|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
![]()
a
اللسان ليس له عظام فعجبــــا ! كيف يكسر بعض القلوب وعجبــــا ! كيف يجبر بعض القلوب وعجبــــا ! كيف يقتل بعض القلوب وعجبــــآ ! كيف ينير الله به الدروب !! ... فبلساننا نرتقي بلساننا نزف للجنة وبلساننا نحترم بلساننا نرتفع عندالله بحسن خلقنا وبلساننا نكون محبوبين لدى الناس وبلساننا ننجرح ونجرح غيرنا فلنجعل من لساننا بلسما وروحاً طيبة اللهم إجعل ألسنتنا عامرة بذكرك ,, وقلوبنا بخشيتك ,, وأسرارنا بطاعتك ,, إنك على كل شيئ قدير |
#2
|
||||
|
||||
![]()
بسبب الغش دة كنت هتفصل من الكلية
لان سوء حظ ابن عميد الكلية انة معايا فى اللجنة وكانت بيغش وانا موتى وسمى انى اشوف حد بيغش فى لجنتى او اسمع صوت ... يلى الحمد لله على كل حال جزاكم الله خيرا اخى الكريم احمد على الموضوع ولا يوجد اضافات بعد ما اسلفت جزاك ربى الجنة
__________________
قلب لايحتوي حُبَّ الجهاد ، قلبٌ فارغ .! فبالجهاد كنا أعزة .. حتى ولو كنا لانحمل سيوفا .. |
#3
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
جزانا واياك أخي الكريم....وشكرا علي المرور والمشاركة!! |
#4
|
|||
|
|||
![]()
طب لو فى سؤال انا مش عرفة و الى قدامى غششه للورايا بصوت عالى وانا سمعته.
اكتبه ولا لأ ؟ |
#5
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
انا عن نفسي أختي الكريمة مكتبش الاجابة لأن انا مكنتش اعرفها..(من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه) روي الامام احمد عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) . هذا الحديث مذكور في الأربعين النووية... أختي الكريمة لو استفتيتي قلبك واطمأننتي الي هذا العمل اذا فهو مباح..لكن القلب شيء والنفس شيء آخر(ان النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربي).. وجزاكم الله خيرا علي المرور والمشاركة العطرة!! |
#6
|
|||
|
|||
![]()
انا مش عارف الحديث ده نزل الاربعين النووية امتى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألت عنه, فقال لي : ( ادن يا وابصة ) , فدنوت منه, حتى مست ركبتي ركبته, فقال : ( يا وابصة أخبرك ما جئت تسأل عنه أو تسألني ؟ ) قلت : يا رسول الله أخبرني, قال : ( جئت تسألني عن البر والإثم ) قلت : نعم, فجمع أصابعه الثلاث, فجعل ينكت بها في صدري, ويقول : ( يا وابصة, استفت نفسك, البر ما اطمأن إليه القلب, واطمأنت إليه النفس, والإثم : ما حاك في القلب, وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك ) . الراوي: وابصة بن معبد الأسدي المحدث: ابن رجب - المصدر: جامع العلوم والحكم - الصفحة أو الرقم: 2/94 خلاصة حكم المحدث: في إسناد هذا الحديث أمران يوجب كل منهما ضعفه: انقطاعه بين الزبير وأيوب وضعف الزبير وروي من وجوه متعددة وبعض طرقه جيدة. ممكن بعد الثورة . المهم لو انا عايز اعرف ان كان اى امر حلال ام حرام استفتى نفسى ! طب هعرف منين اذا كان الى هيوجهنى الهوى ام النفس ام القلب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
#7
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
وجزاك الله خيرا!! |
#8
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
|
#9
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
انا اسف جدا..اظاهر حصل سوء تفاهم |
#10
|
|||
|
|||
![]()
صح طلع موجود فى متن تانى غير اللى عندى رقم 27 عندى هو
" سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم ؟ فقال " البر حسن الخلق . والإثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس " . الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2553 خلاصة حكم المحدث: صحيح حصل خير . الغش حرام ماشى محدش اكلم فى ده كنت عايز استفسر منك سؤال . " لو انا عايز اعرف ان كان اى امر حلال ام حرام استفتى نفسى " طب هعرف منين اذا كان الى هيوجهنى الهوى ام النفس ام القلب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
#11
|
|||
|
|||
![]()
رأيي الشخصي أن وابصة رضي الله عنه كان قلبه صافيا بعيد عن الهوي والشهوات..لذلك من وجهة نظري أمره الرسول بذلك..لكن انا عن نفسي بعرف افرق بين القلب وهوي النفس ومن قال لا أعرف قد أفتي..
وجزاكي الله خيرا!! |
#12
|
||||
|
||||
![]()
<زاك الله خيرا يا نوام باشا
*_^ |
#13
|
|||
|
|||
![]() جزانا واياااك يا مرزوق افندي.... والله المنتدي كله نور يا باشا!! |
#14
|
|||
|
|||
![]()
you are welcome
dont mine |
#15
|
|||
|
|||
![]() لا يا حبيبي مفيش اي حاجة... جزاك الله خيرا!! |
العلامات المرجعية |
|
|