|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#31
28-08-2011, 02:42 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
أنا استهزأت بالرسول (ص) أنت هتلبسنى مصيبة أتحداك تجيب لفظ استهزاء بالرسول (ص) المنتدى ليس ممكان لمحاربة التيار الاسلامى يعنى خلاص انتو المسلمين وبس أنا غير مسلم شكرا عادى يعنى تكفر أى أحد (أتمنى تقرأ فى عقاب تكفير المسلمين) الاسلام منى براء برضه شكرا أتقى الله : ازاى هو انا مسلم مش زى حضرتك ما قلت أنا مش مسلم أحترم نفسى والا هتعمل ايه هتضربنى مثلا سيادتك مكلفتش نفسك وترد على اللى نازلين شتيمة وتخوين فى الناس وده ضد قواعد المنتدى وجاى كمان تكفرنى ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه مشكلتكم جميعا انكم تخيلتم نفسكم سدنة الاسلام وتمنعون غيركم من الكلام عن الاسلام وتسبون غيركم وتكفروا من يتحدث عنكم وقلت مليون مرة انا ضد أى شخص يحتكر الاسلام زى حضرتك واى من يخالفه كافر انا ضد الوهابية ولو كلفت نفسك لوجدتنى مستشهد بشيخ الازهر والشعراوى وغيره (يمكن هما كفار برضه ومش مسلمين) كدة خلص الكلام وعرف من الصواب من يجادل بالمنطق ومن يسب الناس ويكفرهم ولعل كل اسئلتى الماضية تعرفوا تجيبوا رد (غترة) وشكرا يا راجل انا سبيت الرسول (ص) مرة واحد كدة عايز تودينى فى مصيبة |
|
#32
28-08-2011, 03:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والله برافو عليك عرفت تخرج من المناظرة والتى أتحداك أن تستطيع أن تقوم بها فأنت إنسان ضعيف مشوش الفكر واعلم لو أنت مسلم كان لا يمكن أن تنطق وتقول منزل الرسول مراحيض عامة حتى الفيديو الذى تدعى أن فيه هذا الكلام غير موجود فأنت كذاب ومنافق وأنا لا أكفرك ولكنى أقول لك أنك تدين بدين غير الإسلام وتفتعل المشاكل لغرض فى نفسك ربنا يهديك للإسلام وتسلم اللهم أميين . |
|
#33
28-08-2011, 05:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ظلم السلفية من أنصارها وقد ظلمت كلمة (السلفية) من أنصارها ـ أو من يعدهم الناس ويعدون أنفسهم أيضا أنصارها أو من كثير منهم على التحقيق ـ فقد حصروها أو كادوا في شكليات وجدليات حول مسائل في علم الكلام، أو مسائل في علم الفقه، أو أخرى في علم التصوف، وعاشوا نهارهم، وباتوا ليلهم، ينصبون المنجانيق ويقذفون بالمقاليع، لمن يخالفهم في أي مسألة من هذه المسائل، أو أي جزئية من هذه الجزئيات. تدخل مكتباتهم لا تجد إلا كتب كالآتي (التحذير من فلان) ، (الرد على فلان) , (فلان في ميزان الإسلام) , (إعلام الناس بحقيقة فلان) , (الرد على من أباح كذا) , (إلقام الحجر لمن قال بكذا) ..وهكذا حتى ظن بعض الناس أن منهج السلف هو منهج المراء والجدل، لا منهج البناء والعمل. وأن السلفية تعني الاهتمام بالجزئيات على حساب الكليات، وبالمختلف فيه على حساب المتفق عليه وبالشكل والصورة على حساب الجوهر والروح. من السذاجة تصور إمكان جمع الناس على آراء فرعية فقهية واحدة وآفة بعض (الحرفيين) ـ ممن أسميهم (الظاهرية الجدد) ـ أنهم يحسبون أن باستطاعتهم حذف الخلاف في المسائل الشرعية الاجتهادية فرعية أو أصلية، يجمع الناس على ما يرونه حقا وصوابا، ورفض ما عداه مما يعتبرونه باطلا وخطأ. ونسي هؤلاء أن الإعجاب بالرأي أحد (المهلكات) وأن بحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم، ومن ذلك أن يحقر رأيه. مدرسة الرأي الواحد وقد عرفنا في عصرنا أناساً يجهدون أنفسهم، ويجهدون الناس معهم، ظانين أنهم قادرون على أن يصبوا النّاس في قالب واحد يصنعونه هم لهم ,وأن يجتمع النّاس على رأي واحد، يمشون فيه وراءهم، وفق ما فهموه من النصوص الشرعية، وبذلك تنقرض المذاهب، ويرتفع الخلاف، ويلتقي الجميع على كلمة سواء. ونسي هؤلاء أن فهمهم للنصوص ليس أكثر من رأي يحتمل الخطأ، كما يحتمل الصواب، إذ لم تضمن العصمة لعالم فيما ذهب إليه، وإن جمع شروط الاجتهاد كلها. كل ما ضمن له هو الأجر على اجتهاده، أصاب أم أخطأ. ولهذا لم يزد هؤلاء على أن أضافوا إلى المذاهب المدونة مذهباً جديداً! ومن الغريب أن هؤلاء ينكرون على أتباع المذاهب تقليدهم لأئمتها، على حين يطلبون من جماهير النّاس أن يقلدوهم ويتبعوهم. ولا تحسبن أني أنكر عليهم دعوتهم إلى اتباع النصوص، أو اجتهادهم في فهمها، فهذا من حق كل مسلم استوفى شرائط الاجتهاد وأدواته، ولا يملك أحد أن يغلق باباً فتحه رسول الله صلى الله عليه وسلم للأمة، إنما أنكر عليهم تطاولهم على مناهج علماء الأمة، واحتقارهم للفقه الموروث، ودعاواهم العريضة في أنهم وحدهم على الحق، وما عداهم على خطأ أو ضلال، وتوهمهم أن باستطاعتهم إزالة الخلاف، وجمع النّاس قاطبة على قول واحد، هو قولهم. قال لي واحد من طلبة العلم المخلصين من تلاميذ هذه المدرسة مدرسة "الرأي الواحد ": ولم لا يلتقي الجميع على الرأي الذي معه النص؟ قلت: لا بد أن يكون النص صحيحاً مسلماً به عند الجميع، ولا بد أن يكون صريح الدلالة على المعنى المراد، ولا بد أن يسلم من معارض مثله أو أقوى منه من نصوص الشريعة الجزئية أو قواعدها الكلية، فقد يكون النص صحيحاً عند إمام ضعيفاً عند غيره، وقد يصح عنده ولكن لا يسلم بدلالته على المراد، فقد يكون عند هذا عاماً وعند غيره خاصاً، وقد يكون عند إمام مطلقاً، وعند آخر مقيداً، وقد يراه هذا دليلاً على الوجوب أو الحرمة، ويراه ذلك دالاً على الاستحباب أو الكراهية وقد يعتبره بعضهم محكماً، ويراه غيره منسوخاً.. إلى غير ذلك من الاعتبارات التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "رفع الملام عن الأئمة الأعلام " وذكرها حكيم الإسلام ولي الله الدهلوي في كتابه "حجة الله البالغة "، وفي رسالة "الإنصاف في أسباب الاختلاف " وفصّلها العلامة الشيخ على الخفيف في كتاب "أسباب اختلاف الفقهاء وانا كنت نهيت الموضوع بس شتيمتك لى وتكفيرك لى قلت ارد رد اخير وهل الفيديو غير ما اقول هههههههههههههههههههههههههههه يلة اشتمنى وكفرنى واشتم القرضاوى وكفروه هو ده الاسلام كما تعرفوه سب وشتيمة وتكفير الحمد لله اننى غير مسلم اسلامكم اسلامى هو لله سبحانه وتعالى |
|
#34
28-08-2011, 06:24 AM
|
|||
|
|||
|
ليس غريبا على القرضاوى أن يتهم السلفيين أنهم ظاهرية وأنهم أهل صناعات لم يتحقووا فى العلم ، وأنهم أصحاب الرأى الواحد ، وهذه والله شكاة عار عنك عارها ... أقول : ليس غريبا على من تبنى منهج الفتوى حسب المصلحة والواقع لا حسب الدليل ، وإليك الفواجع من فتاوى القرضاوى ،ولأدلل على أنك لا تعرف أصول العلم ولا من يجب الأخذ عنهم :
هذه ضلالات القرضاوي 1- الدعوة إلى محبة اليهود والنصارى . 2- الترحم على بابا النصارى . 3- مدحه العاطر على بابا النصارى . 4- دعوة المسلمين إلى الترحم على بابا النصارى 5- إظهار الأسى والحزن على موت يوحنا . 6- هدم الولاء والبراء . 7- الدعوة إلى المساواة بين الديانات . 8- الدعوة إلى نزع العداوة والبغضاء على اليهود والنصارى . 9- الدعوة إلى وحدة الأديان . 10- أن الحياة تتسع لأكثر من دين . 11 عداوتنا لليهود ليست دينية . 12-الدعوة إلى مسالمة النصارى وأنهم غير حربيين . 13- الدعوة إلى الإلتقاء مع اليهود والنصارى وأنهم على أتباع الخليل . 14- لا مانع من وجود أكثر من حزب في الدولة 15- لا مانع أن تكون المرأة رئيسة للدول 16- الدعوة إلى التعايش السلمي بين المسلمين والنصارى . 17- الدعوة إلى إيجاد عوامل مشتركة بين المسلمين والنصارى . 18- افتراؤه أن اليهود والنصارى مسلمون 19- الدعوة إلى الديمقراطية ودفاعه عنها 20- وجود الأحزاب الكافرة صمام أمان 21- تمجيده لإسرائيل . 22- رد فهم السلف للكتاب والسنة 23- المساواة بين الشورى والديمقراطية . 24- دعوة المسلمين إلى السير على نمط اليهود والنصارى في الإنتخابات 25- أن تعدد الأديان من صالح البشرية 26- عدم الدعاء على النصارى . 27- تحكيم الأغلبية . 28- الدعوة إلى ترشيح المرأة في المجالس النيابية . 29- رد نصوص الكتاب والسنة . 30- الانبهار بما عليه الكفار . 31- الدعوة إلى التصوف . 32- التعددية السياسية كتعدد المذاهب . 33- الدعوة إلى التسامح مع المذاهب كالشيعة والإباضية . 34- أن إيمان أهل السنة والشيعة والإباضية واحد . 35- أن مسألة العصمة عند الشيعة من فروع العقيدة . 36- أن أهل السنة متفقون مع الشيعة في الأساسيات . 37- الدعوة إلى قيام حزب نصراني في بلد إسلامي . 38- الدعوة إلى التوحيد تهوين للصف . 39- تحيكم العقل على النقل . 40- إباحة التصوير. 41- تأويل الأسماء والصفات . 42- الدعوة إلى التقريب بين السنة والشيعة 43- سماع الأغاني والموسيقى. 44- مشاهدة المسلسلات الهادفة. 45- الاحتفالات المبتدعة 46- كعيد زواجه , 7 4- عيد الميلاد 48- ذكرى رحيل الخميني الفاجر , 49- المولد النبوي 50- الإسراء والمعراج 51- إباحة بيع الخنزير 52- عدم تحريم حلق اللحية . 53- الدعوة إلى الاختلاط . 54- التنازلات عن الدين لمواكبة العصر . 55- الافتخار بان بنتاه يدرسان في بلاد الكفر 56- إباحة حضور مجالس الخمر . 57- إباحة ذبائح الكفار من غير أهل الكتاب 58- أن الجهاد للدفاع فقط . 59- الدعوة إلى السلام وترك الجهاد في سبيل الله . 60- مدح الكفار . 61- ذم علماء الإسلام ولمزهم . 62- ثناء الكفار عليه . 63- مناصرة الثورة الخمينية . 64- ثناء الشيعة عليه . 65- جواز لعبة الشطرنج . 66- الترحيب بالأخوة مع النصارى . 67- جواز أكل الرباء . 68- تهنئة الكفار بأعيادهم . 69- الإشادة بعلماء أهل البدع والضلال . 70- الدعوة إلى تحرير المرأة . 71- الدعوة إلى الانتخابات . 72- بناء كنائس ومعابد في بلاد المسلمين . 73- تسمية النصارى بالمسيحيين . 74- الدعوة إلى التقارب مع القوميين . 75- أن البراءة من الكفار وبغضهم تعصب . 76- الدعوة إلى التعاون مع النصارى على الإيمان والفضيلة ومحاربة الرذيلة . 77- مطالبة الكفار بالاعتراف بحق الإسلام . 88- إزالة الأحكام الخاطئة كالعداوة للكفار . 89- كسر الحواجز بين المسلمين وغيرهم . 90- دعوة اليهود والنصارى إلى التمسك بمبادئهم . 91- غش المسلمين بحوار الأديان . 92- مشاركة المرأة في الانتخابات . 93- الإستخفاف بحق الله . 94- جحود النصوص في تحريم التحزب . 95- دعوة الناس إلى كتب أهل البدع 96- ربط الناس بدعاة الضلال . 97- تعزية النصارى بموت البابا دعية الإجرام . 98- تجويز بيع الخمر في السوبر ماركت . 99- محاضراته للنساء المتبرجات وبدون حائل 100- تجويز بناء المساجد من أموال الرباء . 101- الدعوة إلى السفور. 102- جعله المخلوق أعلى من الخالق 103- تأسفه على الأصنام البوذية التي حطمت بأفغانستان |
|
#35
28-08-2011, 06:28 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
لاء يمكن دى اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يامولنا ابن باز يؤخذ منه ويرد 000فكل يؤخذ منه ويرد الا المصطفى صلوات ربى وسلامه عليه اقتباس:
يالله000ما كل هذا (000000) اللعنه على من لايفهم معنى اللعنه اقتباس:
وحسبنا الله ونعم الوكيل |
|
#36
28-08-2011, 03:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والشعراوى والمفتى وشيخ الازهر بل مؤسسه الازهر ما تجيش حاجه جنب شيوخ السلف العظام ........ ولا بلاش احنا فى رمضان |
|
#37
28-08-2011, 03:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
دول سلف سلف سلف سلف انا عارفهم سلف سلف فعلا بس الكفر لازم يطلع بشهاده انما كلمه لست منهم دى مش كفر لازم 2 شهود وورقتين دمغه يا رب صبرنا |
|
#38
28-08-2011, 03:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#39
28-08-2011, 05:15 PM
|
|||
|
|||
|
ما كل هذا الجهل الذي اري
و من قال اننا وهابين اننا مسلمين نأخذ ديننا من كتاب الله وسنة رسوله و من شيوخنا سواء كانوا مصريين او حتي صومالين و الجماعة العلمانيين جربه وملث سيتي والهجر قولنا يا بني ادمين شئ خالف فيه الشيخ عبد الوهاب اسلامنا؟؟؟ يظهر انكم متعرفوش شئ عن الفقه واصوله لا تتكلموا بجهل عن الدين ورجاله تعرف انت ايه عن الاسلام يا ماث سيتي الا فروضه و بالطبع تجهل فقه خيبة الله عليك من انسان يطرد نفسه من رحمة الاسلام |
|
#40
28-08-2011, 05:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مفعوم الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ايه الحاجة الغريبة دي اول مرة اسمه بها في مفهوم الاقتصاد الساسية في اركان الاسلام العبادات الاحكام مصيبة كبري لو كنتم مدرسين ة تعلموا اولاد المسلمين خيبة الله يصيب بها من يشاء مفهوم الاسلام هههههههههههههههههههههههه |
|
#42
28-08-2011, 05:39 PM
|
|||
|
|||
|
لا حول ولا قوة إلا بالله
آخر تعديل بواسطة Khaled Soliman ، 28-08-2011 الساعة 05:52 PM |
|
#43
28-08-2011, 07:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الزميل الساخر
إن لم يكن لديك علم بمفهوم الإسلام فانت وضعت نفسك خارج النقاش الدائر والسؤال ما زال مرفوعا للجميع ولتترك للآخرين ان يعطونا المفهوم الذى أراده الله منا للإسلام ما هو مفهوم الإسلام من القرآن والسنة وأكرر لك اخى المستهزئ أن الحوار مفتوح للقادرين على التحدث بالعلم فقط فإن لم يكن لديك دراية بالمسألة فلا تشتت الموضوع ما هو مفهوم الإسلام من القرآن والسنة؟
__________________
|
|
#44
28-08-2011, 07:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الزميل الساخر إن لم يكن لديك علم بمفهوم الإسلام فقد وضعت نفسك خارج النقاش الدائر ، فأنا لم أسال عن أركان الاسلام ، أو الإيمان إنما سالت عن (الماكرو) المعنى العام لمفهوم الإسلام وليس لى ذنب اخى الكريم كونك تتحدث دون ان تفهم معنى السؤال والسؤال ما زال مرفوعا للجميع ولتترك للآخرين ان يعطونا المفهوم الذى أراده الله منا لتحقيق معنى الإسلام ما هو مفهوم الإسلام من القرآن والسنة وأكرر لك اخى المستهزئ أن الحوار مفتوح للقادرين على التحدث بالعلم فقط فإن لم يكن لديك دراية بالمسألة فلا تشتت الموضوع ما هو مفهوم الإسلام من القرآن والسنة؟
__________________
|
|
#45
28-08-2011, 07:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:30 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
