الى اهلنا بسوهاج - هذه غاليتى "جهينة الشرقية الاعدادية"

[essamabukabar]

أولاً : مَفهومُها : أسماءٌ توميء إلى شخص أو شيءٍ مُعَيَّنٍ بواسطةِ إشارةٍ حِسّيَةٍ باليدِ أو نحوِها ، إنْ كانَ المشارُ إليه حاضراً ومَرأياً ، أو بإشارةٍ معنويةٍ ، إذا كانَ المشارُ إليه معنى ، أو ذاتاً غَيْرَ حاضِرةٍ .
ومثالُ الإشارةِ إلى الحاضرِ والمرأيّ : هذا هاتِفٌ وهذهِ سيارةٌ .
ومثالُ الإشارةِ المعنويةِ : هذا رأيٌ جميلٌ ، تِلكَ مَسألَةٌ صَعْبَةٌ .
وأسماء الإشارةِ المستعملةُ هي :
1- ذا = هذا للمفردِ والمذكِر العاقِل وغيرِ العاقلِ .
2- ذانِ = هذانِ في الرفع للمثنى المذكرِ العاقلِ وغيرِ العاقلِ وذين = هذين نصباً وجراً
3- ذِهْ = هاتهوتِهْ = هذه للمفردِ المؤنث العاقِل وغير العاقِل .
4- تانِ = هاتان . للمثنى المؤنثِ في الرفع وهاتين في النصبِ والجرّ .
5- أولاء : للجمع المذكر والمؤنث ، للعاقل وغير العاقل .
أولى : ويشار بها إلى العاقل وغير العاقل البعيدين .

6- ذلك : ويشار بها إلى العاقل وغير العاقل البعيد .
تلك :

[essamabukabar]

ثانياً : دلالةُ أسماءِ الاشارةِ واستعمالاتُها :

1- عِنْدَ الإشارةِ إلى الاسمِ المفرد المذكّر العاقل وغيرِ العاقلِ نستعملُ اسمَ الإشارةِ
ذا = هذا ، نقولُ في الدّلالةِ على العاقل : هذا العاملُ نَشيطٌ
وفي الدلالةِ على غيرِ العاقِل : أُعجِبْتُ بهذا الموقف
واحترَمْتُ هذا المبدأَ .

2- وفي الإشارةِ إلى الإسمِ المثنى المذكّرِ ، العاقلِ وغيرِ العاقلِ ، نَستعملُ : (هذان) في حالة الرفع ، وهذين في حالتي النصب والجر :
يداوم هذان الطبيبانِ حتى ساعةٍ مُتأخّرَةٍ .
رافِقُ هذانِ المرشدانِ الأفواج السياحيةَ .

ثانياً : دلالةُ أسماءِ الاشارةِ واستعمالاتُها :

1- عِنْدَ الإشارةِ إلى الاسمِ المفرد المذكّر العاقل وغيرِ العاقلِ نستعملُ اسمَ الإشارةِ
ذا = هذا ، نقولُ في الدّلالةِ على العاقل : هذا العاملُ نَشيطٌ
وفي الدلالةِ على غيرِ العاقِل : أُعجِبْتُ بهذا الموقف
واحترَمْتُ هذا المبدأَ .

2- وفي الإشارةِ إلى الإسمِ المثنى المذكّرِ ، العاقلِ وغيرِ العاقلِ ، نَستعملُ : (هذان) في حالة الرفع ، وهذين في حالتي النصب والجر :
يداوم هذان الطبيبانِ حتى ساعةٍ مُتأخّرَةٍ .
رافِقُ هذانِ المرشدانِ الأفواج السياحيةَ .

إنَّ هذين المبنيين مؤجران .
استعَرْتُ هذين الكتابين .

استعنتُبهذين الرجلين .
استفدت من هذين المرجعين .

إنَّ هذين المبنيين مؤجران .
استعَرْتُ هذين الكتابين .

استعنتُبهذين الرجلين .
استفدت من هذين المرجعين .

[essamabukabar]

3- وفي الإشارةِ إلى جَمعِ المذكرِ وجَمّعِ المُؤنّثِ ، العاقلِ وغيرِ العاقلِ ، نستعملُ أولاءِ = هؤلاءِ وأولى = أولِئك
نقولُ مُشيرين إلى الجمع العاقل المَّذكَرِ :
استقبلتُهؤلاءِ الرجالَ الأغرابَ ، إنّ أولئك اللاَعبين محترفون .
ونقول مُشيرين إلى الجمع العاقل المؤنثِ :
لعلأولئك النِسّوةُ غريباتٌ . كأنّ هؤلاءِ الفتياتِ القادماتِ لاعباتُ كُرَةِ سَلَّةٍ .
وفي الإشارة للجمع غير العاقلِ المذكر ثمّ المؤنثِ :
نعيش أياماً مُرّةً بَعدَ أولئكِ الأيامِ الحلوةِ .
ومثل قوله تعالى : "إنَّ السَّمْعَ والبَصَرَ والفؤاد ، كلُّ أولئكِ كانَ عَنْهُ مَسؤولاً" .

4- وفي الإشارةِ إلى الاسمِ المفردِ المؤنثِ العاقلِ وغيرِ العاقلِ ، نستعملُ ذي = هذي وذه = هذه وته = هاتي
نقولُ في الإشارةِ للعاقلِ : هذي ، هذهِ الفتاةُ رياضيةٌ

إن هذي ، هذهِ المعلمةَ مربيةٌ .
لهذي ، لهذه ، لهاتيالبائعةِ ولدان .

وفي الإشارةِ لغيرِ العاقلِ :
أصبحتهذهِ المدنيةُ مزدحمةٌ
ليتَهذهِ السيارةَ لي !
ابتعدْ عن هذه الحفرةِ .

[essamabukabar]

هذا الموضوع حقيقة هناك دورة شهرية للرجال

وهي ليست الدورة الشهرية المعروفة عند النساء وتسمى ( دورة القمر )

عند اكتمال القمر يكون ساطعاً ويسمى بدراً أي في أيامه 13 - 14 - 15

يصبح عندها جسم الإنسان مليء بالسوائل ويتهيج دمه

وفي هذه الحالة تكون نفسية الشخص متقلبة وغير منتظمة

* لوحظ في ألمانيا وبريطانيا وأمريكا في هذه الفترة يكثر الناس في البارات وأماكن شرب الخمر

وتزداد همجيتهم وتصرفاتهم الغريبة ( متقلبي المزاج (

فأصبحت الشرطة تستعد في هذه الأيام أكثر من غيرها تحسبا لحدوث أي مشكله ما

ثم قام احد العلماء بدراسة الحالة النفسية لدى بعض هؤلاء الناس

وأتضح إن الناس في هذه الفترة تزيد نسبه السوائل الموجودة في أجسامهم مما يؤدي إلى تصرفات غير محمودة

* وهنا تتضح الحكمة من صيام الأيام البيض ( 13 - 14 - 15 ) لان الصيام ينشط مع وجود السوائل في الجسم

* وأيضاً تتضح الحكمة من تحديد أوقات الحجامة في الأيام 17 - 18 - 19

لان في هذه الأيام يكون فيها الدم قد وصل إلي مرحله الهيجان بعدها يبدأ بالسكون

فعلى الأشخاص التريث في إصدار أي قرارات أو أعمال مصيرية في هذه الأوقات

لما لها من ردة فعل نفسية على الشخص قد يندم عليها لاحق



فسبحان الله العظيم على حكمة خلقه


منقول والله اعلم بصحته،،

[essamabukabar]

بسم الله الرحمن الرحيم..~





[ السلام عليكم ورحـ م ـة الله وبركــاتُــه ..~


//
تستحي وهي في الكفن فما بال الأحياء لايستحون




هي قصةُ امرأةٍ لا شك أنّكِ تُحبينها ,


ومِن أعماق قلبكِ تُجلينها ..كيف لا وهي ابنةُ أحبُّ الخلق صلى الله عليه وسلم .



إنها الزهراء فاطمة ..رضي الله عنها ..



أريدك يا غالية وأنتِ تقرئين هذه السطور أن تستشعري الموقف وكأنك تسمعين كلامها وتحسين بإحساسها ..




لما كانت جالسة رضي الله عنها مع أسماء بنت عميس رضي الله عنها وكانت أسماء


مسترسلة في حديثها لفاطمة


وتقول :
كنا في الحبشة وحصل لنا كذا وكذا وبينما هي كذلك إذ نظرت إلى فاطمة رضي الله عنها سارحة الذهن شاردة البال !!



فسألتها قائلة: يافاطمة مالي أحدثك فلا تسمعي إليّ ؟؟



فإذا بالغالية ترد وتلقي بالدرر التي لا يدركها إلا من اختصه الله بنفس تلك المشاعر



قالت :



عذراً يا أسماء لكني كنتُ أفكر !!


ما الذي تظنين أنه أشغل فكرها ؟!!


هل هو الفستان الذي ستلبسه في إحدى المناسبات؟؟؟


أم تفكر بالتسريحة والمكياج ؟؟



قالت : يا أسماء إني أفكر في نفسي غداً إذا أنا مت !!! والله إنّي لأستحي أن أخرج عند الرجال في وضح النهار
ليس عليّ إلا الكفن !!!



سبحان الله تستحي وهي ميتة مكفنة في خمسة أثواب !!!


ماالذي سيظهر منها ؟؟ ومن الذين سيحملونها ؟؟



وهل هو موقف فيه أي نوع من أنواع الفتنة ؟؟


فهي ليست في سوق أو حديقة أو منتزه !! بل في موقف حزن ..



فقالت لها أسماء : ألا أصنع لكِ شيئاً رأيته في الحبشة .. نضع أعمدة على أركان النعش حتى يرتفع الغطاء على
الأعمدة فلا يبين أي شيء ..



فردت فاطمة قائلة : اللهم استرها كما سترتني ..



لله درُّها تستحي وهي ميتة فما بال الأحياء لا يستحون ؟؟؟



فلو مرت فاطمة رضي الله عنها في أسواقنا اليوم !! ورأت من مات حياؤها!!


فخصّرت العباءة ولونت أطرافها وتكسرت
في مشيتها وعلت ضحكاتها وفاحت رائحة عطرها !!!



فماذا ستقول رضي الله عنها ؟؟
بل أين من تقول للمحتشمات إنهنّ معقدات فهل فاطمة معقدة ؟؟


إذا كانت معقدة فهنيئاً للمعقدات !!


لأن الله سبحانه وتعالى قد أرسلَ ملكاً من الملائكة لمحمد صلى الله عليه وسلم برسالة عظيمة ..


وبشارة من أعظم
البشارات ..يقول فيها سبحانه
" بشِّر فاطمة أني كتبتها هي سيدة نساء اهل الجنة "



الله أكبر سيدة نساء أهل الجنة ..



ماالذي أوصلها لهذه المنزلة ؟؟
قال عليه الصلاة والسلام ( الحياء لا يأتي إلا بخير ) رواه البخاري .
فماذا عنك أخيه هل أنتِ من نساء أهل الجنة ام لا ؟؟؟



انظري إلى نفسك قليلا وفكري في حالك هل قدركِ عالٍ عند الله سبحانه وتعالى كفاطمة رضي الله عنها ؟؟


أم أنه كالممثلات والمطربات ؟؟



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مَن تشبّه بقومٍ فهو منهم ) رواه أبي دااوود.



منقول مِن كتيب : لأنّكِ غالية..للشيخ المبدع..عبد المحسن الاحمد

[essamabukabar]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم :

Twenty Amazing Places You've Probably Never Heard Of

(* عشرون منطقة رائعة لم تسمع بها من قبل*)

Isla Holbox, Mexico


اِسلا هول بوكس - المكسيك

Dive with whale sharks off Isla Holbox

Just 26 miles long, Isla Holbox (its name fittingly means "black hole" in Yucatecan Mayan) is a little known Mexican island paradise. The few residents and tourists on the island, a three-hour drive plus ferry ride from Cancun, mainly use golf carts or mopeds to get around. Among the exotic activities available on the island is the chance to swim with gigantic whale sharks. There are also more than 100 species of birds, including flamingos, to observe.


يبلغ طول اِسلا هول بوكس ( و التي يعني اسمها في اللغة اليوكاتينية لشعب المايا "الفجوة السوداء " ) تبلغ عشرون ميلاً فقط , وهي معروفة بشكل محدود كجزيرة الفردوس المكسيكية . يقطن الجزيرة قلة من السكان و السياح , و يمكن الوصول للجزيرة بعد ركوب العبارة لمدة ثلاث ساعات انطلاقاً من كَنكُون , وتستخدم عربات الغولف و الدراجات بشكل أساسي للتنقل هناك .

ومن بين الأنشطة الغريبة المتاحة هناك فرصة السباحة مع اسماك قرش الحوت الضخمة . كما و يلاحظ هناك أيضاً أكثر من مئة نوع من الطيور بما في ذلك طيور النحام أو ( الفلامينغو ) .

.................................................. .............................

هي اول مكان تعرفنا عليه

و لح نتعرف كل يوم على واحد جديد حتى نصل للعشرين منطقة الاروع في العالم واللي ما بنسمع عنن كتير

طبعاً هي ترجمتنا بتنمى تكون سلسلة و مفهومة

و الى اللقاء مع منطقة اخرى غداً

[essamabukabar]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم :

الإنعكاسات الصحية والنفسية والإجتماعية لطفرة المعلومات (الإنترنت)

على الرغم من النقلة النوعية التي أحدثتها ثورة الاتصالات في العالم خلال العقدين الماضيين، إلا أن إدخال خدمة شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت) ضمن منظومة خدمات الاتصالات كان لها آثار عديدة على المستوى الصحي والاجتماعي والثقافي والاقتصادي.

حيث يكشف سيل الدراسات حول الآثار الصحية والاجتماعية لشبكة الإنترنت عن حقائق جديدة، ففي الوقت الذي تشير فيه دراسات إلى أن الشبكة تمهد للانتقال إلى مرحلة أكثر تقدمًا، تؤكد أخرى أن للشبكة نتائج سلبية منها الصحية و الاجتماعية والنفسية مثل الإدمان على الإنترنت وفقدان الحس الاجتماعي وسط الأسر وسيطرة التشاؤم تخوفًا من تحطم العلاقات الاجتماعية وانهيارها.

ويعتبر إدمان استخدام الشبكة مقدمة لكثير من الأمراض النفسية وقد أدى تنامي إدراك أهمية استخدام اللغة العربية في المواقع على شبكة الإنترنت إلى زيادة كبيرة نسبيًا في عدد المواقع وتضاعف أعدادها بصورة متسارعة، ويتوقع الجميع أن يرتفع الإقبال مستقبلاً عندما تزيد نسبة المشاركة في خدمة الإنترنت، الأمر الذي سيعمل على زيادة ظهور هذه الانعكاسات السلبية في المجتمع العربي بشكل أوضح.

وحول استخدام الإنترنت من واقع البحوث النفسية الحديثة، يلاحظ الباحثون أن هناك ندرة في البحوث التي تهتم بالآثار النفسية لاستخدام الإنترنت على المستويين العالمي والمحلي، فمع تزايد أعداد المشاركين في تلك الشبكة وظهور مشكلات سوء استخدامها بدأت البحوث النفسية الأجنبية في الظهور، وتصنف إلى فئتين متناقضتين تسمى الأولى بظاهرة (قلق الكمبيوتر) (Computer Anxiety)، حيث يحاول الباحثون هنا كشف الأسباب التي تجعل بعض الأشخاص يحجمون عن استخدام الكمبيوتر في أعمالهم ودراساتهم وبحوثهم واتصالاتهم من خلال إجراء معظم هذه البحوث على الأطفال وتلاميذ المدارس وطلاب الجامعات والمعلمين الجدد في مراحل التعليم المختلفة.

وقد أوضحت نتائج بعض هذه البحوث أن طلاب الجامعة الذين يتصفون بثقة عالية في قدرتهم على استخدام الكمبيوتر يتمتعون بصحة نفسية أفضل بالمقارنة مع زملائهم الذين يغلب عليهم الشعور بالنقص والقلق واضطراب النوم. كما بينت بعض الدراسات الأخرى أن الإناث بوجه عام يعانين بدرجة عالية قلق الكمبيوتر بالمقارنة مع الذكور، بمعنى أنهن أقل ثقة في قدرتهن على استخدام برامج الكمبيوتر والتعامل مع أنظمة التشغيل المختلفة.

وتسمى الفئة الثانية بظاهرة (إدمان الإنترنت) (Internet Addiction)، وتتعلق بالاستخدام الزائد عن الحد للكمبيوتر والإنترنت. حيث تتنامى، وبشدة، البحوث النفسية التي تؤكد أن الاستخدام المبالغ فيه لشبكة الإنترنت يسبب إدمانًا نفسيًا قريبًا نوعًا ما في طبيعته من الإدمان الذي يسببه التعاطي المكثف للمخدرات والمشروبات الكحولية. وكما يعرف الإدمان طبياً على أنه حالة التسمم الدوري أو المزمن والذي يؤثر على الفرد والمجتمع جراء التعاطي المستمر للعقار ويتميز الإدمان بالأتي :

قوة قهرية ورغبة ملحة لتعاطي العقار
الإتجاه المستمر لزيادة الجرعة .
الإعتماد النفسي والجسمي على العقار
أعراض جانبية شديدة عند التوقف عن أخذ العقار.

كذلك فإن إدمان الإنترنت يعرف بأنه حالة من الإستخدام المرضي وغير التوافقي للإنترنت يؤدي إلى اضطرابات إكلينكية يستدل عليها بوجود المظاهر التالية:

التحمل: أي الميل إلى زيادة ساعات استخدام الإنترنت لإشباع الرغبة نفسها التي كانت تشبعها من قبل ساعات أقل.
الانسحاب: أي المعاناة من أعراض نفسية وجسمية عند انقطاع الاتصال بالشبكة، ومنها التوتر النفسي الحركي (حركات عصبية زائدة)، والقلق، وتركز التفكير بشكل قهري حول الإنترنت وما يجري فيها، وأحلام وتخيلات مرتبطة بالإنترنت، وحركات إرادية ولا إرادية تؤديها الأصابع مشابهة لحركات الأصابع على الكمبيوتر، والرغبة في العودة إلى استخدام الإنترنت لتخفيف أو تجنب أعراض الانسحاب، إضافة إلى الميل إلى استخدام الإنترنت بمعدل أكثر تكرارًا أو لمدة زمنية أطول تتجاوز ما كان الفرد يخطط له أصلاً.

كما أن من أعراض إدمان الإنترنت، بسبب مواصلة استخدام هذه الخدمة رغم حدوث مشكلات جسمية أو اجتماعية أو مهنية أو نفسية دائمة أو متكررة، نتجت في الأساس بسبب الاستخدام المبالغ فيه للشبكة (مثل السهر، الأرق، مشكلات زوجية، آلام الظهر والرقبة، التهاب العينين، التأخر عن العمل الصباحي، إهمال واجبات العمل ومواعيده، إهمال حقوق المقربين من الأهل والأصدقاء.. إلخ).

وإضافة إلى ذلك فإن إدمان الإنترنت أدى ببعضهم إلى فقدان علاقات اجتماعية جوهرية أو إهدار فرص الترقية وتحسين الوضع الوظيفي بسبب الانشغال به، فيما يلجأ بعضهم إلى الكذب وخداع أفراد الأسرة أو الطبيب أو أي شخص آخر لإخفاء مقدار التورط والتعلق الشديد بالشبكة، بينما يلجأ بعضهم إلى استخدام الكمبيوتر كأسلوب للهروب من المشكلات وتخفيف سوء المزاج الذي يعانيه الشخص (مثل الشعور بالعجز أو الذنب أو القلق أو الاكتئاب).

أما الذين يتعرضون لإدمان الإنترنت، فهم غالبًا من الذين يعانون أصلاً الاكتئاب أو المزاج الدوري أو القلق أو انخفاض تقدير الذات، والأشخاص الذين يعانون أصلاً أشكالاً أخرى من الإدمان مثل إدمان الطعام أو الشراب أو التدخين أو الكحوليات. أي أن هنالك إستعداد لدى بعض الناس لسوء إستخدام شبكة الإنترنت والإدمان عليها نظراً لما يعانونه من صعوبات نفسية وإجتماعية .

في معظم الدول المتقدمة ، أخذت الأصوات تنطلق عبر مؤسساتها محذرة من الإندفاع نحو التجارة الإلكترونية بصورة كبيرة بسبب النتائج السلبية التي تفرزها العملية التجارية عبر أجهزة الكمبيوتر وفقدان الحس الإجتماعي لدى الأسر، بحيث أصبح التشاؤم يسيطر حالياً على قاعدة عريضة من الأسر في تلك الدول ومصدره الخوف من تحطم العلاقات الإجتماعية بين الأسر والمجتمعات بفعل إستخدام الإنترنت والشراء عبر البرامج التي تطرحها المؤسسات بحيث يخشون أن تفرز شبكة الإنترنت أجيالاً من البشر لا تتعامل إلا مع الكمبيوتر ، ويحذر خبراء علم النفس من أن الأنترنت سيقود حتماً الى تحطيم معاني المجمتع والتكامل الإجتماعي ، خصوصاً أن الكثير من الآباء أصبحوا اليوم قلقين من مجرد الإحساس بأن الإنترنت سيعرض أطفالهم للخطر .

وبالنسبة الى الإنعكاسات الإجتماعية لاستخدام الإنترنت والتجارة الإلكترونية ، فهي عديدة منها أن الشراء الإلكتروني يؤدي الى فقدان متعة الشراء المعروفة التي كانت تجدها الأسر في ممارسة عملية التسوق من خلال التفاعل الاجتماعي المباشر بين البائع والمشتري ، كما أنه يؤدي الى تقليص فرص التفاعل الأسري نتيجة تضاؤل فرص التسوق التقليدية والتي تعتبر لبعض الأسر الفرصة الوحيدة للتنزه أو الترفه أو كسر حالة الملل والرتابة داخل البيت .

في حين يقع بعض الشباب وصغار السن فريسة لبعض المعلنين الذين يروجون لسلع تافهة أو قد تتعارض مع التقاليد الإجتماعية والآداب الإسلامية . ومن الإنعكاسات الصحية أن الشراء الإلكتروني يؤدي الى خفض فرص ممارسة النشاط البدني الذي يقوم به الفرد قبل التسوق العادي وفي أثنائة وبعده فيؤدي الى ارتفاع نسبة البدانة ومشاكلها خصوصاً بين السيدات اللائي لا يعملن .
أما الزمن فهو غير محسوس لدى بعضهم نتيجة عدد الساعات التي يقضيها أما أجهزة الكمبيوتر للبحث والمقارنة ، الأمر الذي يزيد لديهم حالة العزلة العائلية التي تعانيها بعض الأسر ، في حين أن أزدياد ساعات البحث يؤدى الى تفاقم احتمالات الإصابة بأعراض إدمان الإنترنت ، وهي مشكلة بحد ذاتها لدى بعض الأفراد.




أما عن تأثير استخدام الإنترنت على الأطفال ، فيرى الباحثون أن هذا الأمر يقود الى اضطراب وغير عادات النوم لدى الأطفال ناهيك عن المشكلات الدراسية وتدني المستوى التحصيلي لدى الأطفال ، كما أن الإستعراق في الإنترنت يؤدى الى توقف الأطفال عن ممارسة الهوايات والأنشطة الأخرى المحببة لديهم ، في حين يمتنع أطفال آخرون عن التنزه والخروج الى الحفلات ومقابلة الأصدقاء والتجوال في الأسواق ومشاهدة الفيديو والتلفزيون ، كما يصاب بعض الأطفال بنوبات غضب وعنف عند محاولة وضع حدود وضوابط لاستخدام الشبكة من قبل الوالدين أو يتحايل بعضهم للدخول الى الشبكة من دون علماً الوالدين أو تحدياً لهم .

ولتجنب هذه المشكلات يمكن الإستفادة من التوجيهات التالية :

- تحديد وقت معين يومي للجلوس على الإنترنت بحيث لا يتجاوز 3 ساعات متواصلة في اليوم الواحد.
- تحديد الهدف من التعامل مع الشبكة ووضع مخطط مسبق لما سيتم عمله في كل جلسة.
- التفكير في كيفية الوصول للهدف بأقصر الطرق وفي أقل وقت ممكن بحيث يكون العمل على الشبكة بشكل منظم ومنهجي.
- محاولة إهمال أي أمور جانبية عارضة أو مغريات والتركيز على الهدف.
- محاولة تجنب الجلوس على الإنترنت دون هدف أو للترفيه لساعات طويلة.
- تقديم الأولويات الاجتماعية وعدم إهمال مشاكل الحياة اليومية.
- النظر بالعينين خارج شاشة الجهاز لمدة 5 دقائق كل 30 دقيقة تقريبًا وعدم العمل لأكثر من 3ساعات متواصلة لتجنب حدوث التهاب ملتحمة العين.
- القيام ببرنامج رياضي يومي خارج المنزل.
- تنظيم استخدام الأطفال للإنترنت وتوجيههم ومراقبتهم وفلترة الإنترنت من خلال بعض البرامج التي تقوم بحجب المواقع غير اللائقة أو التي تشكل خطورة على الصحة أو المعتقدات أو العلاقات الاجتماعية.

- تنمية الاهتمامات الأخرى لدى الأطفال مثل اللعب وزيارة المنتزهات والأماكن العامة وغيره من الأمور التي يرى الوالدان أنها تشد اهتمام طفليهما.
- وضع القيود الصارمة على وصول الأطفال إلى الإنترنت دون مراقبة أو بطريقة غير موجهة من خلال الإمكانات المختلفة التي يوفرها الحاسب الآلي مثل كلمات المرور وما إلى ذلك.

ويخلص الباحثون إلى أن الحديث عن أضرار الإنترنت لا يعني تجاهله والعزوف عنه، إنما المطلوب هو الترشيد والاستخدام المعتدل لتحقيق أغراض محددة واضحة. كما أنه من الضرورة إيلاء أهمية الرقابة الأسرية وتوجيه الأطفال نحو الاستخدام الأمثل للشبكة ووضع قواعد وضوابط ووسائل تكنولوجية حديثة لمراقبة المواقع الممنوعة.

ورغم ذلك فإن الجميع يتفق على أن شبكة الإنترنت أصبحت اليوم ثورة علمية بحد ذاتها نتيجة وفرة المعارف والمعلومات التي يحصل عليها الفرد منها، فهذه الخدمة لم تعد ترفًا بل أصبحت حاجة قد ترقى إلى الضرورة في بعض الأحيان.

[essamabukabar]

هناك العديد من الأشياء التي نقوم بها دون معرفة أخطارها علينا ومنها :
1)عدم تناول وجبة الإفطار
الناس الذين لا يتناولون وجبة الإفطار سوف ينخفض معدل سكر الدم لديهم.
هذا يقود إلى عدم وصول غذاء كاف لخلايا المخ مما يؤدي إلى انحلالها.
2) الإفراط في تناول الأكل.
الأكل الزائد يسبب تصلب شرايين الدماغ , مما يؤدي إلى نقص في القوة
الذهنية
3) التدخين
يسبب التدخين انكماش خلايا المخ وربما يؤدي إلى مرض الزهايمر.

4) كثرة تناول السكريات
كثرة تناول السكريات يعوق امتصاص الدماغ للبروتينات والغذاء، مما
يسبب سوء تغذية الدماغ وربما يتعارض مع نمو المخ.
5) تلوث الهواء
الدماغ هو اكبر مستهلك للأكسجين في أجسامنا. استنشاق هواء ملوث يقلل
دعم الدماغ بالأكسجين مما يقلل كفاءة الدماغ.

6) الأرق ( قلة النوم)
النوم يساعد الدماغ على الراحة . كثرة الأرق تزيد سرعة موت خلايا
الدماغ.
7) تغطية الرأس أثناء النوم
النوم مع تغطية الرأس يزيد تركيز ثاني أكسيد الكربون ويقلل تركيز
الأكسجين مما يؤدي إلى تأثيرات سلبية على الدماغ.
القيام بأعمال أثناء المرض
العمل الشاق أو الدراسة أثناء المرض تقلل من فعالية الدماغ كما أنها
تؤدي إلى تأثيرات سلبية عليه.
9) قلة تحفيز الدماغ على التفكير
التفكير هو أفضل طريقة لتمرين الدماغ . قلة تحفيز الدماغ على التفكير
تؤدي إلى تقلص أو تلف خلايا الدماغ.
10) ندرة الحديث مع الآخرين

الحوار الفكري مع الآخرين يساعد على ترقية فعالية الدماغ
أتمنى دوام الصحة للجميع

[essamabukabar]

يا رسول الله ! لماذا أصلي عليك ؟
الفوائد الخمسون لصلاتي وسلامي على سيد الخلق أجمعين
إن الله وملائكته يصلون على النبي ، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما


من صلى علي واحدة ، صلى الله عليه عشر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات


يا رسول الله ! هذه مناجاة ، هذا سؤال من كل مسلم ومسلمة إليك ، ياخيرة خلق الله .
النجوى : هي أن تسر وتبث بما في فؤادك من العواطف لمن تحب .
صلى الله وسلم وبارك عليك وعلى آلك وصحبك وأتباعك .


1- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أدعو وأتعبد الله سبحانه وتعالى بعبادة من خير العبادات .
2- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أطعت وامتثلت أمر الله سبحانه وتعالى0
3- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أعمل عملا موافقا لعمل الله سبحانه في الصلاة عليك0
4- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أيضا أوافق ملائكة الله في ذلك 0
5- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أحصل على عشر صلوات من الله تعالى 0
6- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يرفع الله لي عشر درجات ، ويكتب الله لي بها عشر حسنات0
7- لأني بصلاتي وسلامي عليه يارسول الله ! يمحو الله بها لي عشر سيئات ، وبصلاتي وسلامي عليك ، يغفر الله لي بها ذنوبي .
8- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يكون ذلك حافزا ودافعا لي في زيادة الطاعات والعبادات .
9- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تستغفر لي الملائكة .
10- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أرجو إجابة الله لدعائي إذا ذكرتها قبله ، ولا يبقى دعائي معلقا بين السماء والأرض0
11- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! وجبت وحقت لي شفاعتك وشهادتك .
12- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! سبب لقربي منك صلى الله عليك وسلم يوم القيامه0
13- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تقوم صلاتي مقام تصدقي لصاحب الحاجة0
14- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله! تكون صلاتي سببا لقضاء حوائجي 0
15- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لصلاة الملائكة علي0
16- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك زكاة وطهارة وسكنا لي .
17- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سبباٌ لتبشيري بالجنة قبل موتي0
18- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا للنجاة من أهوال يوم القيامة0
19- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لردك الصلاة والسلام علي0
20- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لتذكري ما نسيته .
21- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لنفي الفقرعني .
22- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لطيب المجلس ، فلا يعود حسرة علي يوم القيامة0
23- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تنفي صلاتي عليك اسم البخل عني ، إذا صليت عليك عند ذكرك صلى الله عليك وسلم0
24- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أنجو من دعائك صلى الله عليك وسلم علي برغم أنفي إذا تركتها عند ذكرك .
25- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تهديني الصلاة عليك إلى طريق الجنة ، وإذا تركت الصلاة عليك أخطئ طريقها0
26- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تنجيني الصلاة عليك من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله0
27- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لتمام الكلام ، الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة عليك0
28- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لزيادة نوري على الصراط 0
29- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! لا أعتبر جافيا لك .
30- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن لي بين أهل السماء والأرض0
31- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا للبركة في ذاتي وعملي وعمري وأسباب مصالحي0
32- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لأنال رحمة الله تعالى0
33- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لهدايتي ولحياة قلبي0
34- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي سببا لدوام محبتي لك ، صلى الله عليك وسلم وزيادتها وتضاعفها0
35- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لمحبتك لي0
36- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لعرض اسمي عليك صلى الله عليك وسلم ، وذكري عندك0
37- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك سببا لتثبيت قدمي على الصراط ، ومروري عليه0
38- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك أداءٌ مني لأقل القليل من حقوقك علي .
39- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون صلاتي عليك متضمنة لذكري لله وشكره ومعرفة إنعامه علي بإرسالك0
40- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يكفيني الله بها هموم وغموم الدنيا والآخرة0
41- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يرضى الله سبحانه عني ، وأدخل في ظل العرش .
42- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يثقل ويرجح ميزاني يوم القيامة .
43- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أرد على حوضك ، وأشرب منه شربة هنيئة مريئة وآمن من العطش .
44- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أكون من أولى الناس بك وأحقهم بك .
45- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! أتقرب إلى الله سبحانه .
46- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يطهر قلبي من النفاق ويزول عنه الصدأ .
- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تجب محبة الناس لي .
48- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! تكون سبباٌ في أن أراك في منامي .
49- لأني بصلاتي وسلامي عليك يارسول الله ! يعتقني الله سبحانه من النار .
50- لأن الصلاة والسلام عليك يارسول الله ! من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعاٌ في الدين والدنيا .
هذه الفوائد أصلاٌ للإمامين ابن القيم والسخاوي رحمهما الله تعالى








تقبلو تحياتي

[essamabukabar]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملاحظه هذه المعلومات التي ستقرؤونها صحيحة 100
% بدون غش او خديعه هل انتم عارفين ايش يعني دايت بيبسى..أو دايت
كوكاكولا أو..السكر الصناعي في الشاي والقهوة..؟ اكيد في بالكم انه حاجه
للرجيم علشان الواحد ما يسمن أو علشان الناس اللي ممنوع عليهم السكراصحاب
مرض السكري..باختصار هذا النوع من الدايت علشان الصحه.للاسف إن
المصنعين يستخدمون ارخص نوع من انواع السكر الاصطناعي و هو الاسبرتيم يعني
اتخيلو, احنا نشرب هذه المشروبات الخاليه من السكر علشان صحتنا..و لكن للاسف
هذي الماده تقتلنا على البطيءو اكبر مصيبه اننا لما نشربه..نشرب خمر و احنا
مش عارفين..و ازيدكم من الشعر بيت إن هذه الماده إذا تشرب نصف علبه باليوم
بدلا ما ترشقكم تخليكم اسمن من الاول ب 36.6% أول ما عرفت هذه
المعلومة..عرفتها من خبيرة في مستشفى في
بريطانيا..كانت بس تنصحتنا ان
مانشرب اي مشروب يحتوي على مادة الاسبرتيم قبل الامتحانلانه يؤثر على كل
جسم الأنسان و خاصة الدماغ..لأنه يفقد الواحد التركيزه في الامتحان و مع العلم انه
في بريطانيا 98% من الشباب يشربون مشروبات غازيه و اكثرهم يشربون
دايتوكانت تخبرنا عن اضرار هذا السكر الاصطناعي كانت تقول لناان اي
مشروب غازي خالي من السكر..يحتوي على سكر صناعي.اسمه اسبر تيم..asprtame
و مع العلم إن هذا السكر الصناعي هو اخطر نوع من انواع السكر
الصناعيلأنه يدخل في جسم الانسان و يتحول الى ثلاث مواد و من ضمنهم مادة
الميثانول Methanolوهو سموم تتكون في جسم الانسان و الميثانول هو كحول او
بمعنى أدق هو الخمر والعياذ بالله هذا يعني ان الخمر يدخل في اجسامنا و نحن لا نعلم
الاسبرتيم يسبب أمراض كثيييره..و منها مرض الذئبه الحمراء و فقدان الذاكره و
امراض جينيه.والله إن هذه المعلومات 100%..صحيحة لأني أول ما عرفت
عن
الموضوع عملت بحث كثير حتى أتأكدت أن معلوماتي صحيحة..وبدأت انشر
المعلومه..اللهم إني بلغت اللهم فشهد إذا في احد اضطر انه يستخدم سكر
اصطناعي أصحاب مرض السكريأحسن انه يستخدم سكر النبات..

للأمانة منقول
اتمنى ان تستفيدو من الموضوع

تحياتي


_________________
التوقيع

الصـــداقـــة
مأخوذ اسمها من الصدق في القول والفعل مع الآخرين
الدمــــــــــــــــوع
الـرايــة البيضاء ... نرفعها لحظة الاعتراف بالخطأ



لااله الا الله محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله

[essamabukabar]

شعرٌ لأبي العتاهية :

خانك الطرف اتئد ••• أيها القلب الجموح
فدواعى الخير والشـ ••• ـر دنو ونزوح
كيف إصلاح قلوب ••• إنما هنّ قروح
أحسن الله بنا ••• أن الخطايا لا تفوح !
فإذا المشهور منا ••• بين ثوبيه فضوح ؟!
كم رأينا من عزيز ••• طويت عنه الكشوح
صاح منه برحيل ••• طائر الدهر الصدوح
موت بعض الناس في الأ ••• رض على بعض فتوح !
سيصير المرء يوما ••• جسدا ما فيه روح
بين عيني كل حي ••• علم الموت يلوح
كلنا فى غفلة والدهـ ••• ـر يغدو ويروح
لبنى الدنيا من الدنيـ ••• ـا غبوق وصبوح
رحن فى الوشي وأصـ ••• ـبحن عليهن المسوح
كل نطَّاحٍ من الدهر ••• له يومٌ نطوح !!
نُحْ على نفسك يا مسـ ••• ـكين إن كنت تنوح
لتنوحنَّ ولو عمِّـ ••• ـرت ما عمر نوح !

ارجو ان تنال اعجاب الجميع
شكرا لمروركم

[essamabukabar]

السلام عليكم
أشياء و كلمات كثيرة تعبر على سمعنا باليوم الواحد لكن هناك كلمات محددة تقع فقط في قلوبنا و عقولنا ليس كغيرها من كلمات...
و ربما أستوحي ههنا الفكرة من موضوع "وقع حضورك اليومي بأغلى أبيات الشعر على قلبك" أقترح هنا أن نوقّع حضورنا اليومي بآية من القرآن الكريم قرأناها اليوم و وقعت في نفسنا..و ربما يكون أيضاً أجمل و أجمل إذا ألمحنا إلى المعنى الرقيق الذي لمسناه في هذه الآية...من أي بابٍ دخلت هذه الآية إلى قلبك..و لربما تقع في نفس شخص آخر و تذكّره ربما بأمر يقرّبه إلى الله تعالى..
مثلاً اليوم انا سابدأ بالآية 42-43 من سورة ابراهيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(( و لا تحسبنّ اللهَ غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار . مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتدُّ إليهم طرفهم و أفأدتهم هواء.))
الآية كلما ذكرتها تزيد إيماني و ثقتي بالله عندما أرى كل هذا الظلم في العالم و كل الظالمين و المتنفّذين مبسوطين و متحكمين ...أتذكر هذه الآية فتريح قلبي و أزداد أزداد ثقة بأن الله "ليس غافلاً عما يعمل الظالمون"...أنا عليّ أعمل متل ما أمرني ربي و هدول إلن رب ناطرن...يعني بتخفف من مشاعر الحقد و الانتقام لدى الشخص المظلوم و من أجل هذا الشي بيدفع الانسان كتييييير ليحصل علي..
أتمنى أني قد تمكنت من أن أوصل الفكرة التى وقعت في نفسي من هذه الآية .......و أن يفيدكم الموضوع على أية حال....
بانتظار ملاحظاتكم..

[essamabukabar]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير
لقد جمعت هذه المادة فأحببت أن أشارككم فيها:
قال ابن مالك رحمه الله:
وَالاسْـــــــــــــــــــــــــــــــــــمُ مِنْهُ مُعْرَبٌ وَمَبْنِي ... ... لِشَبَهٍ مِنَ الْحُرُوفِ مُدْنِي
كالشَّبَهِ الْوَضْعِيِّ فِي اسْمَيْ جِئْتَنَا ... ... والمَعْنَوِيِّ في مَتَى وَفِي هُنَا
وَكَــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـنيِابَةٍ عَنِ الفِعْلِ بلا ... ... تَأَثُّرٍ وَكافْتِقَارٍ أُصّــــــِــــــــــــــــــلا
وتفصيل هذا الكلام ما جاء في (أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك):
الاسم ضربان : مُعْرَب وهو الأصل ويسمى مُتَمَكَّناً ومبنى وهو الفرع ويسمى غير متمكن . وإنما يُبْنَى الاسمُ إذا أشبه الحرف وأنواع الشبه ثلاثة : أحدها : الشبه الوَضْعي وضابطه أن يكون الاسم على حرف أو حرفين، فالأول كتاء (قُمْتُ) فإنها شبيهة بنحو باء الجر ولاِمِه وواو العطف وفائه والثاني كناَ مِنْ (قُمْنَا) فإنها شبيهة بنحو قَدْ وبَلْ، وإنما أعرب نحو ( أبٍ وأخٍ ) لضَعْف الشبه بكونه عَارِضاً فإن أصلهما أبَوٌ وأخَوٌ بدليل أبَوَانِ وأخَوَانِ.
الثاني : الشبه المعنوي وضابطُه: أن يتضمن الاسم معنًى من معاني الحروف سواء وضِع لذلك المعنى حَرْفٌ أم لا؛
فالأول كَمَتَى فإنها تستعمل شَرْطاً نحو ( مَتَى تَقُمْ أَقُمْ ) وهى حينئذ شبيهة فى المعنى (بإِن) ِالشرطية، وتستعمل أيضاً استفهاماً نحو ( مَتَى نَصْرُ اللهِ ) وهي حينئذ شبيهة في المعنى بهمزة الاستفهام، وإنما أُعرِبت (أيٌّ) الشرطية فى نحو ( أيمَّاَ الأجَلَيْن قَضَيْتَ ) والاستفهاميه في نحو ( فأَيُّ الفَرِيقْيِن أحَقُّ ) لضعف الشبه مما عارضه من ملازمتهما للاضافة التي هي من خصائص الأسماء.
والثاني نحو ( هُنَا ) فإنها متضِّمنَة لمعنى الإشارة وهذا المعنى لم تضع العرب له حرفاً ولكنه مِنْ المعاني التي مِنْ حَقِّها أن تؤدَّي بالحروف لأنه كالخطاب و التنبيه فهُنَا مستحقة للبناء لتضمنها لمعنى اَلحرفِ الذي كان يستحق الوضع
وإنما أعرب ( هذَان وهاتان ) - مع تضمنهما لمعنى الإشارة - لضعف الشبه بما عارضه من مجيئهما على صورة المثنى والتثنية من خصائص الأسماء.
الثالث : الشبه الاستعمالى وضابطُه : أن يلزم الاسُم طريقةً من طرائق الحروف كأن يَنُوب عن الفعل وَلاَ يَدْخُلَ علية عاملٌ فيؤثر فيه وكأن يَفْتَقِرَ افتقاراً متأصِّلاً إلى جملة
فالأول ك ( هَيْهَاتَ وَصَهْ وَأَوَّهْ ) فإنها نائبه عن بَعُدَ وَاُسْكُتْ وَأَتَوَجَّعُ ولا يصح أن يدخل عليها شئ من العوامل فتتأثر به فأشبهت ( ليت ولعلَّ ) مثلا ترى أنهما نائبان عن ( أتمنَّى وأترجَّى ) ولا يدخل عليهما عامل وَاحْتُرِزَ بانتقاء التأثر من المصدر النائب عن فعله نحو ( ضَرْباً ) في قولك ( ضَرْباً زَيْداً ) فإنه نائب عن ( أضْرِبْ) وهو مع هذا معربٌ وذلك لأنه تدخل عليه العواملُ فتؤثر فيه تقول : ( أعجبني ضربُ زيدٍ وكرهت ضربَ عمرو وعجبت من ضَرْبِهِ )
والثاني كإِذْ وإذا وَحَيْثُ والموصولاتُ ألا ترى أنك تقول (جئْتُكَ إذ) فلا يتمُّ معنى (إذْ) حتى تقول (جاء زَيْدٌ) ونحْوَهُ كذلك الباقي وَاحتُرِزَ بذكر الأصالة من نحو ( هذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِيَن صِدْقُهُمْ ) فيوم : مضاف إلى الجملة والمضاف مفتقر إلى المضاف إليه ولكن هذا الافتقار عارضُ في بعض التراكيب ألا ترى أنك تقول : ( صُمْتُ يَوْماً وَسِرْتُ يًوْماً) فلا يحتاج إلى شئ وَاحتُرِزَ بذكر الجملة من نحو (سُبْحاَنَ) وَ (عِنْدَ) فإنهما مفتقران في الأصالة لكن إلى مفرد تقول ( سُبْحَان الله ) وَ ( جلستُ عندَ زَيدٍ )
وإنما أُعْرِبَ ( اللذان اللتان وَأيُّ الموصولة ) في نحو ( اضرب أيَّهُمْ أساء ) لضعف الشَّبَهِ بما عارضَه من المجيء على صورة التثنية ومن لزوم الإضافة"اهــ.
أسئلة للمناقشة:1- بما أن الإضافة من خصائص الأسماء وهي تُضعِف شبه الأسماء بالحروف فتجعلها معربة لا مبنية، فلماذا تبنى (إذ وإذا ) مع كونهما ملازمتان للإضافة، أي يجب أن يضعف شبههما بالحروف فيعربان كــ(أي)؟
2- أعرب هذه الجملة : هذان أخواك!
وإلى اللقاء مع بناء الأفعال وإعرابها!
حمعه لكم أخوكم أبو صالح الحوراني

[essamabukabar]

The Devil's Dictionary is a satirical reference book written by Ambrose Bierce. The book offers reinterpretations of terms in the English language, lampooning cant and political doublespeak. It was originally published in 1906 as The Cynic's Word Book before being retitled in 1911.

Examples
Conservative
(noun) A statesman who is enamoured of existing evils, as distinguished from the Liberal, who wishes to replace them with others.[1]
Cynic
(noun) A blackguard whose faulty vision sees things as they are, not as they ought to be. Hence the custom among the Scythians of plucking out a cynic's eyes to improve his vision.[2]
Lawyer
(noun) One skilled in circumvention of the law.[3]
Youth
(noun) The Period of Possibility, when Archimedes finds a fulcrum, Cassandra has a following and seven cities compete for the honor of endowing a living Homer.
Youth is the true Saturnian Reign, the Golden Age on earth again, when figs are grown on thistles, and pigs betailed with whistles and, wearing silken bristles, live ever in clover, and cows fly over, delivering milk at every door, and Justice is never heard to snore, and every assassin is made a ghost and, howling, is cast into Baltimost! —Polydore Smith

http://www.thedevilsdictionary.com
/

[essamabukabar]

The Devil's Dictionary is a satirical reference book written by Ambrose Bierce. The book offers reinterpretations of terms in the English language, lampooning cant and political doublespeak. It was originally published in 1906 as The Cynic's Word Book before being retitled in 1911.

Examples
Conservative
(noun) A statesman who is enamoured of existing evils, as distinguished from the Liberal, who wishes to replace them with others.[1]
Cynic
(noun) A blackguard whose faulty vision sees things as they are, not as they ought to be. Hence the custom among the Scythians of plucking out a cynic's eyes to improve his vision.[2]
Lawyer
(noun) One skilled in circumvention of the law.[3]
Youth
(noun) The Period of Possibility, when Archimedes finds a fulcrum, Cassandra has a following and seven cities compete for the honor of endowing a living Homer.
Youth is the true Saturnian Reign, the Golden Age on earth again, when figs are grown on thistles, and pigs betailed with whistles and, wearing silken bristles, live ever in clover, and cows fly over, delivering milk at every door, and Justice is never heard to snore, and every assassin is made a ghost and, howling, is cast into Baltimost! —Polydore Smith
http://www.thedevilsdictionary.com

هذا قاموس غريب من نوعه .