|
#1
|
||||
|
||||
اقتباس:
بالنسبة للجزء الاول فى السؤال الخاص بمعرفة أصل الالف
فهناك ثلاث طرق الاول ان نرد الفعل للمضارع مثال قال : يقول (( أصل الاألف واو) دعا : يدعو (( أصل الاألف واو) باع : يبيع (( أصل الاألف ياء) الثانية إذا لم ينفع المضارع نأتى بالمصدر وهو المفعول المطلق مثال خاف : المضارع يخاف (( الألف موجودة كما هى )) يبقى نشوف الطريقة الثانية وهى المصدر خاف : خوف إذن فأصل الألف واو مثالها بالضبط كلمة نام الطريقة الثالثة إضافة تاء الفاعل إلى أخر الكلمة مثال كلمة حياة فعلها حيا لو اتينا بالمضارع نجدها : يحيا (( لاحظ انها لازم تكتب بالالف وليس بالياء للتفريق بينها وبين يحيي كاسم شخص )) لو اتينا بالمصدر سنجد حيا : حياة الألف كما هى إذن فالطريقة الثالثة هى تاء الفاعل حيا : نقول أحييت نحذف تاء الفاعل فنجد أصل الألف ياء فنكشف عن حياة فى حيي وليس حيو هذا بالنسبة للجزء الاول من السؤال بالنسبة للجزء الثانى موضوع الايحاءات الايحاء هو المعنى الزائد عن الصورة وأسهل أمر انك تقول الكلمة توحى بـــ ...................... (( نفس عاطفة الشاعر )) مثال فى نص الخنساء أعيني جودا كلمة جودا (( توحى بالحزن )) اما لو قال دلالة فنقول تدل على كثرة البكاء فالايحاء .................. عاطفة الدلالة .......................... معنى بالتوفيق وتحت أمركم
__________________
كنتَ كبيرا
فصرتَ أصغر مما كنت أتوقع هذا قدرك الحقيقى |
#2
|
|||
|
|||
اقتباس:
شكراً يا أستاذ |
#3
|
||||
|
||||
اقتباس:
لا شكر على واجب و انا تحت امركم فى اى حاجة
بالنسبة للتشبيه فلازم نعرف ان البلاغة تراكمية أما بالنسبة لسؤال امتزاج الفكر بالوجدان فطريقة اجاباته محددة كالتالى (( حقا إن الشعر الجيد لا تعرض فيه الافكار عرضا تقريريا جافا بل ينبغى أن يمتزج الفكر بالوجدان فيزيد القول قوة فى التأثير وصدق فى التجربة فالشاعر الحق هو من يفكر بقلبه ويشعر بعقله لذا نقول إن الشاعر تعرض لموضوع ..... " عنوان الأبيات " حيث قال ........ " الشرح الكامل للأبيات " وقد مزج الشاعر فكره بوعاء عاطفته حيث سيطرت عليه عاطفة ....................... " اسم العاطفة " وبذلك جاءت العاطفة صادقة امينة والفكرو واضح ومرتب وعميق ما حقق إقناعا وإمتاعا لدى المتلقى بالتوفيق إن شاء الله
__________________
كنتَ كبيرا
فصرتَ أصغر مما كنت أتوقع هذا قدرك الحقيقى |
#4
|
|||
|
|||
طيب ممكن يا مستر تعملنا مشاركة عن أسئلة البلاغة والنصوص المشهورة وازاي نجاوبها زي كدا اقتباس:
|
#5
|
|||||
|
|||||
اقتباس:
شفاك الله وعفاك استاذى الكريم اقتباس:
انا ابتديت في دا من ملخص الاضواء اقتباس:
انا ابتديت زى محضرتك نصحت وحليت أول للقطعة بس لقيت للأسف مش متجاوبة وفى حاجات مش متأكدة منها اقتباس:
فلو سمحت استاذى الكريم يعنى كل ايوم احط هنا القطعة وتحلها لينا وجزاكم الله خيرا اقتباس:
آمين
__________________
حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- : "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان" |
#6
|
||||
|
||||
شكراُ يا استاذ
بس ايه معنى القيمه الفنيه !!! وازاى اكتب التجربه الشعرية فى الشعر !!
__________________
... لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
|
#7
|
||||
|
||||
القيمة الفنية معناها توحى بــ .............................
نفس عاطفة الشاعر سهلة جدا
__________________
كنتَ كبيرا
فصرتَ أصغر مما كنت أتوقع هذا قدرك الحقيقى |
#8
|
||||
|
||||
بالنسبة للتجربة الشعرية لى عودة للاجابة عليها بالتفصيل ان شاء الله
__________________
كنتَ كبيرا
فصرتَ أصغر مما كنت أتوقع هذا قدرك الحقيقى |
#9
|
||||
|
||||
لو سمحت يا مستر احنا عندنا نعت سببى ؟!
__________________
... لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
|
#10
|
||||
|
||||
النعت نوعان
( 1 ) نعت حقيقى وهو الذى يبين صفة فى الاسم الذى قبله مثال الفتاة المهذبة محبوبة فكلمة المهذبة وصفت هنا الفتاة لذا فهى نعت مرفوع (( نعت حقيقى )) ( 2 ) نعت سببي هو الذى يصف ما بعده ولكنه يتبع ما قبله فى التنكير والتعريف وفى الاعراب وهو خاص فقط بالمشتقات مثال الغنى المبذول ماله محبوب كلمة المبذول هنا وصفت المال ولم تصف الغنى أى انها وصفت ما بعدها وليس ما قبلها وهو فى ذات الوقت اسم مفعول لذا فهى نعت سببي يا رب يكون الكلام واضح وبالتوفيق
__________________
كنتَ كبيرا
فصرتَ أصغر مما كنت أتوقع هذا قدرك الحقيقى |
#11
|
|||
|
|||
فى نص الصغيران
سؤال الى اى اتجاه من اتجاهات الرافعى هذا النص ......انا عارف انه الى الاتجاه الذاتى و لكن بعدها كاتب سؤال تانى و كيف ظهر ذلك فى تلك العبارة ؟؟؟ علما بأن العبارة هى من اول ( وتتبين الخوف فى عيناهما ............. ) |
#12
|
||||
|
||||
اقتباس:
الرافعى يمثل اتجاه المحافظين
وهو الذى يتصدى للامراض الاجتماعية الوافدة لنا من الغرب ، ويحافظ على الموروث من قواعد اللغة وظهر هذا جليا فى ميل الكاتب إلى الاطناب
__________________
كنتَ كبيرا
فصرتَ أصغر مما كنت أتوقع هذا قدرك الحقيقى |
#13
|
|||
|
|||
شكرا جدا يا مستر
استفدت كتير جدا من حضرتك والله |
#14
|
||||
|
||||
بالتوفيق ان شاء الله
دمتم بموفور الصحة
__________________
كنتَ كبيرا
فصرتَ أصغر مما كنت أتوقع هذا قدرك الحقيقى |
#15
|
|||
|
|||
1- من نص المساء "ان يشف هذا الجسم طيب هوائها .. أيلطن النيران طيب هواء"
استخدم الشاعر في هذا البين بناء خاص .وضح ؟ 2- الأحشاء مجاز مرسل عن القلب علاقته ................. وممكن شرح للمجاز المرسل باختصار |
العلامات المرجعية |
|
|