من علم وينتمون الى جامعه حفظت الاسلام على مر القرون وان كنا نشكك فى علم شيوخ الازهر وننحاز لفئه اخرى دونهم يبقى خلاص على الدنيا السلام اللهم ارحمنا وارحم المسلمين واهدنا الى ما فيه الحق والرشاد
__________________
إيهاب إن الكلام من الفؤاد وإنما جُعِل اللسان علي الفؤاد دليلا |
|
#52
28-03-2010, 03:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأخ إيهاب كلامك يا زميلى هو فروع وبعيد عن صلب الموضوع ومردود عليه بإذن الله ..كما انك لم ترد على اسئلتى السابقة ...عموما لا عليك اخى الحبيب الأخ ايهاب اعلم هداك الله اننى اقرأ ما تكتب وارد على ما كتبت وادقق فى الإجابة و ألزم نفسي أولا وألزمك ثانيا أن أقرأ وتقرأ جيدا ما يكتب! والرد يكون في صلب الموضوع. ولكنك يا زميلى تتهرب من أسئلتى التى الزمتك منطقيا وعقليا بها ومداخلت السابقة هى فروع سنرجئ نقاشها لحين مناقشة الأصل فيا هدانى الله وإياك صلب الموضوع ومغزاه هو فى سؤالك فلقد قلت أنت ((( انا لم اخترع الوهابيه ولا الصوفيه علشان تقول انى بقول الوهابيه الوهابيه موجوده شئنا ام ابينا حالها حال الصوفيه ما اقوله انا ان كلاهما يتمسك بأنه هو اهل السنه ومن يحافظ عليها ومن يسير على خطاها نعم انا ادعو لعدم الفرقه ))) فلنبدأ من هنا .. ما هى الضوابط لمعرفة كون المنهج السنى او الصوفى هو المنهج الصحيح ؟ انتظرك اخى ايهاب |
|
#53
28-03-2010, 05:25 AM
|
|||
|
|||
|
الأخ هوبا قلت:
اتمنى منك الرد على التالى اريد رأيك فى فتوى هدم المسجد الحرام لمنع اختلاط الرجال بالنساء التى رجع عنها وقال انه يريد اعاده البناء وليس الهدم وهو احد شيوخهم الحاليين الرد
قناة العربية أقصد العبرية هى مصدر الخبر وهى قناة موالية لليهود وضد كل ما هو إسلامى ونقل الخبر من عدو لا يصح عقلا دعنا نقرأ ما رد به الشيخ الكريم على العبرية يوسف الاحمد ينفي فتواه بهدم المسجد الحرام ويؤكد كذب العربية والوطن وسيرفع قضية عليهما قال الشيخ يوسف الاحمد إن ما طالب به هو توسعة المسجد الحرام , والمشاعر المقدسة , والأماكن المحيطة بالحرم , ونفى تماما أن يكون طالب بهدم المسجد الحرام كما نقلت بعض وسائل الإعلام . وأكد انه سوف يقاضي كل من اتهمه اتهامات باطلة , وسيطارد من ادعى عليه كذبا أو وصفه بالتشدد وانه فصل من الجامعة , في أي مكان كانوا . وقال : كل ما طالبت به هو اعمار وتوسعة المسجد الحرام وهي دراسة علمية أعددتها لتكون بحثا علميا محكما كان عنوانه الوسائل الهندسية والتقنية لمعالجة قرب المسعى من المطاف , وهو بحث علمي تواصلت مع معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج بشان توسعة المسجد الحرام . وبين أن البناء العثماني للمسجد الحرام يرى بعض الباحثين انه من الدولة العباسية وليست العثمانية ثم بني في عهد الدولة السعودية في وقت الملك سعود ثم توسعته في عهد الملك فهد , وصار المسجد يستوعب 567 ألف مصل , في وقت واحد مع زيادة عدد المسلمين صار زحام شديد , فمع سطح المسجد والبهو مع حتى أماكن دورات المياه , فانه لا يتجاوز 900 ألف مصلي , رغم أن في جاكرتا مسجد يتسع لـ 9 ملايين مصلي , فكانت الفكرة هو ازدياد أعداد المسلمين الذين يزيد عددهم الآن عن مليار ونصف , فلابد من توسعة شاملة تستوعب عشرين مليون مصل , بزيادة عدد الطوابق , لحل مشاكل الاختناق الذي يحصل في المطاف, خاصة في رمضان والحج وأحيانا يتوقف المطاف وممكن يسقط شخص ويموت من شدة الزحام ويداس تحت الأقدام , إضافة إلى أذية النساء في الزحام . وقال الأحمد إن الحكم الفقهي بالنسبة للاختلاط في المطاف جائز أو غير جائز , فالاختلاط العارض هو المستثنى الذي يكون بالطرقات والممرات..أما الاختلاط المقصود بذاته والذي يترتب عليه الممازجة والذي يترتب عليه الاحتكاك بالأبدان فهذا هو الممنوع , ولا اعرف فقيها يقول بجوازه .فكيف بالزحام الشديد بالمطاف.وأنا أرى من إكرام المرأة أن يهيأ لها أماكن ملائمة يتم فيها الطواف. وقال الشيخ الأحمد - في توضيح له في برنامج بقناة "الأسرة" اليوم - المشكلة ليست مرتبطة فقط بالمسجد بل حتى في الأحياء المجاورة للحرم , ففي بناء الأبراج المجاورة للمسجد معناها هناك توقف للتوسعة بمعنى انه لو بني برج أو برجين تؤجر الليلة بآلاف الريالات , معناها انه لن يجاور الحرم إلا الطبقة الثرية بالعالم الإسلامي. وقال الاحمد : من أشكل عليه في قضية الاختلاط فهو من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا غير صحيح , كانت عائشة تطوف حاجرة عن الرجال أي لم يكن اختلاط قائم , وقال : الأساس من الفكرة التوسعة على المسلمين وليس فقط منع الاختلاط , أما أن يتلقفها أهل السوء حتى نقل علي بعض المشايخ بالأزهر انه لا يرى جواز إعادة بناء الحرم فهذا أمر غريب , فانا قلت بالتوسعة التي تستوعب الملايين . واتهم الأحمد بعض وسائل الإعلام بالإساءة للعلماء وإعلان الحرب عليهم لإسقاطهم , وممارسة التشويه على عدد من العلماء وبعدها يتناقلون الإخبار الغير صحيحة عنهم , وهذا يتبع المشروع الأمريكي في إبعاد الشريعة. الشيخ الاحمد طالب المشايخ بعدم السكوت على من يحاولون تشويه صورتهم , وقال: باب القضاء مفتوح ويجب أن يطالبوا بحقهم في دحض الباطل, مضيفا انه سوف يطارد من تعدى عليه وزعم انه طالب بهدم الكعبة والمسجد الحرام قضائيا في أي مكان, وقال : سأقاضي جميع من أساء إلي وشوه صورتي واتهمني بالتشدد وأنني فصلت من الجامعة بإقامة الدعاوي القضائية على وسائل الإعلام وعلى الكتاب في هذه الصحف الذين يتعدون تعديا صريحا وغير صريح وأنا سأسير في هذا الطريق وأتعاون في كل من يطرح هذا الموضوع في الدفاع عني من توكيل محامين وغيره. أتمنى أن يستعجل الشيخ في مقاضاة جريدة العفن الوطن وموقع العربية الخبيث
__________________
|
|
#54
28-03-2010, 05:38 AM
|
|||
|
|||
|
الأخ هوبا قلت :
ما رأيك فى نهى الناس عن الصلاه على النبى المختار عقب الصلاه الرد ما الحكم الشرعي في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جهرة وجماعة باعلى الصوت بعد الصلوات الخمس في المساجد او في غير المساجد ، واشكركم والسلام عليكم
* هذه الصلاة مما أحدثها أصحاب الطريقة التيجانية، وهي فيها أشياء ما نرى فيها مانعا، فإنه الفاتح لما أغلق من جهة النبوة، لأن النبوة كانت أولا قد انتهت بعيسى عليه السلام، ثم فتح الله ذلك على يده صلى الله عليه وسلم ثم أنزل عليه الرسالة وأمره أن يبلغ الناس عليه الصلاة والسلام، لكن في هذا إجمال. وأما الخاتم لما سبق فهو خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وهو ناصر الحق بالحق، والهادي إلى الصراط المستقيم، كل هذا حق، لكن استعمال هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون أمر لا ينبغي بل الواجب تركها وعدم استعمالها، لأنها إحياء لشيء لا أصل له، وفيما بينه النبي صلى الله عليه وسلم من الصيغ ما يشفي ويكفي، فإنه صلى الله عليه وسلم عندما سئل كيف نصلي عليك؟ قال عليه الصلاة والسلام: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وهذه صيغة عظيمة شافية كافية، وهناك صيغ أخرى أرشد إليها عليه الصلاة والسلام منها: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ومنها الصيغة الأخرى: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وهناك صيغ أخرى، فما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل، وهو الأفضل والأولى من هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون. والمؤمن يستعمل الصيغة الشرعية التي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة، وأرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه، إتباعا له صلى الله عليه وسلم، وطاعة لأمره، وتأسيا به وبأصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، هذا هو الذي ينبغي للمؤمن، وألا يعتنق صيغة أحدثها من ابتدع في الدين. ثم أيضا كونهم يتعاطون ذلك ويجهرون بذلك بعد الصلاة فهذا بدعة أخرى ولو بالصيغة الثانية، فكونهم يتعاطون هذا بعد الصلاة، ويرفعون أصواتهم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ليس له أصل سواء بهذه الصيغة أو بغيرها وإنما يصلي الإنسان بينه وبين نفسه على النبي صلى الله عليه وسلم بعد حمد الله والثناء عليه، أمام الدعاء، كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه حيث قال عليه الصلاة والسلام: إذا دعا أحدكم فليبدأ بحمد ربه والثناء عليه ثم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء وهذا هو الأمر المشروع عند الدعاء في جميع الأوقات، فكونه يحمد ربه ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ويدعو ربه في ليله، وفي نهاره، وفي الطريق، هذا هو الأمر المشروع للحديث المذكور، والإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مشروع محبوب إلى الله عز وجل، لأن الله سبحانه يقول: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }[الأحزاب: 56]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشرا فالصلاة والسلام عليه أمر مشروع، ولكن على الوجه الذي فعله صلى الله عليه وسلم، وعلى الوجه الذي فعله أصحابه رضي الله عنهم. أما أن يقوم فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم جهرة بعد السلام، فهذا لا أصل له، وهو من البدع، قال صلى الله عليه وسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وهكذا ما يفعله بعض الناس إذا فرغ من الأذان قال: لا إله إلا الله ورفع صوته مع الأذان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، هذه أيضا بدعة، وإنما يكمل الأذان بلا إله إلا الله، ثم يغلق المكبر، ثم يصلي على النبي بينه وبين نفسه الصلاة العادية التي ليس فيها جهر، بل الكلام العادي، يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة إلى آخره أما أن يجعلها مع الأذان جزءا من الأذان فهذه بدعة.
__________________
|
|
#55
28-03-2010, 05:52 AM
|
|||
|
|||
|
[
الأخ هوبا
لا تتطاول على العلماء أمثال الفوزان وبن عثيمين وبن تيمية فأنت لا تعرفهم وتأتى لنا بأقوال لمجهولين فى العلم لا يعرف أحد عنهم أنت تنقل من موقع كله بدع وشركيات مسمى زورا موقع أهل السنة والسنة منه بريئة وأعتقد أن هذا الموقع يستكتب فيه رافضة وصوفيين وكل حاقد على الدعوة السلفية دعوة الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة السؤال من هم العلماء الذين نقلت عنهم؟ وثانيا أرجو أن تكون أسئلتك أو قل شبهاتك سؤالا سؤالا حتى نملك الوقت للرد عليها وإعلم أن أهل السنة ما غالبهم مغالب إلا غلبوه
__________________
|
|
#56
28-03-2010, 07:59 AM
|
|||
|
|||
|
ولدي إليك وصيتي عهد الأسودْ
العز غايتنا نعيش لكي نسود و عريننا في الأرض معروف الحدود فاحم العرين و صنه عن عبث القرود أظفارنا للمجد قد خُلقت فدى و نيوبنا سُنَّت بأجساد العدى و زئيرنا في الأرض مرهوب الصدى نعلي على جثث الأعادي السؤددا
__________________
|
|
#57
28-03-2010, 10:06 AM
|
||||
|
||||
|
مش قادر أقول غير لا حول ولا قوة إلا بالله
﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ ] الفرقان: 30 ربنا يهدينا جميعا شكرا على الخبر
__________________
يا رب
|
|
#58
28-03-2010, 08:55 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ هانى الشرقاوى
كتبت فى توقيعك وكل الأديان دينى العبارة بها مخالفة شرعية الصحيح أن الدين واحد وليس أديان أما الشرائع فهى متعددة (إن الدين عند الله الإسلام) السؤال ما معنى كل الأديان دينى؟؟؟؟؟؟
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:39 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
