حملة.. " حجاب المرأة المسلمة " متجدد !!

[السيد صابر]

جهد مشكور من فتاة على دينها غيور

وأسأل الله لك ولكل من شارك في حملتك أن يغفر ذنوبكم ويمتعكن بالنقاب, والعفاف والطهارة والإخلاص

[السيد صابر]

بارك الله لك أختاه
وبارك لكل من لبسته وحافظت عليه
وهدى قلب كل فتاة مسلمة لم تلبسه أو لبسته بلا قناعة أو إيمان

[المتبتلة]

أختى ارجو وضع اسمى معكن ، فأنا والحمد لله منتقبة منذ خمس سنوات، واتمنى ان تضعوا اسمى فى جذر الشجرة اللهم ثبتنا جميعا إن شاء الله

[طبيبة اسنان مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتبتلة

أختى ارجو وضع اسمى معكن ، فأنا والحمد لله منتقبة منذ خمس سنوات، واتمنى ان تضعوا اسمى فى جذر الشجرة اللهم ثبتنا جميعا إن شاء الله

ما شاء الله
مبارك على الاشراف
نتمنى ان نرى القسم فعالا فيما يرضى الله
ولكننى كنت افضل قسم البنت المسلمه فى مكانه الاصلى لان عليه اقبال اكثر

[سـهيـلـة]

معكم فى الحملة ان شاء الله

[محمد رافع 52]

فتاوى الحجاب واللباس والزينة
دار ابن خزيمة


الحجاب الشرعي
س: ماهو الحجاب الشرعي؟
ج: الحجاب الشرعي هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره، أي سترها ما يجب ستره، وأولى ذلك وأوله ستر الوجه، لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة، فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا بمحارمها، وأما من زعم أن الحجاب الشرعي هو ستر الرأس والعنق والنحر والقدم والساق والذراع، وأباح للمرأة أن تخرج وجهها وكفيها، فإن هذا من أعجب ما يكون من الأقوال؛ لأنه من المعلوم أن الرغبة ومحل الفتنة هو الوجه، وكيف يمكن أن يقال: أن الشريعة تمنع كشف القدم من المرأة وتبيح لها أن تخرج الوجه؟! هذا لا يمكن أن يكون واقعاً في الشريعة العظيمة الحكيمة المطهرة من التناقض، وكل إنسان يعرف أن الفتنة في كشف الوجه أعظم بكثير من الفتنة في كشف القدم، وكل إنسان يعرف أن محل رغبة الرجال في النساء، إنما هي الوجوه، ولهذا لو قيل للخاطب: إن مخطوبتك قبيحة الوجه لكنها جميلة القدم، ما أقدم على خطبتها، ولو قيل له: إنها جميلة الوجه لكن في يديها أوفي كفيها أو في قدميها أو في ساقيها نزول عن الجمال لكان يقدم عليها، فعُلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة رسوله ، وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام، وعلماء الإسلام، تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها عمن ليسوا بمحارمها، وتدل على أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا بمحارمها، وليس هذا موضع ذكر ذلك، والله أعلم [الشيخ ابن عثيمين].

حكم لبس النقاب والبرقع واللثام
س: في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين أوساط النساء بشكل مُلفت للنظر وهي ما يسمى بالنقاب، والغريب في هذه الظاهرة ليس النقاب، إنما طريقة لبس النقاب لدى النساء، ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه إلا العينان فقط ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئاً فشيئاً فأصبح يظهر مع العينين جزء من الوجه مما يجلب الفتنة ولا سيما أن كثيراً من النساء يكتحلن عند لبسه، وهي أي النساء إذا نوقشن في هذا الأمر احتججن بأن فضيلتكم قد أفتى بأن الأصل فيه الجواز، فنرجو توضيح هذه المسألة بشكل مفصّل وجزاكم الله خيراً؟
ج: لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي وأن النساء كن يفعلنه كما يفيده قوله في المرأة إذا أحرمت: { لا تتنقب } فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب، ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه، بل نرى منعه، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز، وهذا أمر كما قاله السائل مشاهد. ولهذا لم نفت امرأة من النساء - لا قريبة ولا بعيدة - بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه - بل نرى أنه يمنع منعاً باتاً، وأن على المرأة أن تتقي ربها في هذا الأمر وألا تتنقب، لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه فيما بعد [الشيخ ابن عثيمين].

حكم لبس العباءة على الكتفين وتغطية الرأس؟
س: إنه انتشرت بين نساء المسلمين ظاهرة خطيرة وهي لبس بعض النساء العباءة على الكتفين وتغطية الرأس بالطرح والتي تكون زينة في نفسها وهذه العباءة تلتصق بالجسم وتصف الصدر وحجم العظام ويلبسن هذا اللباس موضة أوشهرة. ما حكم هذا اللباس؟ وهل هو حجاب شرعي؟ وهل ينطبق عليهن حديث النبي : { صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهما... } أفتونا مأجورين وجزاكم الله خير الجزاء.
ج: وبعد فقد أمر الله النساء المؤمنات بالتستر والتحجب الكامل فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] والجلباب: هو الرداء الذي تلتف به المرأة ويستر رأسها وجميع بدنها ومثله المشلح والعباءة المعروفة، والأصل أنها تلبس على الرأس حتى تستر جميع البدن فلبس المرأة للعباءة هو من باب التستر والاحتجاب الذي يقصد منه منع الغير عن التطلع ومد النظر. قال تعالى: ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
وعلى هذا فلا يجوز للمرأة لبس العباءة فوق المنكبين لما فيه من المحذور ويخاف دخوله في الحديث المذكور وهو قوله : [الأحزاب:59] ولا شك أن بروز رأسها ومنكبيها مما يلفت الأنظار نحوها. فإذا لبست العباءة على الكتفين كان ذلك تشبهاً بالرجال وكان فيه إبراز رأسها وعنقها وحجم المنكبين وبيان بعض تفاصيل الجسم كالصدر والظهر ونحوه مما يكون سبباً للفتنة وامتداد الأعين نحوها وقرب أهل الأذى منها ولو كانت عفيفة. { صنفان من أمتي من أهل النار } إلى قوله: { ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها... } إلخ، والله أعلم [الشيخ ابن جبرين].

حكم لبس العباءة المطرزة
س: ما حكم لبس العباءة التي في أطرفها، أو أكمامها قيطان أو غرة؟
ج: محرم حيث أنه يؤدي إلى الفتنة.
فيا أختي المسلمة حكّمي عقلك وفكّري ومعَّني في لبسك للعباءة فهل يعقل أن تستري الزينة بزينة أخرى، وهل شرع الحجاب إلا لإخفاء تلك الزينة؟! فلنكن على بينة من أمرنا ولنعلم أن أعداء الإسلام يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب. فيا أيتها المسلمة أنذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل والآخر خير لمن اتقى،فلا تغتري بمالك ولا جمالك فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئاً!! وإني أنذرك وأحذرك بأن النبي قد عرضت عليه النار ورأى أكثر أهلها من النساء، وأنذرك بأن النبي قال في النساء وأنت إحداهن: { اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء } وأنقذي نفسسك من النار، واعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار، فإن الجبال لو سيّرت في النار لذابت فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات، أنقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق واعلمي أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه. وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا، فماذا تريدين من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت تضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر؟ فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع [الشيخ ابن عثيمين:فتاوي المرأة].

حد عورة الحرة
س: ما حد عورة الحُرَّة مع خالها وعمها وإخوانها في المنزل؟
ج: لها أن تكشف لمحارمها عن الوجه والرأس والرقبة والكفين والذراعين والقدمين والساقين وتستر ما سوى ذلك [فتاوى الشيخ ابن عثيمين].

حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء
س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز مافيه الفتنة محرم، لأن النبي قال: { صنفان من أهل النار لم أرهما بعد رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلماً وعدواناً - ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات } فقد فسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفسرت بإن يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [المؤمنون:6،5] وقالت عائشة: { كنت أغتسل أنا والنبي يعني من الجنابة من إناء واحد تختلف أيدينا فيه } فالإنسان بينه وبين زوجته لاعورة، والضيق لا يجوز عند المحارم ولا عند النساء إذا كان ضيقاً شديداً يبين مفاتن المرأة [فتاوي الشيخ ابن عثيمين].

حكم كشف وجه زوجة الأخ
س: أخوان متزوجان ويسكنان في شقة واحدة،فهل يجوز كشف الزوجتان لوجوههن أمام بعضهما البعض علماً بأنهما مستقيمان؟
ج: العائلة إذا سكنت جميعاً فالواجب أن تحتجب المرأة على من ليس بمحرم لها، فزوجة الأخ لا يجوز أن تكشف لأخيه، لأن أخاه بمنزلة رجل الشارع بالنسبة للنظر والمحرمية، ولا يجوز أيضاً أن يخلو أخوه بها إذا خرج أخوه من البيت، وهذه مشكلة يعاني منها كثير من الناس مثل أن يكون هناك أخوان في بيت واحد أحدهما متزوج، فلا يجوز لهذا المتزوج أن يبقي زوجته عند أخيه إذا خرج للعمل أو للدراسة، لأن النبي قال: { لايخلو رجل بامرأة } وقال: { إياكم والدخول على النساء } قالوا يا رسول الله: أرأيت الحمو - والحمو أقارب الزوج - قال: { الحمو الموت } [فتاوى الشيخ ابن عثيمين].

[no one 16]

السلام عليكم

انا عضوه جديده وكنت مسجله عشان اخد المناهج

بس قلت اشوف بقيه الاقسام

وعجبنى جدا المنتدى والقسم ده خاصه

ودخلت على موضوعك لأنى ناويه ان شاء الله انتقب

بس مش عارفه اذا ممكن ادخل الامتحانات فى مدرستى

لأنى اولى ثانوى وان شاء الله السنه الجايه ثانويه عامه

فحبيت اسأل لو وحده تعرف عادى امتحن فى الثانويه بالنقاب ولا ممنوع

لأنه لو ممنوع هضطر استنى لما اخلص ثانويه وانتقب فى الكليه بإذن الله

بس ياريت لو اى اخت تعرف ترد عليا


واتمنى ان اجد هنا صحبه صالحه اخواتى

جزاكن الله خيرا

وشكرا لصاحبه الموضوع

[Nada Ahmed 2050]

( بسم الله ما شاء الله) جزاك الله خيرا بجد والله موضوع فى منتهى الروعة وده علشان اهميته طبعا وانا باذن الله هشارك فى الحملة بس اخلص امتحاناتى ونريد المزيد من ابدعاتك بالتوفيق

[newcomputerteacher]

الهم وفق نساء المؤمنين فى طاعتك

[somaa_zaian]

انا مش منتقبه بس الحمد الله لبسى محترم
يــــــــــــــــــــــــــــارب ثبتهم على موقفهم

[somaa_zaian]

انا بقول ان الحجاب الشرعى باين وواضح
بس الغلط على الاهل لان كل لما اجى اكلم واحده لبسها مش ولا بد
تقول ماما وبابا راضين اخرج كده
هاقولها ايه ياعنى انتى حره

[ريمى أحمد]

السلام عليكم يا أختى
طبعا ممكن عادى تمتنحى فى الثانوية بالنقاب ومحدش يقدر يمنعك ان شاء الله
بس واحدة هتيجى تتحققمن شخصيك والله انا لابسة قبل امتحانات تانية ثانوى والحمد لله ربنا وقفنى وطلعت الاولى على قريتى وكمان فى ثالثة ثانوى والامر كله بسيط متقليش
واتمنى اتعرف عليكى
على فكرة انا لي أخت ادك لابسة نقاب الحمد لله هبعتلك رسالة ان شاء الله علشان نتعرف

[mooroo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريمى أحمد

السلام عليكم يا أختى
طبعا ممكن عادى تمتنحى فى الثانوية بالنقاب ومحدش يقدر يمنعك ان شاء الله
بس واحدة هتيجى تتحققمن شخصيك والله انا لابسة قبل امتحانات تانية ثانوى والحمد لله ربنا وقفنى وطلعت الاولى على قريتى وكمان فى ثالثة ثانوى والامر كله بسيط متقليش
واتمنى اتعرف عليكى
على فكرة انا لي أخت ادك لابسة نقاب الحمد لله هبعتلك رسالة ان شاء الله علشان نتعرف

شكرا كتيير لردك وانا no one 16 بس عملت عضويه جديده لأنى مش عارفه ادخل بعضويتى

وسعيده جدا لأنك طمنتينى

واتشرف بإنى اتعرف عليكى واتمنى انى اتعرف على كل الاخوات

[محمد رافع 52]

نساء كاسيات عاريات

قيل كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها.
وقيل كاسيات من الثياب عاريات من فعل الخير والاهتمام لآخرتهن والاعتناء بالطاعات.
وقيل تكشف شيئا من بدنها إظهارا لجمالها.
فهن كاسيات عاريات.
وقبل يلبسن رقاقا تصف ما تحتها.


مميلات مائلات
فقيل: زائغات عن طاعة الله تعالى وما يلزمهن من حفظ الفروج وغيرها.
ومميلات يعلمن غيرهن مثل فعلهن.
وقيل مائلات متبخترات فى مشيتهن.
مميلات أكتافهن وأعطافهن.

رءؤسهن كأسمنة البخت المائلة
والمراد بالتشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر فوق رؤوسهن وجمع عقائصها هناك وتكثرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من جوانب الرأس كما يميل سنام الإبل

[محمد رافع 52]