من أحسن الرسائل على البريد الإلكترونى

[محمد شحاته على]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shimaa2009

بجد مش لاقيه كلام اوصف به جمال الموضوع فعى اكثر من راااااااااائع

انا استفدت اوى منه ياريت حضرتك تكمل

جزاك الله خيرا

الأخت الكريمة
الأستاذة :شيماء
جزاك الله خيرا وبارك الله لنا فيك
وشكرا لمرورك
ودمت لنا بخير

[محمد شحاته على]

سُئل الإمام أحمد (رحمه الله):

متى يجد العبد طعم الراحة؟

فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة!

[محمد شحاته على]

بهذه الأشياء تكون الحياه جميلة

1- الاستقامة :

- تصبح الحياة جميلة باندماج القلب مع تسبيحات الكون

فيشعر الإنسان بأنه جزء منه ويبتسم له الوجود معلناً انه لا إله إلا الله محمد رسول الله

فيتخلص من أمراض القلوب والهوى فيسمو في درجات المخلصين ..

2- الإحسان :

- تصبح الحياة جميلة بحب الخير للآخرين

فلا يبقى حقد ولا ضغينة في قلبه لأي احد فيعيش سعيداً مسروراً

والكل يحبه ومسروراً به فينال بذلك قرب الناس منه ورضا الله ..

3- الوقت :

- تصبح الحياة جميلة باستغلال فرصة العمر فكل دقيقة تذهب لن تعود إلى يوم القيامة

وكل نفس معدود وكل خطوة محسوبة فيسرع إلى الأعمال الصالحة

ويبتعد عن الأعمال السيئة فيقابل ربه وهو راضي عنه ويأخذ كتابه باليمين ..

4- الابتسامة :

- تصبح الحياة جميلة بالبشاشة في وجوه الناس فيقابل أخاه بالابتسامة والفرحة

ويظهر السرور معه فلا يقابله بالعبوس والضجر والاكتئاب

فإنها سبب ابتعاد الآخرين عنه وعدم رغبتهم في قربه

فيعيش سعيداً لانه أسعد الآخرين وأدخل السرور في قلوبهم ..

5- المبدأ والمصير :

- تصبح الحياة جميلة يوم أن يتذكر الدنيا والآخرة فالدنيا دار عمل بلا جزاء

والآخرة دار جزاء بلا عمل فلا يميل قلبه إلى مخالفة أمر الله لعلمه بقرب الحساب

ويسارع إلى الخيرات لعلمه بالجزاء الكبير من عند الله ..

6- الهمة والإرادة :

- تصبح الحياة جميلة حين نكون أقوياء في اتخاذ القرارات

فلا تراجع عنها مهما كانت الأسباب ظلماً نحن مقتنعين بها

الضعيف هو من يتراجع عن قراراته القوية والقوي هو من واصل حتى يحقق الهدف المنشود ..

7- كما تدين تدان :

- تصبح الحياة جميلة يوم أن نبتعد عن الإساءة للآخرين

فالدنيا لا تبقى على حال فدوام الحال من المحال

فيوم ترى يسراً ويوماً ترى عسراً ويوم لك ويوم عليك

وهكذا سنة الحياة فاحذر أن تسيء إلى احد فان كانت عينك تنام فعين الله لا تنام ..

*بالله عليك إذا كان في قلبك ضغينة من أحد مهما كانت صلتك به

سامحه الآن وحاول أن تلتمس له العذر وأنت تقرأ هذه الرسالة.

وإن اسأت لأحد أو جرحته فاطلب منه أن يسامحك ...

[محمد شحاته على]

اخطر طائر رغم جماله بالصور

caca

caca
هو طائر يشبه النعامة إسمه باللغة الإنجليزية Cassowary

, طوله تقريباً 150 سم , يوجد في الغابات المطيرة في أستراليا وغينيا .

caca

وزنه قد يصل إلى 90 كيلوجراماً , وله رجلان قصيرتان ولكن قويتان تمنحانه سرعة 48 كيلومتر في الساعة ,

caca
والعرف العظمي فوق رأسه يحمي جمجمته من الاصطدام بالأشجار الكثيفة , وهو طائر لا يستطيع الطيران وإذا شعر بأنه محاصر فإنه يندفع بقوة نحو مهاجمه ويركله بقدمه ومخالبه الحادة ويشق صدرة وبطنه بضربة خاطفة .

و هي على قائمة الأنواع المهددة بالانقراض

طبقاً لموسوعة جينيز للأرقام القياسية تعتبر طيور الكاسواري هي أخطر طيور العالم حيث انها تقدر علي توجيه ضربات قاتلة فوراً ..

هو طائر عدواني لدرجة شديدة و متقلب المزاج جداً خصوصاً اذا شعر بأنه مُحاصر او لو كان مجروحاً.

تظهر كأنها حيوانات خجولة و جميلة و لكن الحقيقة هي غير ذلك, اذا اقتربت من هذا النوع من الطيور قد تُصاب بشيئان لا ثالث لهما و هم ركلة تتسبب في كسر عظامك او قتلك او نقرة بالمخالب الحادة التي تشبه الخنجر تتسبب في طعنك و بالتالي موتك.

caca
أثناء الحرب العالمية الثانية, حذروا الجنود المرتكزون في غينيا الجديدة للبقاء بعيداً عن هذه الطيور و لكن بعضهم لم يسلم من ان يكون من ضحايا هجوم الكاسوراي و بدون اي سبب !.

caca
الكاسوراي ايضاً احد اكثر الحيوانات التي يصعب ان يتم الاحتفاظ بها في حدائق الحيوانات بسبب الإصابات التي تتسبب بها لموظفي و مراقبي الحيوانات و الأشخاص الذين يعتنون بهم.

caca

يصطاده السكان المحليون لمقايضته ب 8 خنازير أو لتقديمه مهراً للزواج

caca

فبرغم جمال هذا الطائر ووداعته الكامنه وخجله تتوارى شراسته عندما يُزعج ..

فسبحان الله المبدع في خلقه

منقووووووووول

[محمد شحاته على]

مأدبة القرآن

إنه نبض الحياة، وحبل الله المتين، إنه كتاب رب العالمين.

من أراد الدنيا فعليه بالقرآن، ومن أراد الآخرة فعليه بالقرآن، ومن أرادهما معًا فعليه بالقرآن.

فحوله ونحوه يدور كلامي أخيتي، تلك المأدبة الغنية بشتى المنافع والفوائد، مأدبة القرآن، وأبدأ كلامي بمقولة جد عجيبة، ليست لنبي أو صحابي، بل وليست لأحد المسلمين أصلًا، إنها مقولة من أحد أعداء الإسلام، ولكنها مقولة منصفة إذ يقول: (ثلاث ما دامت عند المسلمين فلن تستطيعوا إخراجهم من دينهم؛ القرآن في صدورهم، والمنبر يوم الجمعة، والكعبة يرتادها الملايين من المسملين)، إنها شهادة حق!!











بحور الفضائل



الأجر العميم:

إن الفتاة التي تعيش حياتها بصحبة القرآن تلاوة وتدبرًا وحفظًا، في وقت إجازتها ودراستها، ونصبها وراحتها، وليلها ونهارها، قد وعدها المولى تعالى بالأجر العميم والثواب الوفير؛ إذ يقول جل في علاه: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر: 29-30].



ولِمَ لا وهي تقرأ كلام المولى سبحانه وتعالى، خير الكلام وأشرفه، وأنفع الكلام وأجوده، سواء من أكثرت القراءة أو اكتفت بالنزر اليسير؛ فإن (من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول (ألم) حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) [صححه الألباني].



ومن كثرة ما لقارئ القرآن من ثواب عند المولى جل وعلا، فقد وعده الذي لا ينطق عن الهوى بالمكانة الرفيعة العالية إذا هو تعاهد القرآن واتخذه له رفيقًا؛ فـ(مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران) [متفق عليه]، فهل من مشمرة لقراءة وحفظ، وتجويد وترتيل؟!






(الفلتر الإيماني):





هل تشتكين أخيتي من الذنوب والمعاصي؟! هل تشتكين من صعوبة الخشوع في الصلاة عليكِ أو صعوبة طاعة من الطاعات؟! هل منا من أحد لا تأتيه في قلبه شهوة أو شبهة أو أي شيء يضعف من إيمانه؟! لاشك أن ذلك يحدث فإننا بشر وكل بني آدم خطاء.



فهل أدلك على ما ينقي الخطايا، ويصفي القلب، ويغسله ويزيل عنه أدران الشهوات والشبهات، ويملؤه محبة لله تعالى وصفاء ورحمة بالخلق، إنه القرآن، فمن عرض قلبه على كتاب ربه كل يوم فأنى لأدران الشبهات والشهوات من دخول؟!

لذلك جمع النبي صلى الله عليه وسلم هذه المعاني كلها في حديث له شريف، فقال: (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب) [صححه السيوطي]، وفصَّل لنا ابن القيم في كلام له قيم إذ يقول: (ليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده من تدبر القرآن، وجمع الفكر على معاني آياته؛ فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرها، وعلى طرقاتهما وأسبابهما ثمراتهما، ومآل أهلهما.



وتتل في يده مفاتيح السعادة والعلوم النافعة، وتثبت قواعد الإيمان في قلبه، وتريه صورة الدنيا والآخرة، والجنة والنار في قلبه، وتحضره بين الأمم، وتريه أيام الله فيهم، وتبصره مواقع العبر) [مدارج السالكين، ابن القيم، (1/451)].




خيار الخيار:



تعلمين فتاة الإسلام أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي خير أمة أخرجت للناس، هذا بشهادة ربِّ العالمين، فهم إذًا خيار الخلق، فما بالك بخيار أمة محمد، فهم خيار خيار الخلق؛ إنهم حملة القرآن، ومعلمو كتاب الله؛ الذين امتدحهم النبي صلى الله عليه وسلم ببيان نبوي بليغ فقال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) [رواه البخاري].



ولكن، ليست الخيرية لحملة القرآن فقط كما قد تظنين لأول وهلة، ولكنها أيضًا لكل من حقق معنى (مصاحبة القرآن) و(رفقة القرآن) في الدنيا، فكان القرآن ملاذها في الصلوات، وملجأها في الكربات، فإن أهمها أمر فزعت إلى القرآن وإن فرحت بأمر احتفلت بالقرآن، فصارت من أهل القرآن الذين هم أهل الله، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة: (إن لله تعالى أهلين من الناس)، قالو: يا رسول الله من هم؟ قال: (هم أهل القرآن أهل الله وخاصته) [صححه الألباني].






سيماهم في وجوههم:





إنها رفيقة القرآن، فما رافقت القرآن فتاة إلا وظهر ذلك عليها، على سلوكها وخلقها، وعبادتها وصلاتها، بل ومظهرها أيضًا؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة؛ ريحها طيب وطعمها طيب) [متفق عليه]، فهي بين الناس عظيمة فـ(إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين) [رواه مسلم].





حتى بعد الممات:





ولئن حاز من رافق القرآن في الدنيا المكانة العالية السامقة، فإن ذلك الفضل يرافقه حتى في القبر، نعم، كل الناس يُدفن في كفن واحد، وفي قبور واحدة، وفي تربة متساوية، ولكن حامل القرآن له مكانة مميزة وخاصة، فالنبي صلى الله عليه وسلم حينما أراد دفن من استشهد من صحابته بعد أحد، كان يجمع بين الرجلين في قبر واحد، ثم يقول: (أيهما أكثر أخذًا للقرآن؟)، فإن أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد [رواه البخاري]، إنها الرفعة في الحياة وفي الممات.

أوفى صديق يوم يتفرق الأصدقاء:





يوم القيامة يوم يتفرق فيه الناس، يتفرق فيه القريب والبعيد، والصديق والعدو، كل واحد يقول نفسي نفسي، ولكن هناك واحد أبدًا لن ينساكِ في ذلك اليوم، إنه أوفى من كل الأصدقاء، وأصدق من كل الأقارب، إنه كتاب الله تعالى، سيأتيكِ يوم القيامة وأنتِ تنتظرين حسنة أو حسنتين؛ فيشفع لكِ أولًا: (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه) [رواه مسلم]، ثم يزينك ثانية:(يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا ربِّ حله، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده؛ فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارضَ عنه) [صححه الألباني].





ثم يأتي الختام، وما أجمله وما أروعه، حينما يرفعكِ القرآن في درجات الجنة درجة تلو أخرى، ومنزلة تلو ثانية، فإنه يُقال لصحاب القرآن يوم القيامة: (اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) [صححه الألباني]، فأنعمي به من حسن ختام لخير رفيق وأنيس وصاحب في الدنيا.













نصحية من أهل الخبرة والتربية





الدكتور أكرم رضا صاحب الخبرة والعلم، حينما أراد أن يوصف علاجًا لشباب المسلمين كان مما وصفه ورشحه وزكاه الأخذ بالقرآن؛ يقول: (علينا أن نعد الدعاة الشباب في المساجد ليقيموا بها حلقات تعليم القرآن وتدريس الفقه، ويعلنون المسابقات ويرصدون لها الجوائز) [مراهقة بلا أزمة، د.أكرم رضا، ص(237)، بتصرف].

ويقول في موضع آخر حينما تحدث عن التربية: (فعلى الآباء أن يصحبوا أطفالهم منذ الصغر إلى بيوت الله وأن يعودوهم على ارتيادها ويشجعونهم على المواظبة على حلقات تحفيظ القرآن بمختلف ألوان التشجيع، المادي والمعنوي) [مراهقة بلا أزمة، د.أكرم رضا، ص(239)].





وإليكِ عزيزتي هذه النصيحة في موقف عملي قام به الشيخ عبد الحميد البلالي، تبين مدى أهمية القرآن للواحد منا، يحكي هذا الموقف بنفسه ويقول: (ذو منصب عال، في مؤسسة من أكبر مؤسسات الدولة، والمال ينبع من بين يديه ومن خلفه، ومع كل ذلك فلِمَ هذا الضيق الشديد الدائم؟!



جاءني بتواضع جم إلى مكتبي، وقرب مني، وخفض صوته كي لا يسمعه أحد، قائلًا: أحس بضيق شديد في صدري، وبذلت كل شيء في تشتيته فلم أستطع، فالسفر إلى أجمل بقاع العالم، وسماع الموسيقى الكلاسيكية الهادئة، وشراء ما تلذ به الأعين والأنفس لم يفعل شيئًا في إزالة هذا الضيق، فقد يزيله مؤقتًا، ولكن لا يلبث أن يعود بسرعة لأي خبر سيئ أسمعه، أو تعامل لا يعجبني، فبالله عليك ماذا أفعل؟!

قلت له: هل تقرأ القرآن؟

قال: لا.

قلت: هل تذهب إلى المسجد؟

قال: لا.

قلت: لقد جربت سماع الأغاني والموسيقى الكلاسيكية، وزيارة أطباء النفس، والسفر، وغيرها من الأمور فلم يغير من هذا الضيق شيئًا، بل إنه ازداد يومًا بعد يوم، فهلا جربت ما أقول لك؟

قال لي: لا أعدك بالصلاة في المسجد أو الصلاة، ولكنني أستطيع أن أبدأ بما هو سهل علي وهو قراءة القرآن.

غادرني صاحبي شاكرًا للنصيحة، ثم عاد في اليوم الثاني مهلل الوجه، مبتسمًا ابتسامة جعلت وجهه كله يبتسم.

قلت له: بشر، ما الخبر؟!

قال: ذهبت للبيت وتوضأت، ثم فتحت القرآن وابتدأت بالقراءة في الصفحة الأولى، وما زالت الضيقة لم تغادرني، فزدت الثانية والثالثة والرابعة والخامسة، وأنا أحس بأن جبلًا ضخمًا بدأ ينزاح رويدًا رويدًا عن صدري، حتى تسلل الفرح إلى داخلي، وشعرت براحة وطمأنينة لم أشعر بها طيلة حياتي، فقمت وصليت ركعتين لله) [رسائل سريعة إلى الشباب والشابات، ص(21-22)].

قبس من أخبارهم



هذا قبس من أخبار رفقاء القرآن، وما هم منا ببعيد، بل إنهم من أبناء عصرنا، ومن شبابنا وأهلنا، ولكن منَّ الله عليهم بالحبل العظيم الذي من تمسك به نجا، فإليكِ طرف من أخبارهم.

عاش بالقرآن ومات عليه:

(يقول أحد العاملين في الإسعاف: شخص يسير بسيارته سيرًا عاديًا، وتعطلت سيارته في أحد الأنفاق المؤدية إلى المدينة، ترجل من سيارته لإصلاح الخلل في أحد العجلات، جاءت سيارة مسرعة، وارتطمت به من الخلف؛ سقط مصابًا إصابات بالغة.

حملناه معنا في السيارة، وقمنا بالاتصال بالمستشفى لاستقباله، شاب في مقتبل العمر، متدين، يبدو ذلك من مظهره، عندما حملناه سمعناه يهمهم, فلم نميز ما يقول، ولكن عندما وضعناه في السيارة وسرنا؛ سمعنا صوتًا مميزًا، إنه يقرأ القرآن، وبصوت نديِّ, سبحان الله!! لا تقول: هذا مصاب, الدم قد غطى ثيابه، وتكسرت عظامه، بل هو على ما يبدو على مشارف الموت، استمر يقرأ بصوت جميل، يرتل القرآن، فجأة سكت، التفتُّ إلى الخلف؛ فإذا به رافع إصبع السبابة يتشهد، ثم انحنى رأسه.

قفزت إلى الخلف، لمست يده، قلبه، أنفاسه، لا شيء، فارق الحياة، نظرت إليه طويلًا، سقطت دمعة من عيني، أخبرت زميلي أنه قد مات، انطلق زميلي في البكاء، أما أنا فقد شهقت شهقة، وأصبحت دموعي لا تقف، أصبح منظرنا داخل السيارة مؤثرًا, وصلنا إلى المستشفى، وأخبرنا كل من قابلنا عن قصته، الكثير تأثروا, ذرفت عيونهم، أحدهم بعدما سمع قصته ذهب وقبَّل جبينه، والجميع أصروا على الجلوس حتى يُصلَّى عليه.

اتصل أحد الموظفين بمنزل المتوفى، كان المتحدث أخاه الذي قال عنه: إنه يذهب كل اثنين لزيارة جدته الوحيدة في القرية، كان يتفقد الأرامل واليتامى والمساكين، وكانت تلك القرية تعرفه، فهو يحضر لهم الكتب والأشرطة، وكان يذهب وسيارته مملوءة بالأرز والسكر لتوزيعها على المحتاجين، حتى حلوى الأطفال كان لا ينساها.

وكان يرد على من يثنيه عن السفر، ويذكر له طول الطريق، كان يرد عليه بقوله: إنني أستفيد من طول الطريق بحفظ القرآن ومراجعته، وسماع الأشرطة النافعة، وإنني أحتسب إلى الله كل خطوة أخطوها) [من محاضرة للشيخ إبراهيم الدويش، بعنوان: المحرومون].






القرآن وخاتمة الخير:



يقول الدكتور خالد الجبير: ( كنت مناوبًا في أحد الأيام، وتم استدعائي إلى الإسعاف، فإذا بشاب في السادسة عشر أو السابعة عشر من عمره يصارع الموت، والذين أتوا به يقولون أنه كان يقرأ القرآن في المسجد ينتظر إقامة صلاة الفجر، فلما أقيمت الصلاة؛ رد المصحف إلى مكانه، ونهض ليقف في الصف؛ فإذا به يخر مغشيًا عليه؛ فأتينا به إلى هنا، تم الكشف عليه، فإذا به مصاب بجلطة كبيرة في القلب لو أصيب بها جمل لخر صريعًا، كنا نحاول إسعافه، حالته خطيرة جدًا.

أوقفت طبيب الإسعاف عنده وذهبت لأحضر بعض الأشياء, عدت بعد دقائق، فرأيت الشاب ممسكًا بيد طبيب الإسعاف، والطبيب واضع أذنه عند فم الشاب، والشاب يهمس في أذن الطبيب, لحظات وأطلق الشاب يد الطبيب، ثم أخذ يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، وأخذ يكررها حتى فارقت روحه الحياة, أخذ طبيب الإسعاف في البكاء، تعجبنا من بكائه، قلنا له: إنها ليست أول مرة ترى فيها متوفيًا أو محتضرًا!! فلم يجب.

وعندما هدأ سألناه: ماذا كان يقول لك الشاب؟ وما الذي يبكيك؟ قال: لما رآك يا دكتور خالد تأمر وتنهى، وتذهب وتجيء؛ عرف أنك الدكتور المسؤول عن حالته، فناداني، وقال لي: قل لطبيب القلب هذا لا يتعب نفسه، فوالله إني ميت ميت، والله إني لأرى الحور العين، وأرى مكاني في الجنة الآن، ثم أطلق يدي) [موقع أمراض القلوب، الدكتور خالد الجبير].

أتعلمين لماذا هذه الخوتيم الطيبة؟ لأنهم تمسكوا بحبل الله فرزقهم الله تعالى الاستقامة في حياتهم؛ (فما أكرم الله تعالى عبدًا بشيء أعظم من هذه الخلة العظيمة، أن يوفقه للاستقامة على شرعه، والسير على طريقه، حتى يلقى الله تعالى وقد استعمله في طاعته، وتأملي في أحوال من حسنت خاتمتهم؛ تجدي بفضل الله تعالى كل ما يسر و يسعد من حرص على طاعة مولاهم، وفرار من معاصيه ونواهيه، فما أجملها من حياة تلك التي ينعم صاحبها بالعيش في كنف الله ورعايته) [هزة الإيمان، فريد مناع، ص(53)].

إن من البيان لسحرًا



أراد شاعر أن يعبِّر عن حبه للقرآن وما فيه من الخير والمنافع، فأبدع وأنشأ قائلًا:



كتاب الله لـــلأرواح روح بـــه تحيا النفوس وتستريح





وتمتلئ القلوب به طــموحًا وللفردوس يحملها الطموح





يروح بها عن الدنيا بــــعيدًا ومــــــا أسماه حين بها يروح





وإن يهمس بآي منه ثــــغري أحس العطر من ثغري يفوح





به أسرار ما في الكـون تبـدو ومـا كوضوحها أبدًا وضوح





به كنا الأعز وكم أُقيمــت لأمـــتنا بمــنهــجــه صروح

هجرناه فأمسى الــــعز ذلًّا ونــــاح عليه منا من ينوح





أعد ربي لقومي منه روحًا فـــــفي آياته للروح روح




أهم المراجع والمصادر:

1-مراهقة بلا أزمة، د.أكرم رضا.

2-هزة الإيمان، فريد مناع.

3-رسائل سريعة إلى الشباب والشابات، عبد الحميد البلالي.

4-محاضرة بعنوان (المحرومون)، للشيخ: إبراهيم الدويش.

5-موقع أمراض القلوب، الشيخ: خالد الجبير.

6-مدارج السالكين، ابن القيم.

منقول من مفكرة الاسلام

أم عبد الرحمن محمد يوسف

[محمد شحاته على]

زار رئيس الوزراء إسماعيل هنية أحد بيوت غزة المستورة وهو من أفقر بيوت اللاجئين في قطاع غزة , حيث تعيش العائلة المكونة من 8 أفراد في بيت لا يزيد مساحته عن 20 متر مربع , والرطوبة بداخله سيدة الموقف لا يوجد به تهوية أو حتى مدخل للشمس , ينام رب الأسرة وزوجته وأبنائه الستة في غرفة واحدة , ولا يوجد بالبيت غيرها والحمام الصغير في مدخل البيت .

فور ذلك أعطى رئيس الوزراء تعليماته لمكتبه الخاص بمتابعة احتياجات هذه العائلة وتم تقديم مساعدة عاجلة لهم من مكتب رئيس الوزراء الخاص مكونة من ( موتور كهربائي ومروحة للتهوية ومواد تموينية وفواكه وحاجيات للأطفال ), كما قدم رئيس الوزراء لرب الأسرة مساعدة مالية عاجلة وأعطى تعليماته بتوظيف رب الأسرة في إحدى الوزارات الحكومية , و تناول رئيس الوزراء مع العائلة طعام الإفطار ... إليكم الصور ,,

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

::: أقـــدم اعتذاري :::

إن وصلتك هذه الرسالة دون سابق تعــــارف بيننا

أو أنك غير مهتم بمثل هـــذه الرسائل

أو وصلتك أكثر من مرة

RAMI

[محمد شحاته على]

نعم غلبتنا الشهوة!!
نعم وقعنا في المعاصي!!
نعم تراكم الران على قلوبنا حتى أضعف لدينا مراقبة الله في أعمالنا!!
نعم قست منا القلوب حتى ما عادت تؤثر فيها المواعظ!!
نعم ضعفنا أمام نوازغ الشيطان وشهوات النفس!!

نعم . . ولكن . . .
في أعماق النفس حسرة بسبب البعد عن الله!!!

في أعماق القلب حزن على الوقوع في معصية الله!!!
في أعماق الوجدان خوف من المصير المجهول للخاتمة . . والحساب بين يدي الله!!!

ولكن يا ترى . . من وراء ذلك؟! . . من السبب في ذلك؟!
النفس؟ . . الشيطان؟ . . الهوى؟

هم من دفعونا للاستهانة بالمعاصي حال الخلوة!!
هم من زينوا لنا مشاهدة الفجور وال*****ات!!
هم من هَّونوا علينا الصغائر حتى وقعنا في الكبائر!!

فأصبحنا نشعر في قرارة أنفسنا بالذلة والمهانة بسبب عجزنا عن نهي النفس عن الهوى والوقوع في المعاصي؛ حتى ولو حاولنا في الظاهر أن نبدوا أمام الناس على عكس ذلك!!
وأصبحنا نشعر بالقنوط في أنفسنا؛ لكثرة محاولتنا التوبة ثم النكوص على الأعقاب والعودة إليها مكرراً!!
وأصبحنا نشعر بعدم القدرة على النهوض من كبوتنا، فراراً من الاستسلام للشعور بأننا صرنا كفريسة سهلة لوساوس الشيطان!!

والآن . . .

وبعد هذه المعاينة الدقيقة لما آل إليه حالنا . .
تعالوا لنرى . . هل لنا من فرصة للنجاة؟
هل لنا من مستعتب بين يدي الله؟
هل لنا من فرصة للرجوع إلى الله؟
تعالوا لنقترب سوياً من هذا الباب الواسع لرحمة الله . .
تعالو لنرهف السمع ونرى ماذا يقول الله لعبده العاصي إذا تاب . .
عبدي . . أطعتنا فقربناك!!
وعصيتنا . . فأمهلناك!!
وإن عُدتَّ إلينا . . قبلناك!!
قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون . .

فاللهم لك الحمد حتى ترضى
ولك الحمد إذا رضيت
ولك الحمد بعد الرضى

ولك الحمد أبداً أبداً
لك الحمد على سعة رحمتك
لك الحمد على واسع كرمك
لك الحمد ربنا كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
على ما وهبتنا من فرصٍ للتوبة

إذاً فالفرصة لا تزال سانحة . .
هذه الثواني التي لا زلنا نحياها . . فرصة
هذه الكلمات التي قرأناها الآن . . فرصة

سعة رحمـــة الله
أكبر وأعظم فرصة

فتعالوا لنقلب السحر على الساحر!!!
ونبدلسيئاتنا حسنات !!! فربمعصية أدخلت صاحبها الجنة!!
من شدة ما تولده لديه من الندم والإنكسار!!
وها هو بين أيدينا هذا الرصيد الكبير من المعاصي التي ارتبكناها على غفلة منا!!
هذا الرصيد . . الذي بذل الشيطان كل ما بوسعه لإيقاعنا فيه!!!
والذي خطط الشيطان طويلاً لارتكابنا إياه!!!
والذي سعد الشيطان كثيراً لاقترافنا إثمه!!!

تعالوا . . لنحرر أنفسنا من جميع القيود والأغلال
قيود وأغلال الشهوات .....
قيود وأغلال الغفلات .....
قيود وأغلال العجز والوهن .....
تعالوا . . ليحمل كل وحد منَّا أوزاره على ظهره في سجدة صدق واحدة..
يغمرها الندم . .
ويمطرها البكاء . .
ويخضعها التذلل . .
ويحدوها الأمل في رحمة الله . .
ليصرخ فيها من أعماق قلبه قائلاً :

يارب هذا رصيدي من الموبقات
اقسمت عليك بوجهك الكريم
بضعفي وقوتك
وعجزي وقدرتك
وجهلي وحلمك
أن تغفره لي كله
بل تبدله برحمتك حسنات
هذه السجدة الصادقة وحدها
هي طوق نجاتك
ما كانت من قلبٍ صادق
في جوف الثلث الأخير من الليل
حتى تستشعر في ظلماته
نسائم نور صدق التوبة
وهي تهفو على قلبك
فتذيق قلبك حلاوةً . .
لا يمكنك التفريط فيها ما حييت!!
إنها حلاوة الإيمان
التي بها تضع قدمك بحق
على أولى خطواتك إلى الجنة
لتستشعر نسائمها
وهل بوسع قلبٍ استشعر نسمات الجنة
أن يفرط فيها يوماً مهما كانت المغريات؟!
فهيا أخي لنسجد هذه السجدة
فاليوم موعدها
والثلث الأخير من هذه الليلة وقتها
فهيَّا لنري الله من أنفسنا خيراً
حين يتعالَ مِنَّا النحيب
اللهم إن أجسادنا على النار لا تقوى
فاللهم برحمتك
أدخل عظيم جرمنا في عظيم عفوك
اللهم عاملنا بما أنت أهله
ولا تعاملنا بما نحن أهله
ولا تنس الدعاء بظهر الغيب لإخوانك
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا
ربنا إنك رؤوف رحيم
..........................
فالليلة الموعد لمصرع شيطاننا
والليلة الموعد لندخل بإذن الله
بمعاصينا الجنة!!!!!

[محمد شحاته على]

[Dr.Silent]

جزاكم الله خيرا

[محمد شحاته على]

سجادة من الورد الطبيعي

تتحول الساحة الرئيسية للعاصمة البلجيكية - بروكسل - كل عامين الى سجادة من ورد البيغونيا تزين قلب العاصمة

و تستقطب اليها الاف المواطنين و السياح, و يستغرق عرض السجادة ثلاثة أيام حتى نهاية الاسبوع حيث يتم جمعها

!!!!!!!!.....قبل ان تبدء الورود بالذبول

[mera_mar21]

جزاك الله خيراااااااااا

[تغريد الطيور]

[محمد شحاته على]

مقال يكتب بماء الذهب
من روائع الدكتور مصطفى محمود رحمه الله واسكنه الفردوس الأعلى
العذاب ليس له طبقة

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.

و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.

و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.

و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.

(من روائع دكتور مصطفى محمود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغفر له)

[محمد شحاته على]

لماذا لا يعاقبني الله وأنا أعصيه …؟

لماذا لا يعاقبني الله وأنا أعصيه …؟

هذا السؤال قد يطرح نفسه في أذهان الكثيرين


فلا يجدون له اجابة …..

اليكم الإجابة …

ما ضرب الله عبدا بعقوبة أشد من قسوة القلب ….

جاء في قصص الأنبياء أن رجلا سأل النبي شعيب (عليه السلام)

قائلا :

لماذا لا يعاقبني الله وقد ارتكبت كل هذه الجرائم؟؟!

فأجابه:

أنت واقع تحت أقسى ألوان العقوبات وأنت لا تشعر !

وقد عبر عن هذه القصة أحد العلماء بقوله :

كان رجلا في عهد النبي شعيب عليه السلام يقول :

ما أكثرالعيوب التي يعلمها الله فيي

وما أكثر الذنوب التي تقع مني

ومع هذا فلا تنالني عقوبة الله !
فأوحى الله من وراء الغيب الى شعيب جوابا له بلسان فصيح :

أنت قلتما أكثر ذنوبي التي لا يؤاخذني الله بها

انك تقول العكس أيها التارك للطريق

فأنت أسير نفسك أنت لا تشعر

انك قيد السلاسل من الرأس حتى القدم

ان صدأك لنفسك قد
أفسد كل باطنك

ومن كثرة ما تراكم الصدأ على قلبك

فقد أصبح أعمى من رؤية الأسرار.

أي أنك تفكر تفكيرا عكسيا

فلو أن الله قد أخذك بعقوبة ظاهرة تشعربها أنها عقوبة

وكنت تتحملها

فمن الممكن أن تكون تلك العقوبة سببا يدفعك الى

اليقظة والانتباه
أما العقوبة التي أنت واقع بها وأصبحت فريسة في حبائلها

فهي أشد عليك ألا وهي قسوة قلبك وشدة اعراضك .
فاعلم أخي :

أنك ان لم تلاقي منالله عقوبة ظاهرة لسوء عملك

فهناك عقوبة باطنة لا يدري بها كثيرون ألا وهي جفاء قلبك وقسوته

فالقلب محل الايمان

ان صلح صلح الجسم كله وان فسد فسدالجسم كله

فكن على حذر..

اللهم

اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت

واسترنا ياربنا

فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض ياارحم الراحمين

آمـيـــن

منقول

من موقع فرسان السنة

[محمد شحاته على]

- مبادئ اعتماد مؤسسات التعليم قبل الجامعى سبعة ... متى يتحقق كل منها ؟


الأول : الموضوعية والعدالة ويتحقق عندما :
1- لاتختلف نتائج الاعتماد باختلاف المراجعين .
2- يستندجمع الشواهد على أسس موضوعية .
3- تستند عملية الاعتماد على المنهجية العلمية .


الثانى : الوضوح والشفافية ويتحقق عندما :
1- تكون إجراءاتالاعتماد واضحة ومعلنة .
2- تدعم التقارير بلقاءات مع المعنيين بالأمر .
3- تنشر نتائج الاعتماد فى الوقت المناسب .


الثالث : الدقة والسرعة .
ويتحقق عندما :
1- يستند الاعتماد على نظم معلومات دقيقة .
2- تتوفر كوادر قادرة علىالتعامل بكفاءة معها .
3- تتوفر الأجهزة اللازمة لتنفيذ عمليات الاعتماد


الرابع : الشمول
ويتحقق عندما :
1- يشمل جميع المؤشرات والمعايير والمجالات .
2- تغطى عمليات الاعتماد كافة الممارسات .
الخامس : الاستمرارية
ويتحقق عندما :
1- توجه عمليات الاعتماد مسار عمل المؤسسةنحو الهدف المنشود أولاً بأول .
2- يوفر الاعتماد التغذية الراجعة الفورية .
3- يجدد اعتماد المؤسسة بصورة مستمرة .


السادس:التطوير
ويتحقق عندما :
1- يحفز المؤسسة على إجراء التقويم الذاتى دوماً
2- يدعم بناء خطط التطوير للأداء الشامل .
3- تشجع اجراءاته على روح العمل الفريقى .
4- يعمل على توثيق الشواهد وتفسير النتائج .


السابع : الربط بين المؤسسة والمجتمع المحلى .
ويتحقق عندما :
1- تعد شهادة الاعتماد ثقة المجتمع بالمؤسسة .
2- تنعكس نتائج اعتماد المؤسسة على أداء أعضاء المجتمع المدرسى والمحلى .
3- تتيح إجراءاته الفرصة للمجتمع التعرف على أداء المؤسسة